3. ceremonia, también se entregan los Orishas Guerreros o Ajagun,
que son: Elegguá (Echu), Oggún, Ochosi y Ozun2.
En las mujeres, este atributo cambia un poco. El nombre de este
atributo en la mujer se llama Ikofá y es entregado con una cantidad
variable de semillas que no sobrepasa la cantidad de 5 Ikines. Este
atributo en la mujer tiene dos Ikines si el Odu (Signo) que sacó en la
consagración es Meyi (Doble) y un solo Ikin si el Odu que sacó no
es Meyi. Sin embargo, hay un Odu donde hay que colocarle 5 Ikines
y otro Odu donde se colocan 3 Ikines.
Tanto en hombre como en mujer, también existen Odu donde lo que
varía es la cantidad de Otases (Piedras) que lleva su atributo, e
inclusive hay Odu donde debe llevar semillas de una planta
conocida como Guacalote, cuya taxonomía es Caesalpinia
bonduc.
Una vez aclarado de forma general, que es el Idè, ahora nos toca
ver ¿Quién es Idè? Idè no es más que la esposa de Orunmila, tal
como lo explica el siguiente Ese Ifá de Okana Sode:
Idè la esposa de Òrúnmìlà
Traducción del Ese Ifá
Aisehun eewo (el que no obedece eewo)
Realizó adivinación para Idè
4. Esposa de Agbonmiregun
Le dijeron que tenía que realizar ébó
Ella escuchó y realizó el ébó
Erigialo (otro nombre de Òrúnmìlà) no permite que la muerte
alcance a su esposa
Él e iku hicieron un pacto.
Explicación
Aquí está Idè, quien era esposa de Agbonmiregun (Orunmila).
Ella fue por adivinación y sus Babalawos le dijeron que tenía
que realizar ébó y que no dejara de acercarse a Ifá. Idè realizó
el ébó, Idè no dejó de acercarse a Ifá, donde iba Ifá, Idè siempre
lo acompañaba. Idè comenzó a progresar y a prosperar y
comenzó a darle gracias a los Babalawos, los Babalawos a Ifá e
Ifá a Olódúmáré.
FIN
Colecciones de Ifá Osheniwo
Como bien lo explica este Ese Ifá, Idè, antes que nada, es la
esposa de Orunmila. Ésta es la razón por la que todo Babalawo
e incluso todo seguidor de Orunmila, deben usar siempre el
Idè. El Idè no es sólo una forma de identificarnos como
5. seguidores de Ifá, sino que es una ayuda para el seguidor de
Ifá para conservar su estabilidad sentimental, como lo explica
el Ese Ifá de Okana Sode que exponemos a continuación:
Olokanran abandona a Idè
Introducción
Ifá dice que hay una mujer que quiere dejar a su esposo. Ifá
dice que no lo deje para que no salga de un lugar malo y entre
en otro peor. Que si es hombre y quiere dejar a su esposa, que
no la deje, porque después del divorcio su problema se va a
incrementar. Así dice Ifá.
Traducción del Ese Ifá
Él dice, peki peki (juntándose)
como las palomas.
Las palomas
le dan la espalda a la casa
(a la hora de emprender el vuelo). Realizó adivinación para
Olokanran
el que dejó a Idè.
6. Idè buscó en 200 casas.
Peki peki (juntándose) como las palomas
le dan la espalda a la casa de Olokanran
el que dejó a Idè como esposa
y buscó en 200 casas.
Explicación
Aquí están Olokanran (refiriéndose a Òrúnmìlà) y también Idè.
Ellos son esposos. Sus Babalawos le dijeron a Olokanran que
no se divorciara de Idè y Olokanran dijo que Idè no había sido
buena esposa, que ella se tenía que ir y la botó de su casa. Idè,
por su parte, comenzó a tener dificultades de inestabilidad. Un
tiempo estaba con un hombre y otro tiempo con otro y así pasó
por muchos. Después que había estado con 200 hombres, le
dijeron a Idè que ella tenía que regresar con Olokanran y
también le dijeron a Olokanran que si él también quería tener
paz, debía aceptar a Idè.
Dice Ifá, ya sea que hombre o mujer haya dejado el hogar, ella
o él tiene que ofrecer de comer a Ifá para pedir perdón.
FIN
Colecciones de Ifá Osheniwo
7. Ya estando conscientes de Qué y Quién es Idè, pasaremos a
explicar qué significa Idè para Ifá. Independientemente de ser la
esposa de Orunmila, Idè forma parte de un pacto entre
Orunmila e Ikú (El Señor de la Muerte). Ifá dice que el pacto con
Ikú es para que no se lleve a sus hijos antes de su tiempo, a
menos de que estos cometan errores que los aparten de la
protección de Ifá.
Por otro lado, los colores de las cuentas del Idè pueden ser
variadas. En Cuba se emplean verdes y amarillas o verdes y
naranjas; en África son verdes y café (carmelita). Cualquiera
que sea el caso, las cuentas representan: las verdes, las hojas
que están en los árboles (la vida); y las café, amarillas o
naranja, las hojas ya deshidratadas caídas de los árboles (la
muerte). Claro que también hay otros colores en las regiones
Nigerianas, ya que las cuentas representan Otutu y Opon, o sea
Caliente y Fresco, lo cual es otra representación de Vida y
Muerte.
En relación con el número de hilos, hace unos 25 años en
Cuba, los Babalawos sólo usaban un Idè finito, igual al de los
consagrados en mano de Òrúnmìlà e ikofá fun y sólo
empleaban un Idè de dos hilos, si se trataba de una persona
con un Odu Meji (Doble). Con el tiempo, y quizá con la idea de
distinguirse y reconocerse entre ellos, se fueron empleando
más hilos en los Idè de los consagrados en Ifá. Hoy se pueden
encontrar Idè de 2, 4, 8, 16 hilos y algunos, más exagerados,
con más hilos. Estos últimos, en realidad, aunque sean así por
moda, no desvirtúan la esencia de Ifá.
Además, hoy se habla de un Idè de dos hilos para la madre e
hijos de los Babalawos, lo que es totalmente falso. El ser
familiar de un sacerdote de Ifá no hace que alguien tenga
8. condiciones especiales ante Ifá. Tampoco tener más hilos en el
Idè hace que seamos mejores o estemos más cerca de Ifá.
También se habla de que las Apetebi Ayafá (aquellas que
levantan el Ifá del Babalawo) deben usar dos hilos en el Idè.
Esto también es una moda, pero consideramos que no rompe
ningún esquema religioso, pues si es una forma que han
encontrado las Apetebi Ayafá para identificarse entre ellas y
para que nosotros como Babalawos sepamos que se trata de
una Apetebi Ayafá, no lo consideramos nada fuera de lugar o
de lógica, ni que tenga alguna limitación dogmática. Es algo
respetable y algo que en nada afecta la esencia de Ifá. Pero
debe quedar claro que es tradición y no algo que sea indicado
por un Odu de Ifá y que esto sea un dogma obligatorio.
En cuanto a la parte del cuerpo en el que se utiliza el Idè, en
Nigeria se usan Idè en otras partes del cuerpo, en la cintura, en
los tobillos, etc., y nada de esto es considerado una
deformación de los términos religiosos. Esto se sustenta con
un Ese Ifá del Odu, Okana Sode que nos explica que el Idè,
además de servir para cuidarnos de la muerte, nos ayuda en
las relaciones sentimentales.
Idè nos trae prosperidad y estabilidad material
El idè
Introducción
Ifá dice, que la persona tiene que imitar a Ifá. Se tiene que
hacer hincapié en que la persona obligatoriamente debe usar
9. Idè para que pueda lograr iré, porque esta persona no está
cómoda, le falta algo en su vida. Ifá manda a que la persona le
ofrezca a Ifá una comida para los Babalawos. Los Babalawos
deben ponerle Idè a la persona. Ifá dice que si la persona no
puede ponérselo en la mano, que se lo pongan en la cintura o
en el cuello. Ifá dice que él va a protegerlo de los Ajogun
(espíritus malévolos).
Traducción del Ese Ifá
Tiromi es el Babalawo de Ologosese
Realizó adivinación para Ologosese
El que se encuentra en completa pobreza
Le dijeron que tenía que realizar ébó
Él escuchó y realizó ébó
Ya llegó Tiromi
El Babalawo de OlogoseseCuando me canso, Idè me
reconforta.
Explicación
Aquí está Ologosese, quien se encuentra en extrema pobreza
(iponju). Él fue por adivinación para saber si iba a salir de esa
pobreza y si se iba a convertir en un hombre rico, si no le iban
a faltar comida y todos los iré. Le dijeron que tenía que realizar
ébó y que, además, debía prepararle comida y darles de beber
a los Babalawos.
10. Él escuchó y realizó el ébó. Después del ébó le pusieron Idè y a
medida que iba usando su Idè sus asuntos fueron cambiando
para bien. Comenzaron a llegar comida, riqueza y todo lo que
antes le faltaba. Ya le llegó una esposa, le llegaron hijos,
dinero, larga vida y todos los iré.
Él quiso repetir el ébó, pero sus Babalawos le dijeron que no se
podía repetir el ébó, que él debía darle gracias a sus
Babalawos, sus Babalawos a Ifá e Ifá a Olódúmáré. Él comenzó
a festejar dándole gracias a sus Babalawos.
FIN
COLECCIONES DE IFÁ OSHENIWO
Aunque nosotros conocemos el collar como ileke, ileke
también es considerado un Idè. Cuando se dice Agbade Awo,
se refiere a Agba (grande) y la palabra “de” viene de Idè, lo que
quiere decir, el Idè grande del Awo. En realidad, no existe un
odu que diga en que mano se debe llevar el Idè. En Nigeria, el
Idè se usa más en la mano derecha, aunque se puede usar en
cualquiera de las dos muñecas. Como ya se vio, también se
puede usar en la cintura, en los tobillos y el del cuello, que
ellos también le llaman Idè. En Cuba se tiene el concepto que el
Idè viene a cuidar nuestra alma y el alma (Emí) radica en el
corazón, por ser la izquierda la mano del corazón, para
nosotros es la mano donde debe estar Idè, si nuestro corazón
está bien, nosotros estamos bien.
2 Ozuncomo Orisha se escribirá con “Z” para diferenciarlo de Osun, como pintura o como el Ashé usado
en Ocha.
