Este documento resume la biografía y pensamiento educativo de Walter Peñaloza Ramella, un importante educador peruano que dirigió la Escuela Normal Central de La Cantuta. Detalla los problemas que existían en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones, como la desigualdad en la enseñanza y la formación deficiente de maestros. Explica cómo Peñaloza transformó el instituto en la Escuela Normal de La Cantuta, implementando innovaciones como la semestralización de cursos, la intensificación de prácticas docentes y un currículo integral

1. UNIVERSIDA NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE EDUCACIÓN
WALTER PEÑALOZA Y LA ESCUELA
NORMAL CENTRAL DE LA CANTUTA
METODOS DE ESTUDIO UNIVERSITARIO
ANTONIO SOFIA
LEON SHILA
SANTILLAN WILMER
CHAMBI ARACCA RONALD
PEREZ AVILA JUAN
LIMA – PERU
2014

2. DEDICATORIA
A Dios por la sabiduría e inteligencia que nos da día a día para seguir
estudiando con esfuerzo y dedicación. A nuestros padres por el apoyo
incondicional y la paciencia que tuvieron cuando nos reuníamos para
realizar el presente trabajo.

3. ÍNDICE
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………..…5
CAPÍTULO 1. WALTER PEÑALOZA RAMELLA
1.1 BIOGRAFÍA…………………………………………………….……………6
1.2 PENSAMIENTO EDUCATIVO……………………………….……………7
1.3 APORTES A LA EDUCACIÓN………………………………….……..…..8
1.4 PREÁMBULO A LA CANTUTA……………………………………………9
1.4.1 Docente del Colegio Militar Leoncio Prado……………………..…9
1.4.2 Propuesta sorpresiva en Puerto Rico………………………………..9
1.4.3 Realidad de la educación peruana…………………………………..10
1.4.4 El gran proyecto para formar maestros………………...……………10
CAPÍTULO 2. INSTITUTO PEDAGÓGICO NACIONAL DE VARONES
2.1PROBLEMÁTICA INTERNA DEL INSTITUTO PEDAGÓGICO…..….12
2.1.1 Desigualdad de enseñanza y en lo cognoscitivo…………...………12
2.1.2 La currícula para la formación de los maestros…………………….13
2.1.3 Deficiencias administrativas…………………………………………..15
2.1.4 Problema de las tesis………………………………………………..16
CAPÍTULO 3. TRANFORMACIÓN DEL INSTITUTO PEDAGÓGICO
3.1PARTICIPACIÓN ACTIVA DEL ALUMNADO…………………………..17
3.2EQUIDAD FORMATIVA DEL DOCENTE……………………………….18
3.3EL RÉGIMEN SEMESTRAL……………………………………………18
3.4CURSOS PARA LA FORMACIÓN PROFESIONAL……………...……20

4. 3.5LA PRÁCTICA INTENSIVA EL DOCENTE…………………….……….21
3.6LAS ACTIVIDADES CULTURALES……………………………………..22
CAPÍTULO 4. PRINCIPALES SUCESOS EN LA CANTUTA
4.1CONSTRUCCIÓN DE PROYECTOS………………………….23
4.2LA PROMULGACIÓN DE LA LEY 12502……………………………….24
4.3CONFLICTOS ENTRE LA CANTUTA Y EL MINISTERIO DE
EDUCACIÓN………………………………………………………………25
4.4PRESTIGIO INTERNACIONAL DE LA CANTUTA……………………28
CAPÍTULO 5. LA ESCUELA NORMAL CENTRAL DE LA CANTUTA Y
EL NUEVO CURRÍCULO INTEGRAL
5.1LAS PRÁCTICAS PROFESIONALES…………………………………...30
5.2LAS ACTIVIDADES NO LECTIVAS……………………………………..32
5.3LA CONSEJERÍA……………………………………………………….….33
CONCLUSIONES………………………………….…………………………..35
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………..37

5. INTRODUCCIÓN
Toda persona interesada por la educación nacional no puede pasar por
alto el gran aporte teórico y práctico del educador y filósofo peruano
Walter Peñaloza Ramella (1920-2005). Con su ejemplo de vida, el
maestro Peñaloza nos ha dejado grandes enseñanzas que los docentes y
futuro docentes siempre debemos tener en cuenta. No obstante, los
jóvenes estudiantes nos preguntaremos quién fue Walter Peñaloza y
cuáles son esos aportes a los que hacemos referencia.
Es por eso que el presente trabajo desea poner en conocimiento el
pensamiento educativo que tuvo el maestro Peñaloza Ramella, además,
dar a conocer el estado en el que encontró el Instituto Pedagógico
Nacional de Varones, la labor que realizó en ella para luego ser
transformada en la Escuela Normal Central de La Cantuta y dentro de
este cambio analizar también los principios pedagógicos que puso en
práctica para la formación del futuro docente de aula.

6. CAPITULO I. WALTER PEÑALOZA RAMELLA
1.1. BIOGRAFÍA
Walter Peñaloza Ramella nació en Lima el año de 1920. Sus padres
fueron don Manuel Peñaloza y doña Anita Ramella. Realizó sus estudios
secundarios en el colegio Anglo - Peruano de Lima y sus estudios
superiores en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se graduó
de bachiller en Filosofía en 1943 con la tesis “Evolución del conocimiento
helénico” y posteriormente se graduó de doctor en Filosofía con la tesis
“La deducción trascendental y el acto de conocimiento racional”.
A los veinte años de edad fue profesor en el Colegio Anglo - Peruano (hoy
San Andrés). En ese lugar se destacó por la aplicación de una nueva
metodología para la enseñanza del castellano. Cuatro años más tarde fue
profesor por horas de Historia de la Cultura Peruana y de Estudios
Supervisados en el Colegio Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe.
Ese mismo año inició su funcionamiento el Colegio Militar “Leoncio
Prado”, promovido y fundado por el General José del Carmen Marín. Este
colegio era de educación secundaria bajo un régimen militar y con
elevadas exigencias de rendimiento estudiantil y profesoral, el único en
tener a todos sus profesores estables y donde existía el trabajo en equipo.
En 1948, Peñaloza es contratado por la Universidad de Río Piedras de

7. Puerto Rico, para crear el curso básico de Filosofía, dentro de la Facultad
de Estudios Generales. Encontrándose aún en dicha tarea, le llega en
1951, una carta del entonces Ministro de Educación, Coronel Juan
Mendoza Rodríguez, donde le informa del proyecto para establecer una
institución formadora de maestros, en un moderno campus que se
construiría a 40 km. de Lima, en un lugar denominada La Cantuta, en
Chosica. “La idea era transformar los antiguos Instituto Pedagógico
Nacional de Varones e Instituto Pedagógico Nacional de Mujeres,
situados en Lima, en la Escuela Normal Central, ubicada en La Cantuta,
sería una institución coeducacional”(Walter Peñaloza, 1989:15). .
El 6 de Julio de 1953 se inauguró la Escuela Normal Central de la
Cantuta, en Chosica – Lima. Walter Peñaloza, asumió su dirección
iniciándose la gran experiencia formadora de maestros que este educador
evocará años después en su obra: La Cantuta. Una Experiencia en
Educación.
1.2. PENSAMIENTO EDUCATIVO
En Peñaloza, pensamiento, teoría y praxis han ido siempre de la mano.
Es de los educadores que hace lo que piensa, y piensa, reflexiona y
teoriza a partir de los resultados que le da el llevar a la práctica sus ideas.
La educación para Peñaloza es “el moverse o fluir que brota de las
personas; es un desenvolverse de sus potencialidades físicas, anímicas y
espirituales” (Citado por E. Quiroz en MED 2003:140).
La educación, para Peñaloza, no se da sólo en el plano cognitivo. Una
educación saturada de contenidos cognitivos es mutiladora de los
educandos. La educación no debe ser intelectualista y academizante sino
una educación plena, en la que exista contacto con los conocimientos
(esfera de la verdad científica), pero asimismo la oportunidad de entrar en
contacto y vivenciar.
EL EDUCANDO. Según el maestro (Peñaloza) el propósito es que el
educando sea una persona humana completa, equilibrada, espontánea,

8. creativa, autónoma, que sepa aceptar lo nuestro y transformarlo.
Peñaloza sostiene que el educando debe participar activamente y en
forma protagónica en el proceso educativo que lo conduzca al logro de
tales propósitos. El educando es la razón de ser del fenómeno educativo
EL EDUCADOR. Consideró que el maestro debería ser formado
integralmente para que pueda actuar con compromiso, eficiencia y
eficacia en una educación cuyo fin es formar integralmente al hombre
como persona, como ser social y como agente promotor de su cultura (…)
El currículo integral contribuyó a rescatar la figura del maestro educador y
se contrapuso a la figura del maestro meramente enseñante.(Citado por
E. Quiroz en MED 2003:147).
LA COMUNIDAD. Peñaloza atribuye a la comunidad un rol importante en
la formación del educando. La relación educando – familia no es un acto
meramente mecánico en el pensamiento educativo de Peñaloza, sino que
implica un acto de amor y un estímulo permanente de los mayores que
incentivan al educando a formarse, promoviendo el sentido de solidaridad
con los otros seres humanos.
1.3. APORTES A LA EDUCACIÓN
Su gran aporte a la educación del país lo constituye la reforma en la
educación universitaria, entre los que se destacan:
 La semestralización de los cursos.
 Unificación de la formación de los profesores para inicial, primaria y
secundaria.
 Promovió el sistema del crédito universitario para dar una mayor
comparabilidad entre los planes de estudios de las universidades.
Este sistema se sigue utilizando en las universidades peruanas
hasta la fecha.
 Intensificación de las prácticas pre profesionales.

9. 1.4. PREÁMBULO A LA CANTUTA
1.4.1 Docente del Colegio Militar Leoncio Prado
Acababa de iniciar su funcionamiento el Colegio Militar Leoncio Prado,
proyectado y fundado por José del Carmen Marín era un plantel de
educación secundaria, que no estaba destinado a los hijos de los militares
y no intentaba formar a sus alumnos para incorporarlos luego a las
Fuerzas Armadas del Perú. Era simple y llanamente un instituto para
impartir educación secundaria y nada más.
El Colegio Militar Leoncio Prado fue el primero y el único en exigir
concursos públicos para que los profesores se incorporaran a su cuerpo
docente, además se creó, entre el nivel de los profesores y el nivel de los
directivos, varios escalones: Jefes de Curso, Asesores y el Director de
Estudios, y se propició un acentuado trabajo en equipo (lo que hoy en día
en las Universidades se denominan Departamento).
Mediante un concurso Peñaloza fue nombrado profesor de Historia de la
Cultura y, luego, de Psicología y de Lógica. Más tarde, igualmente por
concurso, llegó a ser jefe de Curso.
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en tanto, lo había
contratado para dictar el primer curso de griego, por insistencia de José
Tola Mendoza, Director del Instituto Lingüístico de la Universidad y hacia
1945 a la Facultad de Letras para la asignatura de Estética.
1.4.2 Propuesta sorpresiva en Puerto Rico
Alrededor de junio de 1948 Walter Peñaloza recibe una propuesta
sorpresiva de la Universidad de Puerto Rico a través de Jorge Millas,
profesor de Filosofía de la mencionada Universidad invitándole a iniciar
una cátedra de Filosofía en la Facultad de Estudios Generales, sin retraso
y demoras él aceptó en ese preciso momento en el corredor del viejo patio
sanmarquino dejando atrás San Marcos y también el gran Colegio Militar
Leoncio Prado.

10. 1.4.3 Realidad de la educación peruana
Viendo los diferentes problemas que se presentaban en esos tiempos el
maestro escribe un pequeño ensayo de uso personal donde comparaba el
sentido de la educación peruana y el de la secundaria norteamericana. En
síntesis se podría decir que la nuestra era demasiado academista, con
mengua de todo lo demás, mientras que la norteamericana se orientaba al
sentido social, con mengua de lo académico.
Analizando esto sostuvo que los dos propósitos debían separarse, que no
estaban preparándose para la vida y debía crearse un ciclo posterior a la
secundaria y previo a la Universidad, que formase realmente para los
estudios universitarios.
El ensayo escrito a mano Peñaloza lo envió al Dr. Julio Chiriboga, mentor
espiritual, y este había hecho tipiar ese texto y reproducido repartiendo
copias a diversas personas, especialmente educadores y a funcionarios
del Ministerio de Educación.
1.4.4 El gran proyecto para formar maestros
Walter Peñaloza en primera instancia no tenía seguridad de aceptar la
propuesta dada por el Ministro de educación, aunque si juzgaba el hecho
de que podían enderezarse muchas cosas, que contribuyeran a la real
elevación del nivel educativo de los niños y jóvenes del Perú. Y fue Ciro
Alegría quien le dio esas palabras que quedarían grabadas en Peñaloza
“Acepte Ud., Walter. Yo fui maestro en La Libertad y conozco las
limitaciones que existen. No sólo los maestros están disminuidos. Todas
las autoridades, desde el Ministro hasta los supervisores y directores de
escuelas tienen una visión estrecha de las cosas y caen como buitres
sobre los maestros. Y eso hay que cambiarlo. Si Ud. no acepta, la
dirección la tomará cualquiera de esos buitres y nada cambiará para los
maestros. Pero eso sí: comprenda que se va a meter en un berenjenal. En
eso no le arriendo la ganancia”.

11. Así quedo incorporado en el proyecto que absorbió los diez años
siguientes de su vida, y se hizo tres promesas que se pudo rescatar, que
son:
“Jamás permitiré que los funcionarios ministeriales tuerzan o modifiquen
lo que hemos de hacer en la Escuela. Jamás permitiré que los
norteamericanos quieran imponer sus puntos de vista en la Escuela.
Jamás he de hacer nada que sea injusto para con ningún profesor, para
con ningún alumno” (Walter Peñaloza Ramella, 1989:41).

12. CAPITULO II. WALTER PEÑALOZA RAMELLA
2.1LA PROBLEMÁTICA INTERNA EN EL INSTITUTO PEDAGÓGICO
La desigualdad en la enseñanza y en lo cognoscitivo
La formación de los futuros maestro era estremecedora la Institución era
una verdadera escuela de discriminación y enseñaban a los maestro a
discriminarse entre ellos y crecer con la discriminación.
Los maestros Secundarioeran considerados superiores a los maestros
primarios, su preparación de los maestros secundarios eran en Institutos
Pedagógicos, post-secundaria, a nivel de las universidades o en las
universidades mismas. Los que querían ser maestros de secundarios
tenían que tener concluida sus estudios secundarios con su certificado
respectivo e ingresaban a instituciones más avanzadas.
En el aspecto cognoscitivo se le juzgan a los maestro secundario debe
tener más conocimiento y conocimientos más complicado que los
maestro primario porque ha de actuar en la educación secundaria, cuyos
programas son cognoscitivamente más amplios.
Los maestros primarios eran considerados inferiores con respecto a los
maestros secundarios; la preparación era deficiente dada a los maestros
primarios, la diferencia en los títulos y la brecha en los sueldos y además
eran formados en el nivel de educación secundaria, en la llamada

13. secundaria normal o secundaria magistral. La educación primaria era un
ciclo aún muy lejano del nivel universitario, tenía que ver con niños
pequeños por lo tanto era aún menos importante.
En el aspecto cognoscitivo el maestro primario a de poseermenos
conocimiento y conocimiento más esquemático porque la educación
primaria plantea a los niños conocimientos sencillos. Además no se
necesita saber mucho solo un poco de lenguaje, un poco de aritmética, un
poco de historia nacional y otro poco de ciencias naturales y ya tenemos
un maestro primario. Para ser maestro de primaria no se necesita mucho
conocimiento de matemática o física, pero de manera indiscutible se
necesita incorporablemente mas sociología, psicología, mas antropología
y pedagogía de manera más científico posible y riguroso posible y de
modo más práctico que sea alcanzable.
La educación técnica. El afán de discriminación entre docentes surge
un nuevo magistral, los docentes de educación técnica alistaban sus
docentes dentro de los operarios y expertos en diversos oficios:
carpinteros, mecánico general, soldadores, etc.
Al comienzo de siglo XX Fernando Romero, incansable líder de la
educación técnica como titular de esa educación y con el ministro
Mendoza quienes dieron vuelo a la educación técnica. Creado escuelas
para ellos dotándolas de equipamiento adecuado, e incluyendo el último
de los nombrados, en grandes unidades escolares la rama de educación
secundaria técnica al lado de la secundaria. Si algunos adolecentes se
deslumbraban con la educación técnica sus padres no le permitían por
que las universidades se negaban a aceptar a los jóvenes egresados de
la educación técnica.
La currícula para la formación de los maestros
Visión generalizada que deben tener los maestros primarios, secundarios
y técnicos era la de la currícula preparado para ellos. Palpablemente, la
currícula existente, a diferencias tajantes que axiomáticamente se habían

14. establecido entre los docentes. Así, los estudios para los futuros maestros
primaros eran más simples, por razón de rango que se le asignaba y por
razón de menor tiempo que se les concedía en la preparación; y lo
mismos era válido para los docentes técnicos.
- En el primer término la currícula carecía de toda coherencia interna. Las
asignaturas se le amontonaban de acuerdo con las veleidades y la más
de las veces de acuerdo con el favoritismo de la dirección de educación
normal. Para los secundarios se dictaban dos pedagogías una general y
otra experimental y que aparte de las Metodologías, había hasta tres
didácticas, general, especial y aplicada.
- En segundo término, había un exceso de materias pedagógicas como la
metodología, pedagogía y didácticas, con el agravante de que todas las
asignaturas que se superponían en grandes porciones y resultabas
horrendamente repetitivo
- En tercer lugar las materias destinadas al trabajo de enseñanza de los
futuros docentes alcanzaban un espacio en los currícula, precisamente
por el abultamiento de las asignaturas pedagógicas. La posición de este
enfoque era la del profesor, que anhelaban la desaparición de todos los
cursos de geografía para dejar únicamente las metodologías permanentes
- Un cuarto problema hallado fue que ciertos cursos referentes a los
contenidos sorprendían por ser un carácter de ingenua inmediatez que
los maestro primarios enseñaban las cuatro operaciones y la regla de tres.
Los secundarios del área de matemáticos tenían que asumir una vez
graduados, los cursos de algebra, geometría y trigonometría, por lo tanto
en el instituto se le enseñaba algebra, geometría y trigonometría.
- La quinta característica es la increíble frondosidad de las asignaturas
que había de 33 a 35 horas de clase por semana todos los futuros
profesores todas las mañanas y todas las tardes. El punto a favor del
instituto Pedagógico, era en cambio que su currícula se consideraban, en
el último año, prácticas profesionales, donde los futuros maestros

15. enfrentaban a los planteles de aplicación la realidad de un aula y además
esas prácticas profesionales a lo lardo de un año y había por lo tanto la
oportunidad de enderezarse errores y mejorara su actuación.
Deficiencia administrativa
Las becas. La juventud al salir de los colegios secundarios se orientaba
masivamente hacia las universidades, las instituciones post-secundarias
que no eran universidades resultaban miradas de soslayo, como inferiores
y también en la escuela normal del país que presentaba maestros
primario carrera con menosprecio las becas se quedaban por decenas, a
pesar de que comprendían estudios, vivienda y alimentación gratuita.
Lanorma establecida para la distribución de becas a los jóvenes que
deseaban ser profesores se distribuían según las circunscripciones
territoriales principalesde todo los puntos de país, los cuales algunos de
los jóvenes retornaban al terminar sus estudios retornaban a trabajar en
sus lugares de origen.
Los problemas en la entrega de becas que se debe afrontar la sempiterna
intervención de diputados y cenadores que por bien establecido el
sistema de influencias y recomendaciones alcanzaban que ciertas becas
fueran concebidas a sus protegidos, independientemente de que
hubieran salido mal en los exámenes de ingreso o incluso de que ni
siquiera hubiesen pasado por ellos. En las reconditeces de la dirección de
educación normal se fraguaban estos acuerdos que luego caían como
rayos sobre el instituto pedagógico en la forma de resoluciones de
distribución de becas.
La Cantutaen una reuniónel punto esencial de la situación futura era que
la totalidad de los profesores en la Escuela Normal Central habría de
elaborar a tiempo completo y todos los profesores estaban de acuerdo.
Los víveres.La mala administración de los víveres se cargaba una
camioneta y se despachaba para el Directo de Educación Normal y otros
altos funcionarios del Ministerio. Bueno que no han sido pagados y el

16. tesorero de acuerdo con la lista de proveedor, se prepara una factura de
los víveres que ese momento salía y finalmente todos pagaron sus
facturas y no volvieron a sacar víveres.
El problema con la tesis
La graduación de los alumnos del Instituto Pedagógico Nacional de
Varones. Era condición necesaria tener todas las asignaturas aprobadas; y
se requería elaborar una tesis, la cual había de alcanzar nota aprobatoria.
Walter Peñaloza a leer tesis de varios años anteriores, tomadas al azar unas
cuantas por cada año analizando el resultado fue desalentador.
La mayoría de las tesis trataban sobres sobre lo mismo: la necesidad de la
escuela activa, la inoperancia de las clases magistrales, el análisis de algún
sistema que propiciara el trabajo de los alumnos, la comparación entre
varios sistemas, métodos y técnicas y algunas reflexiones filosóficas
sociológico.
Era evidente que con la profusión de clases a las que tenían que asistir los
alumnos no había tiempo para investigaciones serias ni tan siquiera para
averiguaciones sencillas: porlo tanto la tesis se reducían o no menos felices
a base de una bibliografía relativamente actualizada o la expresión de ciertas
experiencias afectadas en los planes de aplicación. No debería ocurrir algo
igual o al menos similar con quienes se gradúan como profesionales de la
Educación, cuál era el propósito de exigir tesis si no era en realidad tesis o
había que mantener un formalismo.
Con el transcurso de los sé ha generado el grado de magister entre el nivel
de licenciatura y el de doctorado y contemplando esta realidad cabe el
interrogante: ¿debe hacer tres tesis para la Licenciatura, para la Maestría y
el Doctorado? Crea para otorgarle la licenciatura lo importante es que quien
la reciba sea un excelente profesional no lo demuestra la tesis, al menos no
siempre y no necesariamente además que la tesis es un último obstáculo
que ponen a los jóvenes para estar seguros de que son buenos
profesionales.

17. CAPÍTULO III. TRANFORMACIÓN DEL INSTITUTO PEDAGÓGICO
Walter Peñaloza se hizo cargo del Instituto Pedagógico Nacional de
Varones, tratando de promover desde las raíces una renovación de
ideas, una nueva concepción en la formación de los maestros, corregir y
agregar enfoques antes no considerados, porque creían que La Cantuta
debía encarnar esa visión distinta del maestro.
3.1 PARTICIPACIÓN ACTIVA DEL ALUMNADO
El propósito último de las innovaciones que se van a describir era ir más
allá del asfixiante círculo del maestro enseñante atados a sus lecciones y
a sus formas metódicas, interesado en la trasmisión de trozos de
conocimiento y en cumplimiento puro de planes y programas. Lo que
anhelaba Walter Peñaloza y sus socios era formar maestros (en el más
amplio sentido de este término). La reforma emprendida busco la
participación de los alumnos señalando también que las 35 horas
semanales de lecciones pueden tal vez ser convenientes en la etapa
escolar, durante la cual los adolescentes están recién madurando,pero al
programarlas en el nivel universitario, cuando el sentido crítico es
esencial, ¿Dónde quedan los principios de la escuela activa, si el currículo
es organizado de tal manera que lo que fomenta es la pasividad de los
alumnos? Lograr ello implica la formación de los maestros

18. 3.2 EQUIDAD FORMATIVA DEL DOCENTE
Sin embargo resultaba premiosa la igualdad de todos los maestros. Ello
tenía que arrancar desde su preparación, como raíz y soporte de todo lo
demás. Lo que decidimos en el instituto pedagógico fue que los maestros
primarios se graduaran a los tres años como normalistas urbanos, con el
título oficial establecido y con el mismo tiempo de estudios de todas las
escuelas normales y que salieran a trabajar al igual que los otros
normalistas. El cuarto año de estudios lo harían en dos cursos de verano,
al cabo de los cuales se les otorgaría el título de “profeso de educación
primaria”. Todos estos cambios se inscribían dentro del proyecto de la
futura escuela normal central .con los alumnos fueron muy claros .les
expusieron el propósito ultimo de lograr la igualdad de los maestros de
todas las ramas; la urgencia de acabar con las divisiones entre los
maestros y, sobre todo con la odiosa discriminación prevaleciente para
ello la formación tenía que ser igual. Los alumnos entendieron
perfectamente este cuadro en tendiendo el sentido de la formación de los
maestros. No deseamos simples dictadores de lecciones, sino maestros
en el pleno sentido de la palabra, esto es, personas que sean
orientadoras en el medio en que trabajen, que lejos de dejarse absorber
por el ambiente sepan influir sobre él y modelarlo, y que mantengan en si
fuentes vivas de inquietud por el desarrollo de la cultura.
3.3 REGIMEN SEMESTRAL
La capacidad intelectual para afrontar muchas cosas simultáneamente
tiene un límite y forzar ese límite lo único que comportaes el mal
rendimiento. Con el régimen semestral, en cambio, puede disponerse
parte de las asignaturas en un semestre y el resto en el semestre que
sigue. Los alumnos tienen frente a si un menor número de materias, su
mente se dispersara menos y les será más fácil comprender realmente
sus contenidos. Así ocurrió en el instituto pedagógico, donde las 35 horas
semanales de clase bajamos la carga académica sobre los alumnos a 17

19. horas semanales a lo que se añadían un par de horas de actividades y
las prácticas profesionales.
Por estas sólidas razones establecieron en 1952 el régimen de cursos
semestrales en el instituto pedagógico nacional de varones fueron la
institución que introdujo este sistema por vez primera en el país cinco o
seis años después lo acogió la escuela nacional de agronomía y debieron
transcurrir muchos años para que se generalizara en las universidades
(ello ocurrió en 1969).en lo que se refiere al instituto pedagógico , que se
transformó luego en la cantuta, conservo por largos años el sentido de
régimen semestral intacto .
Con la experiencia que había vivido Peñalosa personalmente relativa a
la formación general, considero que no se podía utilizar el modelo
norteamericano que ubica esas materias en los primeros semestres.
Por último- y no es lo menos importante – los jóvenes arriban a la
institución de educación superior con las ansias puestas en la carrera
que escogieron y con el deseo de ver algo de ella .diecisiete años
después , la ley de universidades de 1969dispuso que se dieran estudios
generales en los primeros cuatro semestres, en todas las universidades
.esta fue una sabia decisión , porque muchos años después , en otras
universidades ,cuando el siclo de estudios generales abolido como
estructura horizontal (según se relata ya ), las asignaturas de formación
general quedaron como en el aire , sin una unidad que las administrara y
pasaran a la jurisdicción de cada carrera .
3.4 CURSOS PARA LA FORMACION PROFESIONAL
En resumen, la formación general no es mirar hacia atrás (concepción
remedia lista), ni hacia adelante (concepción propedéutica), ni a los
costados (concepción suplementarista).todo aquello equivale a mirar a
todas partes, menos a la formación general misma,a su peculiar
naturaleza.

20. Peñalosa y asociados entendieron la formación general como el conjunto
de cursos científico o humanísticos destinados a ubicar a los alumnos
universitarios a l altura de su época y de su país. Estos cursos los
denominaron “antropocéntricos “y forman el núcleo de la formación
general .a ellos se añaden los cursos instrumentales, reflexológicos.
Muchos años más tardes, en los trabajos de la comisión de reforma de la
educación que se iniciaron en 1969 se trató el problema a de la
formación general, hubo a dicho propósito alguna discrepancia entre
Augusto Salazar Bondy y Peñaloza.Para los asociados y Peñaloza, los
cursos pedagógicos eran los cursos básicos de la formación profesional
proporcionaban el armazón dela carrera y, a la vez, los atisbos
doctrinarios y teóricos que hiciesen percibir a los futuros maestros la
significación de su papel , la hondura del trabajo que les esperaba .
En conclusión, el problema de las menciones u orientaciones se reducía
por el momento a los futuros docentes secundarios. Todos estos futuros
docentes secundarios debían escoger un área principal y dos áreas
secundarias,y como era físicamente imposible que pudieran considerarse
especialmente versados en tres áreas de este modo cada área principal
comprendía alrededor de 28 horas; y cada área secundaria, 13 horas. De
este modo, las menciones representaban 54 horas en el total de la
carrera, para los futuros docentes secundarios.
Con la flexibilidad en el currículo se suponía que habrían de poner ahínco
en los estudios por ellos mismos seleccionados. Dentro de las reglas
planteadas nunca pusieron trabas a los jóvenes en sus selecciones. En
opinión de Peñalosa, la prueba de que las tres áreas no eran demasiado y
que se obtenían conocimientos sólidos es que, más adelante los
profesores egresados de la institución en los cursos de perfeccionamiento
para graduados que organizaban las universidades como la Católica y la
Cayetano Heredia ocupaban los primeros puestos en matemáticas y en
biología y otros han tenido desempeño descollante en lengua, literatura y
demás campos. Sólo en la proyectada ley universitaria de 1967 se

21. hablaba de esta flexibilidad curricular como necesaria en todas las
universidades. Después de esa fecha la Universidad Nacional del Centro,
en solitaria excepción, se mantuvo aferrada a su currícula rígida.
Dentro del marco general expuesto se llevaron a cabo en la institución
otros cambios fundamentales centrándose en algunos énfasis singulares
en área de biología se subrayó enérgicamente el trabajo con
especímenes y la labor de recolección que los propios estudiantes debían
efectuar y se incluyeron en el currículo cursos avanzados de botánica y
zoología.
En todas las ramas el vasto campo de la investigación es reflexionando,
analizando e investigando, y no a través de esos cursos propedéuticos
que se han puesto tan de moda sobre metodología de la investigación,
que llenan la cabeza de los estudiantes con clasificaciones y tipos de
investigación y modelos de investigación y donde estudian libros cargados
de definiciones y subdivisiones y se discute bizantinamente y se hace de
todo menos investigar.
3.5 LA PRÁCTICA INTENSIVA DEL DOCENTE
La siguiente trasformación profunda tuvo que ver ya no con las
asignaturas si no con las prácticas profesionales en el Instituto
pedagógico .de este modo desde muy temprano, los futuros maestros
comenzaron a familiarizarse con las escuelas y con los niños o los
adolescentes que allí se formaban .respirar y vibrar con las impalpables
peculiaridades de los alumnos en proceso de crecimiento biológico y
espiritual. En segundo lugar la práctica docente se organizaba en tres
variantes sucesivas, cada una de las cuales tomaba un semestre
completo, se introdujeron también un semestre de práctica en actividades
extra lectivas y un semestre de práctica administrativa, para dirigir la
práctica docente en toda su nueva complejidad establecieron en 1952 la
tutoría pedagógica en lugar de la multiplicidad de personas que antes
intervenían en las pocas clases que los futuros maestros realizaban ,por

22. llamarlo de alguna manera tan en boga en todas las escuelas normales y
en las facultades de educación de las universidades .
Según las previsiones de Peñaloza y sus asociados, ello debía suceder
cuando pasaran a la escuela Normal central El año 1952 se convertía,
de este modo, en un año de dura prueba, para calibrar a los profesores
de los planteles de aplicación y seleccionar a los que verdaderamente
poseyeran las condiciones que su nuevo rol demandara.
3.6 LAS ACTIVIDADES CULTURALES
Hubo otro aspecto en el que no solo se innovo sino que se produjo una
revolución total: fue el de las actividades culturales que son decisivas para
potenciar el de esfuerzo educativo de cualquier institución educativa
superior. Sin esas actividades no puede ser llamada verdaderamente de
nivel universitario, estas actividades se concebía de dos tipos unas para la
apreciación de los estudiantes y otras que los propios alumnos deben
realizar en las cuales ellos son protagonistas, donde van no como
espectadores sino a ser los ejecutantes de las mismas.
“En 1952 comenzamos, así mismo, con las actividades a ser cumplidas
por los mismos estudiantes”1.
1Walter PeñalozaRamella;Lacantuta una experienciainolvidablepp.108

23. CAPITULO IV. LOS SUCESOS PRINCIPALES EN LA CANTUTA
Este capítulo se basa en los hechos que constituyeron la historia externa
de la Cantuta.
4.1 PROYECTOS Y CONSTRUCCIONES
Entre las primeras construcciones realizadas en la Escuela Normal
Central, tras su inauguración, destacan: dos Edificios De Dormitorios para
los estudiantes, las Residencias para profesores, el Auditorio de
Educación, el Gimnasio y la Biblioteca, dentro de la cual se ubicaba un
espacio donde se almacenaba gran cantidad de libros y revistas llamado
La Torre de Libros. Más tarde se lograría construir una cancha de futbol.
La gran extensión de la Cantuta permitió que entre 1954 y 1955 se diseñe
y se construya un Jardín Botánico, gracias a la iniciativa de la profesora
Celia Albrizzio, también se dedicó un espacio al cultivo y a la formación de
una granja, que servía como centro de prácticas de alumnos de la
especialidad y también como unidad de producción de huevos, carnes,
verduras y legumbres que abastecieron al comedor de estudiantes.
Algunos productos también se vendían para lograr ingresos y revertirlo en
el mejoramiento de la granja.
A inicios de 1955 el nuevo Director del SECPANE (Servicio Cooperativo
Peruano de Educación), George Greco, tomó una serie de medidas, con
el objetivo de generar fondos para otros proyectos como la postergación
indefinida del Edificio de Ciencias de la Cantuta. Como se sabe la Cantuta

24. estaba prevista de cinco Divisiones Académicas: la de Educación y
Psicología, que ofrecía los cursos pedagógicos para todas las carreas; la
de Humanidades, la de Ciencias Naturales, la de Ciencias Sociales, estas
tres suministraban los cursos respectivos para todas las carreras; y la de
Educación Técnica, que proporcionaba cursos técnicos.
Como ven existían tres Divisiones Académicas que proporcionaban lo
mismo, es por ello, que Peñaloza propuso que solo existan tres Divisiones
Académicas, una de cursos pedagógicos, una de cursos técnicos y una
de cursos académicos. Consideró que era innecesario contar con tres
divisiones (Humanidades, Ciencias Sociales, Ciencias Naturales) que
brinden el mismo servicio y que era suficiente con uno solo. Logró que su
propuesta sea aceptada por el Comité de Enlace y también, tras una serie
de repercusiones con el Sr. Greco; pudo lograr que el Director de la
División de Cursos Académicos sea el profesor Benvenutto, ya que
consideraba que él era la persona indicada para dirigir ese cargo.
4.2 PROMULGACIÓN DE LA LEY 12502
El 31 de diciembre de 1955 fue un día felicidad y regocijo para la Cantuta,
ya que luego de mucho tiempo la propuesta del Senador Encinas fue
aprobada por el Parlamento. Aquel día fue promulgada la Ley 12502 por
el Presidente de la República. Esta Ley establecía dos cosas
fundamentales por las que había luchado la Cantuta.
Lo primero era que a la Escuela Normal Central de Varones se le iba a
denominar como Escuela Normal Superior “Enrique Guzmán y Valle” y así
adquiría el nivel universitario, en consecuencia también adquiría la
autonomía universitaria. No adquiría el grado de Universidad sino de
Escuela Superior. Respecto a esto cabe señalar que la estructura del nivel
universitario en aquel entonces presentaba dos tipos de instituciones: las
Universidades y las Escuelas Superiores.
Lo segundo fundamental que establecía dicha Ley era el reconocimiento
de la igualdad en la formación de todos los maestros (primarios,

25. secundarios y técnicos) y su igualdad en el más alto nivel educativo. Esto
era establecido por primera vez en el Perú, ya que antes se consideraba a
los maestros primarios inferiores a los maestros secundarios; solo los
maestros secundarios eran reconocidos por las universidades ya que
estos se preparaban en las denominadas “Secciones Superiores”.
Según la Ley 12502, el rango de educación postsecundaria universitaria
que adquiría la E.N.S. de la Cantuta, determinaba también que dicha
Escuela debía impartir la educación tanto a varones como a mujeres. Fue
así que en 1957 la Cantuta decidió recibir estudiantes mujeres y de esta
manera iniciaron de buena manera la coeducación.
4.3 CONFLICTOS ENTRE LA CANTUTA Y EL MINISTERIO DE
EDUCACIÓN
Tras haberse hecho pública la Ley 12502, se constituyó la Junta de
Profesores en la Cantuta, la cual emitió una resolución que nombraba a
Peñaloza como Director de la Escuela Normal Superior por un periodo de
cinco años, desde el 1 de enero de 1956 hasta el 31 de diciembre de
1960, luego también se designaron a las demás autoridades de la
institución. “El siguiente acto fue establecer una fórmula de contacto futuro
con el Ministerio de Educación, pues en ningún instante entendimos que
nuestra autonomía implicaba ruptura de relaciones con el Ministerio”
(Walter Peñaloza, 1989:322).
Dicho documento fue llevado personalmente por Peñaloza al General
Juan Mendoza, quien había asumido nuevamente el Ministerio de
Educación. El Ministro recibió el documento, lo leyó, y se comprometió
con Peñaloza a que lo iba llamar luego de analizar la situación. Sin
embargo la respuesta del General no llego, lo que significaba para
Peñaloza el rompimiento con el Gral. Mendoza, personaje que años antes
proyectó y concretó la idea de formar la Cantuta.
En junio de 1956 se instaló un nuevo gobierno en el Perú presidido por
Manuel Prado. En el Gabinete figuraba como Ministro de Educación el Dr.

26. Jorge Basadre, lo cual generó entusiasmo en la Cantuta, ya que suponían
que los problemas que surjan en el ámbito educativo se resolverían sin
dificultad con Basadre como cabeza del Ministerio de Educación. Sin
embargo no fue así, ya que tuvieron un altercado con el nuevo Director de
Educación Normal, Delfín Ludeña.
Ludeña citó a todos los profesores de la Escuela Normal Superior,
incluyendo a Peñaloza, a su despacho en el Ministerio. La finalidad de
Ludeña era proponer a la Escuela Normal Superior que reconozca
nuevamente su dependencia con respecto al Ministerio de Educación, lo
que significaba no cumplir con la ley promulgada por el régimen anterior.
A cambio de esto le garantizaría mejoras para la Escuela, aumento de
sueldo para los profesores y lo más importante aprobar el presupuesto
requerido por la Cantuta. Ante tal situación los profesores expresaron su
indignación y rechazo a tal propuesta, con lo cual termino el debate. Al día
siguiente Peñaloza hablo con el Dr. Basadre y le expresó su malestar
acerca de lo sucedido con el Director de Educación Normal, este le
prometió que tramitaría el Presupuesto de la Cantuta sin condiciones, y en
efecto se hizo, aunque tardíamente.
Poco tiempo después de ser aprobado el presupuesto de 1956, surge una
controversia con el Ministerio de Educación acerca del presupuesto de
1957. Fue así que comenzó una ardua lucha de la Cantuta por obtener
una partida propia en el presupuesto, ya que, por ley, la autonomía de las
instituciones universitarias requería que haya una partida propia.
La Junta de Profesores y los alumnos de la Cantuta realizaron una
campaña para que se cumpla lo establecido en la Ley 12502 promulgada
años atrás. Ante esta situación que cada vez se tornaba más difícil de
controlar, el Primer Ministro Pedro Beltrán, decidió tener una conversación
con Peñaloza, y así llegaron a un acuerdo, aunque Peñaloza no quedo
conforme, ya que solo se logró que se le apruebe una partida insuficiente.
El Ministro de Educación, el Dr. Basadre, tras aprobar la partida propia
para la Cantuta estableció la formación de un Patronato de la Escuela

27. Normal Superior. Dicho Patronato fue un intermediario entre la Cantuta y
el Ministerio de Educación, y tenía como función la tramitación de los
presupuestos de la Cantuta. Sin embargo esto no sirvió de mucho, ya que
según el convenio firmado tiempo atrás entre la Escuela Normal Central y
el SECPANE, había llegado el momento de que el SECPANE comience a
reducir en un quinto los sueldos globales de los profesores de la Cantuta.
En consecuencia se iniciaba en la Cantuta una etapa de progresivo
decaimiento económico. “Si la Escuela sobrevivió fue gracias a la
tenacidad y al sentido de austeridad de profesores y de alumnos que, año
a año, en la Junta de Profesores, cortábamos partidas y gastos de
operación, para mantenernos dentro de los límites de la partida propia
que se nos había asignado, estirando a como diera lugar el dinero, con el
propósito de cumplir con aquellos docentes que el SECPANE dejaba de
pagar.” (Walter Peñaloza, 1989:339).
Otro aspecto vergonzoso que el Ministerio de Educación tuvo con la
Cantuta fue una actitud de rechazo a los alumnos graduados del año
académico de 1956. Se fundamentaban diciendo cosas como: “Ustedes
quieren ser autónomos, ¿no es verdad? Pero para venir a pedir puestos,
¿ya no son autónomos?”(Walter Peñaloza, 1989: 340). La Escuela Normal
Superior tuvo que explicarles una y otra vez que los puestos para los
graduados no tenían nada que ver con la autonomía y que era función del
Ministerio otorgarles colocaciones a los graduados. Tuvo que pasar
mucho tiempo para que se vayan limando asperezas. Pero finalmente la
Escuela, a través del profesor Nicéforo Espinoza, logro con éxito que sus
estudiantes graduados sean colocados en sus respectivos trabajos por el
Ministerio de Educación.
En 1957 se dio una reunión de Universidades y Escuelas Superiores,
donde participó la E.N.S., y en la cual se analizó la problemática
universitaria en general. Pero, luego también se realizó una votación para
determinar la permanencia de la Escuela Normal Superior en dicha
reunión. Los resultados de dicha votación, aunque hubo muchos que no
querían a la Cantuta, fueron favorables.

28. 4.4 PRESTIGIO DE LA CANTUTA A NIVEL INTERNACIONAL
El prestigio de la Cantuta llegó a ser conocido en el exterior, gracias a los
buenos comentarios realizados por visitantes (peruanos y extranjeros) que
llegaban a la Cantuta y luego salían fuera del Perú. Fue así que la
Cantuta albergo a varios jóvenes extranjeros que deseaban y anhelaban
estudiar en esta institución, destacando alumnos de Costa Rica y
Panamá.
También, tuvo encomiables visitas como la de ArnoldToynbee, eminente
historiador británico; y la del Sr.Roselló, representante de la UNESCO.
Estas visitas de gran relieve tuvieron palabras de elogio y se mostraron
interesados por el trabajo realizado en la Cantuta.
En 1958, el Perú fue designado como sede de la VIII Conferencia
Internacional de Estudiantes Universitarios, por lo cual la Cantuta fue
elegida para ser escenario de dicha conferencia, ya que fue considerada
por la COSEC (organización universitaria estudiantil de carácter mundial)
como único lugar que contaba con los requerimientos necesarios. Tal
conferencia se realizó en febrero de 1959, fueron 10 días de colorido
espectáculo con estudiantes de todos los continentes. La conferencia fue
un éxito de organización y un éxito de la Escuela Normal Superior de la
Cantuta, por su gran labor realizada.
Durante 1958 la Cantuta vivía momentos contradictorios de esperanzas y
de obstáculos. En aquel periodo llego a la Cantuta José Rafael Macerro,
profesor venezolano encargado de analizar los diversos aspectos de la
educación en Sudamérica. Tras 30 días de examinar a la Cantuta, el Prof.
Macerro retornó a su país llegando consigo una grata impresión de la
Escuela Normal Superior. Tanto así que en su país publicó un informe en
la cual elogiaba la gran labor que desempeñada la Escuela Normal
Superior en la formación del docente y lo consideraba como uno de los
mejores institutos de formación docente de América Latina. Lo que más le
sorprendió fue la formación de profesores de educación primaria,
secundaria y técnica con el mismo nivel académico, cultural y pedagógico.

29. En 1959 se considera a la Escuela Normal Superior “Enrique Guzmán y
Valle”, fuera del Perú, como modelo de formación de maestros en
América. Mientras que en Perú, sucedía todo lo contrario, continuaban las
trabas y ataques a la Cantuta.
Estas consideraciones de excelencia hacia la Cantuta, no hubiesen sido
posibles si Walter Peñaloza no hubiese brindado sus grandiosas ideas y
su constante iniciativa de proyectos en favor de la educación. Es así que
en 1959 el Gobierno panameño decidió otorgarle, en su calidad de
Director de la Escuela Normal Superior, la Condecoración Vasco Núñez
de Balboa, en el grado de Comendador, agradeciéndole así el recibir y
formar a gran número de jóvenes panameños.

30. CAPÍTULO V. LA ESCUELA NORMAL CENTRAL DE LA CANTUTA Y
EL NUEVO CURRÍCULO INTEGRAL
Los fines en los niveles de los sistemas educativos son: lograr que los
estudiantes desarrollen sus capacidades, su enlace con el entorno social
y la buena aceptación de su cultura.
Esta concepción se hizo realidad en el currículo integral, el cual fue el
resultado de reflexiones, intercambio de ideas y de examinar la realidad.
El currículo integral comenzó en el trabajo efectuado en El Instituto
Pedagógico y se perfecciono en la Cantuta.
5.1LAS PRÁCTICAS PROFESIONALES
Las Prácticas Profesionales eran dictados de clases, ante alumnos (niños
o adolescentes) de los planteles de aplicación, muy dentro de la posición
cognitivista.
Estas se daban en el último año de estudio de los futuros
maestros,además eran muy pocas las clases impartidas.
Walter Peñalosa logro que los alumnos del instituto pedagógico
obtuvieran una formación más realizada y también más profunda que las
universidades ya que los futuros maestros trabajaban desde el inicio
desempeñando el papel de maestro.

31. Las Prácticas Profesionales primero fueron recogidas como asignaturas
pero no fue tomada como tal pues era acción y trabajo real que se
ubicaba a gran distancia de las asignaturas.
Las asignaturas y las Prácticas Profesionales se complementaban yaque
en las Prácticas Profesionales se utilizaban conocimientos aprendidos en
las Asignaturas.
Walter Peñaloza expreso en la memoria del año 1943:” no puede
imaginarse que egresen maestros, posesionados de su papel y de sus
habilidades necesaria, sino se les ha proporcionado oportunidades
numerosas y bien controladas de ejercitarse… graduar maestros que
simplemente se han limitado a escuchar clases y leer libros es una
aberración.”
Tal como lo planteaba Walter Peñalosa él pensaba que las prácticas
profesionales son muy importantes ya que brindaban la oportunidad de
que los futuros maestros se relacionen con los alumnos desde el inicio.
También estaba en contra de no brindarles oportunidades como sucedía
antes que solo llevaban Prácticas Profesionales al final de su carrera.
Las prácticas docentes introducidas fueron: discontinua, continúa e
intensiva duraba un semestre. De este modo se configuraron las Prácticas
Profesionales en la carrera de los maestros.
Igual que esta carrera de las demás profesiones, dentro del propósito de
preparar a quienes se hallan en la etapa de formación tienen o deberían
tener en su currículo un área de Prácticas Profesionales.
Teniendo en cuenta la totalidad del sistema educativo,surgió la
percepción de que la aproximación al trabajo no solo es necesaria en las
carreras universitarias, sino que debe existir en la etapa escolar.
Pero no seríanprácticas profesionales sino Capacitación para el Trabajo
que adopta la forma de Prácticas Profesionales en el nivel de la
Educación Superior.

32. Walter Peñaloza quería introducir el pensamiento de la Capacitación para
el Trabajo de 2 maneras:
1. Uniendo la Escuela Secundaria Técnica y la Secundaria Común
para formar Escuela Secundaria Única.
2. Hacer un ciclo intermedio entre la secundaria y la universidad.
Entre las principales propuestas de Walter Peñaloza (reforma de 1969)
estuvo la abolición de la Escuela Secundaria Técnica separada de La
Secundaria Común para establecer una Escuela Secundaria Única.
Capacitación Para El Trabajo es trabajo mismo y alcanzar destrezas en y
a través del trabajo.
Los conocimientos ayudan al trabajo pero los conocimientos no son
Capacitación Para El Trabajo.
Las asignaturas ofrecen los fundamentos científicos de la carrera. La
Capacitación Para El Trabajo es la adquisición de destrezas reales de
trabajo logradas en el trabajo mismo.
5.2LAS ACTIVIDADES NO LECTIVAS
Los conocimientos proporcionados por las Asignaturas y las habilidades
generadas por las Prácticas Profesionales no son suficientes para lograr
una educación plena por esa razón se inician las Actividades.
Las Actividades al igual que las Prácticas Profesionales no son cursos
sino acciones que realizan los estudiantes.Sin las Actividades podrían
salir buenos profesionales pero los confinarían al mundo del conocimiento
científico y del ejercicio profesional y los mantendría al margen de la
cultura.
Al plantearse la necesidad de una educación integral establecieron
(reforma 1951) el área de actividades culturales o artísticas.Nuestra
obligación es afianzar la personalidad de los futuros maestros. Hacerlos
vivir esas formas de enseñanza.

33. En 1952 las Actividades pasaron a llamarse Actividades
Extracurriculares(es todo lo que no forma parte del currículo es aleatoria y
voluntaria). En la Cantuta estas actividades no eran extracurriculares así
que pasaron a llamarse Actividades No Lectivasya que habían sido
obligatorias para todos los estudiantes aunque ellos podían elegir la
actividad que más les guste.
Estas eran evaluadas ya que formaban parte de la evaluación global de
los alumnos.También había dentro de la cantuta actividades
extracurriculares organizada por los estudiantes.
5.3LA CONSEJERÍA
La consejería se inició de evaluar el comportamiento de los futuros
maestros en el instituto pedagógico fue visto negativamente y
sancionador .Las infracciones y las faltas de ellos eran sancionadas con
puntos en contra y en la acumulación generaba una suspensión.
En 1953 en la Cantuta Walter Peñaloza elimino a los inspectores que
hasta entonces controlaban a los alumnos.
Los futuros maestros respondieron con extraordinaria compostura ante
este reto, que era dejarles el control de los propios actos.
Este sistema lo estableció en los planteles de aplicación sin embargo por
la edad y para evitar peligros, los supervisores en los tiempos entre clases
los futuros maestros que hacían sus prácticas profesionales.
En la cantuta se consideró el comportamiento de los alumnos
positivamente.
Antes de sancionar lo oportuno era orientar, ayudar y ejercer
unasupervisión discreta pero firme.
Walter Peñaloza pensaba que la supervisión no se debía dejar a personas
que no tuvieran ninguna relación con la educación ya que era algo
delicado y sustancial que solo lo podía realizar un docente especializado.

34. Es por eso que la supervisión en dormitorios estuvo a cargo de
profesores, estos poseían autoridad para resolver las contingencias que
surgieran.
La acción más importante de la consejería era atender fuera de las aulas,
en su oficina, al grupo de alumnos que lo habían escogido como
consejero.Los alumnos podrían plantearles asuntos académicos hasta
cuestiones de orden personal.
La consejería contribuyo a la formación plena de los futuros maestros,
genero una atmosfera de cordialidad sincera entre profesores y alumnos.

35. CONCLUSIONES
Luego de haberles brindado el presente trabajo, enfocándonos en la gran
labor ejercida por el maestro Walter Peñaloza en la Cantuta, acerca de la
concretización de su pensamiento educativo en favor de la formación del
docente, podemos llegar a las siguientes conclusiones:
1. Walter Peñaloza es, sin lugar a dudas, uno de los educadores
peruanos cuyas ideas no solo renovaron el pensamiento y la acción
educativa entre nosotros; sino que se mantienen en el tiempo con la
perseverancia que le otorgan su contundencia argumentativa y su
correspondencia con la realidad y las necesidades de maestros y
alumnos.
2. Muchas de las ideas que Walter Peñaloza ha brindado a la educación
del país se presentan como una nueva percepción de la educación que
revolucionó positivamente en esos tiempos el sistema educativo peruano.

36. 3. Las innovaciones planteadas por Peñaloza tuvieron un objetivo de
transformar la educación en el Perú para una mejor eficacia de las
enseñanzas en las universidades como también la transformación
de los futuros docentes con una educación integral.
4. El valor de esas ideas no está sólo en haber sido formuladas como
resultado de la reflexión y el análisis de nuestra problemática
educativa, tampoco en el reconocimiento que merecen dentro y
fuera de nuestro continente; sino, fundamentalmente, en el hecho
de haber sido llevadas a la práctica, haber contribuido y estar
haciéndolo para que tengamos una mejor educación, mejores
maestros, y educarnos con un futuro diferente.

37. BIBLIOGRAFÍA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2003). Grandes Educadores Peruanos:
Lima. Autor.
PEÑALOZA RAMELLA, Walter. (1989). La Cantuta. Una experiencia en
educación. Lima: CONCYTEC.
ROSSI QUIROZ, Elías. (2011). Concepto de Educación de Walter
Peñaloza. Recuperado el 10 de junio del 2014, del sitio web:
http://peducativas.blogspot.com/2011/08/pensamiento-educativo-de-
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WIKIPEDIA. (2014). Walter Peñaloza. Recuperado el 10 de junio del
2014, del sitio web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Walter_Pe%C3%B1aloza