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  1. 1. { de prière pour le monde musulman {2015 {30} JOURS Du 18 juin au 17 juilletwww.30jours.org
  2. 2. Chers amis intercesseurs, L’année dernière, juste après l’envoi du guide de prière 2014 pour impression, le coordinateur international du guide des 30 jours de prière pour le monde musulman est parti vers le Seigneur. La mort de Ron a été aussi soudaine qu’inattendue et une grande perte pour ce mouvement de prière. Nous voulions lui rendre hommage dans cette édition pour son engagement d’amour envers les musulmans par la prière, et pour le rôle éducatif qu’il a joué à l’égard du Corps de Christ en l’informant sur le monde musulman et en l’encourageant à prier pour lui.
 David GARRISON, chercheur et auteur du livre « A Wind in the House of Islam » a généreusement partagé le contenu de son livre avec nous. Ce livre reflète l’impact mondial de plus de 20 années de prière régulière pour le monde musulman.
 Nous voulons transmettre nos remerciements aux membres de l’équipe du 30 Jours de prière international, pour leur soutien dans la production de ce guide.

Restons dans la prière !

 Les éditeurs du « 30 Jours de prière » francophone. www.30jours.org Bienvenue Éditeur et diffuseur pour la France 30 jours de prière, BP 86001, 25012 Besançon Cedex commandes@30 jours.org Diffuseur pour la Suisse Réseau évangélique, Case postale 23, CH - 1211 Genève 8 Tél. : 022 890 10 30 - info@evangelique.ch Commandes Pour toute commande merci de nous indiquer votre : nom, prénom, adresse, code postal, ville, pays, le nombre d’exemplaires souhaité et le montant de votre don. Participation aux frais En Suisse, cela correspond à CHF 0,70 plus les frais d’expé- dition (utilisez le bulletin de versement joint pour les dons). En France, un exemplaire est estimé à 0,50 € plus les frais d’expédition. Dès 100 grammes, les envois pour la France sont expédiés en Lettre suivie. Pour les commandes en nombre, où les expéditions à l’étranger, contactez-nous par email à info@30jours.org. Poids à l’unité 30 grammes. Prix estimé Frais port FranceQuantité Prix en € 1 ex. 0,50 cents 1,25 € 2 à 3 ex. 0,40 cents 1,90 € 4 à 8 ex. 0,40 cents 3,15 € 9 à 16 ex. 0,40 cents 4,30 € 17 à 33 ex. 0,40 cents 5,45 € 34 à 66 ex. 0,30 cents 6,90 € 67 à 100 ex. 0,30 cents 7,50 € Merci de votre don qui soutient cette action de prière. La contribution par chèque est à mettre à l’ordre de «Ass. 30 jours de prière». Compte bancaire : CCP 11 449 50 J - Lyon (ass. loi 1901) 2 30 jours de prière 2015  
  3. 3. Le pourcentage de musulmans ayant foi dans l’une des cinq croyances de base est le suivant : Le Dieu unique (Allah) : 97% Le jour du jugement et le paradis : 94% Le jour du jugement et l’enfer : 87% Les anges : 88% Le Coran est la parole de Dieu : 80% Le prophète Muhammad : 97% Le pourcentage de musulmans croyant dans la destinée (« Si Dieu le veut » fatalisme exprimé par « Inch’Allah ») est : Moyen-Orient/Afrique du Nord : 93% Asie du Sud : 91% Asie du Sud-Est : 89% Asie centrale : 88% Europe de Sud-Est : 57% 3 La plupart des musulmans croient à l’observance des « Cinq Piliers » déclarent leur foi en Allah et au prophète Muhammad jeûnent durant le Ramadan observent la « Zakat » (aumône) pratiquent la « Salat » (les cinq prières journalières) font le « hajj » (pèlerinage à la Mecque) 97% 93% 77% 63% 9% Les cinq piliers : pourcentages de pratiquants Ce que les musulmans d’aujourd’hui croient :
  4. 4. Si on l’avait oublié, les attentats du mois de janvier nous ont rappelé qu’aucun pays n’est une île. Les auteurs de l’opération commando contre la rédaction de Charlie Hebdo, bien que natifs du pays, ont surgi comme les enfants d’un amalgame politico- religieux né bien loin de chez eux. Avec Daech et Al-Qaïda comme inspirateurs, ils avaient pris fait et cause contre la France, en tant que symbole d’une culture critique à l’égard du « prophète » et comme ennemie de leurs « frères d’armes » au Mali et en Irak. Dix jours plus tard, suite à la parution de la « une » jugée provocatrice de Charlie Hebdo, ce sont des centaines d’autres jeunes qui ont incendié ou saccagé plus d’une quarantaine d’églises au Niger. Après l’émotion et les réactions de solidarité que ces attentats ont provoqué dans le monde entier, reste une question : qu’avons-nous compris au sujet des musulmans vivant en France ou en pays francophones ? Comme les musulmans du reste du monde, ils sont portés par la vague de fond d’un islam qui, au cours de ces quarante dernières années, a cherché à faire entendre sa voix. Depuis la montée en puissance des Frères musulmans en Égypte et la promotion mondiale de l’islam wahhabite saoudien à partir des années 70 ainsi que les développements de la révolution iranienne dans les années 80, le monde musulman est parvenu à exprimer une colère qui a la double forme d’une protestation et d’une revendication. La protestation concerne en priorité le conflit israélo-palestinien. L’Occident est accusé d’avoir soulagé sa culpabilité vis-à-vis des survivants de la Shoah en leur attribuant arbitrairement un territoire au détriment des Palestiniens. C’est ainsi que certains justifient leur antisémitisme en France. Mais il est également reproché à la France de s’être engagée en Afghanistan, au Mali et en Irak pour combattre des « musulmans ». La revendication, quant à elle, ne fait que prolonger la protestation. Contre la domination industrielle, militaire et culturelle de l’Occident, essentiellement américaine, les musulmans veulent pouvoir affirmer leur spécificité islamique en rejetant toute influence occidentale, que ce soit dans leur propre pays – comme le font Boko Haram au Nigeria et Daech en Irak – ou que ce soit dans les pays où ils ont immigré – comme les différents attentats commis en Europe (Londres, Madrid, Paris, Copenhague) en ont porté le message. Mais, ces idéologies extrémistes et révolutionnaires qui accaparent l’attention des médias, dans les faits, ne représentent un espoir que pour un petit nombre de personnes, en général des jeunes, en mal d’identité et d’idéal. Pour la grande majorité, en France, le salafisme qui appelle au djihad sur internet, ne répond pas à leurs préoccupations. Pouvoir étudier, La France, après les attentats des 7 et 9 janvier, et sa population musulmane 4 30 jours de prière 2015   SEM. 18 juin au 21 juin 1 [] ...ces idéologies extrémistes et révolutionnaires ... , dans les faits, ne représentent un espoir que pour un petit nombre de personnes © Operation Mobilisation
  5. 5. trouver du travail, fonder une famille et, pour certains, vivre leur foi, sont les vrais défis qu’ils doivent relever. Néanmoins, il est indéniable que le wahhabisme gagne du terrain parmi les musulmans de France et qu’il y a là un légitime sujet de préoccupation. Profitant de l’élan donné par les événements de janvier, l’État français veut promouvoir une « instance de dialogue » qui devrait mieux représenter les musulmans dans leur diversité, ainsi que promouvoir la formation d’imams en France et le respect des valeurs républicaines. Sur le long terme, la question de fond est de savoir si la majorité des musulmans « citoyens français » vont accepter de développer un « islam de France », compatible avec les règles du pays, ou si la tendance actuelle au repli identitaire va l’emporter. Par ailleurs, les membres d’autres confessions doivent eux-mêmes renouveler clairement leur détermination à « vivre ensemble », afin que chacun puisse trouver sa place dans un pays qui s’est engagé à ne favoriser ni pénaliser aucune religion. jeudi 18 juin ●● L’État a une responsabilité déterminante dans la préservation de la paix. Prions qu’il sache traiter équitablement musulmans, juifs et chrétiens tout en faisant respecter les règles destinées à promouvoir le « vivre ensemble ». vendredi 19 juin ●● Prions pour les jeunes qui ont une perception négative du pays. Qu’ils soient préservés des tentations de l’extrémisme et que leur besoin d’identité et d’idéal fort soit satisfait dans une rencontre personnelle avec Jésus. samedi 20 juin ●● Beaucoup de musulmans se sécularisent sans pour autant oser remettre en question leur lien religieux avec l’islam. Que le témoignage des chrétiens puisse leur faire désirer mener une vie pleine et libre en Jésus. dimanche 21 juin ●● En partie en raison de la violence des mouvements djihadistes, en partie par ignorance, beaucoup de chrétiens ont peur des musulmans. Que l’Esprit touche l’Église et la réveille à sa vocation d’être bonne nouvelle pour les musulmans. Texte de Christian Bibollet www.iqri.org Comment prier ? 5
  6. 6. En Syrie, le régime totalitaire d’avant- guerre a fait place, depuis quatre ans maintenant, à un conflit ouvert de groupes armés où l’organisation État islamique a de plus en plus d’influence. Si les violences contre les chrétiens ont atteint un niveau sans précédent, c’est toute la population qui souffre de l’anarchie due à la guerre et à la terreur des extrémistes. Beaucoup sont désorientés. Pourtant, ce sont des gens comme vous et moi, comme en témoigne cette partenaire sur le terrain. Yusuraestunefemmede39ans. Elle est musulmane, de nationalité syrienne. Comme beaucoup de ses compatriotes, elle a dû fuir le danger, avec sa famille. Réfugiée dans son propre pays ! On dit aussi « déplacée », mais la réalité est tout autant dramatique. Son refuge ? Une habitation où trois générations vivent sous le même toit, dans l’unique pièce. Pendant que ses sept enfants jouent autour de la pièce, la grand-mère, très ridée, est assise sur un coussin à même le sol. Au bout d’un moment, la vieille femme se met en colère. Contre les enfants ? Non. À propos des horreurs qu’elle a vues et des souffrances qui hantent son corps et son âme. Alors, je m’approche d’elle, je lui prends la main, et je lui propose de prier pour elle au nom de Jésus, celui qui guérit. Peu à peu, sa colère devient une plainte, et les larmes coulent sur son visage quand elle évoque ses fils qu’elle a perdus. Nous bavardons ensuite avec les autres membres de la famille. Les hommes parlent de guerre et de politique, tandis que les femmes parlent de la famille amputée et de leur douleur. Au moment de partir, Umm Ahmad, la grand-mère, pose sa main sur mon ventre et dit : « Que Dieu te bénisse avec des jumeaux, parce que ton cœur est pur et tu as prié pour notre famille ! » C’est comme un arc-en-ciel dans mon cœur. Je lui confie que, récemment, j’ai fait une fausse couche. À son tour, elle me prend la main et, surmontant son océan de chagrin, me réconforte. Au fond, quelles que soient les frontières et les cultures qui nous séparent, nous éprouvons les mêmes émotions… et nous nous attendons à la bonté de Dieu. Mais Dieu est-il vraiment bon ? C’est la question que se posent de nombreux musulmans au cœur de la guerre qui dévaste leur vie. Quel est le lien entre le vrai sens de l’islam et le message radical des extrémistes ? Beaucoup ont l’impression d’avoir été trompés par la religion, le Coran, les autorités musulmanes... Et si la Vérité se trouvait ailleurs ? En Syrie comme en Irak, les chrétiens qui restent pour témoigner de l’amour de Dieu remarquent un fort impact sur les musulmans, en particulier à travers la distribution de l’aide humanitaire. Les familles musulmanes qui en bénéficient sont touchées par l’attitude des chrétiens, dénuée de haine alors qu’ils sont sévèrement persécutés. « Nous avons Allah au ciel et les chrétiens sur terre pour nous aider ! », s’est exclamée une musulmane irakienne réfugiée au Kurdistan. Malgré le danger et les difficultés, les chrétiens sont surpris eux aussi : « Pour moi, c’est un véritable miracle ! Cela fait des siècles que des bibles sont distribuées dans le pays, mais l’ouverture constatée actuellement est simplement inconcevable. Je vois là, très nettement, la main de Dieu », rapporte un responsable d’église sur le terrain. Rencontre avec des réfugiés syriens 6 30 jours de prière 2015 SEM. 22 juin au 28 juin 2
  7. 7. lundi 22 juin ●● Des djihadistes venus d’autres pays musulmans, et même d’Europe, affluent en Syrie pour combattre au sein de l’organisation État islamique. La plupart sont des jeunes, souvent désœuvrés et vulnérables, radicalisés par des recruteurs peu scrupuleux. Prions pour que leurs yeux s’ouvrent. mardi 23 juin ●● L’organisation État islamique (ou Daesh) sème la haine et la terreur parmi la population civile. Si les chrétiens sont leur cible principale, les musulmans modérés sont également terrorisés par l’extrême violence utilisée comme propagande. Prions pour que Dieu se révèle aux chefs terroristes. mercredi 24 juin ●● Prions pour les instances musulmanes, qu’il s’agisse des autorités représentées en Europe ou de celles qui enseignent (université Al-Azhar au Caire). Puissent- elles prendre conscience des dérives de l’islam et avoir le courage de se remettre en question. jeudi 25 juin ●● De nombreux musulmans cherchent sincèrement la vérité lorsqu’ils lisent le Coran. Prions pour eux, afin que Dieu parle à leur cœur dans ces moments privilégiés. Qu’un ardent désir de lire la Bible naisse en eux afin qu’ils trouvent la réponse à leurs questions. vendredi 26 juin ●● Prions pour que les chrétiens restés en SyrieetenIraktémoignentpuissamment de l’amour de Dieu auprès des musulmans qui subissent eux aussi les ravages de la guerre. Louons Dieu pour l’impact des actions d’aide humanitaire dans le cœur des familles musulmanes déplacées. ●● Prions pour que Dieu accorde un autre avenir à cette génération. samedi 27 juin ●● Depuis quatre ans déjà, le conflit détruit les espoirs d’avenir pour la jeune génération. Sans diplôme et sans travail, nombreux sont ceux qui se demandent s’ils doivent quitter leur pays ou prendre les armes. Prions pour que cette génération menacée découvre le message de Jésus-Christ. dimanche 28 juin ●● Prions pour la paix en Syrie et en Irak. Louons Dieu pour tous ceux qui mènent un combat silencieux et exercent une influence bénéfique, qu’ils soient chrétiens ou musulmans, acteurs sur le terrain ou intervenants au sein des gouvernements ou des instances internationales. Comment prier ? 7
  8. 8. L’Afrique de l’Ouest est l’histoire de deux océans : l’Atlantique à l’ouest et le grand désert du Sahara au nord. Ces océans ont donné l’accès à plus de 300 millions d’habitants dans la région. Des Européens ont commencé à arriver par l’Atlantique au 15ème siècle pour implanter des postes commerciaux où ils rassemblaient esclaves et or, pour finalement se tailler des colonies de ce qui est aujourd’hui, au nord, la Mauritanie et au sud le Nigeria. L’autreocéan,ledésertduSahara,avait déjà fourni le passage à des conquérants du nord des siècles plus tôt.
Le Sahara, longue barrière impénétrable, a donné passage aux envahisseurs arabes et berbères d’Afrique du Nord sur les caravanes de chameaux, appelés à juste titre « vaisseaux du désert ». Dès le 8ème siècle, cherchant les mêmes denrées (esclaves, ivoire et or), ils essaiment leur foi islamique sur leur passage.
Dans les années 1960, les mouvements d’indépendance ont balayé l’Afrique de l’Ouest, mais le conflit, plus ancien, entre les communautés chrétiennes et musulmanes s’est aggravé. 
Le christianisme a connu une croissance rapide en Afrique de l’Ouest au cours du siècle et dans la plupart des régions, la richesse a été sous le contrôle des communautés chrétiennes qui vivent près des côtes de l’Atlantique. Les musulmans, dans l’intérieur aride, ont vu leurs fortunes se détériorer alors que le réchauffement climatique et le Sahara en expansion ont appauvri les terres agricoles et les pâturages. Le résultat est une population de plus en plus appauvrie et désespérée donnant lieu à des réponses militantes de groupes tels que Boko Haram au Nigeria, Ansaru et Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest.
 ZoomsurlespopulationsduNordMali Le Nord du Mali est une immense étendue de sable, au sud du Sahara. Cette région est connue pour les Touaregs dans leurs robes bleues montés sur des chameaux. Moins connus sont les Songhaï qui vivent le long du fleuve Niger dans le Nord du Mali, principalement dans les villes de Gao et de Tombouctou. Du milieu du 15ème à la fin du 16ème siècle, Songhaï était l’un des plus grands empires musulmans de l’histoire. Cette région est encore largement non atteinte par l’Évangile (99% sont musulmans), on y trouve très peu de chrétiens.
Le conflit actuel et la montée de l’extrémisme datent des rébellions de 2012 et 2013, ce qui a beaucoup désillusionné la population par rapport à l’islam. Cela a créé une grande ouverture à la foi en Jésus, mais il y a bien peu de travailleurs pour répondre aux énormes besoins physiques et spirituels de cette région. Afrique de l’Ouest : l’histoire de deux océans 8 30 jours de prière 2015   SEM. 29 juin au 5 juillet 3
  9. 9. Zoom sur le Sénégal Avec plus de 90% de musulmans, le pays est marqué par un fort activisme religieux. Il ressemble à une mosaïque de petits royaumes religieux dirigés par les marabouts, souvent vénérés comme des dieux. Ceux-ci concentrent la richesse du pays, au détriment de la majorité qui travaillent pour eux et qui vivent en dessous du seuil de pauvreté. Ce sont eux encore qui dispensent à grand prix leurs pouvoirs occultes pour « régler » les problèmes de santé, de mariage, de travail, etc. Comme toutes les nations de la terre, le Sénégal a besoin de redonner à Dieu la place du Roi ! En résumé, ce pays a besoin d’un profond changement spirituel : partage, justice et humilité. Le soufisme sénégalais L’islam au Sénégal est divers dans ses représentations, mais fortement influencé par les confréries marabou- tiques soufistes. Ces confréries organisées recherchent le surnaturel de Dieu et l’expérience mystique. Chacune d’elle se réclame d’un guide spirituel appelé « marabout ». lundi 29 juin ●● Prions pour la paix face au conflit en cours dans cette région. mardi 30 juin ●● Prions pour une ouverture chez les habitants du Nord Mali, afin qu’ils comprennent le message du Christ et son pouvoir de transformation et de paix. mercredi 1er juillet ●● Prions pour que les ouvriers chrétiens puissent démontrer l’amour de Jésus dans ce domaine. jeudi 2 juillet ●● Prions pour les dizaines de mouvements qui se tournent vers Christ en Afrique de l’Ouest. vendredi 3 juillet ●● Prions pour les besoins physiques et spirituels de la population musulmane en Afrique de l’Ouest. samedi 4 juillet ●● Prions pour que Dieu protège les musulmans qui viennent au Christ de l’assaut de groupes militants islamiques tels que Boko Haram, Ansaru et le Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest. dimanche 5 juillet ●● Témoignage : Fatima a un pied paralysé à cause de la polio. Au fil des ans, elle s’est ouverte, désirant en savoir plus au sujet de Jésus et a même aidé à la traduction de la Bible. Cependant, elle n’ose pas avouer ouvertement sa foi en Jésus par crainte d’être expulsée par sa famille. C’est le cas de beaucoup de personnes dans le Nord du Mali. Comment prier ? 9
  10. 10. L’éditorialiste algérien du journal d’El Watan écrit suite aux dernières élections qui se sont déroulées paisiblement en fin d’année 2014 : « Ironie du sort, vue d’Algérie, la Tunisie paraît aujourd’hui un modèle de transition et d’alternance au pouvoir à suivre, et un laboratoire d’incubation de la démocratie que l’Algérie a cessé d’être depuis des dizaines d’années. Nos voisins ont prouvé que le changement de régime ne signifie pas forcément le chaos comme en Libye, en Égypte ou en Syrie. L’exception tunisienne est un cas d’école ». Plusieurs appels à la prière ont été initiés pour que Dieu accorde à notre pays une Constitution et un président qui offrent aux chrétiens en Tunisie une véritable liberté, une plus grande reconnaissance à la fois de la part des autorités et de la population. Il a exaucé ! Bien sûr, il reste encore du chemin à parcourir, mais des jalons sont posés pour que cette liberté d’expression de la foi chrétienne puisse concrètement mieux se vivre. La majorité de la population est musulmane (98%) et considèreavecméfianceleschrétiens.La persécution sévit toujours notamment dans les familles et chez les proches des nouveaux convertis. Faceàtouscesdéfis,certainschrétiens répondentparunaffaiblissementdeleur zèle, alors que d’autres désirent mettre à profit ce temps pour témoigner de leur foi et de leur amour dans la société. À la question posée à l’un d’eux : « Pourquoi es-tu chrétien » ? La réponse a jailli spontanément : « Parce que je peux appeler Dieu, mon Père ! » L’Église en Tunisie grandit, l’Église s’affermit petit à petit, accompagnée d’une soif d’apprendre. Une nouvelle génération de jeunes serviteurs de Dieu émerge et, avec elle, la soif de connaître davantage la Parole de Dieu, de mieux comprendre et vivre l’Église et de répondre aux défis qui sont devant elle de façon plus pertinente. Pour répondre à toutes ces attentes, il se crée une nouvelle dynamique, de nouveaux réseaux locaux et internationaux. Dieu touche le cœur de son peuple pour, qu’à son tour, il touche le cœur des tunisiens à travers un nouveau dialogue, une nouvelle espérance et l’offre du salut en Jésus-Christ. Alors, la Tunisie, un exaucement de prières ?… certainement lorsque l’on considère l’ouverture de ce pays à l’intercession des chrétiens ! Le texte biblique de 2 Chroniques 7:14- 15 ne convient-il pas pour de telles circonstances ? « Et si mon peuple, sur lequel mon nom est invoqué, s’humilie, prie, et cherche ma face, et qu’il se détourne de ses mauvaises voies, alors je l’exaucerai des cieux, je pardonnerai ses péchés, et je guérirai son pays. Mes yeux seront désormais ouverts, et mes oreilles seront attentives à la prière faite en ce lieu. Maintenant j’ai choisi et j‘ai sanctifié cette maison, afin que mon nom y soit à toujours ; mes yeux et mon coeur seront toujours là ». La Tunisie : un cas d’école ou un exaucement de prières ? 10 30 jours de prière 2015   SEM. 6 juillet au 12 juillet 4
  11. 11. lundi 6 juillet ●● Prions pour que le nouveau gouvernement et son président Béji Caïd Essebsi poursuivent une politique de liberté religieuse où les chrétiens puissent avoir une liberté de parole dans ce pays. L’inquiétude reste latente avec les groupes terroristes en toile de fond. mardi 7 juillet ●● Prions pour l’évolution politique de la Tunisie et la paix. Le risque de chaos, notamment sous l’influence de la Libye pourrait amener un pouvoir trop autoritaire. Ce risque vient d’éclater au grand jour avec l’attentat au musée Bardo, visant à déstabiliser le régime politique et à amener la confusion et la peur chez les Tunisiens. mercredi 8 juillet ●● Prions pour que les églises puissent obtenir un statut légal et être reconnues par les autorités et la population. jeudi 9 juillet ●● Prions pour que le témoignage des chrétiens tunisiens ne s’affaiblisse pas, mais qu’au contraire, il s’affermisse et devienne audacieux. vendredi 10 juillet ●● Prions pour tous les Tunisiens musulmans en recherche, pour qu’ils aient la possibilité de dialoguer avec des amis chrétiens qui leur parlent de la Bonne Nouvelle. samedi 11 juillet ●● Prions pour la nouvelle génération de chrétiens, pour qu’elle soit équipée et formée de manière adaptée pour l’avenir. Prions pour la persévérance face aux nombreux défis devant eux. Prions pour l’unité. dimanche 12 juillet ●● Prions pour que les réfugiés libyens, nombreuxenTunisie,puissentparticiper à l’épanouissement économique de la Tunisie sans devenir un poids et que l’Église tunisienne les prenne à cœur dans ce temps difficile qu’ils traversent en exil. Comment prier ? 11
  12. 12. Pour mieux comprendre David Garrison a voyagé à travers le monde musulman – de l’Afrique de l’Ouest à l’Indonésie – en ayant des entrevues avec plus de 1000 disciples de Jésus-Christ d’origine musulmane. Quelque chose se passe dans le monde musulman, quelque chose sans précédent dans l’histoire. Au cours des 14 derniers siècles, l’islam a forgé un « empire spirituel » qui s’étend de l’Afrique de l’Ouest à l’Indonésie. Aujourd’hui, le Dar al-Islam ou « Maison de l’islam », comme les musulmans appellent leur communauté religieuse, compte au moins 1,7 milliard de personnes, soit plus d’une personne sur cinq sur la terre. Au cours de siècles d’interaction entre musulmans et chrétiens, des dizaines de millions de chrétiens ont été assimilés dans le monde m u s u l m a n , mais qu’en est-il dans le sens inverse ? Y a-t-il eu des mouvements dans le sens opposé – non seulement d’individus, mais de communautés musulmanes entières - qui soient venues à la foi en Christ ? MouvementsdemusulmansversChrist Dans cette nouvelle étude mondiale, le Dr David Garrison révèle que le premier mouvement musulman vers Christ ne s’est pas produit avant le 19ème siècle, soit plus de 1000 ans après que le premier message de Muhammad ne résonne depuis les minarets de la médina. Ce premier mouvement a été suivi par 10 autres mouvements musulmans vers Christ à la fin du 20ème siècle. Mais quelque chose se passe aujourd’hui. Au cours des 12 premières années du 21ème siècle, nous avons déjà vu plus de 60 nouveaux mouvements musulmans vers Christ ! Dansaumoins17des49paysoùrègne l’islam, de nouvelles communautés de disciples du Christ d’origine musulmane font leur apparition. Chaque mouvementavuaumoins1000croyants baptisés et au moins 100 nouvelles communautés d’adorateurs, tout cela dans la seule dernière décennie. Dans certains pays, des communautés se sont multipliées et comptent des dizaines de milliers de nouveaux croyants d’origine musulmane. Bien que le nombre total de nouveaux disciples du Christ ne s’élève peut-être qu’à cinq millions, et que ce ne soit qu’une goutte d’eau dans la vaste mer de l’islam, le phénomène n’est pourtant pas insignifiant. Il ne se limite pas à un coin reculé du monde musulman et ces nouvelles communautés de croyants sont très répandues, depuis le Sahel de l’Afrique de l’Ouest jusqu’aux grouillantes îles de l’Indonésie et partout entre les deux. La puissance de l’intercession Ce phénomène est vraiment remarquable. Durant près de 14 siècles, des millions de « chrétiens » ont été intégrés à la Maison de l’islam, à travers Un vent souffle sur le monde musulman 12 30 jours de prière 2015   SEM. 13 juillet au 17 juillet 5 Ce n’est pas le fruit du hasard que ces actuels mouvements pour Christ coincident avec les prières ferventes des chrétiens en faveur du monde musulman. []
  13. 13. l’expansion ottomane par exemple. Bien que des musulmans aient également fait leur chemin vers les chrétiens, le phénomène était plutôt rare. 
Ce n’est qu’à la fin du 19ème siècle, dans les Indes néerlandaises, que nous trouvons le premier mouvement libre et autochtone de musulmans pour Christ. À la fin du 20ème siècle, il y avait sept mouvements distincts de communautés entières de musulmans s’étant tournés vers la foi en Christ. Ce n’est pas par hasard que ces mouvements aient coïncidé avec la vague de prière pour les peuples non- atteints du monde et pour le monde de l’islam. lundi 13 juillet ●● « Nuit de la révélation » ou Laylat al- Qadr (27e jour). Prions pour ceux qui recherchent Dieu avec sincérité. Qu’Il leur réponde de telle manière qu’ils comprennent que c’est Jésus, le Messie, qui vient à leur secours (Psaumes 34:18 ; Zacharie9:9).Prionsaussipourceuxqui œuvrent auprès des musulmans afin qu’ils aient des occasions particulières de leur annoncer la Bonne Nouvelle en ce jour. mardi 14 juillet ●● Demandons à Dieu de nous révéler Son cœur pour que nous puisions Sa volonté alors que l’ennemi se déchaîne. Laissons-nous guider par le Saint-Esprit (Rom 8 :26). mercredi 15 juillet ●● Prions aussi pour les milliers de courageux, disciples du Christ d’arrière- plan musulman, qui ont été touchés par le vent de l’Esprit, et qui paient le prix de leur nouvelle foi, un prix qui n’a pas diminué avec l’arrivée des temps modernes. jeudi 16 juillet ●● Prions que les croyants de culture chrétienne aient à cœur l’intercession et la communication de la Bonne Nouvelle aux musulmans. Qu’ils aient la joie de participer à cette moisson croissante des musulmans pour Christ. vendredi 17 juillet ●● Prions pour tous les médias (TV par satellite, radio, internet, imprimés…) pour que leurs ressources financières et humaines leur permettent d’être efficaces.Demandonsaussilaprotection de Dieu sur ceux qui travaillent dans des régions et pays sensibles. Comment prier ? 13 ●● Les attentes des musulmans lors de « Laylat al-Qadr » Beaucoup de musulmans sont ouverts au surnaturel à cette occasion. Certains passent la nuit entière en prière. Les femmes espèrent pouvoir concevoir un enfant après les prières en cette nuit. Beaucoup s’attendent à recevoir guérison et puissance spirituelle. Mais surtout, beaucoup de musulmans sont ouverts à une action personnelle de Dieu en leur faveur.
  14. 14. J’ai enseigné un cours sur le thème Faire la paix, une mission de Dieu au Séminaire Denver en juin dernier. John, un de mes étudiants en provenance du Kenya, a raconté la dramatique histoire du groupe terroriste Al Shabaab. Ce groupe, originaire de Somalie, a commencé à infiltrer les mosquées au Kenya, en cherchant à renverser le gouvernement.
 Johnsemblaitbouleverséparlesplans intrépides et diaboliques d’Al Shabaab. Lui répondre a été une lutte, mais à un moment j’ai senti la direction de Dieu :
 « D’abord, vous n’êtes pas responsable de trouver une solution pour arrêter Al Shabaab, John. Votre responsabilité est de travailler pour la paix, là où Dieu vous a placé. Dieu vous a donné une sphère d’influence. Commencez là. Encouragez les chrétiens à tendre la main aux musulmans dans l’amour ».
Ensuite, je lui ai dit : « John, vous avez besoin de trouver de nobles artisans de paix musulmans. Vous devez collaborer avec eux pour gagner les cœurs et les esprits de leurs concitoyens musulmans et les retourner contre Al Shabaab ».
Ma réponse met en évidence deux clés qui nous aideront à lutter contre l’extrémisme violent et à rechercher la paix avec les musulmans.

 1. La paix commence avec moi. Qu’est-ce que Dieu attend de moi dans ma sphère d’influence? Jésus a dit que ses enfants seront des artisans de paix (Matthieu 5:9) et Paul a dit que rechercher la paix a une portée universelle : « Si possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tout le monde » (Rom 12:18; voir aussi Hébreux 12:14). C’est vrai pour tout le monde y compris les musulmans. 
Thomas Davis avait vécu à Padang, à SumatraenIndonésieuncertainnombre d’années. Pour cette raison, il a été invité à prendre la parole à l’Université Muhammadiyah récemment. Il a commencé son discours avec des excuses. « Je suis venu d’Amérique pour demander pardon parce que nous, chrétiens américains, n’avons pas aimé nos voisins musulmans en Amérique Certaines des plus grandes barrières que les musulmans doivent surmonter pour découvrir Christ se trouvent dans les églises elles-mêmes. [ ] Faire la paix avec les musulmans ? Le Prince de la paix l’exige de la part de ceux qui le suivent ! Par le Dr. Rick Love 14 30 jours de prière 2015  
  15. 15. comme Jésus nous l’a ordonné. » La foule surprise attendait avec impatience d’en entendre davantage. Alors Thomas a partagé l’enseignement de Jésus sur l’amour et la réconciliation, en soulignant là où les disciples de Jésus en Amérique avaient failli. 
Il a ensuite poursuivi avec quelques bonnes nouvelles. “Il y a un nombre croissant de chrétiens en Amérique, comme ceux d’entre nous dans la « Peace Catalyst International » qui veulent vivre selon les enseignements de Jésus. » Il a expliqué comment il le fait en donnant des exemples pratiques tirés de sa propre action pour faire la paix avec les musulmans dans Raleigh. 
Lorsque Thomas eut fini de parler, un professeur d’une autre université musulmane s’est levé et a donné un défi passionné : « Thomas est venu d’Amérique pour apporter un message de Dieu. Lui et ses collègues nous apportent un modèle d’une meilleure façon de vivre pour les musulmans indonésiens.Lesmusulmansindonésiens doivent apprendre à traiter les chrétiens indonésiens avec gentillesse et respect. Nous devons suivre l’exemple de Thomas en servant la minorité, en apprenant d’eux et en construisant des amitiés avec eux ».
Thomas essayait juste d’être fidèle et de raconter son histoire. Il a travaillé pour la paix au sein de sa sphère d’influence. Le résultat ? Son histoire a planté des graines de paix et une plus grande liberté religieuse en Indonésie. 2. Les chrétiens ont besoin de collaborer avec les musulmans pour lutter contre le terrorisme et promouvoir la liberté religieuse. Douglas Johnston et son organisation, le Centre International pour la Foi et la Diplomatie (www.icrd) sont partenaires avec des musulmans pour promouvoir la liberté religieuse et lutter contre le terrorisme au Pakistan. http://peace- catalyst.net/blog/post/peacemaking-in- pakistan:-promoting-religious-freedom 
Durant les dix dernières années, ils ont travaillé avec des dirigeants musulmans de madrasas (écoles religieuses) pour qu’ils étendent leurs programmes au-delà du Coran. Ils ont amené plus de 1611 madrasas à s’engager à élargir leurs programmes pour inclure les sciences et mettre un fort accent sur la tolérance religieuse et les droits de l’homme.
Johnston note judicieusement : « Les bombes créent de manière typique de nouveaux terroristes en exacerbant le cycle de la vengeance. L’éducation, d’autre part, à la fois draine les marécages de l’extrémisme et fournit un avenir meilleur pour les enfants du Pakistan (et, indirectement, pour notre propre bien).“ (Evangelical Peacemakers édité par David Gushee 2013. p57). http:// amzn.to/Ufl1HL 
Réfléchissez bien à ceci : les chrétiens et les musulmans représentent plus de la moitié de la population mondiale. Si nous ne pouvons pas avoir la paix entre chrétiens et musulmans, alors il sera pratiquement impossible d’avoir la paix dans le monde.

La Bible dit « Cherchez la paix et poursuivez-la » (1 Pierre 3:11). Je voudrais ajouter : dans votre propre sphère d’influence et en partenariat avec des artisans de paix musulmans. Ces deux clés vont libérer la paix ! 15 Pour en savoir plus sur la paix, voir le livre de Rick Love, Peace Catalysts (catalyseurs de paix): résoudre les conflits dans nos familles, organisations et communautés. Ou visitez: www.peace-catalyst.net 1 http://peace-catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-pakistan:-promoting-religious-freedom 2 David Gushee (ed). Evangelical Peacemakers, (2013), p57. http://amzn.to/Ufl1HL
  16. 16. 86% des musulmans n’ont jamais rencontré un disciple de Christ TU PEUX DÉPASSER CES FRONTIÈRES Ministère chrétien dans le monde musulman CP 8455 - CH 2500 Bienne 8 BP 86001 - FR 25012 Besançon Cedex www.frontiers.ch www.frontiers.org Pour tout complément d’information : www.30jours.org contact@30jours.org Éditeurs partenaires :

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