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Leyendas orales de cuenca
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Expediente para declaratoria de la Festividad indígena de Día de Muertos en San Luis Potosí como patrimonio inmaterial del estado. Coordinado por Rocío Marcela Acosta Chávez, SLP 2013.
Festividad indígena de Día de Muertos en SLP, patrimonio inmaterial
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Rocío Marcela Acosta Chávez
En este trabajo se podrá encontrar conceptualizaciones sobre lo que es el patrimonio, patrimonio cultural y natural, patrimonio turístico, clasificación del patrimonio, principales patrimonios intangibles del país, los patromonios culturales y naturales que han sido reconocidos como de la humanidad, etc.
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Presentación para la conferencia en la Universidad de Sevilla sobre documentación y revitalización de las lenguas amenazadas, en el marco del proyecto Ndatiaku.
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La diversidad cultural
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PowerPoint presentado por Mauricio Quercia, Director del Museo Regional de Magallanes, durante un taller efectuado en la Biblioteca Municipal de Punta Arenas. La presentación desarrolla el concepto de patrimonio asociado a la región de Magallanes (Chile) y contiene numerosas fotografías históricas.
Patrimonio Magallanes
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"Yo, Macarena Aceval Acosta, declaro que he realizado esta presentación, con estricto apego al código de honor de la UdeM"
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Authors: Linda J. Castañeda, Paz Prendes, Francisco Martínez-Sánchez. This paper presents some of the reflections, projects and results around the topics of multiculturalism and migration attained by the Educational Technology Research Group at the University of Murcia, some of them integrated in the Interuniversity Cooperation programmes promoted by the Spanish Agency for International Cooperation (AECI).
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A las 12:00 en el Maratón #AprendeINTEF, sábado y domingo 26/27 de noviembre en @educalab. La semilla del proyecto interdisciplinar y expandido para crear comunidades de aprendizaje permanente. Historia de varias experiencias memorables, desde los 90 hasta hoy, en la educación pública y popular que me ha tocado convivir.
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El patrimonio cultural inmaterial PCI, está constituido por las manifestaciones, las prácticas, los usos, las representaciones, las expresiones, los conocimientos, las técnicas y los espacios culturales que las comunidades y los grupos reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural. Las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial están relacionadas con los saberes, los conocimientos y las prácticas sobre: La gastronomía, el universo y la naturaleza, la oralidad, la medicina tradicional, la música, la danza, los juegos tradicionales, las técnicas de elaboración de instrumentos, el vestuario, las técnicas de construcción, las fiestas, celebraciones y rituales. El PCI, según la Convención para la salvaguardia del Patrimonio cultural Inmaterial emitida en Octubre de 2003 en la celebración de la 32 Conferencia General de la UNESCO: Se transmite de generación en generación; Es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia; Infunde a las comunidades y los grupos un sentimiento de identidad y de continuidad; Promueve el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana; Es compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes; Cumple los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible. El PCI es tradicional sin dejar de estar vivo. Se recrea constantemente y su transmisión se realiza principalmente por vía oral. Es difícil emplear el término ‘auténtico’ en relación con el PCI; algunos expertos previenen contra su empleo en relación con el patrimonio vivo, El depositario de este patrimonio es la mente humana, siendo el cuerpo humano el principal instrumento para su ejecución o – literalmente – encarnación. Con frecuencia se comparten el conocimiento y las técnicas dentro de una comunidad, e igualmente las manifestaciones del PCI se llevan a cabo, a menudo, de forma colectiva Muchos elementos del PCI están amenazados debido a los efectos de la globalización, las políticas homogeneizantes, y la falta de medios, de valorización y de entendimiento que – todo ello junto – conduce al deterioro de las funciones y los valores de estos elementos y a la falta de interés hacia ellos entre las nuevas generaciones.
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2.
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5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
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13.
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14.
15.
16.
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