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Franck Scurti               5Notes sur le projet pour La Quatrième Pomme (Un Hommage à Charles Fourier), 2008
Franck Scurti   6Mode deproduction             Fabrication du modèle en plâtre.             Aout/ septembre 2010          ...
Franck Scurti      7Moulage du modèle en plâtre. Octobre/novembre 2010                                             Product...
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Fourier                                                                                                                   ...
10Les beautés du jour                                                                                                     ...
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  1. 1. Une commande publique de la Ville de ParisUn projet de Franck Scurti - Inauguration le 10 janvier 2011 - Place de Clichy - www.franckscurti.netSur la place Clichy, trônait jusqu’en 1942 unestatue en bronze rendant hommage au philosopheCharles Fourier (1772 – 1837), philosophe français Un Hommage à Charles Fourierfondateur de l’École sociétaire, considéré parKarl Marx et Friedrich Engels comme une figuredu « socialisme critico-utopique ». Plusieurscommunautés utopiques, indirectement inspiréesde ses écrits, ont été créées depuis les années 1830 . Ilapparaît comme un précurseur du socialisme et duféminisme français. Fourier aimait à raconter, commentSous l’occupation, l’œuvre, comme tant d’autres l’idée de son système lui vint : c’estsculptures, fut saisie par les allemands, pour être une pomme qui la lui a donnée. Unfondue. Le socle restait donc vide. soir, dînant dans un restaurant à Paris, il paye cette pomme quatorze sous. Or, ilLa Ville de Paris souhaite aujourd’hui combler sortait d’un pays où les pommes valaientce manque en rétablissant l’hommage à Charles quatorze sous le cent.Fourier avec l’œuvre de Franck ScurtiLa Quatrième Pomme. « Je fus si frappé, dit-il, de cette différence de prix entre pays deLe Socialisme même température,Utopique Page 8 que je commence à soupçonner un désordre fondamental dans leUn Monde mécanisme industriel »Meilleur Page 8 ... Page 2 Vue générale d’un phalanstère. La Quatrième Pomme (Un Hommage à Charles Fourier), Un village sociétaire organisé d’après la théorie de Fourier 1847 Photomontage de la maquette propriété du Centre d’Art Mobile de Besançon (Photo Aurélien Mole). Lithographie. Bibliothèque nationale de France, Paris. Une Histoire de Pomme Au cœur de l’Occupation allemande de Paris, une loi de 1941 amène à la destruction de nombreuses statues afin d’en récupérer le métal. Celle qui honorait Charles Fourier présente une particularité symbolique certaine. Une histoire l’accompagne qui se confronte aux soubresauts de l’Histoire. Autour d’elle il y a enjeu et ce socle vient comme exciter la fameuse peur du vide dont parle Aristote. Il n’est pas inutile de rappeler les moments de ce qui pourrait être Charles Fourier, peinture de Jean-François Gigoux une allégorie réelle. On y verra se conjoindre l’Histoire, leFourier en mouvement social, l’art et la philosophie... Page 2quelques dates Page 9 Carte postale représentant La sculpture de Charles Fourier par Emile Derré, place de Clichy, Paris.
  2. 2. Franck Scurti 2Un hommageà Charles Fourrier« Je fus si frappé, dit-il, de cette dif- Il ajoute gravement : « J’ai remarqué Ainsi, la quatrième Pomme, laférence de prix entre pays de même depuis ce temps qu’on pouvait compter sienne, lui révèle la malfaisancetempérature, que je commence à soup- quatre pommes célèbres, deux par les des intermédiaires, la féodalitéçonner un désordre fondamental dans désastres qu’elles ont causés, celle mercantile, l’ampleur de l’imposturele mécanisme industriel » et de là na- qu’Éve offrit à Adam et celle que Pâris commerciale, et à la fois, le principequirent les recherches qui me condui- offrit à Vénus, et deux par les services de l’attraction des passions humainessirent à ma découverte. rendus à la science : celle de Newton que lient les messages de la pomme.Fourier pense avoir et la mienne.découvert le principe Ce quadrille de pommes célèbres ne mérite-d’harmonie dans la t-il pas une page dans l’histoire ? ». Fourier pense avoir découvert le principesociété. d’harmonie dans la société.Une Histoirede PommeLa statue de Fourier pourrait bien être vide. Le jeu situationniste avait réussiun objet total, au sens où l’on parle à montrer que c’était autourde fait total. Le socle vide a hantéun imaginaire fait de constructionspolitiques et artistiques qui ledésignent comme un lieu « magique ».Cette magie provient de ce que lephilosophe le plus radical qu’a puproduire l’histoire, celui dont lesthéories ont nourri toutes les penséesalternatives de Marx à Debord, enpassant par Marcuse, Adorno etBenjamin, se trouvait être de surcroît d’un « vide » du même ordre queune « victime » de l’Histoire et un les maîtres de Paris de 1941 et deoublié non « réparé » par ce qui venait 1968 fonctionnaient. Depuis le gesteaprès l’épisode nazi. Si le philosophe situationniste a été plusieurs fois répétéétait néanmoins lu et travaillé, sa et, au moment où j’écris, le socle est« présence » n’avait que l’apparence de nouveau occupé par un mouvementdu vide. Il n’est pas anodin de repérer qui se réfère explicitement à cetteque la pratique du vide est au cœur situation. Cependant faire apparaîtrede notre civilisation et que théories et le vide pour faire apparaître le cœurlangages ne trouvent leur possibilité du système nécessiterait la rencontrequ’en raison de la « case vide » qui avec l’histoire.permet leur développement. Onpouvait alors voir ce socle désertécomme indication du vide autour de C’est le 7 avril 1890quoi la théorie du monde libéral et qu’ « (...) apparaît pourdémocratique avait pu se déployer.C’est au détour de la lecture du la première fois l’idéedernier numéro de L’Internationale d’une statue de Fourier,Situationniste qu’est relaté l’épisodede la Statue de Fourier. Un groupe ou même de deuxde situationnistes et d’étudiants desBeaux Arts de Paris dresse sur le socle statues, l’une à Paris,une réplique en plâtre du monument l’autre à Besançon, saoriginal. Quelques heures après lesCRS nettoient le socle lui rendant le ville natale (...) » Carte postale représentant La sculpture de Charles Fourier par Emile Derré, place de Clichy, Paris.
  3. 3. 3L’entreprise dont découle le projet deFranck Scurti est d’un autre registre etrelève de l’autre histoire, non pas celledu vide repéré mais d’un point d’oùs’agencerait du possible. Franck ScurtiJe me souviens de ces pauses lors duColloque Fourier de la Sorbonne, oùje rencontrai René Schérer et où, toutle petit groupe que nous formionsdécidait d’engager une procédureofficielle de restauration du monument.Les gens ont passé et l’idée de départest devenue chose concrète. Il faut dèslors retrouver le sens de la démarchedans ce qui a généré le premier édifice.Tous les ans depuis la mort de Fourierles groupes fouriéristes organisaientle jour anniversaire de sa naissance unbanquet. C’est le 7 avril 1890 qu’ « (...)apparaît pour la première fois l’idéed’une statue de Fourier, ou même dedeux statues, l’une à Paris, l’autre àBesançon, sa ville natale ; cependant,leur réalisation est renvoyée à uneépoque plus faste pour les financesde l’École sociétaire. (...) » L’idéeest portée par Virginie Griess-Traut(1814-1898), fouriériste, féministe etpacifiste militante, qui deux ans après,lors du Banquet de 1892, annonceune échéance, le printemps 1893 etle nom d’un artiste : Syamour (elleaussi fouriériste). Le projet n’auracependant pas de suite. En 1895,alors que les fouriéristes se dotentd’un nouveau responsable AdolpheAlhaiza, le projet revient, toujoursporté par Virginie Griess-Traut, avecune demande officielle de subventionet d’emplacement et le lancementd’une souscription. Les fouriéristesarriveront à s’adjoindre des hommespolitiques de dimension nationaleallant jusqu’à Paul Deschanel futurprésident de la chambre des députés.Le Comité pour la Statue de Fourier,arrivera finalement à ses fins en 1899après de nombreux retards dus à ladifficulté de recueillir les fonds.C’est Jean-Emile Derré (1867-1938),jeune sculpteur anarchiste, encore peuconnu, qui sera chargé de la commande.Il sera primé deux fois lors du salon dela sculpture de 1898, pour la maquettedu monument à Fourier et pour saréalisation lors de l’Exposition de1900 au Palais de Beaux-Arts.Si la statue tombe en1942, trois ans aprèsBreton publie son Odeà Charles Fourier,ouvrant à une nouvelleinfluence, sur le planartistique, de Fourierqui sera une référenceplus ou moins explicitedes mouvementsd’avant-garde post-surréalistes. La Quatrième Pomme (Un Hommage à Charles Fourier), 2009 Maquette de la collection du Centre d’Art Mobile, Besançon Photo Aurélien Mole
  4. 4. En regard de cette page d’histoire, une ne puis m’empêcher de voir dans cette Franck Scurti 4autre s’écrit, sur un autre livre. Si la pomme le fruit que nous dévorons,statue tombe en 1942, cinq ans après révélant la fragilité du monde. C’estBreton publie son Ode à Charles là que Scurti voit le plus juste, car siFourier, ouvrant à une nouvelle Filliou et Fourier pensaient en cyclesinfluence, sur le plan artistique, de longs, ce que révèle la pomme deFourier qui sera une référence plus Scurti, c’est l’urgence et l’indicationou moins explicite des mouvements que notre cycle s’achève. En quoid’avant-garde post-surréalistes. Si Scurti fait un monument pour leon a pu esquisser la descendance de temps présent, temps de l’urgence. LeDebord et des situationnistes, c’est choix de conserver le socle de Derré,bien sous une référence à Filliou que indique comme une stratégie pour cese présente le projet de Franck Scurti. temps présent. Il faut ancrer le mondeEn effet Filliou prolongeait Fourier qui dans la part de théorie délaissée paravait structuré une histoire du monde l’histoire si l’on veut que notre terreà partir des quatre « apparitions » nous porte encore, nous et ceux quide la pomme. La première que l’on viendront.trouve dans l’Ancien testament, estcelle qu’Ève offrit à Adam, la seconde, C’est sur ce principe d’une vigilance àportée par la tradition hellénistique, diffuser et à arrimer qu’est envisagéeest celle du jugement de Pâris, la la proposition faite à Scurti de réalisertroisième, ouverture sur la modernité une « maquette » de cette quatrièmescientifique du monde, est celle pomme, à Besançon. Outre quetombée sur la tête de Newton. La serait bouclé le projet de 1890, seraitquatrième, c’est celle dont le prix complétée la planification dessinéeexcessif amena Fourier à considérer sur l’aluminium. Tout sur Terre a unecomme insane et perdu le monde tel origine et c’est de tenir l’origine que sequ’il était devenu. Filliou en ajoutait tient le sens. De même que le projet dedonc une : La Cinquième pomme ou Scurti appelle à décliner et à quadrillerprincipe de non-comparaison, point son thème, les deux pôles d’attachede départ d’une nouvelle économie repensés (le socle et la naissance)poétique. conduisent à envisager la déclinaisonFranck Scurti part de cela. Amené à comme multiplicatrice. C’est dans lapenser l’apport de Fourier, il évoque capacité de multiplication que tient latout d’abord l’histoire de la quatrième vie, c’est dans la maîtrise harmoniséepomme, puis celle de Filliou, avant de cette multiplication que doit sed’en proposer une sixième. En ce penser l’avenir.sens il propose à partir de Fourier etde cette centralité de la place Clichy, Louis Uccianiune réorganisation de la perspective Professeur de philosophie à l’Universitéfouriériste. Ce qui frappe d’emblée de Franche-Comté.c’est la justesse de la proposition. Il collabore depuis leur création auxPoint commun avec la statue de Derré, Cahiers Charles Fourier.l’impression de force et de lourdeur,comme si quelque chose de la pesanteur,de l’attraction, se condensait en ce lieu.Point remarquable l’artiste a penséson objet comme un livre. Ici encoreon est dans une forme de vérité, dontle déploiement se fait en trois temps.Le travail sur le socle, premier tempsenvisage la conservation du texteinitial, sa protection et sa traductionvisuelle. Le jeu sur le prisme descouleurs, clin d’œil à Newton, restitueque c’est d’ici que l’on parle, de cemonde singulier où domine la couleur.Le travail de statuaire ensuite, doncla pomme, cet objet que l’artisterestitue comme catalyseur du principede l’attraction universelle, est aussile miroir, forcément déformant dece qui gravite autour. Le troisièmetemps de structuration, le dessin duplanisphère apparaît comme principed’organisation et de planification.Plus que l’effet miroir, c’est bien leplanisphère qui interroge. Le gesteest évident et pourtant interrogateur.Le socle encore vide devra porter lemonde, notre monde, notre terre. Je Notes sur le projet pour La Quatrième Pomme (Un Hommage à Charles Fourier), 2008
  5. 5. Franck Scurti 5Notes sur le projet pour La Quatrième Pomme (Un Hommage à Charles Fourier), 2008
  6. 6. Franck Scurti 6Mode deproduction Fabrication du modèle en plâtre. Aout/ septembre 2010 photo : Jean Marc BONNARD
  7. 7. Franck Scurti 7Moulage du modèle en plâtre. Octobre/novembre 2010 Production des pièces coulées en fonte. Novembre 2010Nathalie Viot : Tu as décidé de faire aussi en accepter d’en être dépossédée. F.S : Non, pas vraiment...Mais sa F.S : Charles Fourier, Clichy,fabriquer La Quatrième Pomme par pensée a eu un impact certain sur mon Pigalle… Je crois que c’est l’un desArt project, peux-tu me dire comment N.V : C’est un hommage aux savoir- travail et sur ma façon de regarder le endroits les plus intéressants pourtu te situes par rapport à cette faire et finalement aussi, dans le monde, de le comprendre. montrer mon travail à Paris, mais c’estdélégation de compétences ? processus, un hommage à Fourier, aussi une grande responsabilité pour avais-tu mesuré cela en commençant un artiste. Je crois que là aussi il fautFranck Scurti : Il s’agit d’une question ce projet ? N.V : Je voudrais aussi savoir savoir accepter une dépossession, lade justesse et de mesure. Il y a des comment tu as ressenti le travail de la pomme est un symbole universel etchoses que je sais faire et d’autres F.S : Oui. Fourier cherchait à rendre fonderie, tous ces hommes autour du surdéterminé, elle appartient donc àpas. Je suis davantage dans le monde la société meilleure en misant sur feu qui font naître des formes à partir tout le monde.des idées que sur la démonstration le collectif. J’avais déjà commencé d’empreinte de sable...d’un savoir faire. Ce sont les idées à réfléchir sur le décalage et les Nathalie Viot,qui génèrent le choix d’une matière et différences des modes de productions F.S : C’était extraordinaire de voir conseiller art contemporain - directiond’une technique de fabrication d’origines géographiques différentes. toute cette énergie dégagée, c’est des affaires culturelles - Ville de Parisdans mon travail, et pas le contraire. un travail d’équipe remarquable. N.V : Dans cet hommage à Fourier Étrangement c’est un travail quiN.V : Art project a elle-même demandé qu’est-ce qui t’a le plus intéressé ? semble être le même depuis toujours.à un fondeur qui a lui-même demandé Ce procédé de formatage des métauxà un sculpteur de réaliser en plâtre F.S : Tout d’abord, je suis très honoré pour la reproduction m’évoque aussile modèle de la pomme. C’est une de pouvoir signer cette hommage car les débuts de l’industrialisation,cascade de délégation de compétences Fourier est un homme de génie qui du capitalisme, il correspondque je trouve très intéressante dans ta voulait tout changer, tout recommencer complètement à la critique de Fourierdémarche, peux-tu en parler ? à zéro et fusionner l’amour et la et c’est pour cette raison que je politique! Il recherchait la vérité en détruirai le modèle après son moulage.F.S : Déléguer c’est aussi partager, amour, l’harmonie dans la société, unc’est une ouverture dans le processus peu comme un chimiste recherche unede travail, une brèche dans ma propre formule... N.V : C’est ta première æuvre poursubjectivité et une tentative de l’espace public à Paris, que ressens-l’objectiver. Je réfléchis de façon quasi N.V : Te sens-tu fouriériste ? tu ?abstraite, et déléguer une forme c’est
  8. 8. Franck Scurti 8Le socialismeutopique «On commence par dire : cela est socialisme dit utopique, fondé sur impossible pour se dispenser de le une critique forte de la civilisation et tenter, et cela devient impossible, en aspirant à l’émergence d’une société effet, parce qu’on ne le tente pas.» fondée sur l’“épanouissement des Né à Besançon en 1772, Charles passions». Fourier est issu d’un milieu bourgeois Au cœur de sa réflexion, on trouve ainsi avec lequel il prend rapidement ses l’idée d’une éducation généralisée à distances en raison de son aversion tous les citoyens, la liberté sexuelle, pour le commerce («Le patron n’est et le recours au mutualisme comme autre que le personnage qui est en système de production. retard quand vous êtes en avance et Dans ses écrits, Charles Fourier prend qui arrive avant si vous êtes en retard», aussi une position radicale en faveur avait-il l’habitude de rappeler). de la libération des femmes : «les Passionné par les sciences, le jeune progrès sociaux s’opèrent en raison philosophe ne tarde pas à poser par des progrès des femmes vers la liberté écrit ses réflexions personnelles. Il et les décadences d’ordre social en publie ainsi son premier ouvrage raison du décroissement de la liberté majeur en 1808 : c’est la Théorie des des femmes». quatre mouvements et des destinées (Théorie des Quatre mouvements). générales qui sera suivi en 1829 d’un autre livre de référence, le Nouveau Monde industriel et sociétaire. Dans ses différents ouvrages, Charles Fourier pose les principes d’un Time Life PicturesUn Monde Meilleur« C’est toi qui es incandescent »André Breton, Ode à Charles FourierLa multiplicationdes phalanstères Les passionsFourier voulut rêver un monde plus s’organisant à partir de principes Elles jouent un rôle essentiel dans notre nature ; or la société que nousjuste et plus épanouissant pour chacun, conformes à notre nature d’être la pensée fouriériste qui s’organise connaissons est construite sur leurc’est en quoi il a pu être qualifié désirant, produirait une harmonie, un en un système ouvert. Parmi les répression ou sur leur manipulation.d’utopiste. Mais son rêve n’était pas épanouissement pour chacun et pour philosophes, Fourier est l’un des rares Depuis le XIXe siècle, nous vivonsune fuite en dehors de la réalité. Tout tous. Rapidement, pensait-il, on verrait à ne pas dévaloriser la passion. Dans dans une société qui se prétend pluscomme Marx qui a en commun avec les phalanstères se multiplier sur la la Théorie des quatre mouvements on permissive, 1968 est passé par là.lui bon nombre d’analyses critiques planète ; c’est la force de l’exemple, la peut lire : Mais l’on peut encore s’interroger :sur l’organisation capitaliste de la contagion du plaisir qui entraineraient notre monde contemporain permet-ilsociété, il écrivait qu’il ne suffit pasd’interpréter le monde mais qu’il faut le le changement et non la contrainte autoritaire et violente. Pour réaliser « le bonheur, sur lequel réellement la libération du désir qu’il ne cesse de revendiquer ?transformer. Cependant à la différence son projet de phalanstère, il écrivit on a tant raisonné ou Le développement des passions n’estdes révolutionnaires dont il craignaitles excès de violence, il pensait que aux ministres, il attendit pendant plusieurs années dans les jardins du plutôt tant déraisonné, possible selon Fourier que dans le cadre d’une vie collective organiséepour établir une véritable harmonie Palais Royal un hypothétique mécène. consiste à avoir sur de tout autres bases que celles queen société il ne s’agit pas tant de Il trouva aussi des disciples qui, avec beaucoup de passions nous connaissons dans notre mondechanger la politique par des lois et des plus ou moins d’audace, tentèrent de civilisé. Il faut donner à chacunrèglements que d’agir sur la vie sociale réaliser des phalanstères. et beaucoup de moyens la possibilité de développer seset ses composantes : l’économie, le pour les satisfaire ». passions singulières. C’est pourquoitravail, l’éducation, la sexualité et les l’éducation qui veut faire rentrer tousrelations affectives. Il imagina que la Nous devons pouvoir développer sans les enfants dans un même moule estcréation de phalanstères, associations limite les passions qui constituent incohérente. Elle ne peut convenir
  9. 9. Fourier 9en quelques Franck Scurtidates7 avril 1772 : il naît à Besançon, dans le milieu de la bourgeoisie commerçante. 1821 : il se fixe à Paris, qu’il ne quitte plus guère ensuite. Il y exerce la fonction1781-1887 : il fait ses études au collège de Besançon. d’employé et il continue à vivre petitement.1791 : il est mis en apprentissage chez un marchand de drap lyonnais. 1829 : Le Nouveau monde industriel et sociétaire.1793 : marchand-importateur à Lyon, il participe à l’insurrection fédéraliste. 1830 : Victor Considerant signe dans Le Mercure de France le premier articleSes marchandises sont réquisitionnées, il est inquiété, il fuit la ville. consistant et solide jamais paru dans la presse parisienne sur la pensée de Fourier.1794 : enrôlé dans les chasseurs à cheval (armée du Rhin), il gagne le Palatinat. 1831 : Pièges et charlatanisme des sectes Saint-Simon et Owen.1797 : il envoie au Directoire un projet de réorganisation de l’armée. 1831-1832 : plusieurs saint-simoniens de premier plan (Jules Lechevalier, Abel Transon) rejoignent les rangs de l’École sociétaire.1799 : il fait à Marseille, écrit-il plus tard, la « découverte » décisive, pland’organisation sociale fondé sur un « calcul géométrique des attractions 1832-1834 : parution de La Réforme industrielle ou Le Phalanstère, organe depassionnelles ». l’École sociétaire.1800-1815 : il vit petitement à Lyon (quartier des Terreaux) et exerce la 1833-1834 : il observe de loin, puis dénonce la tentative de colonie phalanstérienneprofession de commis-marchand ou de commis voyageur. à Condé-sur-Vesgre (Seine-et-Oise).1803-1804 : le Bulletin de Lyon publie des articles de lui. L’un s’intitule 1835-1836 : La Fausse Industrie.Lettre au Grand Juge, un autre Harmonie Universelle. 1836 : naissance de La Phalange, nouvel organe de l’École sociétaire.1808 : Théorie des quatre mouvements et des destinées générales. 10 octobre 1837 : il meurt à Paris.1812 : à la mort de sa mère, il jouit d’une pension annuelle de 900 francs. Thomas Bouchet1815-1820 : il s’installe près de Belley (Ain) dans sa famille ; il se consacre à Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne (Dijon) ; il présidesa doctrine, écrit Le Nouveau Monde Amoureux (publié en 1967) et travaille à l’Association d’études fouriéristes depuis 2002.un grand traité.1816 : une correspondance commence avec Just Muiron, fonctionnaire depréfecture à Besançon, premier disciple dévoué.1822 : Traité de l’Association domestique-agricole.qu’à certains et laisse tout les autresà la marge, incapables de développerd’autres formes de talents. Dans le plusieurs personnes en même temps et qui prend de multiples formes). Puis Fourier invente des néologismes pour Postérité de Fourierphalanstère, il n’y a pas de maître les passions mécanisantes (c’est-à- selon lui c’est selon la liberté faitemais des « mentors » ou « mentorines » dire qui permettent d’agencer entre aux femmes qu’on mesure le degréattentifs aux aptitudes, aux goûts et elles les passions précédentes). d’avancement d’une société.aux talents de chacun. La « papillonne » : nous fait passer Aujourd’hui encore Fourier fait leverFourier, très attentif à la diversité du d’une activité à une autre, c’est le goût le rêve d’un monde meilleur et, enréel, dénombre 13 passions qui se du changement qui s’exprime dans le suscitant cet espoir par la vivacité decomposent différemment chez chacun travail et dans les amours. Tout ce qui son langage, il nous sort d’une réalitéde nous formant une infinie variété nous fait papillonner nous rend libres souvent écrasante, pesante et sordide.de caractères. On compte d’abord (en amour il ne s’agit pas pour autant Parcourant ses livres, ses chemins auxcinq passions liées à l’exercice de de fuir et de se disperser par peur de multiples perspectives, nous sourions,nos cinq sens. Ces passions trouvent l’attachement car Fourier accorde reprenons courage et le monde devient Vue générale d’un phalanstère. Un village sociétaire organiséà s’exprimer pleinement dans le une grande importance aux relations d’après la théorie de Fourier 1847 Lithographie. Bibliothèque effectivement meilleur. nationale de France, Paris.phalanstère, le goût se déploie grâce suivies et fidèles à leur manière et qu’ilà la science du bien manger et du appelle « pivotales »). La « composite » Après la mort de Fourier, il y eut de Laurence Bouchetbien boire ou « gastrosophie » (les est propre à l’enthousiasme, c’est un nombreuses tentatives de création Professeur de philosophie, elle a enphalanstériens mangent six fois par sentiment d’expansion par lequel nous de phalanstères aux États-Unis, au particulier travaillé sur André Breton. Ellejour, non pour se gaver la panse mais nous sentons en harmonie avec ce qui Brésil, en Algérie, en Roumanie, en a écrit plusieurs articles dans les Cahierspour mettre leurs papilles en éveil), nous entoure. Enfin la « cabaliste », France à Condé-sur-Vesgre, à Cîteaux Charles Fourier. Elle vit et travaille à lala vue est satisfaite par une belle liée à l’amitié, crée à l’inverse une et à Guise dans l’Aisne (familistère de campagne (au bord du lac de Saint-Point).architecture, la musique et l’opéra émulation qui permet à chacun de Godin). Fourier eut une influence surcharment les oreilles, la sensualité se développer singulièrement dans la pensée socialiste et anarchiste, surenfin est exaltée par les nombreuses une comparaison bénéfique. Enfin le mouvement coopératif. Il inspirarencontres et l’attention faite au corps la treizième passion, « l’unitéisme » aussi des écrivains comme Stendhal,de chacun. Ensuite Fourier souligne le correspond à un plaisir religieux si Nerval, Dostoïevski, André Bretonrôle des trois passions affectives que l’on considère ce mot d’après son et Michel Butor. Peut-être a-t-ilsont le familisme (l’amour qu’on se étymologie, plaisir de se sentir relié aussi sa part dans les aspirations auxporte au sein de la famille, mais une aux autres hommes, de former une transformations sociales de mai 1968,famille construite sur un modèle très totalité harmonieuse, de composer et dans la quête de la libération sexuelledifférent de la « cellule » familiale créer ensemble tels les membres d’un et de la liberté des femmes. Car ilque nous connaissons), l’amitié et orchestre. faut aussi noter que Fourier fut l’unl’amour (qui peut s’éprouver pour des premiers philosophes féministes,
  10. 10. 10Les beautés du jour secteurs d’activité. Il s’agit toujours Mairie de Paris/ Direction des Affaires culturelles/ Impression: CARACTERE/ Design : Tönky/ novembre 2010 d’ouvrir un intervalle dans une masse désordonnée d’informations et d’y faire une place pour l’artiste. En dépit d’un changement radical d’approche, la continuité existe entre le brick de jus de fruits converti en mobil home (Mobilis in Mobili) et les pots de terre ceinturés (Empty Worlds). Dans les deux cas est pointée la manière dont la récession et le recul de la solidarité affectent l’art. Mais si dans le premier cas, ce vain design renvoie avec une ironie amère à l’enseignement de Las Vegas, dans le second on touche du doigt la réalité et on flirte avec l’expression. Si le geste de ceinturer renouvelle un artisanat traditionnel, les formes hasardeuses qu’il produit suggèrent le cri ou la perte de souffle. Par ailleurs, la présentation de ces poteries malades (en groupe à même le sol) est conforme à celle du petit marché des artisans, reflet du grand marché des artistes, lui-même reflet d’autres échanges indexés sur l’or. Avec un léger glissement sémantique, le remploi amène la question connexe de la récupération. Les œuvres de la série What is Public Sculpture ? La linéa (Tractatus Logico-Economicus) , 2001 sont des sortes de standard de l’art urbain qui ont pour principaleFranck Scurti élabore ses travaux à reprendre le mouvement d’un dessin quand elles ne recourent pas au savoir- caractéristique de porter chacunepartir d’idées simples trouvées dans animé (La Linea, Tractatus Logico- faire de l’artisan (Empty Worlds). À des inscriptions, incisions, tagsla rue ou inspirées par la lecture économicus) qu’il greffe sur l’actualité travers l’ambition déclarée de produire trouvées dans des espaces publics etdes journaux. Il met en avant une économique, sculpter les semelles de un art en prise avec l’actualité, capable soigneusement reproduites. Ce travailposition d’homme ordinaire qui sait vieilles chaussures pour en faire des de regarder d’un côté vers la rue et qui poursuit la saisie photographiquese montrer artiste par sa capacité à emblèmes (Street Credibility), ou plus de l’autre vers une culture artistique des micro-événements de la ruemettre en formes ce qui nous frappe, récemment démonter des fauteuils (crédibilité plus nécessaire), Franck offre une belle ligne de défense à lanous touche ou nous dit à peu près de Bertoia pour donner sa vision du Scurti tente aussi de voir comment déprédation des équipements publicsoù nous en sommes au plan de cosmos. Beaucoup de ces œuvres les fonctions de l’art peuvent trouver en imposant le tag comme lignel’univers comme à celui du cours des affectent un aspect fait à la maison des points de raccord avec d’autres esthétique officielle. Cette illustrationvaleurs. Avec un mélange de sérieux de la façon dont la culture s’entend àet d’humour, il s’attache à respecter canaliser les actes déviants ne répondles fonctions traditionnelles de l’art : pas à la question posée mais le sujetdivertissement, didactisme, reflet et de la série est peut-être la réponseinterprétation d’un monde social, en de la rue à la sculpture publique et àoubliant l’élan utopique. S’il semble son pouvoir d’agression. Au jeu duparfois délivrer une leçon d’économie qui perd gagne, ce n’est pas l’artisteou d’astrophysique (La Linea, qui les départagera. Par ailleurs, lesDe l’origine du monde à nos jours), Cool Memories, 1999 formes vaguement modernes de cesc’est à la façon de l’élève insolent qui sculptures ne sont pas sans évoquers’empare des instruments du maître et la dynamique des sports de glisse oun’hésite pas à les mélanger à ceux de du moins une vision de l’expressionsa boîte à outils conceptuels. Plutôt spontanée. La circulation des idéesqu’à la notion d’appropriation, qui que nous évoquions au début tournesonne un peu comme une confiscation, à la circularité et le moyen d’en sortiron préférera parler à propos de ce ne peut être qu’une réponse du publictravail de remploi. Le remploi est une aux questions posées par la sculpture.façon d’associer dans un même gestela réinterprétation des œuvres et des Patrick Javaultidées, ceci pour le postmodernisme, Critique d’art.et le recyclage des objets et desmatériaux ceci pour l’écologie. Enopérant son tri sélectif, Scurti peut What is public sculpture ? #1, 2006 Les Reflets, Pharmacie, 2002

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