IV. Wiener Konferenz für Mediation 2006 "CULTURE MEETS CULTURE II" Das »neue« Unbehagen in der Kultur Konfliktlösungsmodelle in der islamischen Kultur Conflict resolution models in Islamic culture Dir. Mag. Amir ZAIDAN (A) DO 04.05.06 | 9.55-10.45

2. IV. W
iener Konferenz für
Mediation
Konfliktlösungsmodelle in der
islamischen Kultur
Conflict resolution models in Islamic culture
DO 04.05.06 | 9.55-10.45
Dir. Mag. Amir ZAIDAN (A)

3. ْ ‫م ْ َ َ صِ َ َ أ ٍ م‬
‫ل خرير ف ي كثرير من نجوهاهم إ صِل مَن أ َمر بصَدقة أ َو‬
ِ‫َ َ م ْ َ ص‬
ّ ْ ‫َ صِ أ ٍ صِ م ْ َ م ْ َ مُ م‬
َ‫معروف أ َو إصِصلح برين هالنءاس ومن يفعل ذلك هابتغءاء‬
َ ِ‫َ م ْ مُ أ ٍ م ْ م ْ َ أ ٍ َ م ْ َ ّ صِ َ َ م ْ َ م ْ َ م ْ َ صِ َ م ْ ص‬
* ‫مرضءاة هالله فسوف نؤتريه أَجرها عظريمءا‬
ً‫َ م ْ َ صِ ّ صِ َ َ م ْ َ مُ م ْ صِ صِ م ْ اً َ صِ ا‬
Nichts Nützliches liegt in den meisten ihrer
heimlichen Unterhaltungen, außer wer
aufruft zu einer Spende, zum Gebilligten
oder zur Versöhnung zwischen den
Menschen. Und wer dies im Trachten nach
ALLAHs Wohlgefallen tut, dem werden WIR
eine übergroße Belohnung zuteil werden
lassen.(Qura n 4: 1 1 4)

4. َ ْ ‫َ َ َ م‬
‫وجزهاء سريئَة سريئة مثلهءا فمنم ْ عفءا وأ َصلَح‬
َ َ َ ُ‫َ َ َ مُ َ ئِّ أ ٍ َ ئِّ َ م ٌ صِ م ْ م‬
َ ِ‫ّ صِ ص‬
‫فأجره عل ى هالله إصِنه ل يحب هالظءالمرين‬
ُّ ِ‫ّ صِ ّ مُ َ مُ ص‬
َ َ ُ‫َ َ م ْ مُ م‬
Und die Vergeltung für eine Schlechtigkeit
ist eine ähnliche Schlechtigkeit. Doch wer
verziehen und sich versöhnt hat, so obliegt
dessen Belohnung ALLAH. Gewiß, ER liebt
nicht die Unrecht-Begehenden. (Quran
42:40)

5. ‫قلال‏ رسلول‏ الله‏ ص:‏ كل‏ سلم ىمن‏ النلاس‏‬
ِ ‫ ُ ُّ ُ سَ سَ ‏ ص‏ ِ ا ْ َّ ص‏‬
ِ ‫سَ سَ سَ ُ ُ َّ ص‏‬
‫عليه‏ صدقة‏ )...(‏ يعدل‏ بين‏ الثنين‏ صدقسَة،‏‬
ٌ ) َ‫سَ ا ْ ص‏ ِ ُ سَ ا ْ سَ ص‏ ِ ا ْ سَ ا ْ ص‏ ِ سَ س‬
ٌ ) َ‫سَ سَ ا ْ ص‏ ِ سَ سَ س‬
(...) ‫)...(،‏ والكلمة‏ الطيبة‏ صدقة،‏‬
ٌ ) َ‫َّ َبِّ سَ ُ سَ سَ س‬
ُ َ‫سَ ا ْ سَ ص‏ ِ س‬
Der Gesandte ALLAHs ‫‏ ص‬sagte: „Für
jeden Körperknochen hat (der Mensch)
eine Spende zu leisten (…): wenn er
zwischen zwei Menschen gerecht
versöhnt, gilt dies als Spende (…); und das
gute Wort gilt als Spende …“
(überliefert von Al-buchari & Muslim)

6. ‫قلال‏ رسلول‏ اللَّه‏ ص:‏ أ سَل‏ أ ُخبركم‏ بأفضل‏ من‏‬
ْ ‫سَ ا ْ ص‏ ِ ُ ُ ا ْ ص‏ ِ سَ ا ْ سَ سَ ص‏ ِ ا‬
ِ ‫ص‏‬
ُ ُ َ‫سَ سَ س‬
‫درجة‏ الصيلام‏ والصلة‏ والصدقة؟‏ قلاللوا:‏ بل ى.‏‬
َ‫سَ س‬
ُ َ‫َبِّ سَ ص‏ ِ سَ َّ سَ ص‏ ِ سَ َّ سَ سَ ص‏ ِ س‬
ِ ‫سَ سَ سَ ص‏‬
.‫قلال:‏ صلح‏ ‏ ذات‏ البين‬
ِ ‫سَ سَ سَ سَ ُ سَ ص‏ ِ ا ْ سَ ا ْ ص‏‬
Der Gesandte ‫‏ ص‬sagte: „Soll ich euch über
etwas unterrichten, was höher als Fasten,
Beten und Zakah-Entrichten eingestuft
wird?“ Sie sagten: „Ja“ Er sagte: „Die
Versöhnung von Streitig-keiten“
(überliefert von At-tirmidhi)

7. Die islamischen Fachbegriffe für
Versöhnung lauten:
Tasaluh ‫‏ ,تصلالح‬
Musalaha ‫‏ ,مصلالحة‬
Sulha ‫,صلحة‬
Sulh ‫ صلح‏‬und ‫‏‬
Islah ‫إصلح‬

8. Bereiche der Versöhnung:
In allen Bereichen, wo Streit möglich ist, u. a.:
1. Einzelpersonen und Gemeinschaften (Islahu
dhatil-bain ‫)إصل ح ذات البين‬
‫إصل ح‬
ْ ‫سَ ا ْ ص‏ ِ ُ سَ سَ سَ ا ْ ص‏ ِ ُ ا‬
‫وأسَصلحلوا‏ ذات‏ بينكم‬
Und schlichtet den Streit untereinander!
(Quran 8:1)
Die islamischen Gelehrten stimmen darin
überein, dass Muslime, die Schulden wegen
Versöhnungsarbeit machen, von den ZakahMitteln unterstützt werden. ‫‏ ‏‬

9. ‫أ َنص رسلولص اللهص ص:ص قهالص لص يحلص ل‏ص ِرجلص أ َنص يهجرص أ َخهاهص‬
ُ‫ َ َ َ َ ‏ص ِ ُّ َ لوُ أ ٍ ُجْ َ ُجْ لوُ َ َ لو‬
ِ ‫َّ َ لوُ َ َّ ‏ص‬
‫فلوقص ثلثص ليهالص يلتق‏ص ِيهانص فيعرضص هذاص ويعُجْرضص هذاص‬
َ َ ُ‫ َ ُجْ َ َ َ ‏ص ِ َ َ أ ٍ َ ُجْ َ َ ‏ص ِ َ لوُ ُجْ ‏ص ِ لوُ َ َ َ لوُ ‏ص ِ لو‬
.‫وخيرهمهاص الَّذ يص يبدأص بهالسلم‬
ِ ‫‏ص ِ َ ُجْ َ لوُ ‏ص ِ َّ َ ‏ص‬
َ ُ‫ َ َ ُجْ لوُ لو‬
Der Gesandte ‫ ص‬sagte: „Es ist nicht erlaubt, dass
der eine die Kontakte zu seinem Bruder wegen
Streit für mehr als drei Tage unterbricht. Sie treffen
sich, dann dreht der eine dem anderen den Rücken
und umgekehrt. Doch der beste unter ihnen ist
derjenige, der mit dem Friedensgruß „as-salamu
‘alaikum“ beginnt.
(überliefert von Al-buchari)

10. 2. Ehepartner (at-tahkim‫) التحكيم‬
‫و إ‏ص ِنص خفتمص شقهاقص بينهمهاص فهابعثلواص حكمهاص منص أ َهلهص‬
ِ ‫ َ َ اً ‏ص ِ ُجْ ُجْ ‏ص ِ ‏ص‬
ُ‫ َ ُجْ ‏ص ِ ُجْ لوُ ُجْ ‏ص ِ َ َ َ ُجْ ‏ص ِ ‏ص ِ َ َ ُجْ َ لو‬
* ‫وحكمهاص منص أ َهلههاص إ ‏ص ِنص يريداص إ‏ص ِصلحهاص يلوفقص اللهص بينهمها‬
َ ُ‫ُجْ َ اً لوُ َ قِّ ‏ص ِ َّ لوُ َ ُجْ َ لو‬
َ ِ ‫ َ َ َ اً ‏ص ِ ُجْ ُجْ ‏ص ِ َ ُجْ لوُ ‏ص‬
Und wenn ihr Streitigkeit zwischen ihnen (den
Eheleuten) fürchtet, dann schaltet einen
Schiedsmann von seinen Ange-hörigen und
einen Schiedsmann von ihren Angehörigen ein.
Und wenn beide Versöhnung wollen, wird
ALLAH beide erfolgreich sein lassen. (Quran
4:35)

11. 3. Bei Unfällen oder Streitigkeiten mit Todesfolge greift die Diy-ya ein (Sulha durch dschaha
‫ .)جاهة‬Diy-ya ist eine festgelegte materielle
‫جاهة‬
Entschädigung, die von einem (Gewalt-)Täter oder
seiner Familie väterlicherseits anstelle einer Haft-,
Körper- oder Todesstrafe an die Hinterbliebenen des
(Tat-) Opfers entrichtet wird.
‫وديةص مسلمةص إ ‏ص ِل ىص أ َهلهص‬
ِ ‫ُجْ ‏ص ِ ‏ص‬
َ ٌ ‫ َ ‏ص ِ َ إ ٌ لوُ َ َّ َ إ‬
Und ‫ص‬eine ‫ص‬an ‫ص‬seine ‫ص‬Angehörigen ‫ص‬zu ‫ص‬
zahlende ‫ص‬Diya, ‫ص‬es ‫ص‬sei ‫ص‬denn, ‫ص‬sie ‫ص‬erlassen ‫ص‬sie. ‫ص‬
(Qura n 4: 9 2 )

12. Eigenschaften ‫ص‬des ‫ص‬Muslih/Versöhners
1. Die Absicht soll sein, nur das Wohlgefallen
ALLAHs zu erlangen.
2. Gerechtigkeit und Berücksichtigung beider
Interessen.
3. Geduld.
4. Möglichst kein Berichten über den Konflikt
außerhalb des Kreises der Gegner.
5. Berücksichtigung der geeigneten Zeit.

13. 6. Verwendung einer milden Sprache
7. Möglichst keinen der Gegner tadeln, sondern
loben, auch dann, sollte das Lob nicht der
Wahrheit entsprechen:
‫ليسخ الكذ ابخ الذ يخ يصلحخ بينخ النِساسخ فينم يخ خير اخ أوخ يقلولخ‬
ُ ُ َ‫قَ ي ْ قَ ي ْ قَ ُ َّ يِ ُ ي ْ يِ ُ قَ ي ْ قَ َّ يِ قَ قَ ي ْ يِ قَ ي ْ اً قَ ي ْ ق‬
‫خ خير ا‬
ً‫قَ ي ْ ا‬
Der Gesandte sagte: Es ist kein Lügner
derjenige, der zwischen den Menschen
versöhnt und dann unwahres Positives
übermittelt. (überliefert von Al-buchari)
8. Bittgebete sprechen

14. Danke für die
Aufmerksamkeit !
was-salam alaikum
Friede sei mit Ihnen!