1. LosRetablosdeTepotzotlán
MaríadelConsueloMaquívar
@ ColecciónCientífica
INSTITUTONACIONALDEANTROPOLOGÍA EHISTORIA

2. LOSRETABLOSDE TEPOTZOTLAN
María del Consuelo Maquívar
InstitutoNacional de Antropología e Historia

3. INDICE
PRELIMINAR
AMANERADE 9
INTRODUCCION 11
PRESENTACION 13
I. INTRODUCCION HISTORICA 15
II. LOS RETABLOS DEL PRESBITERIO 27
A. Retablo mayor de San Francisco Javier 27
B. Retabloslateralesdelpresbiterio 35
C. Análisis iconológico del retablo de San Francisco de Borja 36
D. Análisis iconológico del retablo de San Estanislao de Kotska 40
III. RETABLOSDELCRUCERO 47
A. Retablo de la Virgen de Guadalupe 48
B. Retablo lateral de San Juan Nepomuceno 58
C. Retablo de San Ignacio de Loyola 60
D. Retablo lateral de La Crucifixión 66
E. RetablolateraldelaCruzdeCaravaca69
IV. RETABLOSDELANAVE 73
A. Iconografía e iconología del retablo de San José 77
B. Iconografía e iconología del retablo de la Virgen de la Luz 83
C. Retablos del Sotocoro 90
V. LAFACHADADELAIGLESIA 99
VI. SOBRELASDEVOCIONES 115
BIBLIOGRAFIA 123

4. PRESENTACION
Al casi inexploradotema de la Iconografía en México, dedicó Consuelo Maquívar este
importante e interesante estudio delosretablos del templo deSanFranciscoXavier,delEx-
colegioJesuitadeTepotzotlán,hoyMuseoNacionaldelVirreinato.
Con un método excepcional analiza la estructura decada uno
deesosmagníficosejemplosderetablosbarrocos,identificandocasien su totalidad las
imágenesenelloscolocadas y ofreciéndonos además un esbozo biográfico decadauna de ellas.
Todo Joanterior ayuda,enmucho, a lavaloración deeste
singularconjuntoquesehaconservadocasiintactodesdesuconstrucción.
Además,cornointroducción,traeunahistoriamuybiendocumentadayamenadeledifici0,co
ninformaciónconsultadaenarchivosmuypoco
conocidos,loquevieneaserunagranaportación,inclusoparaelinvestigador.
En esta segunda edición se dan a conocer
nuevosdatosqueenellapsoquemediódelaprimeraediciónalafechafueronencontradostantoporla
autoracomoporotrosinvestigadores.
Por todo loanterior, esuna satisfacción para
elMuseoquesepubliquenuevamenteesteacuciosoeimportantetrabajo.
Lic.EugenioNoriega R.
DirectordelMuseoNacional
delVirreinato.
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R

5. ACLARACIONES A LA SEGUNDA EDICION
LahistoriadelexcolegiojesuitadeSanFranciscoJavierdeTepotzotlánofreceaunhoyendía
singulares perspectivas para elinvestigador, prueba deellosonlosdocumentosrecientes que han
aparecido en México y España yquehanvenidoaenriquecerestasegundaedición.
Nadase sabía con respecto alosarquitectosyescultoresqueintervinieronenla
realizacióndeestemonumento,ejemplosobresalientedelbarroconovohispanodelsigloXVIII;lain
formaciónlocalizadavieneaesclarecerenparteestacuestiónycontribuyeadarunpasomásenelmejo
r conocimiento deTepotzotlán,alavezquenos
invitaaseguirenunaconstantebúsquedaquepermita
desentrañartodoaquelloqueaúnnosquedapordescubrir.
Porúltimoqueremosmencionar que sehan escogido iniciales para
seña-larlasnuevasnoticias,deesta·maneraellectorpodráidentificarconmayorfacilidadestainform
ación.

6. PRELIMINAR
EledificiodelosantiguoscolegiosjesuitasdeSanMartínydeSanFranciscoJavierenTepotzotl
án,sedeactualdelMuseoNacionaldel Virreinato,reúneensiunadoblecalidad,unadoblefunción.
Comomuseo, su cometido es ilustrar el virreinato de la Nueva España, queabarca3siglos
delahistoriadeMéxico,desdelaConquista,aprincipiosdelsigloXVI, hasta laIndependenciaaprincipios
delXIX
Elconjuntoarquitectónico,grandiosasecuenciadeconstruccionesdelossiglos
XVIIyXVIII,esporderechopropiounmuseodesitio,ycomotal,con característicasparticulares.
Al mediar elsiglo XVIIlaprosperidad delaCompañíadeJesúslosllevó,ensu afánpor
enriquecer suscasas,a remodelarla primitiva iglesiadelsigloXVII,y para
elloelpadrePedroReales.rectordelColegiopor aquelentonces,dispuso la construcción de
losnuevos retablosquehablan de ornamentar lanave,todosconelnuevoestiloenboga enla
capitaldel virreinato.Elchurrigueresco había de adueñarse asíde los ámbitos de esta sobria
construcción;hastala concepciónespacialdelanavefuemodificadavisualmenteconlosnuevos
revestimientos de madera dorada: los estípitesy las hojarascas hablan ya
delanuevaconcepciónestilísticaquereflejalariquezadelaNuevaEspañaenesemomento histórico:
los retablos se proyectan hacia elexteriory se concluyelaactualfachada
superpuestaalasobriafachada original;seterminalaairosatorrey para decorar elconjuntose
llamaMiguelCabrera,enaquellaépocaelpincel mássolicitado por
lascomunidadesreligiosas,por losparticulares ypor elmismogobierno
virreinal.Deestamanerala iglesiadeTepotzotlán,peseaque sus espacios originales no siguen
enprincipio elmovimiento delbarroco,
seconvierteenunadelasmuestrasmásacabadasdelestiloyproyecta enelactual museo de
lasalamásimportantepara laexplicación delartereligiosodelaépoca.
EltrabajodeConsueloMaquívarsobreesteparticular,queahorapresentamos, nosllena de
cabal satisfacción porque
creemosquecubre;conamenaprofundidad,unalagunadegranimportanciaenlabibliografíadelart
edelsigloXVIIIcomoenlosinteresescotidianosdetodoslosmexicanos.
ManuelCarballo
DirectordelMuseoNacional
delVirreinato.

7. AMANERADEPRESENTACION
Elgranmonumentojesuitaquese
encuentraenelpueblodeTepotzotlán-
hoyconvertidoenmagníficoMuseoNacionaldelVirreina
todelInstituto Nacional de Antropología e Historia-
,esunadelas obras arquitectónicas novohispanas más
importantes en su género y mejor
conservadas.Porsutamañoy
belleza,asícomoporlasesculturasypinturas
quecompletansufábrica,esunodelosconjuntosmásvalio
sosdelartemexicano,independientemente del interés
quehoyofrececomomuseo.Sedestacademanerasobresal
iente su templo principal, dedicado
aSanFranciscoXavier,porsuextraordinariafachadadef
inotalladoen cantera y su excepcional conjunto de
retablos, por fortuna
completosycasiíntegrosensudoradayexuberante
vestidura.
Lacalidadartísticadeestasdeslumbrantescreaciones
dieciochescashasidoreconocida, admirada y
comentada por diversos
especialis-tasenlamateria,tantomexicanoscomoextran-
jeros.Así,apesarde que aún ignoramos
quiénfueelcreador artístico de obras barrocas
tanrelevantes,entodoslostratadosdeartecolonial,losret
ablosylafachadadeltemplodeSanFran-ciscoXavierde
Tepotzotlánson
consideradoscomounsingularyculminanteejemplodelb
arro-comexicanoensumomentomásricoyrepresen-tativ
o.Hacíafalta,sin embargo,hacer el
intentodeexaminarlaestructuraartístico-
religiosaqueinformaestascreacionesdevotas,queson
pági-nasesculpidas-enpiedra o madera-
enlamedidadelasnecesidades yanhelos
interpretadosyrea-lizadosporelagudosentidohistóricod
elaCom- pañíadeJesús.
El presente trabajo, elaborado por
ConsueloMaquívar con entusiasmo, amor y paciente
es-píritu de investigación, pretende
precisamenteacercarse,a travésdel análisis
iconográfico,alainterpretación iconológica
para desentrañar los
'
mensajesreligiosos,artísticose·ideológicosexpre-
sadospor cada imagen, en cadaretabloy ensu
armoniosoconjunto.
Comolamismaautoraseñalaenlaintroduc-ción,elaná
lisisiconográficoparticulardecadaimagen -hasta
donde fue posible realizarlo-fueelprimerpaso para
abrirse camino a travésdelaespesurasimbólicadelas
formas.Elconoci-mientoyvaloracióndelosatributosque
acompa-ñan a cada representación sagrada -
cuandofue posible lograrlo- aclaró la
identificacióndelasimágenesreunidasencadaretablo,lo
quepermitiódespuésalaautoraformularalgunasconclus
ionessobreelsignificadode las devo-cionesque
secultivarondentrodelaiglesiadelilustreColegio
deTepotzotlánenel sigloXVIII.
En sus resultados finales,el presente estudioreconoce
la existencia de 3 tipos de devocio-nes. Las
tradicionales. que pueden encontrarseen cualquier
templo, por su naturaleza dogmáti-ca y bíblica, como la
Eucaristía, la Trinidad,San José o San Juan
Evangelista. Las creadas odivulgadas de manera
especial por la Orden, esdecir, los cultos que pueden
considerarsepropia-mentejesuitas en ese momento
delahistoriamexi- ·cana, como el de !a
VirgendelaLuzoeldeSan
JuanNepomucenoyporúltimo,lasdevociones
exaltadas,porconvenir a los intereses
socialesdelmomento,comoeselcasode la
Guadalupa-na,devociónpordemásrepresentativadelcr
iollis-mo.
Elestudiodelaiconologíabarrocaen este caso-
reveladordelcontenidoespiritual que
sequisodaralaimaginería-
nosimpulsaacontemplarlasobrasdeartecomoelementos
trascendentesdenuestroprocesoculturalynocomovalor
esestáticosdelpasado.Porlotanto,elpresentetrabajoque
daregistradodesde ahora
comounadelasaportacionesbásicasparaelconocimient
o del monumento artístico que constituye
11

8. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
laiglesiadeTepotzotlán.Porotraparte,sesumadigname
ntealg1Upobibliográfico,poconumerosoporcierto,del
osestudios iconológicos del artedenuestropaís.
Porrazonesconocidas,lahagiografíaesunadiscipl
ina por completo olvidada por
nuestracultura.Ni siquiera lacultivan
loscatólicosyaunelclerosemuestraignoranteenestec
ampo.Dado
tambiénquelamodaenloscultoscambiadeacuerdo
conlasnecesidades
decadaépoca,casinadiepuedesaberahoraquiénesqui
énenlospobladosaltaresbarrocos,cosaquenofavore-
celaestimación delosmismos.Porestasrazones,la
revisión minuciosa
delosatributosformalessimbólicos de cada una de
las imágenes -quepara
algunosespecialistasresultapesada- amime parece
muy útil para informar
alpúblicodelamaneramáscompletaposibledelasignif
i-cacióndedichasobras.
ConsueloMaquívarelaboróesteestudiocomotesispr
ofesionalparaoptarporelgradodeli-cenciadaenHistori
a,enelSeminariodeArteCo-
12
lonial dela Facultad- de Filosofía y Letras dela
Universidad Nacional Autónoma de Méxicoy
obtuvo dicho título con mención honorífica.Hoy
forma parte del prometedor personal uni-versitario
con que cuenta elMuseoNacional delVirreinato -en
donde es jefa de la Sección deInvestigación-,
dirigido hábilmente por
ManuelCarballo. Para este último
quiero dejar aquíun testimonio deespecial
reconocimiento por su
comprensiva actitud hacia quienes se inician
,en los estudios del arte, pues tanto la autoradel
presente trabajo, como otros de sus colegas
-quetambiéndesempeñanfuncionesendicho museo-
,hanencontradoensudirectorapoyogenerosoasusinquie
tudes,comprensiónyes-timulo.Ahoraquesalealaluz
estapublicación,
justoesreconocerelinterésqueManuelCarba-llopusoen
ella desde que tuvo noticia de
queseestabaelaborando.
Quedeasípresentada una nueva
investigadora,aquienvemosrevestidadelasmejorescualid
adespara triunfarenlacarreraquehaelegido.
ElisaVargasLugo

9. INTRODUCCION
Elartecolonial mexicano
ofreceunsinnúmerodetemasdignosdelosmásprofundos
estudios,algunostratadosyaampliamenteporprestigiado
s
especialistas.Enestecasoestálaarquitectura,aspectodela
rtevirreinal que ha
sidoinvestigadodeunamanerapreponderante,alcontrari
odelapinturaylaesculturaqueaúnofrecenunvastocampo
porexplorar.
Por lo que toca enparticular a la escultura,
unade susfacetasmás sobresalientesy reveladoras,
hastaahoramuypocoestudiada, es sin duda el
análisisiconográfico de las imágenes y de los re-
tablosque ornamentan lostemplosnovohispanos.
Porrazonesexplicables,enelestudiodelartecolonial, la
mayor parte de las investigacionesse ha centrado
hasta ahora en la composición
yestructuradelasobrasescultóricas,peroconsi-dero ya
que es necesario y oportuno
penetrarensuiconografía.
Conviene, por otra parte, hacer la
distincióndeestetérminoydelapalabraiconología,yaqueam
bosseránutilizadosampliamenteen este
estu-dio.Seentiendeporiconografíaelanálisismeramentefo
rmal de cadaunadelasimágenesencuanto a su aspecto
físico, su actitud, su atuendoylos atributos que la
identifican, de manerade lograr así la identificación
del personaje. La iconologíaserefiere,en cambio, al
significadoquetienecadafiguradeacuerdoconsureprese
ntaciónylacorrelaciónquepuedeestablecersecon
lasdemásimágenesuelconjunto.
Elcontenidodelaiconografíaydelarelacióniconológicad
elasimágenes aporta datos nosóloenelterrenoformal-
enelcualesindispensableconocerla- sino revela
también valiosos
aspec-tosdelaideologíareligiosayaunsocialdeunaépoca
determinada.Esunmagníficorecursoquepermitela
apreciación objetiva de los anhelos,espirituales del
clero, asícomo lasmodas en los
cultosylasdevocionesquedesempeñanunpapeldeprimerord
enenlasvidasdelosfieles.
Las imágenes, enellienzooen la
esculturahablan_porsímismasdelaintenciónreligiosa,
queendeterminadomomentosocialsetomóencuenta
para conduciralosespectadoreshacia ciertadirección
piadosa. Así, pues, los conjuntos
delosretablosseconviertenenpreciosaspáginasdidácticas,cuyo
estudiosiempreseráreveladorpara todo aquel quese interese
por estos temas.
Hastalafecha,sonpocaslasinvestigacionesiconográficasq
ue se han efectuado. En primerlugarqueremosmencionaral
siempre
recordadodoctorFranciscodelaMaza,quiendejóuninteresant
eanálisis delretablodelsiglo XVIenHuejotzingo,
quehaservidode modelo para estudios posteriores similares.
Asimismo, contamosconlavaliosaobraquesobrela iglesia
de SantaPriscade Taxco realizó la doctora Elisa Vargas
Lugo. Por último, no podemos pasar por
altolostrabajosdetesisdelasseñoritasCristinaMontoya,
Marcela Salas y Elizabeth Fuentes, quienes,al tratar
los temas de la iglesia de la ·San·-
tisima,elconventodeHuejotzingo y los
claustrosdelaMerced y San Francisco, respectivamente,
aportaron interesantes análisis iconológicos.
Nuestraatención
sehafijadoenlaiglesiadeSanFrancisco
Javier,deTepotzotlán,ya
queposeeunodelosconjuntosretablísticosmáscompleto
symejorconservadosqueexistenenlaactualidad,además
dequeellugaresunodelosmáscaracterísticoscomoejem
plodelartechurri-guerescomexicano.Todoestoha
tenidoparanosotros una particular atracción, cuya
metanoesotraque-
dentrodelaslimitacionesquepresentanuestrotrabajo-
daraconocer,
enciertamedida,losvaloresquesepretendierontransmiti
ra!puebloyalosnoviciosjesuitasde Tepotzotlán.
13

10. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
atravésdesusretablosy fachada.
Desearnos,porotraparte,queesteestudiosirvapara
despertarelinterésdeotraspersonasquequierancontinuares
tetipodeinvestigaciones y aportarnuevas luces
sobreesteaspecto del artemexicano.
Elplandetrabajoseguidoeselsiguiente:
Enprimertérmino,sehizounanálisis estruc-turaly
ornamental de los retablos,para pasar
aladescripcióniconográficadelasesculturasyculminare
nlarelacióniconológicadelasmismas.Esteorden
sesiguióentodosloscasos,inclusivealtratardelafachada.
Envistadequelosretablos,ensumayoría,fueronplane
adosporpares,sehizoun soloaná-
lisisestructuralyornamentalexplicativodeambos;en·c
ambio,fueronindividualizadosenelmomentodelad
escripcióniconográficadecadauno.
Respectoalarelacióniconológica,éstaseelaboróde2ma
neras.Laprimeraseocupadelmensajequeencierracada
retablo. La
segundaestudialosvínculosexistentesentrelosdiversosreta
blos de la iglesia, con lo cual se determinóuna serie de
relaciones múltiples, no sólo entrelosretablosdela
iglesiasino también entre éstosyla fachada.
Por
último,hemosqueridopresentarporsepa-radonuestrasco
nsideracionessobreciertasdevo-cionesque,anuestrojuic
io,destacaronsobreto-daslasdemásporhabermarcadode
algunamane-rala ideología predominante
enelcolegiojesui-ta deTepotzotlán.
Deseo hacer patente mi más sincero agradeci- miento a
ladoctora Elisa VargasLugo deBoschpor suvaliosa dirección
enla elaboracióndeestetrabajo, y al maestro Manuel
González Galván,por sus amablesrespuestas anuestras
constantesconsultas; al señor profesor Manuel
Carballo,directordelMuseo NacionaldelVirreinato,
de.Tepotzotlán, por su importante
colaboración,y amiscompañeros detrabajoy demáspersonal
quelabora en dicha institución,
especialmente,al señor Pallesen, que tomó las fotografías
que ilustranestetrabajodeinvestigación.Lomismo al señor
arquitecto José Zuppa, que trabajó
enalgunosdelosesquemas.Agradezcoalarquitecto
CarlosChanfónquemehaya permitidoemplear su
excelente dibujo del interior dela iglesia, asícomo al señor
Alfonso Pineda, autor de los espléndidos esquemas que
ilustran este trabajo.Entodo lo que vale, mi reconocimiento
al doctor Manuel Ignacio Pérez Alonso por su inesti-mable
cooperación al proporcionarme informaciones que
completaron mis
investigaciones,asícomoporpermitirme
utilizar,parasuregistrorespectivo,algunosdatosobtenidosdelosin
ventarios relativos a la expulsión de los jesuitas
en1767.Deigualmanera,quieroagradecerlosvaliososcomentari
osdellicenciadoGonzaloObregón.Deseohacerconstartambién
miagradecimientoadonFelipe T e i xidor,quetandesin-
teresadamente me permitió consultar su magnifica
biblioteca.Por último, no puedo dejar demencionar
laamistadyel apoyo queen todomomento recibide mis
queridas compañerasdel Seminario de Tesis de Arte
Colonial de laUNAM.
14

11. CAPITULOI
INTRODUCCION HISTORICA
La curiosa conformación de un cerro situadoal
poniente d el poblado, dio origen al
nombreTepotzotlán, cuyos vocablosnahuas
tepotzotly tlan significan "Lugar del Jorobado".
Este capítulo se refiere a la historia del lugar,
para lo cual se tiene muy limitado material
prehispánico; esto hace suponer que Tepotzotlán
adquirió importancia en el período de la evange-
lización jesuita. Haremos mención de los datos
contenidos en las crónicas de los conquistadores y
de los primeros misioneros franciscanos para
terminar en el gran auge del lugar , determinadopor
las diferentes etapas de las estancias de
laCompañía de Jesús.
Respecto a las menciones del Tepotzotlán
prehispánico, el padre Francisco Javier Clavijero
asentó que, siendo Techotlalla rey del Acolhuacan,
se rebeló al señor de Xallocan, Tzompan,quien
para levantarse en contra de aquél y
para"contrarrestar a su soberano , llamó en su
auxilio a los Atompan , Metztitlan," Cauhuacan,
Tecomic, Cuauhtitlan y Tepotzotlán…"1
Más adelante, el mismo padre Clavijero registra
la ocasión de la Noche Triste cuando uno de los
hijos del" señor de Tenayuca, “…que habién ose
salvado en la Noche Triste y ocultándose por
algún tiempo en Tepotzotlán, recibió el bautismo
en su última enfermedad..."2
Una vez consolidada la conquista de México, se
sabe que Tepotzotlán fue uno de los primeros sitios
beneficiados por la labor franciscana. Al respecto, la
fuente más antigua, el padre Motolinía, señaló:3
"elpuebloaqueprimerosalieronlosfrailesaenseñar, fue
1
Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México.
Edit.Porrúa.1971,p.78
2
Ibidem,p.363.
3
Benavente FrToribiode,MemorialesoLibrodelasCosasde la Nueva
España y de losNaturalesdeella. México, UNAM,1971.p116.
Quautitlan, cuatro lenguas de México y a Tepusticlan porque
como enMéxico había
muchoruido,yentreloshijosde'losseñoresque·enlacasadeDiossee
nseñaban,estaban los señoritos de estos dos pueblos, sobrinos
onietosdeMoctezumayéstoseranlosprincipalesqueencasa
había, por respeto deéstos comenzaron
aenseñarallíyabautizarlosniños,ysiempreseprosiguióladoctrina
y siempre fueron los primeros y delanteros en toda buena
cristiandad y lo mismo los pueblos a ellos sujetos y sus
vecinos..."
Estaprimeramenciónservirádebasealoscronistasposte
riores,comofrayJerónimodeMendieta,quienvolvióadejar
asentadoeldatosobrelaprimeraevangelizaciónquerecibió
Tepotzotlándelosfranciscanos.4
Porotraparte,deberecalcarsequelaevange-lizaciónfran
ciscanatomócomocentrodeopera-ciones el pueblo de
Cuautitlan, donde
fundaronsuconvento,delquepartieronhaciaTepotzotlánp
aracatequizar; s i n embargo,no
sepuedehablartodavíadeningunafundaciónen este
últimolugar.
FuelaCompañíadeJesúsla·quetomóTepot-zotlán
coma· centro importantep-ara su labor de
enseñanza, la cual, como se verá, tuvo undoble aspecto:
la que se dedicó primordialmentea la catequesis de los
pequeños hijos de los caci-ques indios, y la relativa a la
formación delosjó-venesnovicios delaCompañía.
Parapresentarunacompletarelaciónsobrelalaborjesuit
aenTepotzotlán,resultanecesarioreferimos,aunquemuy
someramente, a los inicios evangelizadores de la
Compañía de
Jesús,apartirdesullegadaaMéxico,paradeallíproseguiry
entender más claramente el porqué
desutrasladoposterioraTepotzotlán. El siglo XVIfue una
espléndida épocapara laiglesia católica,
4
Mendieta, Fr Gerónirno de. Historia Eclesiástica
Indiana.México. Edit Ch.ávez Hayhoe. 1945, p 259.
15

12. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
debido, engran parte, a la fundación y expan-
sióndelasórdenesreligiosas.Enlasegundamitaddelsiglos
edestacólalabordelacitada Compa-
ñía,creadaporSanIgnaciodeLoyolaen 1540.5
Una vez
conocida la labor de los primeros mi-
sionerosllegadosaAmérica,seorganizólapri-mera
expedición jesuita que llegaría a
Méxicoen1572.6
Alllegar a la capital fueron dispues-tos
los planes de evangelización en
losdiferentessitiosdelaNuevaEspañaenqueeranecesario
establecernuevoscentrosmisioneros.Mástardesurgiólan
ecesidaddebuscarunlugardondesetuvieraunseminariop
araquelosfuturosmisio-nerosaprendieran,entreotrostem
as,laslenguasindígenas;ellugarescogidofuelalocalidad
deHuixquilucan, en el Estado de México.El cro-nista
jesuita Andrés Pérez de Rivas relató
asíladisposición:7
'
"Habiendollegadoel P. Don Juan de la Plaza con
oficiodevisitador,tratóaprincipiode1580deseñalarpuestoparaSem
inarioyescuelaenque losnuestrosto-masen noticia y con
propiedad aprendiesen las lenguas
deindiosmásgeneralesynecesarias en la Nueva
España.SeleavisódeestoalvirreyDonMartínEnríquezyalarzobispo
Don Pedro Moya de Contreras. Esteseñalóelpueblode
Huixquilucan. Salieron allíel P.HernánGómezy otros cuatro para
que con su enseñanza y eltrato continuo con los indios del
lugar, laaprendiesesy reduciéndolaamétodoyalospreceptosdel
arte lahiciesenfácilalosvenideros..."
Laestanciadelosjesuitas en este pueblo
nofuedeltodofavorable,puestoquesurgieronproblemas
con el clero secular ya establecido.Estoocasionó
quesebuscaseotrositioquereunie-ralosrequisitosnecesar
iosysirvieraparasusfinalidadeseducativas.Deestemodos
eeligióTepotzotlán. El padre Pérez de Rivas
escribió
· alrespecto.8
"Murió el beneficiado que administraba elpartido de
· Tepotzotlán y el Arzobispo Moya·de Contreras pidióal
visitadorque los padres que estaban en Huixquilucan,
pasasen a trabajar,labrar y fecundar con su doctrina·Te-;potzotlán y losquea él
pertenecían pues hablan otomí::Aceptó el P.visitadorymandóJuegosemudasen
5
lparaguirre,Jgnacio. SJ."Autobiografía deSan
Ignacio",ObrascompletasdeSanIgnaciodeLoyola.Madrid.
BibliotecadeAutoresCristianos.1963,p326.
6
Lopetegui,S1; Zubillaga..Historia de la Iglesia en
laAméricaEspaifola.Madrid:BibliotecadeAutores0-
istianos.1965,Núm248,p340.
7
PérezdeRivas,Andies.Sl.Crónicay Historio
ReligiosadelaProt>inciodelaCompaíiio-
deJesúsdeMéxicoenNuei•oEspaifa.México.ImprentadelSagrad
oCorazóndeJesús,1896,VolII,p164.
8
Jbidem,165.
16
aldichopueblo…” -
Que en el mismo año de 1580cuando llegarona
Tepotzotlán los primeros jesuitas y se establecie-ron en el
poblado, dirigidos por el padre supe-rior Hernán Suárez de
la Concha. El padre Fran-cisco de Florencia, en su Historia
de laProvinciade la Compañía deJesús de Nueva España,
con-signóel dato siguiente:9
"…conquedeparecer dedichoarzobisposepasa-ron al pueblo
de Tepotzotlán donde no había ningunaadministración y
lospadres seencargaron de aprenderlaen
élyfueporsuperiordeellosel P .Hernán Suárezdela
Conchaydeaquítuvo principio la fundación deTepot-zotlán y el
padre visitador comenzó su visita el añode 1580…"
Los primeros jesuitas en Tepotzotlán fueron5: el
superior ya mencionado, Juan de Tobar.Diego de Torres,
Juan Díaz y Pedro Vidal.10
Sin lugar donde alojarse, lo
hicieron temporalmente,en las casas parroquiales, aunque
no por ello tuvieron a su cargo el curato del lugar. Del
Colegio Máximo de México recibían lo necesario parasu
subsistencia,11
ya que, en un principio, noaceptaron
donativos de los pobladores debidoa la extrema
pobreza de éstos.De tal manera,en un ambiente de
abstención y austeridad, seinició la formación de los
nuevos misioneros.Debido a los pocos miembros que
formabacomunidad, se vieron precisados a organizar
de nuevo al poblado para facilitar, así, sus visitas
personales. Convivían con los indígenas infundían la
doctrina y de este modo fueron dando a conocer,a
gradoquelagenteacudíaaescucharlos,asícomoa los
oficios religiosos. El cronista así lo anotó:12
“…para evitaralospadresy alosindioseltrabajode iry
venir alospuebloslosdíasdeobligación,setrató:de reducir los
muchos pueblitos que había a tres, que
9
Florencia, Francisco de.HistoriodelaProvinciadelaCompañía de Jesús de
Nueva España. México.Academia literaria.1955,p396
10
Gante,PabloCde.Tepotzotlán,suHistoriaysusTesoro Artísticos.
México. Edit Porrúa. 1958, p 27
11
Valle, Rafael Heliodoro.El Convento
deTepotzotlán.AnalesdelMuseoNacionaldeArqueología.TalleresGráfic
osdelMuseo.1924,p185.
12
Pérezde Rivas,Andrés,opcit,p165.

13. INAH
El ricomercaderPedroRuizdeAhumadadejounimportantelegadoparalaconstruccióndelColegiodeTepotzotlánenelsigloXVII.
17

14. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
estabanacomodados para ser más fácilmentevisitadosydoctrinados;
nofue difícil conseguir por el afectograndey mucha estimación que
los_padreshacían…”
•.,
Lalabordecatequesisno
fuesencilla,puestoquelascostumbresycreenciaspagana
sestabanmuyarraigadasentrelosindígenas,locualdifi-cu
ltóenun·principioeltrabajo,yaquelosprime-rosenmostra
rsereacios·aaceptarlanuevare- ligiónfueronlos propios
caciques. Sin embar-go, aunquelentamente, el
pueblo fue recono-
ciendolalaborde·lospadres,demaneraquelesotorgaro
nrespetoysimpatía.
Hacia1582losprogresosdelosjesuitasenelaprendizaj
edelaslenguasindígenaseran
noto-rios,atalgradoqueyapodíanlospadresense-ñarlase
nlosdiferentescolegiosdelaCompañía;13
peroestalabors
everíainterrumpidaporunanue-
vadisposición.Enesemismoaño,elpadrevisi-tador,fra
yde la Plaza, determinó el retiro de laCompañía
deJesús deTepotzotlán para
cederelcuratoalclerosecular.Elpuebloselevantó
inconformeysolicitódelasautoridadesque
in-tecedieranenfavordelosjesuitas; los pobla-dores
adujeron argumentos espirituales
comoeldequesilospadressefueran ellos“volverían
acaer”.14
Pérezde
Rivasserefirióaesodelasiguientemanera:“…siendot
estimoniosdeestaverdadlosardientesdeseosconquelos
mismosindiosanhelabansureformación...”15
Envistadeestasituación,fuedecididoquelosjesuitas
permaneciesen en Tepotzotlán,
aunquenoenlascasasparroquiales,yaqueéstasvolve-
ríanaserocupadas
porelclerosecular.Nueva-menteseestablecióelcurato
en Tepotzotlán
ylosindioscedierontierrasycasasparaquelosjesuitascont
inuaransutarea,ya entonces admi- radayquerida.
Fueasícomo,pocotiempodespués,uno delos
caciquesmásrespetados,denombreMartín
Mal-donado,alcederpartedesusposesionesfavo-recióla
creación delprimer seminario de indios
deTepotzotlán;erayaelañode1584.16
13
Valle, Rafael Helio.doro.opcit,p187.
14
Ibídem.
15
Pérez deRivas,Andrés. opcit,p166.
16
Ibídem,p177
18
Parapoderrealizarsulabor,lospadresnecesi-taban
unlugardóndeviviryenseñar;esasícomo sefundó,graciasa
esta primera donación, que por otra parte sería el principio
de otras más,elprimer colegio al que acudirían
precisamentelos niños nobles, hijos de los caciques
indígenasyde los demás pobladores. El colegio recibió el
nombre de San Martín, en honor, pareceser, del patrón del
donante.17
Este colegio
alcanzóimportanciarelevanteporlobienpreparadosquesalí
an losalumnos. Pérez de Rivas lo testimonióasí:
“ … paraqueseenseñenaleer,escribir, canto y todo
género de instru-
mentosmusicalesenlocualhansidomuydiestrosquehastala
scatedralesloshanllamado…”18
Enlaactualidad se
desconoce el sitio exacto
dondedebieronestarestasprimerasconstrucciones.
Tiempo después,en 1586,sepensóqueTepot-zotlán era
el lugar propicio para la formaciónde los novicios de la
Compañía de Jesús quehabíanvivido en el colegio de
México. De estamanera, en Tepotzotlán funcionaron
simultáneamente el colegio de SanMartín para los
niñosindiosyelcolegiodeSanFrancisco
Javierparalosjóvenesjesuitas.
Sin embargo, el entonces padre visitador, Diego de
Avellaneda, resolvió trasladar el noviciadode Tepotzotlán
al Colegio del Espíritu Santo,en Puebla, ya que, afirmaba,
había más posibilidades demantener auno
sóloquealos2.AsíseoptóporellocaldePueblaysedejóenTepotz
otlán sólo a unos cuantosJesuitas para no suspender la
evangelización indígena. Corroborando esto presentamos
loqueacerca deltema nosrefiere el padre Javier Alegre,
cronista de los jesuitas:19
" Detenninó elpadreVisitador DiegodeAvellt
neda·paar el noviciado y casa de robación delpueblo
deTepotzotlán alColegio del Espíntu Santodela e-i
blamovido no sólo de losmayoresfondosdelColegio,.
sinpersuadido tambi6n ypor_laexperiecia vivida de
queeramejorenfrentarsealavidademonJeSdesdeaho-!
ra..."
·
17
Romero de Terreros,Manuel "Tepotzotifn",Tricolor
México.EditEl LibroEspañol,1920.TIV,Nwn23.,s/n
18
Pérez de Rivas. Op cit, p 177
19
Alegre, Francisco Javier, S I.Historia de·laProvincia dela·Compañia
de Jesús de Nueva España. Edit
InstituoHistoricumSJ,Roma.1956,VolU,p366.

15. INAH
LaPurísimaConcepci6nenelrematedelRetabloMayor,condetalledelabóvedapintadaporMiguelCabrera.
19

16. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
SuestanciaenPueblano duró mucho,
demaneraqueyaenlosprimeros años del sigloXVII
vuelven a Tepotzotlán iniciando con
ello.elíl<?recimientodeestelugar.
distantey apattada de ías demás casas y cole-.giosque
hayfendadas en ella en el pueblo deTepotzotlán
dónde estoy informado será muyapropósito...'°23
El libro deProtocolos del Colegio de Tepot- ·
Esinteresante hacer notarquesuregresobene-
ficióen mucho a la población, pues según dice
elpadreMarianoCuevas,éstaseveíaafectada,yaqu
eelcuradeentonces,pornoentenderseconlospadres
jesuitas:"...lesdeclaróguerrayaúnseretiróaMéxic
odesamparandoasugreyconnomuybuenaopinión
delaCompañia..."20
En1606muereel·ricomercaderdon
PedroRuizdeAhumada,quepor ser gran
simpatiza-dordelaCompañía de Jesús deja a su
muerteunlegadode S34 000 que debería ser
dedica-do para laconstrucción dela CasadeProbación
ySeminariodeLenguasdelColegio-de-Tepot-zotlán.2
1Erapueséstalaoportuanidaddefabri-carloquevendríaa
constituirunodeloscentrosmisionerosdeenseñanzamás
sobresalientes enestaépocadelaNuevaEspaña.
1 ' Hemos podido constatar las disposiciones quepar.ael
caso dejó don Pedro Ruiz de
Ahumadaenlosinventariosquetanamablementenospro
-porcionóeldoctorManuelIgnacioPérezAlonso.Sobre
el caso que nos ocupa se lee lo siguien-
te:22
,
"...digoporcuantohamuchotiempoqueyohedesedohacer
algunafundacióndeColegiooCasadelaCompañía de Jesús
por la mucha devoción siempre
hetenidoaestatanSantaReligiónysusantofundadorelpadreIg
naciodeLoyola·yconfiriendoconmigo
yenco-mendándoloaDiosNtro.Señor,cuálcosaseríademay
orserviciosuyo,estoyresueltoydeterminadodefundarla
zotlán,cuyooriginalestáen laBibliotecadelIns-
titutoNacionaldeAntropologíaeHistoria,comen-
taellegadodelasiguientemanera:24
"Este Colegio y Casa de Probación de Tepotzotlán
lofundóelSeñorPedroRuizdeAhumadaymandótrein-
tay cuatromilpesosparaqueelPadreIldefonsodeCas-
tro,queentonceseraProvincial,oquiendespuéslesuce.
diese,dieseordendelosveintiochomildeellosseimpu.
siesena censo sobre profesiones abonadas o se compra-
sen casas o otras haciendas con que pudiese rentar dosmil pesos
de oro comúnmásomenoscomo alcanzasetodo para el sustento
de l.a casa, religiosos y·novicios
ylos seismil pesos restantes para eredificioeiglesiaque
se.J1u'21ese.d_h_ci:•.1 - -_!:a.bía d_e nombra:._de San
Pedro ..."
Eltestamentofuefirmadoel12deagostode
1604, pero no fue sino hasta 1606,año en
quelosjesuitas regresaron dePuebla, cuando
seprin·cipian a.ejecutar lasdisposiciones del
benefactor,·
detal manera que se transforma ya en defini-
tivaCasa deProbación y Seminario deLenguas.25
En ella encontrarían Josjóvenes jesuitas el am·
bientey lascondiciones propiciaspara su forma·
ciónintelectual y espiritual. Por otra parte, no
hayque olviélar que simultáneamente a ésta si-
guiófuncionando el seminario de Indios de San
Martín, en elquelalabordocentedela Com-
· ·pañía de Jesús siguió dando preciosos frutos
entrelosnativosdellugar.
Los jesuitas, además de verse favorecidos ma· .
CasadeProbación oNoviciadodeesta Compañía..."
Más adelante se refiere al lugar de erección:
elcualquieroydeseosefunde enestaciudad
20
Cuevas,Mari'ano.Sl.Historio.delaIglesiaenMéxico.Mé·xico.
ImprentadelAsiloPatricioSanz.1924,Vol III,p274.
terialmente en su tan deseada y definitiva
ins·talación, son llamados por el entonces
ReydeEspaña, Felipe 111,para hacersepor fin
cargodelcuratodeTepotzotlán,supliendoalclerose·cul
ar.26
·.=.
21
Pérez. deRivas,AndÍes,opcit,p169.
Instrucciónde lo que deberán ejecutar los
ú:JmisionadosparaelExtrañamiento y Ocupación de Bienesy
Haciendas de_ los Jesuitas. Archivo Histórico Nacional de
Madrid,foja66.
Hemos co.nsultado las copias amablemente proporciona-
daspor eldoctorPérez.Alonso,lascualesfuerontomadas
23
Jbidem,foja67. .
24 Libro de Protocolos de Tepotzotlán. Biblioteca INAJL
CuadernoPrimero.
25 Pérez.deRibas,Andrés,opcit.p.169.
· delmicrofilmdelosoriginales.
20
26 Ibídem,p171.

17. '·
;l.
INAH.
e
".'.".
s.,e..
o..s,
ue
an
"InformadoFelipeIIIporelvirreyMarqués'deGua-dalcáz
ar,siendoarzobispoJuandelaSerna,·Seautori-zaqueelbenefi
cioypartidodeTepotzotlánseleenco-mendasealaCompañía
,mandandoalclerosecularloaco-modasenenotraprovincia.
TomalaCompañíaposesión
en162!.··"
ElsigloXVIIfuedegranimportanciaparalosjesuitasd
eTepotzotlán,yaqueapartirdeen-toncesfuecobrandoau
geellugar;lasedificacio- nesseiniciarony
sabemos,concerteza,quede- bióserensuconjunto-
unaobramuyextensa;aunqueenlaactualidadnosehayanc
onocidoplenamentelostrabajosde esta época,sí
pode-mosapreciar,porloqueseconoce,lamagnifi-
cenciaybellzaquedebiótenerensuconjunto.
Se.sabeque losnoviciosydemáspadresdispo-
níandecómodashabitaciones,quevivíanholga-damente
y querealizaron una importante ybella
doenunalápidaquedebióformarpartede
1osretablosoriginalesdelsigloXVII,lacualseencon-tró
en los trabajos derestauración de 1960
enlaqueseleelosiguiente: '
"...J?a.IsabelPicazomatronailustreaquienysushereder
os.econoceensupatronatoestetemploquecedióYrenuncioalPe
.PedrodeMedinaPicazosuhijoconaprobacióndeN.P..Gen.Jua
n PabloOliva.Dedicóse a8desetiembrede1682años"
Sobre la edificación de la·iglesia, el libro de
Protocolosnosdaelsiguientedato:29
"Elaoe1670-26mayo,puso la
primerapiedradeestaiglesiaelP.PedrodeValencia,provincial
delaCompañíadeestaprovinciadeNuevaEspañasiendorectory
maestrodenovicioselP.AmbrosiodeAdradaydichaiglesiased
edicóaSanFranciscoJavierysufá-bricacorrióporcuentadelP.
AntonioDíaz.VirreyMar-quésdeMancera..."
S
.
O
.
<
. . decoraciónbasada enpinturasmuralesydecaba-
fi llete. También se tiene noticia de que llegaron a
contarcon hermosos ornamentos, vasos sagrados
Úl· ydemásobjetosnecesariosparasuministerio.
)!,
Sobre el costo de la construccíón se lee lo
siguienteenlosinventarios:30 •
"En el aposento del P. Rector sehalla-.una declara-
ciónhecha el añode 1690por elP.Pedrq,-:;de MedinaPi-
ni·
25
-
m·
la·
Asímismoteníanunacapillainterior-
hoyconocidacornoCapillaDomésticaodeNovicios-ded
icadaalusoexclusivointernodelosqueha-bían
elColegio;éstasedistinguía "comounade
cazo religioso profesor la Compañía en la que expresa
ydeclaraqueenlafábricadelaiglesiagastó veinte
ycuatro[veinticuatromilpesos].herencia:{'.'9.uehubodepadrey
madreyalgunospesosmásquele....d.ieronsuma-dreyhermanos
para concluir dicha fábrica,conlacondi-
nolas más hermosas y vistosas de cuantas pertene-
·sj. cíana losjesuitas enlaprovincia de laNueva
:anEspaña porque tenía techo de bóveda decorado
•m- con florones, un retablo. yun sagrario curiosa
tosy espléndidament'J dorados".27
l Pronto la Compañía de Jesús se vio benefi-a- cida
con nuevos donativos de personas piadosaslns- Y
simpatizadoras que fueron contribuyendo
deal engrandecimiento de Tepotzotlán. Tal fue·
rgo el caso de doña Isabel Picaza de Hinojosa y su
se-·hijo el padre Pedro de Medina y Picaza, gracias
alos cuales se inicialaedificación, en 1670,de
laiglesiaqueibaadrunamplioservicioalaco-
munidad: ·:..Isabel Picazoy suhijoelPadrePedro
deMedinayPicazoqueasignópara lafá-brica unagran
parte
desuopulentopatrimonioYrenuncióalderechodesupatr
onato ensuvir-
tuosaMadre...".2•Estehechoquedóperpetua-
·27
·-Alegre,FranciscoJavier,S1,opcit,Volm',p170-172.
2&
ciondedeclararlospatronosdelaiglesia..."
-
Doce añosduró la obra que culminara en·un
grandiosotemplo, el cual se puede apreciar en
sumisma construcción, único indic;io P.:2!"
desgra
cianosqueda, asícomoen laspinturas de
labóvedadelanaveylaarquería..Desafortuna:da-rnentenos
econservaningúnvestigioquenospu-dieraindicarlacalidad
delosretablos; sinembar-go, para tal conjunto
arquitectónico, debieronhabersidoobrasdegran calidad.
DelsigloXVIIseconservaaún.la.fachadalateralytam
biénpuede apreciarse en
algunaszonasbellofrisodearabescosenargamasaquede
biódaralconjuntounaspectode singularbelleza.
29 LlorodeProtocolos,opdt,Cu.ademo Primero.
Ibidem,VolV,p302.
30
Instrucdón.opcit.foja117.
21

18. ...
';'·
·. .
=
·a
;¡;:1.;;·:· -.-
.f:}.Jf···..•.
,::.:. .:;.-·.-.....·"
LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
/'-.:;'.:Ning(m dato se había localizado sobre elar-
·. ·:qllitectoque realizó esta obra constructiva; sin
:·;embargo, de manera por demás curiosa, casi si-
·.·m.ultáneamente apareció recientemente una doble
.-.informaciónalrespecto.
.:.:-:·'fovar.deTeresa afirma: "Laiglesia,construida·
.·entre1670y1682,esobra
deJoséDurán,padre'._deMiguelCustodioy abuelo de
fldefonso delniesta Bejarano".ª No comenta más
alrespecto
.ydesconocemos el documento en que se basó
elautorparadarestaaseveración.
.·1.asegundainformación_serefierealdocumento
,'localizado por Martha Femández en el Archivo
·.de·Indias, en el que el arquitecto Diego dela
.,Sierra declara los trabajos que ha realizado hasta
tadocronista historiador jesuita Francisco dt·
Florencia; el.originaldelmismo seencuentra er;·la
Biblioteca Nacional; en él se exalta alosdo- nantes,
quienes '..poniendo uno la antorchabrillante,que
leofreció el_ colegio,y otroelsun-tuoso templo que hizo
en su Madre. "31
faci-
litaronlarealiiacióndelaobra.
Tepotzotlánfue·cobrandocada·vezmayorimportanci
a,yaque,ademásdeir
enriquecién-dosematerialmente,fue convirtiéndose en
uncentro intelectual sobresaliente; esto se
debió,engranparte, aque,graciasa susituación aleja-
da del bullicio de la ciudad, fue escogido por ·.:e
personajesestudiosos que allí acudían a conti-
nuarsusobras literarias susinvestigacioneshis- t
tóricas; tales son los casos del renombrado fi-
lósofoy literatodonCadosdeSigüenzayGón-
_·Ja:_fecha de_ 1685; con respecto a Tepotzotlán
··diée·10siguiente:
'..yasimismocomoconmiintéligenciaypericia
hehechoyfabricado distin-
. tas'"obras mayores y con toda satisfacción, as{
residiendo en laciudad deMéxico como en
estadélaPuebla de losAngeles,comosonlaiglesia
·del Colegio de TepotzotlánNoviciadodelosPa-
.dresdelaCompañíaque hice de bóvedasy consta
gora;delos cronistas de la Compañía deJesús,· -=.--Florencia
y Alegre; de·importantes misioneroscomo
Salvatierra,quecatequizó laCalifornia;_así
comohistoriadores de México, entre ellos el SI
padreClavijero. 11
'
Durante la 'segunda mitad del siglo XVII se_ E
bajodebóveda..."b
asícomo en 1679 se m1c10 la ed1ficac1on de la te e
denueve con la media naranja y .tambiénelcoro añadieron nue".as consti:u i?nes a aigl ia y fue,. ñ
CapilladeLoreto.32
e·
e:Laproblemática quesepresenta espor demás p;
interesante, yaqueelanálisisformalarquitectó- El mayor florecimiento lo alcanza Tepotzo--.41 ¡e
:
,nicode laiglesia de Tepotzotlán se
dificulta,pueslafachadaprincipaldelsigloXVIIhaque-d
ado"cubiertaconlafachadabarroca delsigloXVIII,ypor
otro lado la fachada lateral carece
desuficienteselementosquepermitan
establecerlas.debidascomparacionesconotrasobrasyar
econocidasdelosautoresencuestión.
.;:;No .pretendemosahora dilucidar ·esta doble
alternativa; lo importante es, a nuestro juicio,
. :quya existeuna luzalrespecto;resta ya tan
· . ólo.esperar el estudio que Martha Femández
.<.-.k_cará·sobreDiegodelaSierraparallegarauna
.:conclusiónmásadecuada.
....
,·_ So.bre la inauguración existe el sermón de
· ·:·_ edicación que con tal motivo dirigió elconno-
:.Ok
tlána partir dela segunda mitad del siglo XVII; €1
pareceque en esos años seemprendió toda una ;
amplialabor·artística que haría del lugar uno
delosmásrepresentativosdelbarrocomexicano. !i'
Aunque no'es específicamente nuestrotemahablar
de la obra pictórica deTepotzotlán,
nopodernosdejardemencionarcornounhechompor·tante
elquehayansidollamados,pararealizarla,
s_ealgunosdelosmásrenombrados
artistasquere·vistieronconsuslienzosypinturas·laspared
esdel.
Colegio y dela iglesia;tal fue el caso de Cristó- fil
balde Villalpando, Juan Rodríguez Juárez, Jo·r]
séde!barra,MiguelCabrerayJoséPadilla.Sobre·
salelaiglesiadeSanFranciscoJavierparaexpre·e,:=sar de una
manera extraordinaria este auge ar· }';tístico; en su
interior, con pinturas murales Y 3
.•.
.,.
·.·.. ·'.<··.:.-Tovar y De Teresa, Guillermo. México Barroco. México, 31
Florencia,Franciscode.SermónenlaSolemneDedicad!Jn ...
!/(;··'·''.AHOP,1981.p.108.
;'.· .(-·:·Fernández, M.artha..Estudio en prooeso para futurapubli-
>;·".:·,'.'cación.InstitutodeInvestigacionesEstéticas.UNAM.

19. • ·· ·:__ :1.•
,.•r.
.-.2·:_'·.·.•f.
delTemploquecosteóyerigióelP.PedrodeMedinaPica·
e··zodelaCompañfadeJesú$enelColegioyCasade Probo· ----
cióndelPueblodeTepotzotlán.BibliotecaNacional,s/n.
3l.Valle,RafaelHeliodoro,opcitp.219.
-----·-· J . ..

20. t
t;
'
;
.
- .
INAH
retablos;ensu exterior, con la fachada princi-
palylatorre.FueenlasegundamitaddelsigloXVIII
cuando culmina este enriquecimiento
}iniciado·en el interior del templo. Siendo rec-
1 tor del Colegio el padre Pedro Reales, dispuso,
:;; apartir de 1750,que se exornaran elábsideyel
crucerode la iglesia con hermosos retablos, pa-
f:.rapocosañosdespuésterminarconlosdelanave.
Nodescansó en suobrarenovadora,yaquefue
i: él también quien ordenó la nueva fachada en
r= 1760,lomismoquelatorre.33
f Hasta:la primera edición de este libro sedes-
conocíaelnombre delautordelosretablos;sin
E embargo, es para nosotros motivo de satisfac-
.-.ción el poder asentar en esta nueva edición el
¡recientedescubrimiento hecho por TovardeTe-
Masadelante eldocumentoserefiereacuálesdebían
ser las características del retablo
mayor:"Dijerorzqueseobligan,ahacercomodefactoh
arán un colateral.oretablo
debuenamaderadoracfodeorofino,-
paraelaltarprincipaldeliglesia de el colegio de la
Sagrada Compañz'ade Jesús de el pueblo de
Tepotzotlán, de
18varasdealtoy12varasydeanchocon7esta-tuasalmo
deloyhechuradeelqueestáyseha-llaenelaltarmayorde
laiglesiaparroquial desanta Catarinamártir
deestadichaciudadme-jorandoelquehandefabricare
ncuantosepueda,con 100alborrantes de metal y el
sagrario de
tornoenelque han de ir los 7príncipes y
hadeserdelahechuradelqueestaejecutadoenlacasaorec
ogimientodelasVizcaz'nas..."
resaque viene a
·bre Tepotzotlán.
..
compleritentar este estudio so- EstonosconduceapensarquedehechoCabre-ranotu
voquediseñarelretablo,ya quesólo,tenía que
"copiarlo" siguiendo las característi-
IS
[:;
ir
E
.:,;
:e
te
la
Ahora bien,eneldocumento hemosencentra-
.dociertos aspectos sobresalientes que a su
vezsehanconvertidoparanosotrosensingularesinterroga
ntes queenseguida comentaremos.
Eldocumento ya publicado por
elautor,serefie-realcontratoquehizo el mencionado
padrerec-tor con.Miguel Cabrera, "maestro de
pintar",
casyamencionadasybasándoseenlosmodelosestipula
dos.Sinembargo,unavezmásnoshemospercatadodelg
ranprestigioquegozabaelpintorentrelosjesuitasdeTe
potzotlán;pruebadeellosonlosnumerosostrabajosque
realizóparadichoColegio,talescomoloslienzosparala
sacristíadel siglo XVIII, en losqueabordó eltema de
laPascua Jt¿día y la Pascua cristiana;los magní-
· · e Higinio Chávez, "maestro de ensamblador",
pararealizar los retablos que cubrirían el ábsi-;
)-de.Dicho contrato establece claramente la fechaI·
enquefuefirmado:"EnlaciudaddeMéxico,enia
sietedíasdelmesdediciembredemilsetecie11-
[0 toscincuentaytresaños"_e
!
Nos detendremos para analizar este doble
1a ·asunto de losautoresy la fecha.Enprimerlugar,
i.
10 r.on respecto a los primeros y en especial sobre
or-Miguel Cabrera, debemos hacer lúncapié en que
ia, sería ésta la primera ocasión en que aparezca
:e- realizando este tipo de trabajos, ya que si bien
lelesde todos éonocídasuprolífica labordepintor,
:ó-nunca se le había conocido como diseñador deo-
retablos. Por otra parte, el documento no aclarare-
.cuálfueespecífl°camentesutrabajo,comotampo- re-
coindica si el maestro Higinio Chávez esculpió ar-
y.ensamblólos retablos.
y33
GarcíaVilloslada,Ricardo,SlManualdeH{sforiadela
CompañíadeJesús.·Madrid.CompañíaBibliográficaEspa-
ñola.1954,p15.
ficosólec.s que exornan los retablos del sota-coro
de .aiglesia y que en capítulo posterior
seanalizan; la pintura mural de las. bóvedasdel,
ábsidey delcrucro,en d_ondeexaltalaobra.de.San Ignacio
de Loyola, asícomo lasaparicionesde la Virgen·de
Guadalupe; la_ pintura centralquecor,la imagen
guadalupanarealizóparaelre-tablo dedicado c. su
devoción; la alegoría delasmisiones de San Francisco
Javier que pintó para·
elcorode,laiglesiaen1764ylaspequeñaspin
turasdel Camarín -de·la Casa de Loreto con el
temadelos cuatro..Evangelistas, así como
ladedic3faaSanIgnaciodeLoyola,cuyaadjudica-ción ;
hizo a partir deque fuehallada la
finnadeip·,ttorenlostrabajosderestauraciónde1967.d.Sul
<tbordepintor en Tepotzotlán es
indiscuti-ble,k_,cualconfirmanuestralúpótesisdequelosr
etablosencuestiónriofuerondehechosu"crea-ción".sinou
namera"imitación"deaquellosquedebíacopiardelaiglesi
ade Santa Catarina Már-tir.
•CJ- e
TovaryDeTeresa.''LosautoresdelosRetablosdelaIgle-sia
delColegiodeTepotzotlán".BoletínNúm,5Monumen·tosHistóri
cos.México.INAH. 1981.pp.33Y34.
D ·Kojas ejandro, "LasPinturas del Camarín de
I.iV"ugendeTep_otzotlán".Boletín
Núm.42.México,INAH.1970.

21. 23

22. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN
=?::
Con respecto alafechaquepresenta eldocu-:
mento-1753-
,surgeasimismounnuevoproble-maenrelaciónalade
1750,quesiempresehabía
.-considerado como la que marcaba el principiodela ornamentación deciochesca del interior de
yfábrica de loscitados.colateralesla hayan de
trabajarenelmencionadopueblodeTepotzotlán, eelpadre rector de elpredicho colegio leshade
decirlas cosas particulares que.hande ejecutar e:deloslienzosy medallonespor no tenerpresen-
laiglesia.Dicha fecha fuetornada dealgunas de tecuantasmenude.rrciassepudieranexpresar...'' e:
:
:lascrónicasjesuitas y confirmada aúnmásenla
placadeplomoquefuedesprendidadelaparteposterior
del imafronte de la fachada
principalyqueactualmenteseconservaenelMuseomis
modeTepotzotlán.EnelcapítuloVsemencionaextens
amente.el texto de la placa; ahora·nos
concretaremosaloqueenellaseleeconrespectoa la
fecha:
''...elañode1750elPadrePedroRealesmientrasejerc
ióelrectoradopor1Oaños,loadornó el
temploegregiamente con10mag-nificasaltares.
.."Dada la importancia yvera-cidad de estos
documentos, casólo pensarque
-etectivarnente fuea partir de 1'50queelrector
·se "propone" engalanar la iglesia deSanFrancis-
coJavier, pero que, por circunstancias diversas
-desconocidas por ahora-, fue hasta 1753 quede
hecho se llevó a cabo, contratando para
elloaMiguelCabrera.
Los retablos debieron concluirse sólo un
añodespués, pues el compromiso se establece bajo
·estostérminos:"...losmencionadostrescola-
teraleslosdaránconcluidosperfectamenteaca-bados
eldíafindeelmesdenoviembredelañopróximo
veniderode1754para.queseestrenen
··el·día tres del siguiente mes o por diciembrequees
elde el Señor San Francisco Javier y
e/.díaenquesecelebra...''
Esmuy factibleq_ueposteriormente -aunqueno
mucho tiempo después- los mismos artistas
.hay_n trabajado para los retablos del crucero,
·ya que formalmente presentan idénticas carac-
.·terísticas alosretablos ya mencionados,especial-
mente·eltipodepilastrasestípitesyladistribu-cióngen
eraldenichosyornamentación.Encambionosucedió·l
omismoconlosdosretablos
· delanave,donde resulta obvia la
intervencióndeotrosartistastanto en el diseño de
los.mis·oscomoeneltrabajoescultórico.
.:: .Queremos también resaltar elhechodequelos
retablosfueron ejecutados en el propio colegio
.Y sólofuelamadera laquesetrasladó enmulas
..-
Y,búeyes,quedandoacargodelospadreslosgastosquee
stoimplicaba: "...ycomolaobra
24·

23. 1
i
0
i!
Porotrapartehemosconstatadoquelosreta-
-
e º1'
blosdel ábside ya no conservan ciertos detalles
'
l
queenelcontratoseennumeran,locualnoshace
tt
pensarquelasdiversascircunstanciasazarosasporFf
lasque atravesó el Colegio de San Francisco ,
Javier, provocaron tal vez la pérdida de algunosi.i_,
deloselementos
quesemencionan,cornoenel -casosiguientequeapareceenelescrito:"...hant
ñ
a
de hacer los otorgantes la estatua y nicho de laf. b
patronade la··nominada iglesia en un pilar dei·e
ellajunto adichoscolaterales.·..";segúnesto,
sededuce quelaimagendela Purísima Concep-
ción fue concebida para otro sitio y no para el
SI
rematedelretablo mayor, talcomoenlaactuali-
dadseaprecia,obien puedereferirseaotraescul-
ci
turaconesamismaadvocaciónqueenciertaépo-
si·
caocupóelsitioqueallísemenciona.
él
gf
El documento nos ofrece diversos
aspectos
decuyaaclaraciónnoesposiblehacerporelm
omen-¡
fil
to; sin embargo, constituye sin
duda una mag-'. te
níficaaportación para ]a historia de Tepotzo-[
tlán. .
Ii
El padre rector Pedro Reales no
descansó1eÍ
.en su obra renovadorá, ya que fue él también
'quien ordenó la nueva fachada conla torre en
s
1760 trabajosqueseconcluyeronen1762,tal¡el
' , • t le.
comoseexplicaenelcapitulocorrespondiente. 'dJ
tf;
Esta época de florecimiento se vio
pronto .J
interrumpida por un hecho
trascendental:
laexpulsión de
losjesuitas deEspaña y desusdo-
Miminios en Filipinas y América, en
1767. Al pa- ..
recer, el rey de España, Carlos iII,ordenó su.
dú
expulsión, ya que la fuerza ideológica que la ·
Compañía de Jesús tenía por su organización
y firmeza de principios en España y suscolonias,.gf(:,
poníaen peligro todo lo planeado por la Coro·
:na.
Tal disposición fue_un golpe,que.afectó.nor·¡34
mementealaCompanía deJesus,pueseramne-
·gablela.preponderanciaqe abíalograd()encll3sjcampo
intelectual Y. magistenal. El decreto de -
expatriaciónfue expedido simultáneamente e 36
¡
r

24. ,,,..
todosloscolegios,casas
·yseminarios,habiéndo-sefijadoparaellael25dejuniod
e1767.34
LaNuevaEspañasufrióunagravepérdidapore
stedecreto,yaquesevioprivada,durantealgunosañOS,
delagranlaborquelosjesuitashabíanemprendidoenvar
iaslocalidades,cornoenTepot-
. zotlán.
Paratenerunaideamásclarasobreestepar-ticular,esi
nteresante
transcribir,enparte,loqueseleeenlosinventariosacerca
delasinstruc-cionesdeexpulsión.35
"...Dentrodeveinticuatroho:as,contadasdesdelainternaciónucu
antomásantes,sehandeencaminarenderechuradesdecadaColeg
iolosjesuitas
alosdepósi-tosinterinosocasqueirán_,señaladas,buscándoseel
carruajenecesarioeri-elpueblo,olusinmediaciones".
Específicamente sobre Tepotzotlán, se lee lo
· siguiente:
"...EstandoenelcolegiodeTepotzotlánenveinti-cincodías
delmesdejunio.demilsetecientossesentaysieteconvocada por
el R.P. Rector de la
Comunidad,élsehizosaberelRealDecretoqueantecede
yinteli-genciados(...)R.P.Rectory Comunidades
suconteni-dodijeronqueobedecían(...)laordendeS.M.ylofir
moconmigoyelacompañadoylostestigosdeasis·tenciadequeve
doyfe...".
Lasfirmasqueaparecenson:licenciado
Hipó-litoVillaroel y José Londoño-comisionadospor
el Virrey-; Joseph deUrbiola -rector del Cole-·gio-.
Todos los bienes que fueron·confiscadosse
inventariaron y se depositaron en un
sitioelegidoparaelcaso;mástardeelvirreymarquésdeCr
oix determinó lamanera
comoseadminis-traríaTepotzotlán..36
ElColegioquedódesocupadoynofuesinohasta8año
sdespuéscuandoelarzobispodeMéxico,donAlonsoNú
ñezdeHaro yPeralta,dispuso
delinmuebleparaquevolvieraafuncio-nar,ahoraenma
nosdelclerosecular.FueasícomoelPapaautorizóquelo
sedificiosdelexco-legiojesuitafueranutilizadoscomo
"RealCole-gio Seminario deInstrucción, Retiro
Voluntario
y Corrección para el CleroSecular de esr:if)§- _cesis".
Básicamente funcionó como
casade.:o-rrección;elpadreMarianoCuevascomentac;_
ue''allíeranllevadosloscjérigospenados".31
A partir de esta época Tepotzotlán no
vuelveatenerlaposiciónrelevantequealcanzóañosatrás.E
nel sigloXIXlaCompafHade:Jesúshabitacenuevo el
Colegio, aunque en un principio nohaya sido
reconocido suregreso en.formaoficial.
Más tarde vuelve a serutilizado comó noviciado
dela mismaCompañía.
AfinesdelsigloXIX-1880-
ocurrió·unhechocuriosoqueesdignodetornarseencue
nta:SiendopresidentedeMéxicoPorfirioDíaz,seorden
óunreconocimiento de los edificios
conelfindeplanearelestablecimientodelaPeniten-ciar
íadelDistritoFederal;sehicieronlosproyec-tos;sinem
bargo,debidoaproblemasquesur-gieronalfinal,nadas
epudollevaracabo.3
'Estonoshace:_ahoraqueanalizar
nosloshechoslejosdelmomento-
considerartalcosacomounacircunstanciapordemásfa
vorable,yaquedeha-bersellevadoalaprácticaelproyec
to,Tepot-zotlán,anuestroparecer,habríasido
destruidocasi ensutotalidad.
Losjesuitassiguieronviviendoen
elColegiohasta1914,añoenquemarcasuabandonodefi
-nitivomotivadoporlosproblemaspolíticosqueaqueja
banaMéxicoporesaépoca.
Apartirdeentonces,Tepotzotlánquedaconvertidoenun
conjunto de edificios abandonados; la
iglesiafueabiertaalpueblo,ysudestrucción·sefueacent
uandoamedidaquetranscurría el·tiem-po.
Unlugardeestacategoría no podía
perderseasí.Lasautoridadesdelpaísdeterminaronporfort
una,en 1961,la restauración y
conservacióndelosedificios.Deestamanera,en
1964,con-cluidosensumayorparte los trabajos,
Tepot-zotlánvuelve aocuparelluga:f sobresaliente
quele correspondía, ahora como Museo Nacionaldel
Vih·einato, en el que se conjugan el interés
·- 34
....I
il3S
:.e.
Jl 36
Virreyes de Nueva España (1739-1579). Sevilla.
Esc11eladeEstildiosHispanoameócanos. 1967.Tp262.
Instrucción,opcit,foja4.
Valle,R,aí. Heliodoro,op cit,p203.
37
Cuevas,Mariano,SI
31
Memoria que elSecretario deEstado y del Despacho
deGobernación presenta alCongresodelaUnión.Conespon-
·di.entealpe.r{odotranscurridoentreellodeenero1819yel20d
enoviembre1880.México.TipografíadeG<mz:alcAEsteva,18
81.Apéndice.
'25

25. LOSRETABLOSDETEPOTZOTLAN
históricodél lugar y la magnificencia artística
deedificioydelascoleccionesquecustodia.
Delconjunto de edificios de que forma parteel
excolegio jesuita de Tepotzotlán, sobresale
porsuriquezaornamentallaiglesiadeSanFran-cisco.Javi
er,debidoaque,comoya·sedijo,sufachadayretablossonil
ustresejemplosrepresen-tativosdelbarrocomexicano.D
adalaimportanciaiconográficadelasimágenesde los
retablos,ademásdequeconstituyenunodelosconjuntosm
ejorconservadosdesuépoca,se han
conver-tidoenobrasqueameritanunestudioespecial.
El análisis iconográfico ha sido planeado to-
mandocomo base la fecha de la construcción
26
delosretablos.LolllCiare.mosconlosmás
an-tiguos;esporelloqueanalizaremosenprimerlu-gar
elconjuntocentraldelábside-
que.porotraparteeseldemayorjerarquía-
,paraproseguirconlosbrazosdelcruceroy.terminar.co
nlosre-tablosdelanave.
Porotraparte,deseamosaclararqueentodosloscaso
sharemosunanálisisindividualdecadaretablo,princip
iandoconsuscaracterísticasformales, de ahí
pasaremos a la descripción e
interpretaciónde los elementos meramente orna- -:
mentales.Unavezhechoestoanalizaremoslaiconografía
delasimágenes
paraterminarconlarelacióniconológicadelosretablos.
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