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Marc Augé
Síntesis
   Las dos Paradojas del Etnólogo
   Los viejos y los nuevos Mitos
   Tres Movimientos Complementarios:
     ○ El paso de la Modernidad a la Sobremodernidad:
       el tiempo.
     ○ El paso de los lugares a los no-lugares: el
       espacio.
     ○ El paso de lo real a lo virtual: la imagen.
Objetivos y Metodología

   Objetivo: el análisis del cambio del contexto
    de las relaciones humanas.



   Metodología: el enfoque etnológico: estudio de
    las relaciones entre el individuo y la colectividad.
Los Viejos y los Nuevos Mitos
    Viejos Mitos
    1.   Los mitos de Origen
    2.   Los mitos de Fundación.
    3.   La desaparición de todas las representaciones y
         creencias.


    Nuevos Mitos:
    1.   El triunfo de la Ciencia y la Técnica.
    2.   Economía de Mercado y Democracia como base del
         bienestar de la humanidad.
Los dos mitos del Etnólogo
   La aldea global versus la reivindicación
    de los localismos.



   El terreno de investigación de la
    disciplina se esta ampliando a pesar de
    la homogenización de las culturas.
de Modernidad a Sobre Modernidad

   Coexistencia de corrientes de
    uniformizacion y particularismos.

   Exceso de información.

   Individualización de los Consumidores.
de Lugares a no-lugares
   Espacio sin historia ni identidad ni relación
    con los que los que lo recorren.
   Espacios de circulación: autopistas, áreas de
    servicios, gasolineras, aeropuertos.
   Espacios de Consumo: super e hipermercados,
    cadenas hoteleras.
   Espacios de Comunicación: pantallas, cables.
   Concepto de “Super Localización”
   Concepto de “Fuera de Lugar”.
de lo Real a lo Virtual
    Virtual: que resulta solo en potencia sin
     efecto actual.
    La imagen:
    1.  iguala acontecimientos.
    2. Iguala personas.
    3. Hace incierta la distinción entre real y
       ficción.
    La imagen remplaza la realidad.
Conclusiones
   La Sociología real es mas compleja que
    los modelos que intentan dar cuenta de
    ella.

   No hubo fin de la historia ni fin de las
    evoluciones.

   El individuo solo es inimaginable, siempre
    existirán las recomposiciones simbólicas y
    sociales para que la historia continue.
Criticas
   Enfoque puramente occidentalista.

   Los conceptos de Super Localización y
    Fuera de Lugar no están claros.

   No comenta las comunidades virtuales y
    los blogers, flogers, etc.
    Fuente: http://www.memoria.com.mx/129/auge.htm
Consideraciones finales:
       Este power point fue realizado por mi Oscar Daniel y
Mi compañero de grupo Fernando Arregui.

Corresponde al curso de 4º año de la licenciatura en
Geografía Urbana, dicatada en dicha cátedra en la Facultad
De Ciencias de la Universidad de la República.

Agregué simplemente un video pues sería complejo resumir
esta exposición. En dicho video se muestra la teoría vista en la
realidad.
De todas maneras adjunto un link en donde
El autor expone una parte de sus ideas; aunque está en italiano
Se entiende bastante bien. http://www.youtube.com/watch?v=YVQOA4YwZjI

También al comienzo se cita la fuente teórica.

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Sobre modernidad

  • 2. Síntesis  Las dos Paradojas del Etnólogo  Los viejos y los nuevos Mitos  Tres Movimientos Complementarios: ○ El paso de la Modernidad a la Sobremodernidad: el tiempo. ○ El paso de los lugares a los no-lugares: el espacio. ○ El paso de lo real a lo virtual: la imagen.
  • 3. Objetivos y Metodología  Objetivo: el análisis del cambio del contexto de las relaciones humanas.  Metodología: el enfoque etnológico: estudio de las relaciones entre el individuo y la colectividad.
  • 4. Los Viejos y los Nuevos Mitos  Viejos Mitos 1. Los mitos de Origen 2. Los mitos de Fundación. 3. La desaparición de todas las representaciones y creencias.  Nuevos Mitos: 1. El triunfo de la Ciencia y la Técnica. 2. Economía de Mercado y Democracia como base del bienestar de la humanidad.
  • 5. Los dos mitos del Etnólogo  La aldea global versus la reivindicación de los localismos.  El terreno de investigación de la disciplina se esta ampliando a pesar de la homogenización de las culturas.
  • 6. de Modernidad a Sobre Modernidad  Coexistencia de corrientes de uniformizacion y particularismos.  Exceso de información.  Individualización de los Consumidores.
  • 7. de Lugares a no-lugares  Espacio sin historia ni identidad ni relación con los que los que lo recorren.  Espacios de circulación: autopistas, áreas de servicios, gasolineras, aeropuertos.  Espacios de Consumo: super e hipermercados, cadenas hoteleras.  Espacios de Comunicación: pantallas, cables.  Concepto de “Super Localización”  Concepto de “Fuera de Lugar”.
  • 8. de lo Real a lo Virtual  Virtual: que resulta solo en potencia sin efecto actual.  La imagen: 1. iguala acontecimientos. 2. Iguala personas. 3. Hace incierta la distinción entre real y ficción.  La imagen remplaza la realidad.
  • 9. Conclusiones  La Sociología real es mas compleja que los modelos que intentan dar cuenta de ella.  No hubo fin de la historia ni fin de las evoluciones.  El individuo solo es inimaginable, siempre existirán las recomposiciones simbólicas y sociales para que la historia continue.
  • 10. Criticas  Enfoque puramente occidentalista.  Los conceptos de Super Localización y Fuera de Lugar no están claros.  No comenta las comunidades virtuales y los blogers, flogers, etc. Fuente: http://www.memoria.com.mx/129/auge.htm
  • 11. Consideraciones finales: Este power point fue realizado por mi Oscar Daniel y Mi compañero de grupo Fernando Arregui. Corresponde al curso de 4º año de la licenciatura en Geografía Urbana, dicatada en dicha cátedra en la Facultad De Ciencias de la Universidad de la República. Agregué simplemente un video pues sería complejo resumir esta exposición. En dicho video se muestra la teoría vista en la realidad. De todas maneras adjunto un link en donde El autor expone una parte de sus ideas; aunque está en italiano Se entiende bastante bien. http://www.youtube.com/watch?v=YVQOA4YwZjI También al comienzo se cita la fuente teórica.