Caminando por Cajamarca

walkinGtHroUGHCaJaMaRCa
AngloGold Ashanti, a reportage

caminando
porcaJamarca
Un reportaje de AngloGold Ashanti

Rojos, azules, naranjas, amarillos, verdes, púrpuras.
Anaime es color. Está presente en las fachadas de sus
casas. En los camperos que van de una vereda a otra
cargados de gentes y de frutos. En esa colcha de retazos
que son sus variados cultivos. En los muros y postes
pintados que invitan a cuidar la tierra y a los animales
en vías de extinción. En su pequeña pero bien cuidada
plaza de toros. En las garzas que todos los días van a
pernoctar en sus árboles. En los uniformes de ese colegio
que se da el lujo de tener un puente y un río cristalino
dentro sus instalaciones. Sí, Anaime es puro color. Y aire
frío y limpio. Y agricultores de vocación. Y mujeres con
convicción. Y jóvenes con decisión.

Anaime es un pueblo tranquilo, con poco tráfico,
silencioso. Casi todo lo contrario a Cajamarca –en
edad su hermano menor–, en constante movimiento,
atiborrado de vehículos, bulloso. Están separados por
siete kilómetros de una vía pavimentada que bordea el
río Anaime.

Con cerca de 20 mil habitantes, desde la esquina del
Café Roma –en un costado del parque–, el más antiguo
del municipio, calmando el frío con un tinto hecho
en greca italiana, puede sentirse a Cajamarca pasar:
sus tractomulas, que son parte del paisaje, llenas de
contenedores hacia la capital, Bogotá, y al puerto de
Buenaventura; sus empresas propias, como una de café y
otra de frituras de arracacha y plátano; sus cooperativas
de transportadores, de agricultores, de lecheros; su canal
de televisión, sus emisoras, sus profesores, sus talentos
musicales y deportivos, sus expertos labriegos.

En lengua quechua, Cajamarca significa “región fría”,
pero esa definición es climática, por sus 19 grados
centígrados de temperatura promedio. En todo lo demás,
los cajamarcunos se destacan por su calidez, por esa
pasión por subsistir, por trabajar, por progresar, por el
bien estar.

caminando
porcaJamarca
Un reportaje de AngloGold Ashanti

walkinGthrouGhCaJaMarCa
AngloGold Ashanti, a Reportage

COLOMBIA

caminando
porcaJamarca
U n r e p o r t a j e d e A n g l o G o l d A s h a n t i

walkinGthrouGhCaJaMarCa
AngloGold Ashanti, a Reportage

COLOMBIA

24 44
la región fría | the Cold region Somos tierra | we are the land

84 122
Somos caminos | we are the road Somos comunidad | we are the Community

10 | 11

Prólogo
rafaeL herz
presidente

Hace siete años llegamos a colombia, a explorarla y Este es solo el abrebocas de nuestra gestión, apenas con nuestros
descubrirla. Llegamos para ser parte del país y construir juntos un proyectos en etapa exploratoria. Aún nos falta mucho por descubrir y
futuro en el que la minería responsable e incluyente es un verdadero más por construir. Y nuestra decisión, en AngloGold Ashanti Colombia
motor para el desarrollo sostenible. es que creer es crecer. Creemos que es posible trabajar juntos, hacer
minería sostenible, conservar y proteger el medio ambiente y traer
Hace cuatro años llegamos a Cajamarca, Tolima. En este municipio de riqueza para la región y el país. Y por eso vamos a seguir creciendo.
20.000 habitantes, de la mano de la comunidad, encontramos La Colosa,
nuestro proyecto más avanzado en Colombia. Aún estamos explorando
y nos faltan al menos tres años de esta etapa de conocimiento para
determinar la viabilidad del proyecto.

Mientras tanto, hemos conocido y compartido la historia, los avances,
las frustraciones y las expectativas de los cajamarcunos. Conocemos
las familias, los líderes, las escuelas, los negocios. Participamos del
día a día de la comunidad, de las festividades, de las discusiones. Nos
sumamos a los planes de las autoridades locales y regionales para
impulsar iniciativas de interés de la comunidad. Trabajamos juntos
para superar los problemas y dificultades. Compartimos los sueños, los
proyectos, las esperanzas. Somos parte de la comunidad y crecemos
juntos.

A septiembre de 2010, hemos invertido en Cajamarca más de seis
mil millones de pesos, tanto en compras ($ 3.453.135.974) como en
proyectos y programas de desarrollo social, educación ambiental e
información ($ 2.606.000.000). Hemos creado 500 empleos directos
y 2.000 indirectos, y trabajamos con 150 proveedores locales y
regionales.

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Prologue
rafaeL herz
president

seven years ago we arrived in Colombia to explore and This is just a preview of our activities, which only include projects
discover it. We came with the purpose of becoming a part of the country currently in their exploratory stage. We still have much to discover and
and to jointly build a future where responsible and inclusive mining is even more to build. At AngloGold Ashanti Colombia we acknowledge
a true driving force for sustainable development. that believing is growing. We believe it is possible to work together
on sustainable mining, to preserve and protect the environment, and
Four years ago we arrived in Cajamarca, Tolima. In this municipality to bring wealth to the region and the country. And this is why we will
of 20,000 inhabitants, and hand-in-hand with the community, we continue to grow together.
discovered “La Colosa”, our most advanced project in Colombia. We
are still exploring, and at least three years of this stage remain to
determine the feasibility of the project.

In the meantime we have learned and shared the stories, the
advancements, the frustrations, and the expectations of the people
of Cajamarca. We know their families, their leaders, their schools,
and their businesses. We partake in the day to day activities of the
community, in their celebrations, and in their discussions. We join
efforts with local and regional authorities to promote initiatives of
interest to the community. We work together to overcome problems and
difficulties. We share hopes, dreams, and projects. We are part of the
community and we grow together.

As of September of 2010 we have invested over three million dollars in
Cajamarca, both in purchases (US$1,7 million), and social development,
environmental education and information projects and programs
(US$1,3 million). We have created 500 direct and 2,000 indirect jobs,
and we work with 150 local and regional suppliers.

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Prefacio
ramiro Santa
vicepresidente de asuntos corporativos

la gente es nuestro negocio. Nuestro negocio es la gente. La educación no se ha quedado atrás. Respaldamos la formación
Este libro es un reconocimiento a Cajamarca y su gente, a la región musical en el Tolima mediante becas y acompañamiento durante todo
tolimense, que abrieron sus puertas a una posibilidad real de desarrollo, el año, el proyecto Fórmula Sena para la construcción de bólidos por
a una apuesta seria por la prosperidad. Con la comunidad cajamarcuna parte de estudiantes y aprendices de la institución, la construcción de
construimos, a diario, un futuro sostenible, en armonía con el medio 5 viveros en colegios de Cajamarca para favorecer la reforestación con
ambiente, las necesidades y los sueños de la comunidad. plántulas nativas, la capacitación a 3.500 estudiantes en reforestación,
y el proyecto Tolima Digital, entre otros.
Hemos caminado juntos. Y en ese camino nos hemos unido muchos,
hemos sumado esfuerzos con la comunidad y con instituciones, Con la Cruz Roja y Pastoral Social trabajamos en programas de
autoridades, amigos y medios locales, regionales y nacionales prevención para que la población sepa cómo actuar ante una situación
interesados, como nosotros, en el desarrollo del Tolima. de emergencia que podría presentarse debido a su ubicación cercana
al Volcán Machín. Los niños y jóvenes, así como las comunidades de la
Hoy, por ejemplo, la salud está mejor en Cajamarca. Gracias a muchos zona de influencia del volcán ya han recibido capacitación en el tema,
aportes, el municipio ya cuenta con ambulancia, se adecuó la sala de así como los medios en materia de información y divulgación.
emergencias, ha disminuido el consumo de alcohol -y esto ha implicado
más recursos para educación y vivienda-, y hay una cobertura más Y con otros aliados hemos comenzado con tres Escuelas de Liderazgo
alta gracias al empleo generado en la región y a las compras y dirigidas a mujeres, jóvenes y directivos de las Juntas de Acción
contrataciones realizadas. Comunal en Cajamarca, que hoy suman 346 personas.

Pero no solo la salud ha mejorado. Cajamarca es el municipio con mayor Son muchas más las historias que tenemos para contar, y este libro
sembrado de fríjol en Colombia y por ello impulsamos buenas prácticas representa nuestra gratitud con un Municipio y una región que nos
agrícolas para mejorar la competitividad, que buscan aumentar la abrió su corazón. En estas páginas se cuenta la historia de hombres,
producción del grano de 1.2 toneladas por hectárea a 1.8 toneladas. El mujeres y niños de sus iniciativas y proyectos, de sus esperanzas y
Municipio será la única zona libre de brucelosis y tuberculosis bovina con retos; se cuenta la historia de Cajamarca, en boca de su gente.
285 predios beneficiados. Hemos apoyado la creación y fortalecimiento
de empresas y hoy hay 5 grupos, con 110 mujeres beneficiarias y unos
pocos hombres, que son un ejemplo digno de imitar.

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Preface
ramiro Santa
corporate affairs vicepresident

PeoPle are tHe business. Our business is people. This book is Education has not been left behind. We have supported musical
a token of appreciation to the people of Cajamarca and to the Region of education in Tolima through grants and full-year sponsorship of the
Tolima, who opened their doors to the possibility of development and Conservatory, as well as the Formula Sena racing car construction
prosperity. Day to day we have built, together with the community of project by students and apprentices of the institution, the construction
Cajamarca, a sustainable future in harmony with the environment and of 5 greenhouses in Cajamarca schools to promote reforestation with
with the needs and dreams of the community. native plants, the training of 3,500 students in reforestation, and the
Tolima Digital project, amongst many others.
We have walked together. And on this path we have joined many
others; we have joined efforts with the community and with We have worked with the Red Cross and Pastoral Social Colombia in
institutions, authorities, friends, and local, regional and national media, prevention programs so that the population will know how to act in
all of which share our interest in the development of Tolima. an emergency arising from the close vicinity of the Machín Volcano.
Children, adolescents, and the communities in the volcano’s influence
Today, for example, health has improved in Cajamarca. Through many zone have received training in this matter, as have the media regarding
contributions, the municipality now has an ambulance and the emergency information disclosure.
room has been remodeled. Alcohol consumption has decreased –entailing
more resources for education and housing–, and there is broader health In addition, with other allies we have started to work on three
coverage due to the employment and contracts generated in the region. Leadership Schools aimed at women, youngsters, and directors of the
Juntas de Acción Comunal (Community Action Boards) in Cajamarca.
And aside from health, other things have improved. Cajamarca is the The schools today have 346 members.
municipality with the largest bean crop areas in Colombia, which is
why we have promoted good agricultural practices in order to improve We have many more stories to tell, and this book represents our
the competitiveness and increase productivity from 1.2 to 1.8 tons gratitude towards the municipality and the region that opened its heart
per hectare. The municipality will be the only zone free of bovine to us. In the following pages the stories of men, women and their
brucellosis and tuberculosis, with 285 plots benefited so far. We have children, of their initiatives and projects, of their hopes and challenges,
supported the creation and strengthening of businesses and today are told; it is the story of Cajamarca, as told by its people.
have 5 groups, composed of 110 women and a few men, an example to
replicate elsewhere.

18 | 19

Anterior: Trazado urbano de Cajamarca / Back: The urban layout of Cajamarca

Garzas al atardecer
Llueva o truene, llegan en bandadas. Sin falta, ahí están de lunes
a domingo. Siempre de cinco a seis de la tarde. Son treinta, sesenta, más de cien, es casi imposible
contarlas. Tan rápido como lo permiten sus alas, van acomodándose en las ramas de esos árboles que
durante el día son verdes y al atardecer son blancos, el color de sus plumas. Para los del pueblo, ya
son parte del paisaje, para los extranjeros su aparición es una novedad. No se sabe de dónde vienen y
cuál es su destino en las madrugadas, pero sí es claro que vuelan kilómetros sobre las cordilleras, para
llegar hasta allí. A las garzas les gusta dormir en Anaime, ese pueblo que, como canta su himno, es un
nidito alumbradito de estrellas. | Whether it rains or storms, they come by flocks. From Monday to
Friday. Always in the afternoon, from five to six. Thirty, seventy, maybe over a hundred, it is almost
impossible to count them. As fast as their wings allow it, they find a way through the branches of
those trees that during the day are green, and at sunset, become white –the color of their feathers. For
the people of the town, they have become part of the landscape, for visitors, they are unique. No one
knows for sure where they come from, and what their destination is at dawn, but it is clear that they
fly through miles and miles over the mountains to get there. Anaime is the place chosen by herons to
sleep. The same town whose anthem states: it is a little nest floodlit by the stars.
Herons at Sunset

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rojos, azules, naranjas, amarillos, verdes, púrpuras. Anaime
es color. Está presente en las fachadas de sus casas. En los camperos
que van de una vereda a otra cargados de gentes y de frutos. En
esa colcha de retazos que son sus variados cultivos. En los muros y
postes pintados que invitan a cuidar la tierra y a los animales en vías
de extinción. En su pequeña pero bien cuidada plaza de toros. En
las garzas que todos los días van a pernoctar en sus árboles. En los
uniformes de ese colegio que se da el lujo de tener un puente y un río
cristalino dentro sus instalaciones. Sí, Anaime es puro color. Y aire
frío y limpio. Y agricultores de vocación. Y mujeres con convicción. Y
jóvenes con decisión.

La región fría Desde muy temprano, con la marcha de las garzas, Anaime comienza
a cobrar vida. Llegan los estudiantes a pie o amontonados en esos
vehículos a los que llaman “La línea”. Los cafés ya tienen el tinto
caliente. El párroco, Luis Fernando Medina, abre las puertas de su
hermosa casa cural, se prepara para la misa en esa iglesia blanca y

Dos pueblos hermanos moderna –consagrada a San José, el carpintero–, de la que se siente
orgulloso, y para dar después clase de religión a los niños de la escuela.
La mañana transcurre con normalidad.

Al mediodía los estudiantes van al parque, a conversar, a jugar,
mientras esperan el jeep que los llevará a sus veredas, a su casa, a
hacer las tareas y ayudar en los oficios agrícolas. Siete de ellos, Raúl,
David, Diana, Marley, Sebastián, Edwin y Dylan, deciden quedarse para
trabajar en el vivero, del que son responsables. A pocas cuadras, en
una casa grande, convertida en pequeña fábrica, 25 mujeres cabezas

En angloGold ashanti Colombia apoyamos los proyectos
a los que la comunidad le da prioridad dentro de los
planes de gobierno regional y local. En Cajamarca, unimos
fuerzas con instituciones del sector público, privado y
onG, gremios y otros actores, según el área que queramos
impulsar, para tener un mayor impacto.

hasta septiembre de 2010, angloGold ashanti Colombia ha invertido en Cajamarca
de hogar convierten en harina la arracacha para hacer dulces, tortas
más de 6.000 millones de pesos en compras, proyectos y programas de desarrollo
y yogur, una estrategia para sobrevivir, que les permita un futuro sin
penurias económicas.
social, educación ambiental e información.

Anaime es un pueblo tranquilo, con poco tráfico, silencioso. Casi todo
lo contrario a Cajamarca –en edad su hermano menor–, en constante
movimiento, atiborrado de vehículos, bulloso. Entre sus fundaciones se
llevan 46 años de diferencia. Inicialmente Cajamarca fue corregimiento
y Anaime fue municipio. Pero, cosas de la vida, entre ellas el paso de la
Carretera Nacional, llevó a que el más pequeño se creciera, se volviera
grande, importante y municipio. Anaime pasó a ser corregimiento.

Están separados por siete kilómetros de una vía pavimentada que
bordea el río Anaime. La aparición de los cementerios, ambos de
muchas sepulturas y pocas bóvedas, anuncian la salida y la entrada,
o viceversa, de ambos pueblos. Al llegar a Cajamarca lo que más se
destaca es el cerro de la Virgen –un pequeño mirador desde el que se
ve toda la meseta– y la imponente iglesia, construida gracias al empuje
de monseñor Hernando Rojas, entre 1952 y 1961, consagrada a San
Miguel Arcángel. A diferencia de la de Anaime, sobria por dentro, este
templo, orgullo de los cajamarcunos, sorprende por las franjas rosadas
y azules, que le dan un cierto ambiente festivo, de alegría, a su interior.

Afuera, el único parque del pueblo. Amplio y poco habitado, es obra
de William Clark, un extranjero que hizo el trazado general. A su
lado está la vía Panamericana. Cientos de tractomulas, de vehículos,
pasan a diario por ahí y le dan una sensación de eterno movimiento.

Río Anaime

Ese constante fluir de los carros conforma parte de la personalidad Un volcán es el cerro tutelar del pueblo, a pesar de estar en
de Cajamarca; es fácil salir del pueblo, es fácil llegar a él, basta con jurisdicción de Ibagué. El Machín está a siete kilómetros, con sus
pararse en esa carretera de carácter nacional. entrañas de fuego y su superficie de suelos fértiles. Amigo, más que
enemigo, su presencia es uno de los atractivos turísticos de la región,
Para construir esa vía llegaron en los años 20 muchos boyacenses. junto con la visita a Chorros Blancos, una gran caída de agua que
Otra generación llegó en los 40 y los 50, en huida de la violencia da gusto admirar, y el puente Gustavo Rojas Pinilla, con 120 metros
bipartidista. Uno de ellos, Abelardo Matallana, asentado en la vereda La de altura, un reto de la ingeniería, un verdadero lazo de unión de
Luisa, aportó al aumento de la población con 43 hijos. Décadas antes, Cajamarca con el mundo.
a colonizar, habían llegado los primeros antioqueños, estos sí a lomo
de mula. La segunda tanda apareció en los 30, cuando se despertó en Con cerca de 20 mil habitantes, desde la esquina del Café Roma –en
la región la fiebre del oro y se barequeaba en sus ríos. Unos y otros, un costado del parque–, el más antiguo del municipio, calmando el frío
boyacenses y antioqueños, dos idiosincrasias, han hecho de Cajamarca con un tinto hecho en greca italiana, puede sentirse al pueblo pasar:
una interesante región de cultura híbrida. sus tractomulas, que son parte del paisaje, llenas de contenedores
hacia la capital, Bogotá, y al puerto de Buenaventura; sus empresas
Tejos y galleras, arracacha y fríjol, lechona y arepa, tal vez sean herencia propias, como una de café y otra de frituras de arracacha y plátano;
de esos dos pueblos que conviven tranquilos y mezclados en la que sus cooperativas de transportadores, de agricultores, de lecheros; su
es considerada la despensa agrícola de Colombia, una fertilidad que canal de televisión, sus emisoras, sus profesores, sus talentos musicales
es el sueño de cualquier agricultor, la tierra prometida de San Isidro, y deportivos, sus expertos labriegos. En lengua quechua, Cajamarca
ese labriego que se volvió santo por compartir con los demás los frutos significa “región fría”, pero esa definición es climática, por sus 19
de las semillas que él mismo sembraba. Por eso en Cajamarca se le grados centígrados de temperatura promedio. En todo lo demás, los
reza con devoción para que los cultivos sean generosos, abundantes, cajamarcunos se destacan por su calidez, por esa pasión por subsistir,
cualidades que son posibles en un suelo rico en componentes volcánicos. por trabajar, por progresar, por el bien estar.

Las fachadas de las casas de Anaime son un estallido de
color gracias a un programa de la Gobernación del Tolima.

In Cajamarca mule driving is still
a vital activity for its economy

The Cold Region
Brother Towns red, blue, orange, yellow, green, PurPle. Anaime is a
colorful place. Colors are everywhere: in the front step of its houses,
in the many jeeps that travel from one village to another loaded with
people and fruits. All this, mixed into that quilt of colors of the many
plantations all around. On the walls, murals, and light posts painted
with many invitations to take care of the soil and the animals on the
verge of extinction. It is also present in its small but treasured bullring.
Present in its herons; herons that pass the night in its many trees. It is
also present in the uniforms of children of the local school, that holds
the privilege to have its very own bridge and crystal clear water stream
within the facilities. Yes, Anaime is a colorful place. And it is cold and
fresh air. As it is also farmers who were born to work the land. And
women with conviction. And youngsters with power of decision.

Early in the morning, while the herons leave town, Anaime comes
to live. The students begin to arrive on foot, or in a crowded vehicle,
known locally as La Línea or The Line. The local cafés have hot pots of
coffee ready to be served. The priest Luis Fernando Medina opens the
doors to his beautiful priest’s house, prepares himself for mass service
at that white modern church – devoted to Saint Joseph, the carpenter–
which he is very proud of, and gets ready also to teach Religion class
to the children of the school. The morning at Anaime runs smoothly,
within its normal routines.

At noon, the students go to the park to chat, to play, while they wait
for the jeep that will take them back to their county, to their home and
homework, to take care of the agriculture chores as well. Seven of them:

Raúl, David, Diana, Marley, Sebastián, Edwin, and Dylan decide to stay difference between the foundation of both towns. Initially, Cajamarca
behind at the greenhouse, of which they are responsible for. A few was a hamlet, and Anaime was a town. But with the construction of the
blocks away, inside a big house, adapted as a factory, twenty-five single National Highway through Cajamarca, the town developed, and became
mothers, transform arracacha starch into flour to make sweets, cakes, a municipality. As a result, Anaime became a village, dependent upon
and yoghurt, all this as a strategy for extra income that may allow them Cajamarca.
to have better quality of life for themselves and for their families.
Anaime and Cajamarca are separated by four miles of a paved road that
Anaime is a peaceful place, with little traffic; it is quiet. It is almost runs parallel to the Anaime River. The cemeteries, filled with many
opposite to Cajamarca – in age, its younger brother – a town in graves and little or no tombs, announce the exit and entrance, or vice
constant movement, full of vehicles, and noisy. There is a forty six year versa, of both towns. Upon arriving to Cajamarca two things stand out:

The colorful houses of Anaime
the Hill of Mother Virgin, or El Cerro de la Virgen –a small viewpoint
from where the entire plateau may be observed–, and the imposing
church built by initiative of Monsignor Hernando Rojas, between 1952
and 1961, devoted to Saint Michael Archangel. Opposite to the Anaime
temple, entirely discreet, this temple is the pride of the local people, the
Cajamarcunos. It surprises for its pink and blue stripes – which tender
a certain festive, happy look to its interior.
in Cajamarca we have generated 500 direct jobs,
On the outside, the only park of the town, lonely and poorly inhabited, and 2.000 indirect jobs. we work with 150 local
was created by William Clark –a foreigner who designed the outline and regional suppliers.

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of the construction site. By its side, runs the main road known as Tejo national sport and cockfights, arracacha and beans, lechona (whole
Vía Panamericana. Hundreds of eighteen wheelers and vehicles roast pig stuffed with rice, vegetables, and pork), and arepa (toasted
transit through it every day in what appears to be an ongoing eternal corn cake), may very well be the inheritance of two cultures that coexist
movement. This constant flow of traffic is a distinctive characteristic in a region that is considered the breadbasket of Colombia. Cajamarca’s
of Cajamarca: it is easy to leave the town, it is easy to enter it, the soil fertility is the dream come true of any farmer, the promised land
only requirement is to stand on the main national road, namely Vía of Saint Isidore patron saint of agriculture –that farmer who became a
Panamericana. saint for sharing the seeds of fruits he harvested himself. That is why in
Cajamarca, people pray in complete devotion to this patron saint, so the
In order to build this main road, many people from Boyacá came harvest may be generous, abundant, qualities that are possible in rich
during the twenties. Yet, another generation arrived in the forties and volcanic soil.
the fifties fleeing bipartisan political violence. One of them, Abelardo
Matallana, resident of La Luisa hamlet, added 43 children of his own to A volcano is the highest point in the town, in spite of being officially a
the Colombian population. Decades earlier, the very first Antioqueños part of the jurisdiction of Ibagué. The Machín is four miles away, and it
(people who came in from the department of Antioquia) had arrived stands tall with its insides of fire and its fertile surface. More a friend
by mule to conquer the lands. The second wave of settlers came later, than an enemy, its presence is one of the biggest touristic attractions
during the thirties, when the gold rush started in the region, and of the region, along with the visit to the Chorros Blancos waterfall, the
the bateo of the gold began (extraction of gold pebbles by means of grand falls that provides joy just by looking at it, and of course, there is
panning). The first and the second waves of settlers, from Boyacá and the Gustavo Rojas Pinilla Bridge – three hundred and ninety four feet
Antioquia, diverse in idiosyncrasy, have made of Cajamarca a hybrid high, a total challenge to engineering, a true link between Cajamarca
cultural pot. and the world beyond.

With around twenty thousand residents, from the corner to the Roma
Café – the oldest in town, located by the side of the park–, soothing
the cold weather with a black cup of coffee freshly brewed in a classic
Italian coffee maker, one can feel the town passing by: its trucks,
which are a part of the landscape, full of containers headed for the
country’s capital, Bogotá, and the international port of Buenaventura;
its own enterprises, like the coffee factory or the factory of fried
goods of arracacha and plantain; its transport, agricultural and milk
co-ops; its local television channel and radio stations, its teachers, its
musical and sports talents, its expert farmers. In Quechua language
(the official language of the Inca empire), Cajamarca means cold
region, but this definition is merely related to its climate: 66 degrees
Fahrenheit in average. In every other way, the Cajamarcunos are
warm people; they stand out for their drive to survive, to work, to
progress, to have well being.

The population of Cajamarca is estimated at 20.000 people.

Siguiente: Anaime es un nidito entre montañas / Next: Anaime is a nest in the mountains

Los chorros blancos En verano su limpia corriente produce 220 litros de
agua por segundo, en invierno llega a los 340. Se llama Chorros Blancos
esta quebrada que antes de desembocar en el río Bermellón y surtir
el acueducto de Cajamarca, se vuelve cascada. Nace en las fincas La
Cima y La Cumbre, de la vereda Bolívar. Se le puede ver a lo lejos, por
la vía que viene de Ibagué, desde las curvas que anteceden la llegada
al pueblo. Es un grueso lazo de agua que sale a chorros de la empinada
montaña y cae precipitado
hacia la tierra. Lo hace con
tanta fuerza que rebota y
forma una eterna lluvia a su
alrededor. Al verla de cerca,
tan alta, podría pensarse que
sería la ducha ideal para un
gigante.

During the summer, its clean
torrent produces two hundred
and twenty liters of water per
second. During the winter,
it reaches three hundred
and forty liters. Named
Chorros Blancos, White Falls,
this stream becomes a fall,
before flowing into the River
Bermellón and supplying the aqueduct of Cajamarca. It is born in the
farms of The Cima and The Cumbre, in The Bolívar village. It can be
seen from far away, from the meandering road that comes from Ibagué,
before reaching the town. It is a wide twine of waters pouring all the
way from the steep mountain. It falls rapidly and copiously, bouncing
to form an everlasting shower all around. Given its height, from a short
distance, one could consider it to be the perfect shower for a giant.
White Falls

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We Are the Land. The land in Cajamarca
is generous. It has a heart of fire, veins of
crystal water, fertile soils, and people as
strong and upright as trees.

La tierra en Cajamarca es generosa. Tiene entrañas de fuego, arterias

somostierra
de agua limpia, un suelo fértil y unos hijos recios como árboles.

La fuerza
Por las quebradas bajan corrientes abundantes y claras. Los coteros, cargadores de bultos,
suelen aprovechar sus caudales para lavar las cargas de arracachas que en mula les van bajando
de los campos. En el acuerdo verbal de compra-venta entre sembrador y comerciante se establecen
puntos de entrega específicos sobre las vías. Luego, los vehículos se dirigen a ellos para recoger las
cargas. Los coteros son los responsables de bajarlas de los lomos y embarcarlas en los camiones.
Esta vez el único que aprovecha el torrente es Arlex Quiroga. La cosecha completa apenas viene en
camino. Mientras tanto, él enjuaga una muestra significativa para que el comprador pueda verificar
la piel lisa y limpia del tubérculo. En perfecta sincronía de movimientos, Arlex alza, baja, sacude,
levanta y apiña, uno a uno, los 22 bultos que sirven de evidencia. Las vacas a su alrededor parecen
entretenerse con el espectáculo de potencia humana. | Abundant and clean torrents descend through
the mountains of Cajamarca. The coteros (people who lift the sacks of vegetables or food) use the
natural flow of the stream to wash the sacks of arracacha (a garden root vegetable originally from the
Andes, somewhat intermediate between carrot and celery) being brought to them by mule, down to the
stream banks. In the verbal sale agreement between farmers and merchants, shipping points on the
roads are established. Then, the trucks come to collect the sacks. The coteros are in charge of taking
the sacks off of the mules and piling them up into the trucks
that transport their loads to different destinations. On this
particular occasion, the only person who takes advantage
of the opportunity to use the current of the stream is Arlex
Quiroga. While the whole harvest is still on its way to the
bank, he washes a large amount of the produce and ensures
that the vegetable has a clean and soft skin. In a perfect
synchronization of movements, Arlex lifts, takes down,
shakes, and piles, one by one, the twenty two sacks that serve
as evidence of the harvest. The cows in the plots nearby seem
to be entertained with this spectacle of human strength.

The Strength

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El viejo Machín La palma de cera, el árbol nacional, es la soberana
de estas montañas de frío y de fuego.

Montañas con entrañas de fuego

El suEño dE RigobERto AguilERA, y por el que está atraer los sábados y los domingos gente de Ibagué, ansiosa de nuevas
trabajando, es convertir los terrenos de su finca en un exótico destino diversiones.
turístico. Él vive, junto con su mujer, en una de las faldas del volcán
Cerro Machín. Y tiene la suerte que desde el interior de esta montaña Los fines de semana él logra reunir en la capital del Tolima a un
brote una pequeña corriente de agua caliente y azufrada. La suficiente grupo de 20 ó 30 personas, que se gastan dos horas de carretera sin
para construir una piscina de aguas termales, la suficiente para pavimentar para llegar hasta allí, a la vereda Aguacaliente. Lo hacen
en el propio vehículo de Rigoberto, un mixto, como le llaman, por
permitir al mismo tiempo el transporte de pasajeros y de carga. Ya
en su finca, los visitantes tienen una guía de actividades, que incluye
subir hasta las tres fumarolas del volcán, ver los pequeños cráteres y
meter largas varas de madera, para ver con asombro cómo la montaña
se las traga ipso facto.

También recorren la laguna, un anillo que antes era de agua, el
verdadero y gigante cráter de 2.500 metros de diámetro que rodea la
pequeña cima del Machín. Luego de esa caminata, en medio del frío
y con la lengua afuera, se puede bajar por una ladera para admirar
un pequeño caño por el que corre agua caliente. Como si fuera un
sauna natural, vaporoso de azufre, este lugar tiene un encanto más
que adicional: los muñecos, especies de estalagmitas, conos de agua
mineralizada, que al brotar, con el pasar de los siglos, se convirtieron
en columnas que en este caso tienen extrañas formas de vírgenes, de
alienígenas, de seres deformes.

Para completar el viaje están también el baño en la piscina termal,
que a pesar de lo rústica tiene el atractivo del agua, y el disfrutar de
un completo almuerzo, que hace la esposa de Rigoberto. Él sabe que le

falta mucho por mejorar en su propuesta ecoturística, pero igual vale la Nevado del Ruiz– que los vulcanólogos comenzaron a mirar con más
pena hacer el viaje desde Cajamarca, o desde Ibagué, para disfrutar del detenimiento a este viejo volcán.
entorno paisajístico del viejo Machín, ese volcán activo que es a la vez
el ángel y el demonio de esa región tolimense. En noviembre de 2008, la actividad sísmica del Machín se incrementó.
Seminarios, planes de emergencia, creación de zonas de evacuación
Cuenta una vieja leyenda indígena que en las entrañas del Machín fueron algunas medidas que se tomaron para estar preparados, en
está enterrado El Mohán, una criatura demoniaca, a veces travieso caso de que muestre su cara demoniaca y deje de ser el ángel que por
y mujeriego, muy temido, porque su aparición anuncia pestes, muchos años ha llevado a que Cajamarca sea la tierra fértil que es y la
tempestades, terremotos. Es sólo un cuento precolombino, pero despensa agrícola de Colombia.
explica mágicamente los rugidos, los temblores de esta montaña
que a una altura de 2.750 metros sobre el nivel del mar, a siete A lo largo del recorrido, de dos o tres horas, que separa al Machín de la
kilómetros en línea recta de Cajamarca, a 17 de Ibagué y a 35 de cabecera municipal, se pueden ver los extensos cultivos, sembrados de
Armenia, amenaza algún día con hacer erupción, así como lo hizo construcción imposible, en faldas de 45 o más grados de inclinación.
hace 800 años, reconfigurando con su lava y sus cenizas el paisaje de Fríjol, ahuyama, lulo, tomate de árbol, arracacha, plátano, maíz tapizan
la región. las montañas. Abajo el cañón del río Toche, alimentado por las aguas
de decenas de quebradas que en algunas ocasiones caen en poéticas
Cajamarca está construida sobre una meseta de material volcánico cascadas, bellas de ver y de escuchar.
expulsado por el Machín. Desde su fundación, la montaña de entrañas
de fuego se convirtió en su cerro tutelar. De su actividad sísmica se A medida que la vía, llena de sinuosidades, sube y baja para rodear al
comienza a tener noticias desde 1927, pero es desde hace 25 años Machín, van apareciendo a la vista, ellas, las verdaderas dueñas de esa
–y luego de lo sucedido en Armero en 1985, cuando 22 mil personas cordillera, las que son consideradas emblema nacional, las palmas de
murieron sepultadas bajo el lodo que dejó una pequeña explosión del cera. Largas, delgadas, solitarias, viejas –cada anillo que tienen en su

Los muñecos son uno de los atractivos
turísticos de la visita al volcán.

tronco es un año de vida–, parecen vivir en una eterna peregrinación,
subiendo una por una, paso a paso, por el borde de las pendientes hasta
llegar a sus cimas. Son cientas, son miles, son un verdadero santuario
de palmas de cera, en cuyas hojas hace su hogar el loro orejiamarillo.

En el mundo existen once especies de palma de cera y siete de ellas
están en Colombia. En 1785 José Celestino Mutis las reseñó, y destacó su
altivez y nobleza, pues su abundante crecimiento no le hace daño alguno
al bosque. Este científico las conoció seguramente porque los territorios
del Machín, en tiempos de la Colonia, fueron parte del camino de la hoya
del Quindío, paso obligado de la larga ruta de arriería que comunicaba a
Popayán con Santa Fe de Bogotá, por el que desfilaron virreyes, generales
y héroes como el Libertador, Simón Bolívar.

Cerca del Parque Nacional Natural de los Nevados, desde sus faldas,
puede verse en días azulados, el del Tolima y sus nieves ya no tan
perpetuas. Y es que paisajes fotogénicos son los que abundan a su
alrededor. A quien no esté informado le parecerá imposible creer que
esos retazos de cultivos, ese caserío a sus pies llamado Toche, esas
casas campesinas, esas aguas termales, ese pueblo cajamarcuno que lo
adoptó como suyo –el volcán está en jurisdicción de Ibagué–, estén a
merced de lo que decida el viejo Machín, de su calma o de su cólera.

The Old Machín thE dREAm of RigobERto AguilERA, and for which he is
working hard, is to make the lands of his farm into an exotic touristic
destination. He lives, along with his wife, in one of the sides of the Cerro
Machín Volcano. And, he has the fortune of having a fresh water spring
Heart of Fire that rises to the surface of the land in springs of hot sulfured thermal
waters. Enough water rises from the depths of the earth to attract, on
Saturdays and Sundays, tourists from Ibague, all anxious to have new
experiences.

On week-ends, he is able to gather twenty or thirty people who travel
two hours through unpaved roads in order to arrive to the capital of the
department of El Tolima, precisely to his home in the village of Aguacaliente.
The people gets there in his own vehicle, a mixto, as it is locally called, due
to the fact that they transport both tourists and cargo. Once inside the farm,
the visitors have a guided tour full of activities that include ascending to the
three vents, visiting the craters, and pushing long wooden sticks to witness,
amazed, that the mountain swallows them ipso facto.

Tourists also visit the lake, a ring that was once filled with water, the
true and humongous 8.202 feet diameter crater that surrounds the tip of

The Machín. After this long walk, in the cold, and exhausted, tourists When it appears, it announces plagues, thunder storms, and
may descend on one of the sides of the volcano, which allows them to earthquakes. This is only a pre-colonial story, but it explains in a
admire a warm water stream. As if it were a natural sauna, vaporous magical nature all roars and movements of the mountain which
and sulfured, this place holds an additional joy: the Muñecos, a sort stands proud 9.022 feet above sea level, and lies four miles in a
of stalagmites, mineralized water cones, which after appearing, with straight line from Cajamarca, ten miles from Ibagué, and twenty one
the passing of the centuries, become columns in the shape of strange miles from Armenia. A mountain that threatens to erupt just as it did
formations, such as virgins, aliens, deformed beings. 800 years ago, redesigning the landscape of the region entirely with
its lava and ashes.
As part of the journey, there is also the thermal pool, that in spite of
its artisan essence, holds the plus of the sulfured waters, and most Cajamarca is constructed over a plateau of volcanic nature once
certainly, there is a delicious dish for lunch prepared by the hands of erupted by The Machín. Since its foundation, the mountain with its
Rigoberto’s wife. Rigoberto acknowledges the fact that there is still insides of fire, has become the highest attraction in town. News have
much to be done at his farm, for his eco-touristic proposal, yet it is been produced about its seismic activity since 1927, but it is since
worthwhile taking the trip all the way from Cajamarca or Ibagué in twenty five years ago, after the tragedy of Armero in 1985 –where
order to enjoy the landscape of the old Machín, that volcano that is 22.000 people died buried under an avalanche caused by a minor
both the angel and the devil of the region of El Tolima. explosion of the Nevado of El Ruíz –, that experts in volcanology
began to study the activity of this old crater.
There is an old indigenous legend that says that in the insides of The last time the
The Machín, The Mohan lives. The Mohan is a demoniac creature, In November, 2008, the volcano activity increased. Seminars Machin erupted was
sometimes a playful womanizer, which is feared for its apparitions. and contingency plans, as well as areas for evacuation that were 800 years ago.

designated for such an event, were some of the strategies created to There are eleven species of Wax Palm Trees around the world, and
be prepared in case that the mountain shows its evil face, and stops seven only in Colombia. In the year 1785, José Celestino Mutis
being the angel that it is considered to be – allowing Cajamarca to be classified them, and rescued their elegance and noble nature due to
the fertile land that it is, and to be the agricultural pantry of Colombia. its abundant growth which does not harm the forests. This scientist
found them probably because during the time of the colony, in the
Throughout the journey of more than two or three hours from The Machín lands of The Machín, the roads were an important part of The Road
to downtown, extensive plantations, and harvest areas in impossible of The Hoya of Quindío, undeniable road through which travelers had
angles of 45 or more degrees of inclination can be seen. Beans, pumpkin, to cross by mule in order to get from Popayán to Santa Fé de Bogotá.
lulo, tomato, arracacha, plantain, and corn cover the mountain sides. This road witnessed the journeys made by viceroys, generals, and
Beneath it all, the canyon of the Toche River, fed by the dozens of national heroes like Simón Bolívar.
streams, which occasionally fall poetically, beautiful to see and listen to.
Close to the National Park of The Nevados, in days of open skies, all
The road, full of sinuosity, runs up and down bordering The Machín. the way from the sides, one can still see, impressive, the Nevado of El
Through it, the true owners of the highhills appear, those considered Tolima with its diminished snow, not so everlasting after all. Beautiful
the national emblem, the Wax Palm Trees. Tall, thin, solitary, old – landscapes appear in its surroundings galore.
each ring that they have inside their trunks stands for a year long of
growth – they seem to live in an everlasting pilgrimage, going upward Whoever is not informed, may find it impossible to believe that those
on the steepness of the hills until they all, step by step, eventually, remnant pieces of plantations, that small village called Toche, those
reach the top. There are hundreds of them, thousands, one may humble houses by the road, those sulfured thermal waters, that town
perceive it as a sanctuary of Wax Palm Trees, in which enormous of Cajamarca that adopted it as its own – are all at the mercy of The
leaves the parrot orejiamarillo finds a home. Old Machín, at the mercy of its peace or of its rage.

Toche is a hamlet located at the
foot of the volcano Machin.

Del cielo al suelo.
PoR milEnios hAn cAído sobRE Estos
suElos cenizas expulsadas por el volcán Cerro
Machín. Acumuladas en horizontes geológicos e
irrigadas por cuatro cuencas hidrográficas, dieron
origen a una tierra fértil, de abrumadora belleza.
Cubierta de verdes en infinitas tonalidades,
tapizada con alimentos, animales y bosques, cada
tanto, sin embargo, deja ver de sus entrañas el
gris ceniciento que exhala el Machín.

El área total de los suelos cajamarcunos es de 516,2
kilómetros cuadrados, de los cuales el 99,8% es
zona rural. Explayados horizontal y verticalmente,
estos suelos ofrecen a sus habitantes tres niveles
diferentes, desde los cañones de los ríos, a 1.500
msnm, hasta las cumbres de sus cerros, a 3.800. De
ellos, solo el 23% se destina a producción agrícola.
Típicos habitantes de este inmenso sistema de
montaña llamado Los Andes, los cajamarcunos han
usado las diferentes alturas a su favor. Por ello, no es la extensión del área cultivada la fuente de su riqueza y variedad,
sino la integración vertical y el uso simultáneo de los distintos pisos térmicos.

El empleo masivo de químicos y las pocas innovaciones tecnológicas han conducido a una pérdida gradual de la
capacidad. Pese a que la frontera agrícola se ha ampliado en los últimos años, en un 10,3%, las toneladas anuales
de alimentos se han reducido en un 4,2%. Campesinos, comerciantes y líderes gremiales y políticos están atentos
y pensando estrategias. Como bien lo explica Raúl Parra, ingeniero agrónomo y gerente de la cooperativa lechera,
la solución es simple. Un paquete tecnológico que incluya el uso de semillas certificadas, que no requieran tantos
químicos, y asistencia técnica con crédito estatal. Voluntad es lo que se requiere, y no cae del cielo.

From Heaven to Earth. foR thousAnds of yEARs now, ashes expulsed from
The Machín volcano have fallen over these lands. These ashes, piled in geological horizons and irrigated by three
hydrographic basins, gave origin to a fertile land of overwhelming beauty. Covered with infinite green shades, furred by
fruits and vegetables, animals and forests, sometimes, once in a while, the soil allows the people to see its core: all grey
from the ashes expulsed by The Machín.

The total area of the lands of Cajamarca is three hundred and twenty square miles and 99.8 percent of them are
acknowledged as rural zone. This territory – spread across and down – offers three different levels to its inhabitants:
from the canyons of the rivers, 4.921 twenty-one feet above sea level, to the top of its mountains at 12.467 feet above
sea level. Of these rural lands, only 23 percent is
meant to agriculture. The cajamarcunos, classic
inhabitants of this enormous system called the
Andean Mountains, have used the different levels
for their own benefit and profit. Thus, the origin
of the richness and variety of this territory is not
the extension of cultivated land, but the vertical
integration and simultaneous use of all the
thermal floors.

The massive use of chemicals and the few
technological innovations have led to a gradual
loss in the capacity to produce better vegetables
and fruits. In spite of having extended the
agricultural border during the most recent years
by 10,3 percent, the annual tons of food have
decreased about 4,2 percent. Farm workers,
traders, union workers, and political leaders
are paying attention to this phenomenon,
thus pondering upon innovative and effective
strategies. As Raul Parra - agriculturist and
manager of the local milk coop – explains it, the
possible solution is very simple: a technological
pack including the use of certified seeds
samples, which does not require the use of many
chemicals, and technical assistance with credit
loans coming from the government. What is
needed is willpower – and it certainly does not fall
from Heaven.

Grano por grano
Fértiles suelos

EllAs no suElEn PintARsE lAs uñAs. Es una pérdida de
tiempo. Esa parte de sus dedos es la que más sufre en el trajín diario
de su oficio. Las tienen cortas, roídas por la madera. Y para evitar que
se deterioren más, se las forran con cinta de enmascarar. También
hay hombres, pero son muchas más las mujeres, diez, veinte, treinta,
que todos los días se reúnen a expurgar fríjol, a separar los granos
buenos de los malos, en una esquina de Cajamarca, cerca de las
grandes bodegas del que es el primer municipio frijolero del Tolima.

A la par con las tractomulas que están ahí cargando y descargando,
con los coteros que vienen y van con los bultos en sus hombros y
espaldas, un sonido menudo, reiterativo, como de lluvia cuando cae
granizo, predomina en el ambiente. Es el ruido que hacen los granos
buenos al caer de la mesa por un hueco, al costal, a los costales, que
luego bien sellados irán a las plazas mayoristas de Ibagué, Bogotá,
Cali y Medellín.

Cada mesa de madera tiene dos orificios a lado y lado. Por parejas,
cuatro seleccionadores de fríjol son los encargados de buscar,
minuciosa pero rápidamente, los granos viejos, carcomidos, sucios,
para separarlos de los que están perfectos, con sus tonos rojos,
púrpuras y brillantes. Rocío, Luzmila, Johanna y Eider están en
una de ellas, no por casualidad sino porque, según estadísticas de
quienes los contratan, seleccionan al mismo ritmo un promedio
de doce bultos por día. Sus manos se mueven con agilidad, en
coordinación con sus ojos, que detectan a vuelo de pájaro los que
están malos. Poco conversan, no quieren entretenerse con nada.

Gracias al proyecto Cajamarca y Anaime Libre de
Brucelosis y Tuberculosis, alrededor de 285 familias
ganaderas de los valles del departamento de Tolima
podrán vender mejor sus productos.

Saben que mientras más bultos expurguen, mejor es la paga al final
de la semana.

Luzmila lleva dos años en el oficio. Su esposo es agricultor y quien
lleva las riendas del hogar, pero ella, con lo que hace ahí, aporta un
dinero extra que sirve especialmente para la educación de sus hijos
y sus gastos personales. Su secreto para ser buena seleccionadora,
dice, es hacerlo con seriedad, con responsabilidad, y eso implica
tener buen ojo, que la rapidez no signifique una deficiente
clasificación. Y es mejor hacerlo un poco menos veloz, que dejar
caer en el costal un grano malo. Cuando terminan cada bulto, un
bodeguero, encargado de la supervisión, mete la mano o una pequeña
pala, saca un puñado de fríjol y si encuentra mugre o algunos granos
que no debieron pasar, tiene la autoridad para devolver el bulto a la
mesa… y otra vez a volver a comenzar.

El “fríjol cajamarcuno” está mezclado con el que viene de otras
regiones, como Cabrera (Cundinamarca), Pitalito (Huila) y Rovira,
Playa Rica, Anzoátegui y Santa Isabel (Tolima). Recorren muchos
kilómetros para llegar a Cajamarca. Una de las razones para hacerlo
es que se aplica un estricto control de calidad y no sale una sola
carga sin antes comprobar, grano a grano, que el comprador y el
consumidor van encontrar un producto bien escogido, libre de
impurezas. De lo cuidadosas que sean las seleccionadoras no sólo
depende su sustento, sino una buena parte de la imagen que el
municipio ostenta como productor del grano más limpio y de mejor
sabor de la región y sus alrededores.

Grain by Grain
Fertile Soils

thEy ARE not usEd to PAinting thEiR nAils. It is a waste
of time: it is the part of their fingers that suffers the most with the
daily labor. They have their nails short, gnawed by wood, and to avoid
worsening, they cover them with masking tape. There are also men
who do this, but there are mostly women. Ten, twenty, thirty, or even
more women gather everyday on a corner of the town, near the big
warehouses to pick beans and separate edible grains from the ones that
are not. Cajamarca is the first producer of beans in Tolima.

Along with the truckloads loading and unloading products, with the
coteros going and coming with sacks on their shoulders, a soft and
repetitive sound, like the sound of hail over the houses, predominates in
the environment. It is the sound grains produce while falling from the
table, through a hole, to the sack, the sacks, which after being stamped
will be shipped to the wholesalers in Ibagué, Bogota, Cali, and Medellin.

Each wooden table has two holes on both sides. By couples, four bean
pickers are in charge of, meticulously and quickly, looking for the
grains that are old, gnawed, or dirty to separate them from the ones
which are in perfect conditions, namely, with bright tonalities of shiny
red and purple. Rocío, Luzmila, Johanna, and Eider are at one of the
tables, not by chance, but because, according to statistics of the people
who hired them, these four people select grains at the same rhythm: an
average of twelve sacks per day. Their hands move swiflty, in perfect

coordination with their eyes, which detect with a tremendous precision takes a handful of beans, and if he finds out that there is dirt or some
the beans that are in bad conditions. They hardly talk; they do not non-edible grains, he has the authority to pull the sack back on the
want to be distracted. They know that if they do their labor faster, the table... and pickers would have to begin the process all over again.
payment on the weekend will be bigger.
Beans from Cajamarca are mixed with beans from some other regions
Luzmila has been working there for over two years. Her husband is of Colombia like Cabrera (Cundinamarca), Pitalito (Huila), and Rovira,
a farmer, and he is the one who is in charge of the economy at home, Playa Rica, Anzoátegui and Santa Isabel (Tolima). It takes miles and
but since she is working she provides an extra income to help with her miles to come to Cajamarca and one of the reasons to do so is that a
children’s education and personal expenses. As she says, her secret to very strict quality control is applied and not even a single sack leaves
be a good bean picker, is just taking it seriously, with responsibility, without being tested, grain by grain, in order to guarantee that the
and it implies to have a good eye, to be a good observer, in order to seller and consumer are going to find a very well selected product, free
increase speed without diminishing the quality. And it is better not to of all kinds of dirt. The carefulness of the pickers is the guarantee not
do it so fast, if it implies that within the sack there is going to be a non- only of their own payment, but also of the reputation of the town as the
edible grain. When they finish each sack, a warehouseman who is in producer of the cleanest and best grains of the entire region and the
charge of supervision introduces his hand or a shovel into the sack, he whereabouts.

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La apuesta del fríjol. lAs EstAdísticAs muEstRAn
quE En El PAís de 44 millones de habitantes, se consumen cuatro kilos de fríjol al
año por persona. La producción nacional no da abasto y se debe importar de Ecuador,
Perú y Bolivia. El precio del fríjol se establece, entonces, no de acuerdo con los costos de
producción sino con los de importación. Además de ser uno de los cultivos que mayor
inversión inicial requieren, en el fríjol se pagan los jornales más caros de todo el sector
agrícola local.

Dos clases de grano produce Cajamarca: el
voluble, que crece colgado, y el arbustibo, que
nace precisamente de un arbusto. El lote o tajo
se debe preparar enterrando palos gruesos
de madera a lo largo de los surcos, para luego
conectarlos entre sí con alambres, todo instalado
con firmeza para aguantar el peso del fríjol
maduro. Si se cae uno, el entable se va al suelo,
como fichas de dominó. A lo largo de los cinco
o siete meses que demora el crecimiento, el
sembrador debe guiarlo para que se enrede
correctamente a lo largo de una hilaza. El producto
final sale en siete variedades, reconocidas como
de gran calidad. La clave, en todo caso, no está
tanto en las técnicas de siembra y cosecha, sino
en la selección posterior, grano a grano.

Con estos datos en mente vive Jairo Ramos,
líder del gremio. En una libreta de bolsillo
va desgranando el plan para aumentar la
productividad, diseñado con el apoyo de la
Alcaldía de Cajamarca, la Gobernación y la
Cámara de Comercio de Tolima, la Federación Nacional de Cultivadores de Cereales y
Leguminosas y AngloGold Ashanti. En lo comercial, buscan desarrollar una estrategia
de mercadeo que incluya registro de la marca Fríjol Cajamarca, adopción de código de
barras y acceso directo a mayoristas y minoristas. En lo tecnológico, apuntan a capacitar
a los cultivadores en planeación y manejo de plagas, pero, sobre todo, en la utilización
de semillas en vez del fríjol mismo, para evitar enfermedades y los costos asociados a su
tratamiento. Por último, piensan en crear un organismo de asociación para enfrentar a
los intermediarios y posicionarse en el mercado. El plazo es tres años, en el cual estarán
acompañados financiera y tecnológicamente durante los dos primeros; luego, dice don
Jairo, ya estarán listos para crecer solos.

Beans Bet. stAtistics REvEAl that of forty four million Colombians, there is
an average consumption rate of eight pounds of beans per capita every year. National production
of beans in Colombia is much lower; they have to be imported from Ecuador, Peru, and Bolivia.
Then, the price of beans is established according to the cost of importation and not to the cost of
production. In addition to this, beans cultivation requires one of the highest initial investments, and
day laborers are the best paid amongst all the agricultural sector in the region.

Cajamarca produces two kinds of grains: vine
grains, which grow by creeping and climbing
along a surface, and a second type, which are
grains that are the product of a bush. The plot or
tajo has to be set out by burying thick wooden
sticks along the furrows. Then, the sticks have
to be connected by using wires to form a net.
Everything must be firmly installed to stand the
weight of ripened beans. If one of the sticks falls
down, the complete net will come down too like
domino pieces. During the five or seven months
that it takes for the bean plant to grow, the farmer
has to guide it to make sure it creeps and climbs
properly along the thread. The final product has
seven varieties, all of them with a very high
quality. The key for the harvest to be successful
is not the sowing and harvest techniques, but the
subsequent selection, grain by grain.

Jairo Ramos is the leader of the Union of Bean
Plantation Farmers, and has all the former data
in his mind. In a pocket notebook, he offers the
necessary details that will take the plan into
increasing the production rates, a project designed by the Union, with the support of the City Hall,
the Governor’s Office, the Chamber of Commerce of Tolima, the National Federation of Cereal and
Leguminous Farmers, and Anglogold Ashanti Colombia. In the business field, they are trying to
develop a merchandising strategy that includes the registration of the trademark Fríjol Cajamarca,
the adoption of the bar code, and a direct access to retailers and wholesalers. In the technological
field, they are aiming towards the proper training of farmers in planning and plague control; yet the
most important thing is that they are trying to train farmers to use seeds instead of the bean itself to
avoid diseases and costs related to their treatment. They have three years to do this. During the first
two years, they will have financial and technologic support and then, they will be ready to continue
on their own, says Jairo.

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El tronco Matallana
Hijos recios como árboles

-¿y tú EREs su niEto o su bisniEto? Cajamarca, y otros en el resto del Tolima, Cali, Bogotá, Chiquinquirá,
- No sé, como él tiene tantos… Facatativá y quién sabe dónde más.

Davidson tiene cerca de diez años, y aunque no sabe a qué generación En las reuniones familiares, en sus cumpleaños, han llegado a juntarse
de la familia pertenece, sí está seguro de que tiene sangre Matallana, hasta unos trescientos. Pelilargos, pelicortos, peliindios, pelicrespos,
ese apellido que en Cajamarca ha crecido como un gran árbol, lleno ojiverdes, ojinegros, ojipardos, barbados, lampiños, rubios, trigueños,
de ramificaciones que se desprenden de un solo y fuerte tronco de 92 gordos, flacos… en esa estirpe hay mucha variedad. Es normal,
años, llamado Abelardo Matallana: algunos muertos, la mayoría vivos, vienen de un mismo padre, pero de diferentes mujeres. De ellas tiene
son 43 sus hijos conocidos y contados. recuerdos confusos, y no por falta de cariño, sino por su edad, esa vejez
de roble que poco a poco va doblándose. La primera fue Dorotea y la
Abelardo Matallana nació el 10 de julio de 1918, en Saboyá, aquel
municipio de Boyacá en el que le regalaron a Jorge Velosa, el cantante
carranguero, esa cucharita de hueso que luego se le perdió. Los sucesos
de su vida se le mezclan en la memoria, no recuerda las fechas pero
sí los hechos. Sabe que la noticia del asesinato, en Bogotá, de su
líder liberal, Jorge Eliécer Gaitán, le llegó cuando ya estaba viviendo
en Cajamarca, pueblo en el que se instaló, como muchos otros de
su departamento, huyéndole a la violencia política entre liberales y
conservadores.

Comenzó a poblar de Matallanas la tierra boyacense y tolimense,
cuando apenas tenía 16 años. Tuvo cuatro hermanos, pero es él quien
se ha encargado juiciosamente de multiplicar el apellido, al igual que
los panes y los peces de aquel conocido milagro. Sin que se tenga
la plena certeza –pueden ser más, no menos–, tiene 186 nietos, 50
bisnietos, algunos tataranietos, y de solo tres años una chorlita, que es
como se le dice a la sexta generación de una familia. Muchos viven en

última, de la que se separó hace seis años, fue Blanca. En medio de que fue muy estricto con ellos, hasta con Fredy, que es el menor de
ellas dos están María de la Paz, Adelaida, Hermelinda, Carlina, Saturia todos y no pasa de los treinta años. Tal vez por eso la vereda La Luisa,
y otras, como Delfina, con la que no vivió. de Cajamarca, en donde ha vivido desde ese 1945 que se fue de Saboyá,
está poblada de los hombres Matallana, que han seguido la vocación
“Nunca me llegué a enamorar de cara y plata. Yo me enamoraba del agrícola de don Abelardo.
juicio y del respeto que ellas tuvieran conmigo”. Abelardo habla fuerte,
pero lento, como si sus palabras también viajaran en el túnel del Los boyacenses que llegaron a Cajamarca transformaron con su
tiempo antes de salir a flote. “La vieja Dorotea, la primera, me enseñó a vocación de agricultores, con sus cultivos, el paisaje del pueblo. Y
trabajar; en ese entonces Adelaida ya peleaba por mí con ella”, recuerda Abelardo Matallana estaba ahí, arriando mulas por las trochas que
con un deje de nostalgia, por lo que ya fue y no puede volver a ser. suben al alto de La Línea y bajan hasta Armenia. “Cuando llovía nos
María de la Paz es con la única que se unió en matrimonio. Las otras tocaba amanecer en la subida, y tirábamos costales y ramas en el
simplemente aceptaron acompañarlo en un trayecto de su vida. Con camino para poder pasar con la carga”. Trabajando así, y encerrando,
Hermelinda fue con la que más tiempo duró. “Ella fue buena mujer”, ordeñando, cultivando, de la mano de sus amigos, pudo sostener a los
expresa, recordando que “ya he enterrado cinco”. hijos que iban llegando. “Nos pagaban poquito, era un sueldito, pero en
esos tiempos la vida era más barata, más buena, más bonita”.
También ha enterrado a algunos de sus hijos, no recuerda cuántos. Ana
Silvia, la mayor de los 43, falleció hace poco. “Es la ley del destino”, repite De los tiempos actuales, lo que menos le gusta es “la maldad de los
constante don Abelardo, y con ello acepta esas muertes de sus mujeres e hombres, ahora el mundo está lleno de asesinos y ladrones”. Por eso
hijos queridos. “La ley del destino es una sola, no dio para más”, vuelve a agradece el buen tiempo que “la ley del destino”, la ley de Dios, le ha
decir, y también se explica a sí mismo por qué otras se fueron de su lado, dado. Se siente satisfecho por la forma en que educó a sus hijos y lo
llevándose por petición suya a las hijas: él prefería quedarse con los hijos. que ellos son ahora. “No los dejé resabiar, no son pendencieros, son
honrados. Esa es mi tranquilidad”. Y aunque no todos se parezcan
“Con mis hijas fui muy receloso. Las respetaba mucho y no me gustaba entre sí, a simple vista es un rasgo de la personalidad lo que distingue
que tuvieran novios. Cuando mis mujeres se iban, dejaba que se las a los Matallana adultos, lo que los emparenta: se ven altivos, vigorosos,
llevaran. Yo me hacía responsable de los varones”. Recuerdan los hijos alegres, enamorados de esa tierra en la que los crió su padre, su abuelo.

Abelardo no es un nombre recurrente en la historia de la humanidad,
pero viene de Abel, aquel hijo de Adán y Eva que no pudo tener
descendencia porque su hermano Caín no lo permitió. Otro Abelardo
es aquel famoso monje que en plena Edad Media se enamoró de una
religiosa, Eloísa. Como castigo por ese amor prohibido, fue castrado y,
por supuesto, tampoco dio descendencia. Este Abelardo, el Matallana, el
boyacense de Cajamarca, la tuvo por ellos dos.

“Aquel que es un hijo fuerte” y “el gran trabajador” son los distintos
significados que tiene el nombre de Abelardo. Y a este viejo tronco
Matallana, tan recio, como el pino que le da sombra a su casa, sí que
le casan esas definiciones. Hace cinco años estuvo muy enfermo, y
aunque se recuperó, ya no ha podido volver a trabajar la tierra. Sin
embargo, ahí sigue, sin quitarse su sombrero, hablando, recordando,
resistiendo. Por algo dice la sabiduría popular que los árboles mueren
de pie.

Abelardo Matallana was born on July 10, 1918 in Saboyá, that little The Matallana family tree has

The Trunk town in Boyacá where Jorge Velosa, the carranga singer (typical music
from the region), was given a spoon made out of bone and then lost
borne a lot of fruits: Sons and
daughters, grandchildren,

of Matallana
(part of a famous song of his). The events of his life are mixed in his great grandchildren, and great
memory; he does not remember the dates, but he does remember great grandchildren.
the facts. He knows that the news of the murder of his liberal leader,
Jorge Eliecer Gaitán, in Bogotá was spread when he was already in
People as strong and upright as trees Cajamarca, a town where he settled down, as many other people did,
fleeing from political violence between the two official political parties
existing at the time – Liberal and Conservative.
-ARE you his gRAndson oR his gREAt-gRAndson?
- I don’t know, as he has so many. He began spreading the Matallana blood around the lands of the
departments of Boyacá and Tolima when he was barely sixteen
Davidson is nearly ten years-old, and though he does not know to which years old. He had four brothers, but he was the one in charge
generation his family belongs, he is sure that within his veins runs of multiplying his last name with persistence, something like
the Matallana blood. That last name has grown like a big tree, full of the multiplication of bread and fish miracle that is very popular
branches that are born from the same and strong trunk of ninety-two amongst Christians. Without total certainty, there could very
years of age, a tree by the name of Abelardo Matallana. Abelardo has well be more offspring, but they certainly cannot be less. He has
fourty-three known sons – some of them are already dead, but most of 168 grandchildren, 50 great-grandchildren, some great-great-
them are alive. grandchildren and a three year-old chorlita, the popular name the

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sixth generation of a family. Many of them are living in Cajamarca;
some others live in Tolima or in Cali, in Bogotá, Chiquinquirá,
Facatativá and in other regions.

In family meetings, on his birthday, 300 Matallanas have been
gathered in the same place. With long hair or short hair, with curly through the tunnel of time before coming out of his mouth. “The old
hair or straight hair, some of them have green eyes, some have black Dorotea taught me to work; at that time Adelaida was already fighting
–eyes and other ones are brown-eyed. There are bearded ones and with her over me.” Abelardo remembers with a nostalgic humor for
smooth-cheeked ones, blondes, light browned ones, fat ones and slim all the things he has done and cannot do anymore. María de la Paz
ones; in that lineage there is much variety. It is normal; they come was the only one who got married to him. The other women just
from the same father, but different mothers. He has fuzzy memories chose to be with him for some time of his life. Hermelinda was his
from all the women he encountered along his path, not as a result longest relationship ever. “She was a good woman,” he says when
of lack of love, but because of his age, that age of an old oak tree remembering he has already buried five of them.
that is bending and bending in time. The first woman was Dorotea
and the last one- he got divorced from six years ago – was Blanca. He has also buried some of his children, even if he does not remember
Between them there are María de la Paz, Adelaida, Hermelinda, how many of them have died. Ana Silvia, the oldest of the 43 children,
Carlina, Saturia, and many others like Delfina who did not live with passed away a short time ago. “It is the law of life,” Abelardo repeats
him. “I never fell in love with a pretty face or with money. I fell in constantly this proverb he recites before the deaths of his women,
love with their good behavior and the respectfulness they showed children, and beloved ones. “Law of life is just one, it can never give
me”. Abelardo speaks loudly and slowly as if his words also traveled any extra time,” he expresses once again, and that is the way he

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