Origen real

1. Brandon Alejandro
Sandoval Contreras
Bioética

2. Introducción
Un zombi (en ocasiones escrito erróneamente con la
grafía inglesa zombie) es, originalmente, una figura
legendaria propia de las regiones donde se práctica el
culto vudú. Se trata de un muerto resucitado por medios
mágicos por un hechicero para convertirlo en su esclavo.
Por extensión, ha pasado a la literatura fantástica como
sinónimo de muerto viviente y al lenguaje común para
designar en sentido figurado a quien hace las cosas
mecánicamente como si estuviera privado de voluntad.

3. Etimología
Se han propuesto diferentes palabras y raíces de las
cuales el término Zombi pudo haber surgido. Ackermann
y Gauthier han recabado algunas, proponiendo que es
más factible que, debido a la relación racial, lingüística y
cultural, de Haití con África, el término haya derivado de
lenguas africanas.
Fúmbi= espiritu
Ndzumbi= cadáver
Nvumbi= cuerpo sin alma
Zumbi= retornado, el que ha regresado de la muerte

4. Orígenes
Dentro de la tradición Vudú y la tradición oral
haitiana el concepto Zombi ha sido de gran
importancia cuando se considera la forma en la
que tal concepto participa en la representación
del cuerpo, del alma y de la otredad en el
imaginario haitiano.
Etnólogos e historiadores han llegado a la
conclusión de que el zombi haitiano, en su
génesis, está íntimamente relacionado con la
esclavitud y la opresión dentro de Haití.

5. • En el año 1697 se dio la primera aparición significativa
del concepto y la palabra zombi, dentro de la novela
autobiográfica de Pierre-Corneille de Blessebois, Le
Zombi du Grand Pérou, ou La comtesse de Cocagne.
Dentro de la novela, la figura del zombi resulta muy
ambigua, y se refiere principalmente a una entidad
incorpórea.
• En el siglo XIX, Sir Spenser Buckingham St. John,
visitador y ministro residente en Haití, contaba a sus
amistades británicas cuentos de canibalismo y vudú que
incluían la ingesta de infantes y la exhumación de
cadáveres como parte de ciertos rituales

6. La relación entre el esclavo y la figura del zombi ha sido
anotada por varios estudiosos del tema, generalmente se
comparan características como los hábitos de comida, la
ropa rasgada, la transición hacia la esclavitud marcada
por el bautismo o la asignación de un nuevo nombre, la
pérdida de toda relación con el ser que se era antes de la
esclavitud, la muerte social, ausencia de un rito funeral
luego de la muerte y su estatus sociológico de objeto.

7. Zombi, alma sin cuerpo
El zombi como espíritu o presencia (zombi incorpóreo) se
encuentra en la tradición oral de Haití principalmente en
el periodo pre-revolucionario. En términos generales, se
puede afirmar que, dentro de la tradición oral haitiana, la
palabra zombi también se le puede adjudicar a una
entidad espiritual.

8. Zombi, cuerpo sin alma
Este tipo de zombi (corpóreo) responde al
paradigma de una criatura que, en términos
generales, es regresada de la muerte por el
hechicero, a través de distintos medios, y para
diversos propósitos. Dentro de la tradición oral
haitiana, puede ocurrir, por ejemplo, que una vez
enterrada la persona en cuestión, sea exhumada y
llamada tres veces por su nombre por parte del
hechicero.

9. Investigaciones
• En 1937 la folclorista estadounidense Zora
Neale Hurston conoció en Haití el caso de
Felicia Félix-Mentor, fallecida y enterrada en
1907 y a quien, sin embargo, muchos lugareños
aseguraban haber visto viva treinta años
después convertida en zombi. Sin embargo, no
pudo encontrar datos que fueran más allá del
mero rumor.

10. • En 1982, el etnobotánico canadiense Wade
Davis viajó a Haití para estudiar lo que pudiera
haber de verdad en la leyenda de los zombis y
llegó a la conclusión —publicada en dos
libros: The Serpent and the Rainbow (1985)
y Passage of Darkness: The Ethnobiology of the
Haitian Zombie (1988)— de que se podía
convertir a alguien en zombi mediante el uso de
dos sustancias en polvo.

11. El ingrediente principal de la primera sustancia, el coup de
poudre, sería la tetrodotoxina(TTX), una toxina que se
encuentra en el pez globo, que habita las costas
del Japón y el Mar Caribe. La TTX, administrada en una
dosis semiletal (LD50 de 1 mg), es capaz de crear un
estado de muerte aparente durante varios días, en los
cuales el sujeto sigue consciente a pesar de todo. Otras
fuentes hablan del uso del estramonio o datura, que en
Haití se llama concombre zombi, esto es, «pepino zombi».
Según la creencia popular, la ingestión de sal liberaría al
zombi de los efectos de la droga.

12. Sin embargo, sus teorías han sido ampliamente
refutadas por varios investigadores : se afirma por
ejemplo, que los efectos que son supuestamente
provocados por la zombificación pueden
explicarse completamente a partir de la amnesia,
la esquizofrenia y otros desordenes mentales.

13. Zombi Filosófico
El argumento del zombi postula que, en términos
físicos, los zombis serían humanos normales; es
decir, los zombis tendrían las propiedades físicas
que los fisicalistas atribuyen al ser humano, sin
embargo, no se les podría atribuir estados
mentales, por ejemplo, dolores o sensaciones;
funcional y mecánicamente los zombis son
idénticos a los seres humanos, excepto que
carecen de conciencia fenomenológica.

14. Zombis en la cultura popular
• Cine
El cine de zombis es un subgénero del cine de
terror, a menudo encuadrado dentro de la Clase
B, pero que cuenta con una amplia representación
de películas a lo largo de la historia. Como género
independiente, cuenta con sus propias
convenciones, de las cuales la única fundamental
es la presencia de los “no muertos” o zombis. Su
principal y más conocido artífice es George A.
Romero.

15. -Comics
-Televisión
Una de las apariciones más recordadas de zombis en la
televisión es el video Thriller, de Michael Jackson en 1983,
donde aparecen zombies bailando con el cantante. A esta
escena se le han rendido muchos tributos y se ha vuelto
una imagen importante de la cultura popular masiva en
general.
Han aparecido también zombies en capítulos especiales
de series como The Simpsons, South Park, e Invader Zim.
En el 2010, AMC estrenó The Walking Dead, una serie que
se desarrolla durante un apocalipsis zombi. El
protagonista despierta después de un coma para
encontrarse dentro de un hospital, solo, en una ciudad
donde sólo quedan muertos vivientes.

16. -Literatura
.Videojuegos.

17. ¿Zombis en la Vida real?
Al analizar éste fenómeno meramente ficticio y contrastarlo con
eventos y acontecimientos reales observamos que existe cierta
relación, existe el caso de personas que parecen volverse locas y con
ancias de carne, tal es el caso de las “sales de baño” una droga que
recientemente afectó a un hombre en Miami el cual comenzó a
devorar, literalmente, el rostro de otro hombre.
En Haití se practican rituales, en los que las personas pueden entrar
en estados de inactividad por varios días y “regresar”.
Más que una maldición puede ser (en caso de ocurrir alguna vez) de
tipo infeccioso, podría pasar que algun medicamento en pruebas, o
algun virus en “X” laboratorio pudiera descontrolarse y afectar al
sistema nervioso de las personas, llevándolas a cometer actos de
éste tipo. Pero éste fenómeno que ha sido plasmado, parodiado y
hasta ridiculizado socialmente no es en la actualidad mas que parte
de la cultura urbana. Si un día este fenómeno puede desatarse o si
hay pruebas irrefutables de que sea real no lo sabemos todavía .

18. Bibliografia
Wikipedia
List of zombie films (gran lista de películas con temática zombi, en inglés).
All Things Zombie (cine, juguetes, juegos novedades de temática zombi en
inglés).
Chalmers David: Zombies on the Web (Libros, ensayos y descripciones en
inglés).
Los Zombis atacan (Cine, Terror, Videos, Novedades, Curiosidades de temática
zombi).
Mars, Louis The story of zombi in Haiti Man: A Record of Anthropological
Science. Vol. XLV, no. 22. pp. 38-40. March-April, 1945. (inglés).
El cerebro de un zombi según Steven C. Schlozman
¿Cómo funciona un zombie?
Joshua Gunn & Shaun Treat, Zombie Trouble: A Propaedeutic on Ideological
Subjectification and the Unconscious.
Mathias Clasen, The Anatomy of the Zombie: A Bio-Psychological Look at the