3. • La literatura china tiene una historia que se remonta a miles de
años.
• Se calcula que hasta el siglo XVII se habían producido en China
más textos escritos que en el resto del mundo.
• La difusión de la técnica de la impresión xilográfica durante
la dinastía Tang y la invención de la imprenta de tipos
móviles por Bi Sheng durante la dinastía Song permitió una
propagación sin precedentes del conocimiento escrito por toda
China.
• La literatura china ha influido de forma extraordinaria en la
literatura de países cercanos, especialmente Japón y Corea.
• La cultura china se sustenta en dos grandes tradiciones filosófico-
religiosas: el confucionismo y el taoísmo, que han ido conformando
con el paso de los siglos la moral y ética de toda una cultura
extendida por medio continente asiático.

4. Los comienzos de la literatura china
Los primeros documentos provienen de la dinastía Zhou. De muchos
períodos de la historia de China se conservan obras de todo tipo
(tratados filosóficos, libros de historia o recopilaciones de
poemas), que nos permiten conocer el pensamiento y la vida de
épocas muy antiguas.
Los primeros testimonios literarios, o al menos considerados literarios
en China, son las inscripciones encontradas en los caparazones de
tortuga utilizados para adivinar durante la dinastía Shang y las
oraciones grabadas en los bronces sacrificiales de esa misma
dinastía.
Entre los filósofos cuyos textos tienen un gran valor literario, a la vez
que político y moral, se cuentan personajes de la fama y la
reputación de Confucio (孔子 Kǒngzi), Laozi (老子) supuesto autor
del Dào Dé Jing, Zhuangzi ( 莊 子 ), Mencio ( 孟 子 Mèngzi)
y Mozi (墨子). También la obra de Sunzi (孫子), El arte de la
guerra ( 孫 子 兵 法 Sunzi bingfa) no es sólo, como su nombre
indica, un manual militar, sino también una obra de gran valor
literario.

5. El arte de la
Guerra

7. Sueño en el
pabellón rojo
(1792) de Cao Xueqin y Gao E

8. Viaje al Oeste
o Peregrinación
al Oeste
(1590) atribuido a Wu Cheng'en

9. A la orilla del agua
(1573) de Shi Nai'an y Luo Guanzhong

10. Romance de los
Tres Reinos
(1330) de Luo Guanzhong.

12. El clásico de la poesía (诗经, Shī Jīng) Libro
de las Odas

13. El clásico de la historia (书经, Shū Jīng)

14. El clásico de los cambios (易经, Yì Jīng)
(Clásico de los Cambios, o mutaciones):

15. El clásico de los ritos (礼记, Lǐ Jì)
(Colección de los Rituales):

16. Los anales de las primaveras y los otoños (
, Chūn Qiū).

18. Confucio
Fue un reconocido
pensador chino cuya
doctrina recibe el
nombre
de confucianismo.

19. Confucianismo
Es el conjunto de doctrinas
morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre
en chino de su escuela podría ser traducido por ‘escuela
de los letrados.
El canon de la filosofía confuciana lo componen
los Cuatro libros. Su pensamiento se formó durante un
largo período que abarca las épocas de Primaveras y
Otoños y Reinos Combatientes.
Como para la mayor parte de sus contemporáneos, los
confucianos ven al cosmos como algo armónico que
regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la
humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves
consecuencias.

20. La Filosofía De Confucio
La filosofía de Confucio se basa en cuatro
virtudes básicas:
1.-JEN, EL AMOR COMPASIVO
2.-YI, BUSCAR LA JUSTICIA
3.-LI, LA ACTITUD CORRECTA.
4.-CHIH, LA SABIDURÍA

21. Los cuatro libros confucianos (四书, Sì shū) son:
• La gran enseñanza, (大学, Dà Xué). Forma parte
de El clásico de los ritos.
• La doctrina del justo medio (中庸, Zhōng Yóng).
Forma parte de El clásico de los ritos.
• Las analectas (论语, Lùn Yǔ), libro de dichos
de Confucio recopilado por sus discípulos.
• Mencio (孟子, Mèng Zǐ). Mencio es la romanización
del filósofo confucianista considerado más
importante después de Confucio.

23. Lao-Tsé
Lao-Tsé, también llamado Lao
Tzu, Lao Zi, Laozi o Laocio su
nombre real era Li Er 李耳.
Se le atribuye haber escrito
el Dào Dé Jing o Tao Te
Ching (道德經), obra esencial
del taoísmo. De acuerdo con
este libro, Dao o Tao ("el
Camino") puede verse como el
cambio permanente y éste es
la verdad universal.

24. Taoísmo
El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la
inmortalidad, si bien, a veces no se entiende esta
literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la
misma manera, se decía que las personas que vivían en
armonía con la naturaleza eran inmortales.
Sin embargo, la antigua forma del taoísmo era la de una
corriente filosófica y no una religión, por lo que los
antiguos pensadores interpretaban por «inmortalidad» el
hecho de autosuperación del propio ser en comunidad
con el entorno, lo que implica buscar la superación y el
progreso personal y colectivo, de acuerdo con la
mutación constante que enseña el taoísmo.

25. Características y elementos principales
• Preconiza: Armonía del hombre con el tao, al curso
etéreo y dialéctico de los acontecimientos.
• Reprueba: La guerra, la resignación, la codicia, los
prejuicios, los convencionalismos, los tabúes, la
desigualdad, la sumisión, el sometimiento dogmático a
normativas absolutistas o preconceptos prejuiciosos.
• Virtudes:
Piedad, magnanimidad, abnegación, bondad, sacrificio
personal, plantar árboles (entregar algo a la naturaleza
u otros humanos), hacer caminos (en los mismos modos
que los árboles), ser introspectivo, ser
analítico, contemplativo y meditativo, fomentar la
honestidad y la equidad, enseñar al que no sabe.

26. • Obras clásicas taoístas:
• El clásico de la vía y la virtud (道德经, Dao De
Jing).
• El clásico de la perfecta vacuidad, atribuido
a Lie Zi.
• Zhuang Zi. Atribuido al filósofo del mismo
nombre.

27. Yin Yang
El yin y yang son dos conceptos del taoísmo, que
exponen la dualidad de todo lo existente en
el universo. Describe las dos fuerzas
fundamentales opuestas y
complementarias, que se encuentran en todas
las cosas. El yin es el principio femenino, la
tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción.
El yang es el principio masculino, el cielo, la
luz, la actividad y la penetración.
Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento
posee un complemento del que depende para
su existencia y que a su vez existe dentro de él
mismo. De esto se deduce que nada existe en
estado puro ni tampoco en absoluta
quietud, sino en una continua transformación.

28. Documental
http://www.youtube.com/watch?v=iIAdmbFr5Pg

29. INTEGRANTES:
BARBARA FAJARDO TERCERO
YENI VIANEY GUEVARA ESQUIVEL
2° GRADO GRUPO IV
TURNO MATUTINO