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1. UNIDAD IV
“Psicología de la personalidad”
Prof. Daniel Sanhueza

2. LA PERSONALIDAD
Es un concepto clave
Es una construcción psicológica, dentro de la
con la cual nos referimos a un psicología que ha
conjunto dinámico de características sido interpretado de
de una persona. O el patrón de diversas formar a lo
pensamientos, sentimientos y largo de la historia
conducta que presenta un individuo
y que persiste a lo largo de toda su
vida, a través de diferentes
situaciones. La personalidad es un
conjunto de características que tiene
una persona o alguna manera de
comportarse de ese individuo.

3. Teorías psicoanalíticas de la
personalidad
La teoría psicoanalítica
de Sigmund Freud
(1856-1939)

4. Orígenes
Tratamiento de
pacientes neuróticos
Auto - Análisis
Psiquiatría
francesa
(Dr. Jean Charcot)
S. Freud, construyo una
teoría llamada
Psicoanálisis, donde
intentaba explicar la
personalidad normal y
anormal, además de
describir como atender a
los individuos con
problemas psicológicos

5. Consciente versus Inconsciente
Consciente Inconsciente
Preconsciente

6. EL CONSCIENTE
Es todo aquello de lo que nos damos cuenta
en un momento particular: las
percepciones presentes, memorias,
pensamientos, fantasías y sentimientos.

7. EL PRECONSCIENTE
Se refiere a todo aquello que somos capaces
de recordar; aquellos recuerdos que no están
disponibles en el momento, pero que somos
capaces de traer a la consciencia.
Actualmente, nadie tiene problemas con
estas dos capas de la mente, aunque Freud
sugirió que las mismas constituían solo
pequeñas partes de nuestra vida mental.

8. EL INCONSCIENTE
Es la parte más amplia de nuestra mente e incluye
todas aquellas cosas que no son accesibles a
nuestra consciencia, incluyendo muchas que se
habían originado allí, tales como nuestros
impulsos o instintos, así como otras que no
podíamos tolerar en nuestra mente consciente,
tales como las emociones asociadas a los
traumas.

9. EL INCONSCIENTE
Es la fuente de nuestras
motivaciones, ya
sean simples deseos
o impulsos. Además,
tenemos una
tendencia a negar o
resistir estas
motivaciones de la
percepción
consciente, de
manera que solo son
observables de forma
disfrazada.

10. Instintos y libido
Instintos de vida
Instintos de muerte

11. EL INSTINTO DE VIDA
Son todos los que ayudan a las personas a
sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos
se encuentran el “Instinto sexual”: es
amplio y abarca una serie de impulsos
corporales placenteros, Freud asumía que
cada uno de estos impulsos se
fusionaban en la pubertad para servir a la
meta de la reproducción.

12. LIBIDO
Los instintos de vida
realizan su función
generando energía
llamada libido, similar a la
fuerza física, pero aporta
la energía necesaria para
pensar y comportarse. Si
los instintos de vida no se
satisfacen o si se
desarrollan conflictos en
torno suyo, la libido
puede acumularse y
ejercer presión.

13. CONDUCTAS
ANORMALES
Para que los individuos
funcionen de forma
normal debe
reducirse la presión
de lo contrario la
libido escapa en
forma de estallido,
produciendo una
conducta anormal

14. INSTINTO DE MUERTE O
DESTRUCTIVO
Freud supuso que las
personas tienen un deseo
inconsciente de morirse,
a si mismo postulo que
los individuos son
agresivos porque este
anhelo de fallecer esta
bloqueado por los
impulsos de la vida y
otras fuerzas dentro de la
personalidad. La agresión
es una autodestrucción
canalizada al exterior
contra un sustituto.

15. MODELO DE LA MENTE
HUMANA
Freud llego a creer que las mentes
humanas están en continuo
enfrentamiento con tres tipos de
exigencias antagónicas, las que
se originan en el interior del
cuerpo, las de la realidad
externa y las restricciones
morales; Los elementos de la
personalidad están en
constante competencia por la
energía disponible que proviene
de los instintos de vida y de
muerte

16. ELLO
Es el hogar de los instintos que se
encuentran en la base primitiva de la
personalidad, Freud la denomino como
“una caldera de excitación latente”. En el
ELLO no existe una organización lógica.
el ELLO opera bajo el “principio del
placer”.

17. ELLO
“Proceso de pensamiento primario”
Este proceso, forma una imagen mental del
objeto deseado, que ha sido asociado con
la satisfacción de un impulso, esta
representación produce una sensación
placentera o que satisface la necesidad y
el momento.

18. Soñar y las
alucinaciones son
ejemplos claros del
proceso de
pensamiento
primario.
En los sueños los
anhelos del Ello se
distorsionan y
disfrazan porque no
son aceptables para
las otras partes de la
personalidad.

19. Los Lapsus Linguae
(Error o tropiezo involuntario e inconsciente al hablar)
Freud señaló que las aparentes
equivocaciones verbales -lapsus linguae- no
lo son tanto y que en la mayoría de los casos
sacan a la luz motivaciones inconscientes
que de forma consciente nunca nos
atreveríamos a expresar.
Ejemplos:
http://www.youtube.com/watch?v=rTYS-abZEXU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=NOF1Bd47_pE

20. YO
Surge en los niños, en desarrollo, conforme
aprenden que hay una realidad
independiente de sus deseos y
necesidades. Una de las principales
tareas del yo es localizar los objetos para
satisfacer las necesidades del ello.

21. YO
“Principio de realidad”
Al contrario del ello, el yo tiene un control
lógico en lugar de ser impulsado por un
principio de placer, va a operar con base
en el principio de realidad. No obstante,
está comprometido a satisfacer las
necesidades del ello, pero debe tomar en
cuentas las circunstancias.

22. YO
“Proceso de pensamiento secundario”
Este proceso va a dirigir al YO y tiene
características tales como, ser critico,
organizado, racional y realista.

23. SUPER YO
Es el resultado de la incorporación dentro
del YO de los mandatos prohibitivos de
los padres (valores, criterios y normas).
Restringe, regula y dirige al YO tiene una
gran autoridad sobre el YO. Impulsa al
sujeto a abandonar los impulsos
sensuales y agresivos, guía, censura y
amenaza al YO.

24. “El remordimiento” , es la
amenaza del SUPER
YO, este es el
sentimiento que castiga
al YO cuando no cumple
sus mandatos. Cuando
actuamos según las
demandas del SUPER
YO nos libramos del
remordimiento y en cierta
manera nos sentimos
aceptados. Aspecto
consciente del SUPER
YO, valores y normas
morales

25. CONSCIENTE
YO
SUPER YO
PRECONSCIEN
TE
INCONSCIENT
E ELLO

26. MECANISMO DE DEFENSA DEL YO
El YO ocupa una posición fundamental como
mediador, intentando establecer puntos de
acuerdo. Debe servir al ELLO, al SUPER YO
y a la realidad y debe hacer lo posible por
reconciliar las exigencias de los tres. El YO
reconoce los peligros de expresar los instintos
primitivos del ELLO .

27. Estas demandas van
generando en el YO
ansiedad y para evitar
esta ansiedad va a
elaborar acuerdos.
Los mecanismos de
defensa son
estrategias
empleadas por el YO
para manejar la
ansiedad y resolver
conflictos entre el
SUPER YO y el
ELLO

28. LA REPRESION
Es un mecanismo cuya esencia consiste en
rechazar y mantener alejados de la consciencia
determinados elementos que son dolorosos o
inaceptables para el YO . Estos pensamientos o
ideas tienen para Freud un “contenido sexual”.
La represión se origina en el conflicto psíquico
que se produce por el enfrentamiento de
exigencias internas entre un deseo que reclama
su satisfacción y las prohibiciones morales.

29. LA REGRESION
Es el proceso que conduce nuevamente la
actividad psíquica a una forma de
actuación ya superada, evolutiva y
cronológicamente más primitiva que la
actual.

30. EL AISLAMIENTO
Hace que se considere aislado lo que en
realidad permanece unido. Un episodio
determinado es separado o privado para
la conciencia de su significación o de su
carga afectiva. Permite que el individuo
mantenga alejado de la consciencia
asociaciones, que no desea recordar.

31. LA PROYECCION
Es el mecanismo de defensa en virtud del
cual el sujeto atribuye a un objeto externo
sus propias tendencias inconscientes
inaceptables para el super yo,
percibiéndolas luego como características
propias del objeto.

32. LA SUBLIMACION
Es el proceso por el cual un instinto abandona su
objetivo original, pues por el principio de
realidad, la satisfacción podría originar un
displacer (castigo). De esta manera el instinto
elige un nuevo fin, en relación con otro objeto,
sea persona o cosa, que concilie las exigencias
del principio de realidad y del super yo y que
tenga además un sentido plenamente aceptado
por la sociedad.

33. DESARROLLO PSICOSEXUAL DE LA
PERSONALIDAD
Freud opinaba que la
personalidad se ve
moldeada por las vivencias
tempranas, los niños
atraviesan una secuencia
fija de etapas
psicosexuales . El término
psicosexual proviene de la
idea de que la libido, que es
esencia energía sexual, se
centra en diferentes
regiones corporales
conforme se manifiesta el
desarrollo psicológico.

34. El autor resalto tres áreas corporales a las que
llamo zonas erógenas, boca, el ano y los
genitales las cuales tienen una intensa
capacidad de respuesta ante la
estimulación placentera. En cada etapa del
desarrollo le corresponde a una región en
particular ser la más influyente.

35. Si a los niños se les
complace demasiado o
se les priva o frustra de
manera exagerada en
cualquiera de las etapas,
quedaran imposibilitados
de resolver conflictos. En
consecuencia la libido
quedara fija en esta
etapa, retardando el
desarrollo (fijación, la
libido retenida en cierto
nivel del desarrollo)

36. Etapa Oral
Durante el primer año de
vida, el niño obtiene
placer principalmente por
la estimulación de la
boca. La libido se centra
en los goces orales,
comer, succionar,
llevarse cosas a la boca.
Cuanto mas difícil le sea
el niño dejar el pecho
(debido a una sobre
gratificación o a la
privación) Mas libido
quedara fijada allí.

37. Si se queda una porción
sustancial de libido, los
niños quizás se chupen el
dedo, coman mucho o se
muerdan las uñas.
Cuándo son adultos
continúan exhibiendo
cualidades y
preocupaciones orales,
son personas
dependientes, pasivos o
ambiciosos o disfrutan de
mascar chicle, comer,
fumar o beber .

38. Etapa Anal
En esta etapa el niño (2 o 3
años) descubre junto con el
control del esfínter el poder
que esto le trae, dar o no
dar según quiera,
acompañado de una
sensación gratificante. Se
adueña de su cuerpo, él
decide si quiere ir o no ir al
baño. Su independencia
comienza a tomar forma.

39. Cuando empieza el control
de esfínter se desarrollan
los conflictos de la etapa
anal, ya que los placeres
son bloqueados por las
reglas sociales de
retención. Para superar
esta etapa, los padres
deben ayudar al niño en el
control del esfínter, si son
indiferentes con el niño
puede haber una fijación
anal.

40. La fijación en esta etapa se
presenta como una
tendencia al orden, las
personas testarudas, las
que pueden caer en el
masoquismo o el
sadismo. El objetivo de
superar esta etapa es
lograr la autonomía y la
independencia además
del control de uno mismo

41. Etapa Fálica
Esta etapa dura entre los 6 y
8 años; En la niña y el niño
la libido se centra en los
órganos sexuales (los
niños descubren que los
genitales son un centro de
placer, Freud pensaba que
la mayoría de los niños
iniciaba la masturbación
en esta periodo. El pene
va a ser el órgano que
provoca mayor interés
entre los niños y en las
niñas (la ausencia).

42. Los padres le imponen una
renuncia al interés que tienen
por tocarse en nombre de la
estética y la moral; y el niño se
adapta a dicha imposición a fin
de retener el amor paternal.
Cuando lo logra, vuelve a centrar
en su interés por los genitales.
Aparecen fantasías con el sexo
opuesto. El niño ama al
progenitor de sexo opuesto en
forma excesiva y siente una
rivalidad intensa hacia el
progenitor del mismo sexo.

43. Complejo de Edipo
El niño ama a su madre, por que
ella ha sido la encargada de
cuidarlo; Cuando se presenta la
conducta sexual, dirige sus
fantasías eróticas hacia ella
deseándola para sí y
percibiendo al padre como un
rival e incluso fantasea que lo
mata. Sin embargo el niño se
enfrenta a la realidad.
Fragmento de la película: “Freud, la pasión secreta”
http://www.youtube.com/watch?v=mjLskbNzvR0

44. ¿Qué sucedería si el padre,
más grande y más fuertes
responde a la agresión?
El niño teme la castración. Para
eliminar esta posibilidad, el niño
reprime su amor por su madre y se
identifica con el padre, queriendo
ser como él. A través de la
identificación, el niño suprime la
amenaza y obtiene una
gratificación sustituta para sus
impulsos sexuales (comparte en la
imaginación los principios sexuales
del padre).La superación del Edipo
implica en los niños adoptar las
características de personalidad con
tipo sexual masculino.

45. Complejo de Electra
Las niñas se enfrentan a una crisis
similar alrededor del mismo
momento de desarrollo. Al
principio la hija ama a la madre, la
encargada principal de atenderla.
Sin embargo la niña descubre su
falta de pene, el órgano sexual
mas importante (según Freud). Al
intentar saber por que, las niñas
suponen alguna vez tuvo uno,
pero piensa que fue castrada y
culpa a su madre y su amor por
ella disminuye.

46. Si hay problemas para superar esta
etapa es probable que se
presenten numerosos problemas.
Al no incorporar las actitudes
paternas, los niños tienen una
preparación inadecuada para las
formas mas avanzadas de
pensamiento, cuando adultos
pueden quedar vinculados de
manera exagerada al padre del
sexo opuesto, es posible que
experimente solo atractivos hacia
hombres o mujeres mucho
mayores (sustitutos paternos)

47. Etapa de Latencia
Cerca de los 7 años de edad,
cuando termina la etapa fálica,
la personalidad esta formada
en esencia. Desde los seis
años en adelante, las
necesidades sexuales están
latentes y la no satisfacción de
esta etapa supone problemas
con normas sociales e
identificación sexual. Las
fijaciones de esta etapa son la
homosexualidad y la violencia.

48. Etapa Genital
Los instintos sexuales resurgen
al inicio de la pubertad. Esta
etapa incluye la adolescencia
y la vida adulta, donde las
personas se orientan hacia
otro y establecen relaciones
sexuales satisfactorias que
hasta este momento han
estado exhortas en sus
propios cuerpos y
necesidades.

49. El vínculo heterosexual
maduro es un signo
distintivo de la
madurez, la
superación de esta
etapa determina la
independencia de los
padres y lograr crear
relaciones con otras
personas, esta es una
etapa que integra
todas las anteriores.

50. CRITICAS AL
PSICONALISIS
Es considerada por
muchos como una
“pseudociencia”
(epistemología
contemporánea)

51. Es criticado por sus
construcciones
hipotéticas: el
complejo de Edipo, el
complejo de
castración, el deseo
fálico de las mujeres,
el instinto de muerte,
etc. no poseer
ninguna base
empírica o científica.

52. F. Skinner
(1904 – 1990)
Criticó a los
psicoanalistas y
psicólogos cognitivos
de especular con
procesos internos,
cuando no disponen
de los medios de
observación
apropiados.
apropiados

53. Diversos movimientos
feministas critican las
teorías del
psicoanálisis por
explicar a la mujer
como un "hombre sin
falo" y por el
concepto de "envidia
del pene"

54. Las minorías sexuales critican
también su teoría por
considerar a la
homosexualidad una
perversión y una desviación
de la sexualidad normal. El
gran impacto cultural de las
teorías de Freud sobre el
desarrollo psicosexual
popularizó la idea de la
homosexualidad como una
enfermedad, aumentando en
la primera mitad del siglo XX
la internación de
homosexuales en institutos
de salud mental y prisiones.

55. Aportes en la literatura,
el arte, el cine y la
cultura en general
del siglo XX
Salvador Dali

56. Carl Jung
(1875 -1961)
El inconsciente
colectivo
La Psicología analítica

57. Modelo de mente humana

58. YO
Se identifica con la
mente consciente.
Incluye cualquier cosa
que no están presente
en la consciencia, pero
que no está exenta de
estarlo.

59. inconsciente personal
Es lo que comúnmente se entienden por
inconsciente, incluye recuerdos que
podemos atraer rápidamente a nuestra
consciencia y aquellos recuerdos que han
sido reprimidos por cualquier razón. La
diferencia con Freud , es que este
inconsciente, no poseía los instintos.

60. inconsciente colectivo
Es la reserva de nuestra
experiencia como especie;
un tipo de conocimiento con
el que todos nacemos y
compartimos. Aún así,
nunca somos plenamente
conscientes de ello. A partir
de él, se establece una
influencia sobre todas
nuestras experiencias y
comportamientos,
especialmente los
emocionales; pero solo le
conocemos indirectamente.

61. Experiencias que demuestran los
efectos del inconsciente colectivo
Experiencias
espirituales
El amor a primera vista Experiencias espirituales

62. La experiencia
cercana a la muerte
Muchas personas de
diferentes partes del
mundo y con
diferentes
antecedentes
culturales viven
situaciones muy
similares cuando han
sido “rescatados” de la
muerte clínica

63. Arquetipos
Igual que los animales de la misma especie muestran
los mismos fenómenos instintivos en todo el mundo,
el hombre también muestra las mismas formas
arquetípicas independientemente de dónde viva. Igual
que los animales no necesitan aprender las
actividades instintivas, el hombre también posee
patrones psíquicos básicos y los repite de manera
espontánea, al margen de todo tipo de enseñanza.
Dado que el hombre es consciente y tiene capacidad
de introspección, es muy posible que pueda percibir
estos patrones instintivos en forma de
representaciones arquetípicas.
Carl Jung

64. El arquetipo carece
de forma en sí
mismo, pero actúa
como un “principio
organizador” sobre
las cosas que
vemos o hacemos.
Funciona de la
misma manera que
los instintos en la
teoría freudiana

65. El arquetipo materno
Todos nuestros ancestros tuvieron madres.
Hemos evolucionados en un ambiente que
ha incluido una madre o un sustituto de
ella. Nunca hubiéramos sobrevivido sin la
conexión con una persona cuidadora en
nuestros primeros días. Está claro que
somos “construidos” de forma que refleja
nuestro ambiente evolutivo: llegamos a
este mundo listos para desear una madre,
la buscamos, la reconocemos y
interactuamos con ella.

66. Así, el “arquetipo de madre”
es una habilidad propia
constituida evolutivamente
y dirigida a reconocer una
cierta relación, la de la
“maternidad”. Jung
establece esto como algo
abstracto, y todos nosotros
proyectamos el arquetipo a
la generalidad del mundo y
a personas particulares,
usualmente nuestras
propias madres. Incluso
cuando un arquetipo no
encuentra una persona real
disponible, tendemos a
personificarlo.

68. EL ANIMA Y EL ANIMUS LA SOMBRA
ARQUETIPOS
(inconsciente colectivo)
LA PERSONA EL SELF

69. La sombra
Es el lugar de la sexualidad y
los instintos. Deriva de un
pasado pre-humano y animal,
cuando nuestras
preocupaciones se limitaban
a sobrevivir y a la
reproducción, y cuando no
éramos conscientes de
nosotros como sujetos. Sería
el “lado oscuro” del Yo.
Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni
mala. La sombra se vuelve algo similar a un
“basurero” de aquellas partes de nosotros que no
queremos admitir.

70. La persona
Representa nuestra
imagen pública
(máscara que nos
ponemos para salir al
exterior )
Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el
tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la
parte de nosotros más distantes del inconsciente
colectivo. En su mejor presentación, constituye la
“buena impresión” que todos queremos brindar al
satisfacer los roles que la sociedad nos exige.

71. Anima y animus
Al igual que Freud, y otros, Jung pensaba que en
realidad todos nosotros somos bisexuales por
naturaleza. Cuando empezamos nuestra vida
como fetos, poseemos órganos sexuales
indiferenciados y es solo gradualmente, bajo
la influencia hormonal, cuando nos volvemos
machos y hembras.

72. El anima es el El animus es
aspecto el aspecto
femenino masculino
presente en el presente en el
inconsciente inconsciente
colectivo de los colectivo de
hombres la mujer

73. El anima y el animus
Es también el arquetipo
responsable de nuestra
vida amorosa. Cuando
nos enamoramos a
primera vista, nos
hemos topado con algo
que ha llenado nuestro
arquetipo anima o
animus particularmente
bien.

74. El self
La meta de la vida es lograr un self.
“El self es un arquetipo” que
representa la trascendencia de
todos los opuestos, de manera que
cada aspecto de nuestra
personalidad se expresa de forma
equitativa.
La “individuación” es la meta del self donde
se desarrolla y logra una integridad haciendo
síntesis entre el inconsciente y el consciente.

75. El yo se integra con el
self para lograr el
desarrollo de las
potencialidades
innatas, pero existen
trabas externas que
impiden que todos
logren la
individuación, para ser
plenos debemos
aceptar nuestros
defectos y tratar de
integrarlos. (Jung
promueve el aspecto
positivo de la vida)

76. Bibliografía
• Davidoff, Linda. 1980, 2a. Introducción a la
Psicología, McGraw-Hill. México.