Este documento resume las principales ideas de Marx y Engels sobre la educación. Proponen una educación más inclusiva y equitativa, alejada de la influencia religiosa y enfocada en las ciencias. Buscan una escuela que promueva la igualdad de oportunidades y el desarrollo integral de cada persona. Ven a la educación como una forma de provocar un cambio social y liberar al hombre de su alienación.

1. Teorías y corrientes
contemporáneas en la
Educación
Asignatura: Tendencias
contemporáneas de la educación
Grado de Magisterio. Facultad de Educación. Toledo
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Taller de Teorías y Escuela del siglo XX
Integrantes del grupo.
Cynthia Candilejo Pinto.
Raquel Heras
Carlos Jesus Hernández Lorenzo.

2. Marta López Peña
Raquel López-Ocón
INDICE.
1. Biografía.
2. Contexto histórico en el que surge.
3. Principales autores y pensadores. Influencias, precursores.
4. Descripción de la escuela.
- Principios pedagógicos inspiradores.
- Organización.
- Métodos de enseñanza/evaluación.
- Papel del docente/papel del alumno.
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3. 1. Biografía
- Carl Marx:
Carlos Marx nació en Trier, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un
abogado judío convertido en protestante. En 1835 comenzó sus estudios
universitarios en la Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continuó en Berlín,
donde se doctoro en 1841. Paralelamente estudio filosofía e historia y tomo
contacto con los helegianosde izquierda, dedicándose a fondo a la comprensión del
sistema filosófico de Hegel, que ejercía en él una gran influencia. Desde 1841 hasta
1843 colaboro como periodista y jefe de redacción del diario liberal Rhenische
Zeitun. Pero por la tendencia democrática revolucionaria del periódico fue
censurado varias veces, hasta suprimirlo.
Para Marx poder entablar o provocar una revolución contra el sistema que tanto
critica, como el capitalismo, necesita de la educación y del trabajo para liberar a la
sociedad
Es por esto que propone un pensamiento más enfocado a lo pluralista. Marx dice
que “LO QUE YO HAGO DE MI, LO HAGO PARA LA SOCIEDAD” , aun cuando parece
actuar como individuo aislado porque los medios que usa (lenguaje, etc.) son
sociales y su actividad tiene siempre directa o indirectamente una influencia sobre
la sociedad.
Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en ésta un cambio,
dando un enfoque ateo, más inclinado a las ciencias exactas (empírico) ya que para
él todo lo espiritual relacionado con Dios provoca que el hombre se pierda a sí
mismo (alineación religiosa), así también igualdad para todos, es decir, toda
escuela debe ser equitativa con las mismas oportunidades.
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4. En el Marxismo la educación o sistema educativo es una forma de revolución, y a
partir de ésta empieza a desarrollar el cambio del hombre aliejenado hacia el
hombre total, crear, intervenir en la historia, pensar y actuar para los demás.
- Friedrich Engels:
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para
el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente
político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional.
Pensador y dirigente socialista alemán (Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895).
Nació en una familia burguesa, acomodada, conservadora y religiosa, propietaria
de fábricas textiles y vitivinícolas. Sin embargo, desde su paso por la Universidad
de Berlín (1841-1842) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época:
se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven
Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las
míseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial
del mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la
clase obrera en Inglaterra (1845).
En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad
con Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente,
publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana
(1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque corresponde a Marx la
primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le
acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la
crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada
situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda
económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital, e incluso publicó los dos
últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.
2. Contexto histórico en el que surge.
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5. El siglo XIX, de Marx y Engels, es el siglo de las revoluciones en Europa, que
proceden de impulsos liberales, democráticos, socialistas o anarquistas, y que son
frenadas por la Iglesia, el tradicionalismo y la burguesía conservadora.
La Europa estamental pasará a dividirse en clases, con su consiguiente
enfrentamiento. El triunfo político de la burguesía se asienta sobre su poder
económico, que alcanzó un nivel hasta entonces desconocido por la implantación de
un nuevo sistema económico, el capitalismo, y el desarrollo de la producción
industrial (conocido) como Revolución Industrial), que fue sustituyendo al sistema
agrícola y artesanal. Este proceso cambió radicalmente las condiciones económicas
de las personas y la estructura de los grupos sociales. La acumulación progresiva
de capital en manos de una burguesía _ ascendente impulsó el avance científico,
que se tradujo en la aparición de nuevas tecnologías capaces de modificar el modo
de producir y, consiguientemente, la vida social.
3. Principales autores y pensadores. Influencias, precursores.
Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la
economía política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y
comunismo francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una
crítica de la sociedad que fuera tanto científica como revolucionaria. Esta crítica
alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la
sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía política.
Además de las raíces mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX,
como Louis Althusser o Miguel Abensour, han señalado en la obra de Marx, el
desarrollo de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza. También
diversos sociólogos y filósofos, como Raymond Aron y Michel Foucault, han
rastreado en la visión marxista del final del feudalismo como comienzo del
absolutismo y la separación del Estado y la sociedad civil, la influencia de
Montesquieu y Tocqueville, en particular en sus obras sobre el bonapartismo y la
lucha de clases en Francia.
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6. 4. Descripción de la escuela.
· Principios pedagógicos inspiradores.
Marx y Engels, para elaborar su teoría, parten de la crítica a la educación unilateral
o capitalista (donde hay escuelas para obreros y escuelas para burgueses) a la que
contraponen la formación omnilateral del hombre en igualdad de circunstancias.
Las concepciones educativas de Marx y Engels utilizan como instrumento práctico el
método marxista, realista y crítico, que parte de lo concreto, estudia los hechos y
sus contradicciones y plantea la transformación de la realidad.
Los hechos deben servir de base a la teoría, pero la teoría debe plantearse cambiar
los hechos. No basta interpretar el mundo, lo más importante es cambiarlo.
Las concepciones educativas de Marx y Engels tienen en cuenta al hombre de su
tiempo que vive en una época en que la gran industria está ya definitivamente
establecida. En lugar de aplicar unas ideas educativas preconcebidas, ellos extraen
las ideas de la propia estructura económica y del sistema de producción capitalista.
Los tres grandes principios educativos socialistas serán la gratuidad, la laicización y
la ya citada educación politécnica. Para Marx y Engels es muy importante el
principio de la omnilateralidad de la polivalencia. Se entiende por polivalencia la
preparación para el desempeño de cualquier trabajo y el desarrollo total de las
capacidades de hombre, pero también la atención de todas sus necesidades.
- Organización.
Durante la primera mitad del siglo XX se han realizado considerables reformas en la
educación lo que ha generado a su vez cambios en la organización de las escuelas.
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7. En estas escuelas nuevas se intensifica el conocimiento sociológico del educando en
forma científica; se estudia y profundiza la influencia del ambiente escolar sobre la
educación; se establecen los valores de los educandos nivel normal, subnormal y
del superdotado a los efectos de una educación adecuada a cada nivel; se estudian
y aplican técnicas pedagógicas con criterio científico; se organiza la educación con
criterio social-económico, desde la preescolaridad hasta el nivel superior; se ilustra
al docente a los efectos de su perfeccionamiento cultural y educativo para el mejor
conocimiento de la importancia de su función específica y para actuar con más
seguridad en el difícil arte de educar; se promueve la investigación científica en la
educación; se favorece y estudia con criterio social pedagógico la educación
técnica; se valora la personalidad del educando y se la guía oportunamente para su
desarrollo total; se intensifica el estudio y la aplicabilidad de la educación integral;
se aprecia más ampliamente la objetividad de la enseñanza y se valoran
científicamente los resultados del aprendizaje y del rendimiento; se advierte un
considerable interés de la docencia por superar su acervo cultural y pedagógico, a
la vez, para valorar lo útil, lo positivo de su actuación y actualización educativa; se
acuerda al niño su función social y se le estima como elemento de la comunidad
para su educación; se extiende la misma a los padres y adultos; se promueve la
igualdad de oportunidades en educación; se concreta en sus realidades cualitativas
y cuantitativas la escuela pública; se estudian con mayor profundidad los sistemas
de educación para adaptarlos a los cambios sociales, aunque los cambios de estos
sistemas son insuficientes para satisfacer las exigencias de futuras generaciones
aun proyectándolos con miras al futuro y, tanto es así, que son numerosos los
problemas sociales existentes sin solución, a pesar de los cambios de los sistemas
de educación.
· Métodos de enseñanza/evaluación.
Se introducen una serie de actividades libres para desarrollar la imaginación, el
espíritu de iniciativa, y la creatividad. No se trata sólo de que el niño asimile lo
conocido sino que se inicie en el proceso de conocer a través de la búsqueda,
respetando su individualidad. Esto hace necesario tener un conocimiento más a
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8. fondo de la inteligencia, el lenguaje, la lógica, la atención, la comprensión, la
memoria, la invención, la visión, la audición, y la destreza manual de cada niño,
para tratar a cada uno según sus aptitudes. Se propone la individualización de la
enseñanza.
La escuela será una escuela activa en el sentido de incluir todas las formas de la
actividad humana: la intelectual, pero también la manual y la social. Utilizar con
fines educativos la energía del niño.
- Papel del docente/papel del alumno.
Marx es un filósofo y no un pedagogo, por lo tanto cuando él habla de Escuela lo
hace desde un punto de vista sociopolítico y no pedagógico. Debido a esto el papel
que nos muestra es el que se desempeña dentro del Estado y no dentro de una
Escuela como tal. Por lo que este autor no estableció un papel específico de los
docentes y de los alumnos.
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