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{ de prière pour le monde musulman
{2015
{30} JOURS
Du 18 juin au 17 juilletwww.30jours.org
Chers amis intercesseurs,
L’année dernière, juste après l’envoi du guide de prière
2014 pour impression, le coordinateur international du
guide des 30 jours de prière pour le monde musulman est
parti vers le Seigneur. La mort de Ron a été aussi soudaine
qu’inattendue et une grande perte pour ce mouvement
de prière.
Nous voulions lui rendre hommage dans cette édition
pour son engagement d’amour envers les musulmans
par la prière, et pour le rôle éducatif qu’il a joué à l’égard
du Corps de Christ en l’informant sur le monde musulman
et en l’encourageant à prier pour lui.

David GARRISON, chercheur et auteur du livre « A
Wind in the House of Islam » a généreusement partagé
le contenu de son livre avec nous. Ce livre reflète l’impact
mondial de plus de 20 années de prière régulière pour le
monde musulman.

Nous voulons transmettre nos
remerciements aux membres de l’équipe
du 30 Jours de prière international, pour
leur soutien dans la production de ce
guide.

Restons dans la prière !


Les éditeurs du
« 30 Jours de prière »
francophone.
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Tél. : 022 890 10 30 - info@evangelique.ch
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	2	 30 jours de prière 2015  
Le pourcentage de musulmans ayant
foi dans l’une des cinq croyances de
base est le suivant :
Le Dieu unique (Allah) : 97%
Le jour du jugement et le paradis : 94%
Le jour du jugement et l’enfer :  87%
Les anges : 88%
Le Coran est la parole de Dieu : 80%
Le prophète Muhammad : 97%
Le pourcentage de musulmans croyant
dans la destinée (« Si Dieu le veut »
fatalisme exprimé par « Inch’Allah »)
est :
Moyen-Orient/Afrique du Nord :  93%
Asie du Sud :  91%
Asie du Sud-Est :  89%
Asie centrale :  88%
Europe de Sud-Est :  57%
		3
La plupart
des musulmans
croient à
l’observance des
« Cinq Piliers »
déclarent leur
foi en Allah et
au prophète
Muhammad
jeûnent durant
le Ramadan
observent
la « Zakat »
(aumône) pratiquent la
« Salat » (les
cinq prières
journalières)
font le « hajj »
(pèlerinage à la
Mecque)
97% 93%
77%
63%
9%
Les cinq piliers :
pourcentages de pratiquants
Ce que les musulmans d’aujourd’hui croient :
Si on l’avait oublié, les attentats
du mois de janvier nous ont rappelé
qu’aucun pays n’est une île. Les auteurs
de l’opération commando contre la
rédaction de Charlie Hebdo, bien
que natifs du pays, ont surgi comme
les enfants d’un amalgame politico-
religieux né bien loin de chez eux. Avec
Daech et Al-Qaïda comme inspirateurs,
ils avaient pris fait et cause contre la
France, en tant que symbole d’une
culture critique à l’égard du « prophète »
et comme ennemie de leurs « frères
d’armes » au Mali et en Irak. Dix jours
plus tard, suite à la parution de la « une »
jugée provocatrice de Charlie Hebdo,
ce sont des centaines d’autres jeunes
qui ont incendié ou saccagé plus d’une
quarantaine d’églises au Niger.
Après l’émotion et les réactions
de solidarité que ces attentats ont
provoqué dans le monde entier, reste
une question : qu’avons-nous compris
au sujet des musulmans vivant en France
ou en pays francophones ? Comme les
musulmans du reste du monde, ils sont
portés par la vague de fond d’un islam
qui, au cours de ces quarante dernières
années, a cherché à faire entendre sa
voix. Depuis la montée en puissance
des Frères musulmans en Égypte et
la promotion mondiale de l’islam
wahhabite saoudien à partir des années
70 ainsi que les développements de la
révolution iranienne dans les années
80, le monde musulman est parvenu
à exprimer une colère qui a la double
forme d’une protestation et d’une
revendication.
La protestation concerne en priorité
le conflit israélo-palestinien. L’Occident
est accusé d’avoir soulagé sa culpabilité
vis-à-vis des survivants de la Shoah
en leur attribuant arbitrairement un
territoire au détriment des Palestiniens.
C’est ainsi que certains justifient leur
antisémitisme en France. Mais il est
également reproché à la France de s’être
engagée en Afghanistan, au Mali et en
Irak pour combattre des « musulmans ».
La revendication, quant à elle, ne fait
que prolonger la protestation. Contre
la domination industrielle, militaire et
culturelle de l’Occident, essentiellement
américaine, les musulmans veulent
pouvoir affirmer leur spécificité
islamique en rejetant toute influence
occidentale, que ce soit dans leur propre
pays – comme le font Boko Haram au
Nigeria et Daech en Irak – ou que ce
soit dans les pays où ils ont immigré –
comme les différents attentats commis
en Europe (Londres, Madrid, Paris,
Copenhague) en ont porté le message.
Mais, ces idéologies extrémistes
et révolutionnaires qui accaparent
l’attention des médias, dans les faits,
ne représentent un espoir que pour
un petit nombre de personnes, en
général des jeunes, en mal d’identité
et d’idéal. Pour la grande majorité,
en France, le salafisme qui appelle au
djihad sur internet, ne répond pas à
leurs préoccupations. Pouvoir étudier,
La France, après les attentats des 7 et 9 janvier, et sa population musulmane
	4	 30 jours de prière 2015  
SEM.
18 juin au
21 juin
1
[]
...ces idéologies extrémistes
et révolutionnaires ... , dans
les faits, ne représentent
un espoir que pour un petit
nombre de personnes
© Operation Mobilisation
trouver du travail, fonder une famille et,
pour certains, vivre leur foi, sont les vrais
défis qu’ils doivent relever.
Néanmoins, il est indéniable que le
wahhabisme gagne du terrain parmi
les musulmans de France et qu’il y a là
un légitime sujet de préoccupation.
Profitant de l’élan donné par les
événements de janvier, l’État français
veut promouvoir une « instance de
dialogue » qui devrait mieux représenter
les musulmans dans leur diversité, ainsi
que promouvoir la formation d’imams
en France et le respect des valeurs
républicaines.
Sur le long terme, la question de
fond est de savoir si la majorité des
musulmans « citoyens français » vont
accepter de développer un « islam de
France », compatible avec les règles du
pays, ou si la tendance actuelle au repli
identitaire va l’emporter. Par ailleurs, les
membres d’autres confessions doivent
eux-mêmes renouveler clairement leur
détermination à « vivre ensemble », afin
que chacun puisse trouver sa place dans
un pays qui s’est engagé à ne favoriser ni
pénaliser aucune religion.
jeudi 18 juin
●● L’État a une responsabilité
déterminante dans la préservation
de la paix. Prions qu’il sache traiter
équitablement musulmans, juifs et
chrétiens tout en faisant respecter
les règles destinées à promouvoir le
« vivre ensemble ».
vendredi 19 juin
●● Prions pour les jeunes qui ont une
perception négative du pays. Qu’ils
soient préservés des tentations de
l’extrémisme et que leur besoin
d’identité et d’idéal fort soit satisfait
dans une rencontre personnelle
avec Jésus.
samedi 20 juin
●● Beaucoup de musulmans se
sécularisent sans pour autant
oser remettre en question leur
lien religieux avec l’islam. Que le
témoignage des chrétiens puisse
leur faire désirer mener une vie
pleine et libre en Jésus.
dimanche 21 juin
●● En partie en raison de la violence
des mouvements djihadistes, en
partie par ignorance, beaucoup de
chrétiens ont peur des musulmans.
Que l’Esprit touche l’Église et la
réveille à sa vocation d’être bonne
nouvelle pour les musulmans.
Texte de Christian Bibollet
www.iqri.org
Comment prier ?
	 	 5
En Syrie, le régime totalitaire d’avant-
guerre a fait place, depuis quatre ans
maintenant, à un conflit ouvert de
groupes armés où l’organisation État
islamique a de plus en plus d’influence.
Si les violences contre les chrétiens
ont atteint un niveau sans précédent,
c’est toute la population qui souffre
de l’anarchie due à la guerre et à la
terreur des extrémistes. Beaucoup
sont désorientés. Pourtant, ce sont des
gens comme vous et moi, comme en
témoigne cette partenaire sur le terrain.
Yusuraestunefemmede39ans.
Elle est musulmane, de nationalité
syrienne. Comme beaucoup de
ses compatriotes, elle a dû fuir le
danger, avec sa famille. Réfugiée
dans son propre pays ! On dit
aussi « déplacée », mais la réalité
est tout autant dramatique. Son
refuge ? Une habitation où trois
générations vivent sous le même
toit, dans l’unique pièce.
Pendant que ses sept enfants
jouent autour de la pièce, la
grand-mère, très ridée, est assise
sur un coussin à même le sol. Au bout
d’un moment, la vieille femme se met
en colère. Contre les enfants ? Non. À
propos des horreurs qu’elle a vues et
des souffrances qui hantent son corps et
son âme. Alors, je m’approche d’elle, je
lui prends la main, et je lui propose de
prier pour elle au nom de Jésus, celui
qui guérit. Peu à peu, sa colère devient
une plainte, et les larmes coulent sur son
visage quand elle évoque ses fils qu’elle
a perdus.
Nous bavardons ensuite avec les
autres membres de la famille. Les
hommes parlent de guerre et de
politique, tandis que les femmes parlent
de la famille amputée et de leur douleur.
Au moment de partir, Umm Ahmad,
la grand-mère, pose sa main sur mon
ventre et dit : « Que Dieu te bénisse avec
des jumeaux, parce que ton cœur est pur
et tu as prié pour notre famille ! » C’est
comme un arc-en-ciel dans mon cœur.
Je lui confie que, récemment, j’ai fait une
fausse couche. À son tour, elle me prend
la main et, surmontant son océan de
chagrin, me réconforte.
Au fond, quelles que soient les
frontières et les cultures qui nous
séparent, nous éprouvons les mêmes
émotions… et nous nous attendons à la
bonté de Dieu. Mais Dieu est-il vraiment
bon ? C’est la question que se posent
de nombreux musulmans au cœur de
la guerre qui dévaste leur vie. Quel est
le lien entre le vrai sens de l’islam et
le message radical des extrémistes ?
Beaucoup ont l’impression d’avoir été
trompés par la religion, le Coran, les
autorités musulmanes... Et si la Vérité se
trouvait ailleurs ?
En Syrie comme en Irak, les chrétiens
qui restent pour témoigner de l’amour
de Dieu remarquent un fort impact sur
les musulmans, en particulier à travers
la distribution de l’aide humanitaire. Les
familles musulmanes qui en bénéficient
sont touchées par l’attitude des
chrétiens, dénuée de haine alors qu’ils
sont sévèrement persécutés. « Nous
avons Allah au ciel et les chrétiens sur
terre pour nous aider ! », s’est exclamée
une musulmane irakienne réfugiée au
Kurdistan.
Malgré le danger et les difficultés,
les chrétiens sont surpris eux aussi :
« Pour moi, c’est un véritable miracle !
Cela fait des siècles que des bibles
sont distribuées dans le pays, mais
l’ouverture constatée actuellement est
simplement inconcevable. Je vois là, très
nettement, la main de Dieu », rapporte
un responsable d’église sur le terrain.
Rencontre avec des réfugiés syriens
	6	 30 jours de prière 2015
SEM.
22 juin au
28 juin
2
lundi 22 juin
●● Des djihadistes venus d’autres pays
musulmans, et même d’Europe, affluent
en Syrie pour combattre au sein de
l’organisation État islamique. La plupart
sont des jeunes, souvent désœuvrés
et vulnérables, radicalisés par des
recruteurs peu scrupuleux. Prions pour
que leurs yeux s’ouvrent.
mardi 23 juin
●● L’organisation État islamique (ou
Daesh) sème la haine et la terreur parmi
la population civile. Si les chrétiens sont
leur cible principale, les musulmans
modérés sont également terrorisés
par l’extrême violence utilisée comme
propagande. Prions pour que Dieu se
révèle aux chefs terroristes.
mercredi 24 juin
●● Prions pour les instances musulmanes,
qu’il s’agisse des autorités représentées
en Europe ou de celles qui enseignent
(université Al-Azhar au Caire). Puissent-
elles prendre conscience des dérives de
l’islam et avoir le courage de se remettre
en question.
jeudi 25 juin
●● De nombreux musulmans cherchent
sincèrement la vérité lorsqu’ils lisent le
Coran. Prions pour eux, afin que Dieu
parle à leur cœur dans ces moments
privilégiés. Qu’un ardent désir de lire la
Bible naisse en eux afin qu’ils trouvent la
réponse à leurs questions.
vendredi 26 juin
●● Prions pour que les chrétiens restés en
SyrieetenIraktémoignentpuissamment
de l’amour de Dieu auprès des
musulmans qui subissent eux aussi les
ravages de la guerre. Louons Dieu pour
l’impact des actions d’aide humanitaire
dans le cœur des familles musulmanes
déplacées.
●● Prions pour que Dieu accorde un autre
avenir à cette génération.
samedi 27 juin
●● Depuis quatre ans déjà, le conflit
détruit les espoirs d’avenir pour la
jeune génération. Sans diplôme et
sans travail, nombreux sont ceux qui
se demandent s’ils doivent quitter leur
pays ou prendre les armes. Prions pour
que cette génération menacée découvre
le message de Jésus-Christ.
dimanche 28 juin
●● Prions pour la paix en Syrie et en Irak.
Louons Dieu pour tous ceux qui mènent
un combat silencieux et exercent
une influence bénéfique, qu’ils soient
chrétiens ou musulmans, acteurs
sur le terrain ou intervenants au sein
des gouvernements ou des instances
internationales.
Comment prier ?
		7
L’Afrique de l’Ouest est l’histoire de
deux océans : l’Atlantique à l’ouest et
le grand désert du Sahara au nord. Ces
océans ont donné l’accès à plus de 300
millions d’habitants dans la région. Des
Européens ont commencé à arriver
par l’Atlantique au 15ème siècle pour
implanter des postes commerciaux
où ils rassemblaient esclaves et or,
pour finalement se tailler des colonies
de ce qui est aujourd’hui, au nord, la
Mauritanie et au sud le Nigeria.
L’autreocéan,ledésertduSahara,avait
déjà fourni le passage à des conquérants
du nord des siècles plus tôt.
Le Sahara,
longue barrière impénétrable, a donné
passage aux envahisseurs arabes et
berbères d’Afrique du Nord sur les
caravanes de chameaux, appelés à juste
titre « vaisseaux du désert ». Dès le 8ème
siècle, cherchant les mêmes denrées
(esclaves, ivoire et or), ils essaiment leur
foi islamique sur leur passage.
Dans
les années 1960, les mouvements
d’indépendance ont balayé l’Afrique
de l’Ouest, mais le conflit, plus ancien,
entre les communautés chrétiennes et
musulmanes s’est aggravé.

Le christianisme a connu une
croissance rapide en Afrique de l’Ouest
au cours du siècle et dans la plupart des
régions, la richesse a été sous le contrôle
des communautés chrétiennes qui
vivent près des côtes de l’Atlantique. Les
musulmans, dans l’intérieur aride, ont vu
leurs fortunes se détériorer alors que le
réchauffement climatique et le Sahara
en expansion ont appauvri les terres
agricoles et les pâturages. Le résultat
est une population de plus en plus
appauvrie et désespérée donnant lieu à
des réponses militantes de groupes tels
que Boko Haram au Nigeria, Ansaru et
Mouvement pour l’unicité et le jihad en
Afrique de l’Ouest.

ZoomsurlespopulationsduNordMali
Le Nord du Mali est une immense
étendue de sable, au sud du Sahara.
Cette région est connue pour les
Touaregs dans leurs robes bleues
montés sur des chameaux. Moins
connus sont les Songhaï qui vivent le
long du fleuve Niger dans le Nord du
Mali, principalement dans les villes de
Gao et de Tombouctou. Du milieu du
15ème à la fin du 16ème siècle, Songhaï
était l’un des plus grands empires
musulmans de l’histoire. Cette région
est encore largement non atteinte par
l’Évangile (99% sont musulmans), on y
trouve très peu de chrétiens.
Le conflit
actuel et la montée de l’extrémisme
datent des rébellions de 2012 et 2013,
ce qui a beaucoup désillusionné la
population par rapport à l’islam.
Cela a créé une grande ouverture à
la foi en Jésus, mais il y a bien peu de
travailleurs pour répondre aux énormes
besoins physiques et spirituels de cette
région.
Afrique de l’Ouest : l’histoire de deux océans
	8	 30 jours de prière 2015  
SEM.
29 juin au
5 juillet
3
Zoom sur le Sénégal
Avec plus de 90% de musulmans, le
pays est marqué par un fort activisme
religieux. Il ressemble à une mosaïque
de petits royaumes religieux dirigés
par les marabouts, souvent vénérés
comme des dieux. Ceux-ci concentrent
la richesse du pays, au détriment de la
majorité qui travaillent pour eux et qui
vivent en dessous du seuil de pauvreté.
Ce sont eux encore qui dispensent à
grand prix leurs pouvoirs occultes pour
« régler » les problèmes de santé, de
mariage, de travail, etc.
Comme toutes les nations de la terre,
le Sénégal a besoin de redonner à Dieu
la place du Roi ! En résumé, ce pays
a besoin d’un profond changement
spirituel : partage, justice et humilité.
Le soufisme sénégalais
L’islam au Sénégal est divers dans
ses représentations, mais fortement
influencé par les confréries marabou-
tiques soufistes.
Ces confréries organisées recherchent
le surnaturel de Dieu et l’expérience
mystique. Chacune d’elle se réclame
d’un guide spirituel appelé « marabout ».
lundi 29 juin
●● Prions pour la paix face au conflit en
cours dans cette région.
mardi 30 juin
●● Prions pour une ouverture chez les
habitants du Nord Mali, afin qu’ils
comprennent le message du Christ et
son pouvoir de transformation et de
paix.
mercredi 1er juillet
●● Prions pour que les ouvriers chrétiens
puissent démontrer l’amour de Jésus
dans ce domaine.
jeudi 2 juillet
●● Prions pour les dizaines de mouvements
qui se tournent vers Christ en Afrique de
l’Ouest.
vendredi 3 juillet
●● Prions pour les besoins physiques et
spirituels de la population musulmane
en Afrique de l’Ouest.
samedi 4 juillet
●● Prions pour que Dieu protège les
musulmans qui viennent au Christ de
l’assaut de groupes militants islamiques
tels que Boko Haram, Ansaru et le
Mouvement pour l’unicité et le jihad en
Afrique de l’Ouest.
dimanche 5 juillet
●● Témoignage : Fatima a un pied paralysé
à cause de la polio. Au fil des ans, elle
s’est ouverte, désirant en savoir plus
au sujet de Jésus et a même aidé à la
traduction de la Bible. Cependant, elle
n’ose pas avouer ouvertement sa foi
en Jésus par crainte d’être expulsée par
sa famille. C’est le cas de beaucoup de
personnes dans le Nord du Mali.
Comment prier ?
		9
L’éditorialiste algérien du journal d’El
Watan écrit suite aux dernières élections
qui se sont déroulées paisiblement
en fin d’année 2014 : « Ironie du
sort, vue d’Algérie, la Tunisie paraît
aujourd’hui un modèle de transition
et d’alternance au pouvoir à suivre,
et un laboratoire d’incubation de la
démocratie que l’Algérie a cessé d’être
depuis des dizaines d’années.
Nos voisins ont prouvé
que le changement de
régime ne signifie pas
forcément le chaos
comme en Libye,
en Égypte ou en
Syrie. L’exception
tunisienne est un
cas d’école ».
Plusieurs appels
à la prière ont été
initiés pour que
Dieu accorde à notre
pays une
Constitution et un président qui offrent
aux chrétiens en Tunisie une véritable
liberté, une plus grande reconnaissance
à la fois de la part des autorités et de la
population. Il a exaucé !
Bien sûr, il reste encore du chemin à
parcourir, mais des jalons sont posés
pour que cette liberté d’expression de
la foi chrétienne puisse concrètement
mieux se vivre. La majorité de la
population est musulmane (98%) et
considèreavecméfianceleschrétiens.La
persécution sévit toujours notamment
dans les familles et chez les proches des
nouveaux convertis.
Faceàtouscesdéfis,certainschrétiens
répondentparunaffaiblissementdeleur
zèle, alors que d’autres désirent mettre à
profit ce temps pour témoigner de leur
foi et de leur amour dans la société.
À la question posée à l’un d’eux :
« Pourquoi es-tu chrétien » ? La réponse
a jailli spontanément : « Parce que je
peux appeler Dieu, mon Père ! »
L’Église en Tunisie grandit, l’Église
s’affermit petit à petit, accompagnée
d’une soif d’apprendre. Une nouvelle
génération de jeunes serviteurs de Dieu
émerge et, avec elle, la soif de connaître
davantage la Parole de Dieu, de mieux
comprendre et vivre l’Église et de
répondre aux défis qui sont devant elle
de façon plus pertinente.
Pour répondre à toutes ces attentes,
il se crée une nouvelle dynamique,
de nouveaux réseaux locaux et
internationaux.
Dieu touche le cœur de son peuple
pour, qu’à son tour, il touche le cœur des
tunisiens à travers un nouveau dialogue,
une nouvelle espérance et l’offre du
salut en Jésus-Christ.
Alors, la Tunisie, un exaucement
de prières ?… certainement lorsque
l’on considère l’ouverture de ce pays
à l’intercession des chrétiens ! Le
texte biblique de 2 Chroniques 7:14-
15 ne convient-il pas pour de telles
circonstances ? « Et si mon peuple, sur
lequel mon nom est invoqué, s’humilie,
prie, et cherche ma face, et qu’il se
détourne de ses mauvaises voies, alors
je l’exaucerai des cieux, je pardonnerai
ses péchés, et je guérirai son pays. Mes
yeux seront désormais ouverts, et mes
oreilles seront attentives à la prière faite
en ce lieu. Maintenant j’ai choisi et j‘ai
sanctifié cette maison, afin que mon
nom y soit à toujours ; mes yeux et mon
coeur seront toujours là ».
La Tunisie : un cas d’école ou un exaucement de prières ?
	10	 30 jours de prière 2015  
SEM.
6 juillet au
12 juillet
4
lundi 6 juillet
●● Prions pour que le nouveau
gouvernement et son président Béji
Caïd Essebsi poursuivent une politique
de liberté religieuse où les chrétiens
puissent avoir une liberté de parole
dans ce pays. L’inquiétude reste latente
avec les groupes terroristes en toile de
fond.
mardi 7 juillet
●● Prions pour l’évolution politique de la
Tunisie et la paix. Le risque de chaos,
notamment sous l’influence de la
Libye pourrait amener un pouvoir trop
autoritaire. Ce risque vient d’éclater au
grand jour avec l’attentat au musée
Bardo, visant à déstabiliser le régime
politique et à amener la confusion et la
peur chez les Tunisiens.
mercredi 8 juillet
●● Prions pour que les églises puissent
obtenir un statut légal et être reconnues
par les autorités et la population.
jeudi 9 juillet
●● Prions pour que le témoignage des
chrétiens tunisiens ne s’affaiblisse pas,
mais qu’au contraire, il s’affermisse et
devienne audacieux.
vendredi 10 juillet
●● Prions pour tous les Tunisiens
musulmans en recherche, pour qu’ils
aient la possibilité de dialoguer avec
des amis chrétiens qui leur parlent de la
Bonne Nouvelle.
samedi 11 juillet
●● Prions pour la nouvelle génération de
chrétiens, pour qu’elle soit équipée
et formée de manière adaptée pour
l’avenir. Prions pour la persévérance
face aux nombreux défis devant eux.
Prions pour l’unité.
dimanche 12 juillet
●● Prions pour que les réfugiés libyens,
nombreuxenTunisie,puissentparticiper
à l’épanouissement économique de
la Tunisie sans devenir un poids et que
l’Église tunisienne les prenne à cœur
dans ce temps difficile qu’ils traversent
en exil.
Comment prier ?
		11
Pour mieux comprendre
David Garrison a voyagé à travers
le monde musulman – de l’Afrique de
l’Ouest à l’Indonésie – en ayant des
entrevues avec plus de 1000 disciples de
Jésus-Christ d’origine musulmane.
Quelque chose se passe dans le
monde musulman, quelque chose sans
précédent dans l’histoire. Au cours des
14 derniers siècles, l’islam a forgé un
« empire spirituel » qui s’étend
de l’Afrique de l’Ouest à
l’Indonésie. Aujourd’hui, le
Dar al-Islam ou « Maison
de l’islam », comme les
musulmans appellent
leur communauté
religieuse, compte au
moins 1,7 milliard de
personnes, soit plus
d’une personne sur cinq
sur la terre. Au cours de
siècles d’interaction
entre musulmans et
chrétiens, des dizaines
de millions de chrétiens
ont été assimilés
dans le monde
m u s u l m a n ,
mais qu’en
est-il dans le sens inverse ? Y a-t-il eu
des mouvements dans le sens opposé
– non seulement d’individus, mais de
communautés musulmanes entières -
qui soient venues à la foi en Christ ?
MouvementsdemusulmansversChrist
Dans cette nouvelle étude mondiale,
le Dr David Garrison révèle que le
premier mouvement musulman vers
Christ ne s’est pas produit avant le
19ème siècle, soit plus de 1000 ans après
que le premier message de Muhammad
ne résonne depuis les minarets de la
médina. Ce premier mouvement a
été suivi par 10 autres mouvements
musulmans vers Christ à la fin du 20ème
siècle.
Mais quelque chose se passe
aujourd’hui. Au cours des 12 premières
années du 21ème siècle, nous avons déjà
vu plus de 60 nouveaux mouvements
musulmans vers Christ !
Dansaumoins17des49paysoùrègne
l’islam, de nouvelles communautés de
disciples du Christ d’origine musulmane
font leur apparition. Chaque
mouvementavuaumoins1000croyants
baptisés et au moins 100 nouvelles
communautés d’adorateurs, tout cela
dans la seule dernière décennie. Dans
certains pays, des communautés se sont
multipliées et comptent des dizaines de
milliers de nouveaux croyants d’origine
musulmane.
Bien que le nombre total de nouveaux
disciples du Christ ne s’élève peut-être
qu’à cinq millions, et que ce ne soit
qu’une goutte d’eau dans la vaste mer
de l’islam, le phénomène n’est pourtant
pas insignifiant. Il ne se limite pas à
un coin reculé du monde musulman
et ces nouvelles communautés de
croyants sont très répandues, depuis le
Sahel de l’Afrique de l’Ouest jusqu’aux
grouillantes îles de l’Indonésie et
partout entre les deux.
La puissance de l’intercession
Ce phénomène est vraiment
remarquable. Durant près de 14 siècles,
des millions de « chrétiens » ont été
intégrés à la Maison de l’islam, à travers
Un vent souffle sur le monde musulman
	12	 30 jours de prière 2015  
SEM.
13 juillet au
17 juillet
5
Ce n’est pas le fruit du
hasard que ces actuels
mouvements pour Christ
coincident avec les prières
ferventes des chrétiens en
faveur du monde musulman.
[]
l’expansion ottomane par exemple. Bien
que des musulmans aient également
fait leur chemin vers les chrétiens, le
phénomène était plutôt rare. 
Ce n’est
qu’à la fin du 19ème siècle, dans les Indes
néerlandaises, que nous trouvons le
premier mouvement libre et autochtone
de musulmans pour Christ. À la fin du
20ème siècle, il y avait sept mouvements
distincts de communautés entières de
musulmans s’étant tournés vers la foi
en Christ. Ce n’est pas par hasard que
ces mouvements aient coïncidé avec la
vague de prière pour les peuples non-
atteints du monde et pour le monde de
l’islam.
lundi 13 juillet
●● « Nuit de la révélation » ou Laylat al-
Qadr (27e jour). Prions pour ceux qui
recherchent Dieu avec sincérité. Qu’Il
leur réponde de telle manière qu’ils
comprennent que c’est Jésus, le Messie,
qui vient à leur secours (Psaumes 34:18 ;
Zacharie9:9).Prionsaussipourceuxqui
œuvrent auprès des musulmans afin
qu’ils aient des occasions particulières
de leur annoncer la Bonne Nouvelle en
ce jour.
mardi 14 juillet
●● Demandons à Dieu de nous révéler
Son cœur pour que nous puisions Sa
volonté alors que l’ennemi se déchaîne.
Laissons-nous guider par le Saint-Esprit
(Rom 8 :26).
mercredi 15 juillet
●● Prions aussi pour les milliers de
courageux, disciples du Christ d’arrière-
plan musulman, qui ont été touchés
par le vent de l’Esprit, et qui paient le
prix de leur nouvelle foi, un prix qui n’a
pas diminué avec l’arrivée des temps
modernes.
jeudi 16 juillet
●● Prions que les croyants de culture
chrétienne aient à cœur l’intercession et
la communication de la Bonne Nouvelle
aux musulmans. Qu’ils aient la joie de
participer à cette moisson croissante
des musulmans pour Christ.
vendredi 17 juillet
●● Prions pour tous les médias (TV par
satellite, radio, internet, imprimés…)
pour que leurs ressources financières
et humaines leur permettent d’être
efficaces.Demandonsaussilaprotection
de Dieu sur ceux qui travaillent dans des
régions et pays sensibles.
Comment prier ?
		13
●● Les attentes des musulmans
lors de « Laylat al-Qadr »		
Beaucoup de musulmans sont ouverts
au surnaturel à cette occasion.
Certains passent la nuit entière en
prière. Les femmes espèrent pouvoir
concevoir un enfant après les prières
en cette nuit. Beaucoup s’attendent
à recevoir guérison et puissance
spirituelle. Mais surtout, beaucoup
de musulmans sont ouverts à une
action personnelle de Dieu en leur
faveur.
J’ai enseigné un cours sur le thème
Faire la paix, une mission de Dieu au
Séminaire Denver en juin dernier. John,
un de mes étudiants en provenance du
Kenya, a raconté la dramatique histoire
du groupe terroriste Al Shabaab.
Ce groupe, originaire de Somalie, a
commencé à infiltrer les mosquées
au Kenya, en cherchant à renverser le
gouvernement.

Johnsemblaitbouleverséparlesplans
intrépides et diaboliques d’Al Shabaab.
Lui répondre a été une lutte, mais à un
moment j’ai senti la direction de Dieu :

« D’abord, vous n’êtes pas responsable
de trouver une solution pour arrêter Al
Shabaab, John. Votre responsabilité
est de travailler pour la paix, là où
Dieu vous a placé. Dieu vous a
donné une sphère d’influence.
Commencez là. Encouragez
les chrétiens à tendre la
main aux musulmans dans
l’amour ».
Ensuite, je lui ai dit :
« John, vous avez besoin de
trouver de nobles artisans
de paix musulmans. Vous
devez collaborer avec eux
pour gagner les cœurs et les
esprits de leurs concitoyens
musulmans et les retourner contre
Al Shabaab ».
Ma réponse met en
évidence deux clés qui nous aideront
à lutter contre l’extrémisme violent et à
rechercher la paix avec les musulmans.


1. La paix commence avec moi.
Qu’est-ce que Dieu attend de moi
dans ma sphère d’influence?
Jésus a dit que ses enfants seront des
artisans de paix (Matthieu 5:9) et Paul a
dit que rechercher la paix a une portée
universelle : « Si possible, autant que
cela dépend de vous, soyez en paix avec
tout le monde » (Rom 12:18; voir aussi
Hébreux 12:14). C’est vrai pour tout le
monde y compris les musulmans.

Thomas Davis avait vécu à Padang, à
SumatraenIndonésieuncertainnombre
d’années. Pour cette raison, il a été
invité à prendre la parole à l’Université
Muhammadiyah récemment. Il a
commencé son discours avec des
excuses. « Je suis venu d’Amérique pour
demander pardon parce que nous,
chrétiens américains, n’avons pas aimé
nos voisins musulmans en Amérique
Certaines des plus
grandes barrières que
les musulmans doivent
surmonter pour découvrir
Christ se trouvent dans
les églises elles-mêmes.
[ ]
Faire la paix
avec les
musulmans ?
Le Prince de la paix
l’exige de la part de
ceux qui le suivent !
Par le Dr. Rick Love
	14	 30 jours de prière 2015  
comme Jésus nous l’a ordonné. » La
foule surprise attendait avec impatience
d’en entendre davantage. Alors Thomas
a partagé l’enseignement de Jésus
sur l’amour et la réconciliation, en
soulignant là où les disciples de Jésus en
Amérique avaient failli.

Il a ensuite poursuivi avec quelques
bonnes nouvelles. “Il y a un nombre
croissant de chrétiens en Amérique,
comme ceux d’entre nous dans la « Peace
Catalyst International » qui veulent vivre
selon les enseignements de Jésus. » Il a
expliqué comment il le fait en donnant
des exemples pratiques tirés de sa
propre action pour faire la paix avec les
musulmans dans Raleigh.

Lorsque Thomas eut fini de parler,
un professeur d’une autre université
musulmane s’est levé et a donné un
défi passionné : « Thomas est venu
d’Amérique pour apporter un message
de Dieu. Lui et ses collègues nous
apportent un modèle d’une meilleure
façon de vivre pour les musulmans
indonésiens.Lesmusulmansindonésiens
doivent apprendre à traiter les chrétiens
indonésiens avec gentillesse et respect.
Nous devons suivre l’exemple de
Thomas en servant la minorité, en
apprenant d’eux et en construisant des
amitiés avec eux ».
Thomas essayait juste
d’être fidèle et de raconter son histoire.
Il a travaillé pour la paix au sein de sa
sphère d’influence. Le résultat ? Son
histoire a planté des graines de paix et
une plus grande liberté religieuse en
Indonésie.
2. Les chrétiens ont besoin de
collaborer avec les musulmans
pour lutter contre le terrorisme et
promouvoir la liberté religieuse.
Douglas Johnston et son organisation,
le Centre International pour la Foi et la
Diplomatie (www.icrd) sont partenaires
avec des musulmans pour promouvoir
la liberté religieuse et lutter contre le
terrorisme au Pakistan. http://peace-
catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-
pakistan:-promoting-religious-freedom

Durant les dix dernières années,
ils ont travaillé avec des dirigeants
musulmans de madrasas (écoles
religieuses) pour qu’ils étendent leurs
programmes au-delà du Coran. Ils
ont amené plus de 1611 madrasas à
s’engager à élargir leurs programmes
pour inclure les sciences et mettre un
fort accent sur la tolérance religieuse
et les droits de l’homme.
Johnston note
judicieusement : « Les bombes créent de
manière typique de nouveaux terroristes
en exacerbant le cycle de la vengeance.
L’éducation, d’autre part, à la fois draine
les marécages de l’extrémisme et fournit
un avenir meilleur pour les enfants du
Pakistan (et, indirectement, pour notre
propre bien).“ (Evangelical Peacemakers
édité par David Gushee 2013. p57). http://
amzn.to/Ufl1HL

Réfléchissez bien à ceci : les chrétiens
et les musulmans représentent plus de
la moitié de la population mondiale. Si
nous ne pouvons pas avoir la paix entre
chrétiens et musulmans, alors il sera
pratiquement impossible d’avoir la paix
dans le monde.

La Bible dit « Cherchez
la paix et poursuivez-la » (1 Pierre 3:11).
Je voudrais ajouter : dans votre propre
sphère d’influence et en partenariat
avec des artisans de paix musulmans.
Ces deux clés vont libérer la paix !
		15
Pour en savoir plus sur la paix, voir le livre de Rick Love, Peace Catalysts (catalyseurs de
paix): résoudre les conflits dans nos familles, organisations et communautés. Ou visitez:
www.peace-catalyst.net
1
http://peace-catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-pakistan:-promoting-religious-freedom
2
David Gushee (ed). Evangelical Peacemakers, (2013), p57. http://amzn.to/Ufl1HL
86% des musulmans n’ont jamais
rencontré un disciple de Christ
TU PEUX
DÉPASSER CES
FRONTIÈRES
Ministère chrétien dans le monde musulman
CP 8455 - CH 2500 Bienne 8
BP 86001 - FR 25012 Besançon Cedex
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  • 1. { de prière pour le monde musulman {2015 {30} JOURS Du 18 juin au 17 juilletwww.30jours.org
  • 2. Chers amis intercesseurs, L’année dernière, juste après l’envoi du guide de prière 2014 pour impression, le coordinateur international du guide des 30 jours de prière pour le monde musulman est parti vers le Seigneur. La mort de Ron a été aussi soudaine qu’inattendue et une grande perte pour ce mouvement de prière. Nous voulions lui rendre hommage dans cette édition pour son engagement d’amour envers les musulmans par la prière, et pour le rôle éducatif qu’il a joué à l’égard du Corps de Christ en l’informant sur le monde musulman et en l’encourageant à prier pour lui.
 David GARRISON, chercheur et auteur du livre « A Wind in the House of Islam » a généreusement partagé le contenu de son livre avec nous. Ce livre reflète l’impact mondial de plus de 20 années de prière régulière pour le monde musulman.
 Nous voulons transmettre nos remerciements aux membres de l’équipe du 30 Jours de prière international, pour leur soutien dans la production de ce guide.

Restons dans la prière !

 Les éditeurs du « 30 Jours de prière » francophone. www.30jours.org Bienvenue Éditeur et diffuseur pour la France 30 jours de prière, BP 86001, 25012 Besançon Cedex commandes@30 jours.org Diffuseur pour la Suisse Réseau évangélique, Case postale 23, CH - 1211 Genève 8 Tél. : 022 890 10 30 - info@evangelique.ch Commandes Pour toute commande merci de nous indiquer votre : nom, prénom, adresse, code postal, ville, pays, le nombre d’exemplaires souhaité et le montant de votre don. Participation aux frais En Suisse, cela correspond à CHF 0,70 plus les frais d’expé- dition (utilisez le bulletin de versement joint pour les dons). En France, un exemplaire est estimé à 0,50 € plus les frais d’expédition. Dès 100 grammes, les envois pour la France sont expédiés en Lettre suivie. Pour les commandes en nombre, où les expéditions à l’étranger, contactez-nous par email à info@30jours.org. Poids à l’unité 30 grammes. Prix estimé Frais port FranceQuantité Prix en € 1 ex. 0,50 cents 1,25 € 2 à 3 ex. 0,40 cents 1,90 € 4 à 8 ex. 0,40 cents 3,15 € 9 à 16 ex. 0,40 cents 4,30 € 17 à 33 ex. 0,40 cents 5,45 € 34 à 66 ex. 0,30 cents 6,90 € 67 à 100 ex. 0,30 cents 7,50 € Merci de votre don qui soutient cette action de prière. La contribution par chèque est à mettre à l’ordre de «Ass. 30 jours de prière». Compte bancaire : CCP 11 449 50 J - Lyon (ass. loi 1901) 2 30 jours de prière 2015  
  • 3. Le pourcentage de musulmans ayant foi dans l’une des cinq croyances de base est le suivant : Le Dieu unique (Allah) : 97% Le jour du jugement et le paradis : 94% Le jour du jugement et l’enfer : 87% Les anges : 88% Le Coran est la parole de Dieu : 80% Le prophète Muhammad : 97% Le pourcentage de musulmans croyant dans la destinée (« Si Dieu le veut » fatalisme exprimé par « Inch’Allah ») est : Moyen-Orient/Afrique du Nord : 93% Asie du Sud : 91% Asie du Sud-Est : 89% Asie centrale : 88% Europe de Sud-Est : 57% 3 La plupart des musulmans croient à l’observance des « Cinq Piliers » déclarent leur foi en Allah et au prophète Muhammad jeûnent durant le Ramadan observent la « Zakat » (aumône) pratiquent la « Salat » (les cinq prières journalières) font le « hajj » (pèlerinage à la Mecque) 97% 93% 77% 63% 9% Les cinq piliers : pourcentages de pratiquants Ce que les musulmans d’aujourd’hui croient :
  • 4. Si on l’avait oublié, les attentats du mois de janvier nous ont rappelé qu’aucun pays n’est une île. Les auteurs de l’opération commando contre la rédaction de Charlie Hebdo, bien que natifs du pays, ont surgi comme les enfants d’un amalgame politico- religieux né bien loin de chez eux. Avec Daech et Al-Qaïda comme inspirateurs, ils avaient pris fait et cause contre la France, en tant que symbole d’une culture critique à l’égard du « prophète » et comme ennemie de leurs « frères d’armes » au Mali et en Irak. Dix jours plus tard, suite à la parution de la « une » jugée provocatrice de Charlie Hebdo, ce sont des centaines d’autres jeunes qui ont incendié ou saccagé plus d’une quarantaine d’églises au Niger. Après l’émotion et les réactions de solidarité que ces attentats ont provoqué dans le monde entier, reste une question : qu’avons-nous compris au sujet des musulmans vivant en France ou en pays francophones ? Comme les musulmans du reste du monde, ils sont portés par la vague de fond d’un islam qui, au cours de ces quarante dernières années, a cherché à faire entendre sa voix. Depuis la montée en puissance des Frères musulmans en Égypte et la promotion mondiale de l’islam wahhabite saoudien à partir des années 70 ainsi que les développements de la révolution iranienne dans les années 80, le monde musulman est parvenu à exprimer une colère qui a la double forme d’une protestation et d’une revendication. La protestation concerne en priorité le conflit israélo-palestinien. L’Occident est accusé d’avoir soulagé sa culpabilité vis-à-vis des survivants de la Shoah en leur attribuant arbitrairement un territoire au détriment des Palestiniens. C’est ainsi que certains justifient leur antisémitisme en France. Mais il est également reproché à la France de s’être engagée en Afghanistan, au Mali et en Irak pour combattre des « musulmans ». La revendication, quant à elle, ne fait que prolonger la protestation. Contre la domination industrielle, militaire et culturelle de l’Occident, essentiellement américaine, les musulmans veulent pouvoir affirmer leur spécificité islamique en rejetant toute influence occidentale, que ce soit dans leur propre pays – comme le font Boko Haram au Nigeria et Daech en Irak – ou que ce soit dans les pays où ils ont immigré – comme les différents attentats commis en Europe (Londres, Madrid, Paris, Copenhague) en ont porté le message. Mais, ces idéologies extrémistes et révolutionnaires qui accaparent l’attention des médias, dans les faits, ne représentent un espoir que pour un petit nombre de personnes, en général des jeunes, en mal d’identité et d’idéal. Pour la grande majorité, en France, le salafisme qui appelle au djihad sur internet, ne répond pas à leurs préoccupations. Pouvoir étudier, La France, après les attentats des 7 et 9 janvier, et sa population musulmane 4 30 jours de prière 2015   SEM. 18 juin au 21 juin 1 [] ...ces idéologies extrémistes et révolutionnaires ... , dans les faits, ne représentent un espoir que pour un petit nombre de personnes © Operation Mobilisation
  • 5. trouver du travail, fonder une famille et, pour certains, vivre leur foi, sont les vrais défis qu’ils doivent relever. Néanmoins, il est indéniable que le wahhabisme gagne du terrain parmi les musulmans de France et qu’il y a là un légitime sujet de préoccupation. Profitant de l’élan donné par les événements de janvier, l’État français veut promouvoir une « instance de dialogue » qui devrait mieux représenter les musulmans dans leur diversité, ainsi que promouvoir la formation d’imams en France et le respect des valeurs républicaines. Sur le long terme, la question de fond est de savoir si la majorité des musulmans « citoyens français » vont accepter de développer un « islam de France », compatible avec les règles du pays, ou si la tendance actuelle au repli identitaire va l’emporter. Par ailleurs, les membres d’autres confessions doivent eux-mêmes renouveler clairement leur détermination à « vivre ensemble », afin que chacun puisse trouver sa place dans un pays qui s’est engagé à ne favoriser ni pénaliser aucune religion. jeudi 18 juin ●● L’État a une responsabilité déterminante dans la préservation de la paix. Prions qu’il sache traiter équitablement musulmans, juifs et chrétiens tout en faisant respecter les règles destinées à promouvoir le « vivre ensemble ». vendredi 19 juin ●● Prions pour les jeunes qui ont une perception négative du pays. Qu’ils soient préservés des tentations de l’extrémisme et que leur besoin d’identité et d’idéal fort soit satisfait dans une rencontre personnelle avec Jésus. samedi 20 juin ●● Beaucoup de musulmans se sécularisent sans pour autant oser remettre en question leur lien religieux avec l’islam. Que le témoignage des chrétiens puisse leur faire désirer mener une vie pleine et libre en Jésus. dimanche 21 juin ●● En partie en raison de la violence des mouvements djihadistes, en partie par ignorance, beaucoup de chrétiens ont peur des musulmans. Que l’Esprit touche l’Église et la réveille à sa vocation d’être bonne nouvelle pour les musulmans. Texte de Christian Bibollet www.iqri.org Comment prier ? 5
  • 6. En Syrie, le régime totalitaire d’avant- guerre a fait place, depuis quatre ans maintenant, à un conflit ouvert de groupes armés où l’organisation État islamique a de plus en plus d’influence. Si les violences contre les chrétiens ont atteint un niveau sans précédent, c’est toute la population qui souffre de l’anarchie due à la guerre et à la terreur des extrémistes. Beaucoup sont désorientés. Pourtant, ce sont des gens comme vous et moi, comme en témoigne cette partenaire sur le terrain. Yusuraestunefemmede39ans. Elle est musulmane, de nationalité syrienne. Comme beaucoup de ses compatriotes, elle a dû fuir le danger, avec sa famille. Réfugiée dans son propre pays ! On dit aussi « déplacée », mais la réalité est tout autant dramatique. Son refuge ? Une habitation où trois générations vivent sous le même toit, dans l’unique pièce. Pendant que ses sept enfants jouent autour de la pièce, la grand-mère, très ridée, est assise sur un coussin à même le sol. Au bout d’un moment, la vieille femme se met en colère. Contre les enfants ? Non. À propos des horreurs qu’elle a vues et des souffrances qui hantent son corps et son âme. Alors, je m’approche d’elle, je lui prends la main, et je lui propose de prier pour elle au nom de Jésus, celui qui guérit. Peu à peu, sa colère devient une plainte, et les larmes coulent sur son visage quand elle évoque ses fils qu’elle a perdus. Nous bavardons ensuite avec les autres membres de la famille. Les hommes parlent de guerre et de politique, tandis que les femmes parlent de la famille amputée et de leur douleur. Au moment de partir, Umm Ahmad, la grand-mère, pose sa main sur mon ventre et dit : « Que Dieu te bénisse avec des jumeaux, parce que ton cœur est pur et tu as prié pour notre famille ! » C’est comme un arc-en-ciel dans mon cœur. Je lui confie que, récemment, j’ai fait une fausse couche. À son tour, elle me prend la main et, surmontant son océan de chagrin, me réconforte. Au fond, quelles que soient les frontières et les cultures qui nous séparent, nous éprouvons les mêmes émotions… et nous nous attendons à la bonté de Dieu. Mais Dieu est-il vraiment bon ? C’est la question que se posent de nombreux musulmans au cœur de la guerre qui dévaste leur vie. Quel est le lien entre le vrai sens de l’islam et le message radical des extrémistes ? Beaucoup ont l’impression d’avoir été trompés par la religion, le Coran, les autorités musulmanes... Et si la Vérité se trouvait ailleurs ? En Syrie comme en Irak, les chrétiens qui restent pour témoigner de l’amour de Dieu remarquent un fort impact sur les musulmans, en particulier à travers la distribution de l’aide humanitaire. Les familles musulmanes qui en bénéficient sont touchées par l’attitude des chrétiens, dénuée de haine alors qu’ils sont sévèrement persécutés. « Nous avons Allah au ciel et les chrétiens sur terre pour nous aider ! », s’est exclamée une musulmane irakienne réfugiée au Kurdistan. Malgré le danger et les difficultés, les chrétiens sont surpris eux aussi : « Pour moi, c’est un véritable miracle ! Cela fait des siècles que des bibles sont distribuées dans le pays, mais l’ouverture constatée actuellement est simplement inconcevable. Je vois là, très nettement, la main de Dieu », rapporte un responsable d’église sur le terrain. Rencontre avec des réfugiés syriens 6 30 jours de prière 2015 SEM. 22 juin au 28 juin 2
  • 7. lundi 22 juin ●● Des djihadistes venus d’autres pays musulmans, et même d’Europe, affluent en Syrie pour combattre au sein de l’organisation État islamique. La plupart sont des jeunes, souvent désœuvrés et vulnérables, radicalisés par des recruteurs peu scrupuleux. Prions pour que leurs yeux s’ouvrent. mardi 23 juin ●● L’organisation État islamique (ou Daesh) sème la haine et la terreur parmi la population civile. Si les chrétiens sont leur cible principale, les musulmans modérés sont également terrorisés par l’extrême violence utilisée comme propagande. Prions pour que Dieu se révèle aux chefs terroristes. mercredi 24 juin ●● Prions pour les instances musulmanes, qu’il s’agisse des autorités représentées en Europe ou de celles qui enseignent (université Al-Azhar au Caire). Puissent- elles prendre conscience des dérives de l’islam et avoir le courage de se remettre en question. jeudi 25 juin ●● De nombreux musulmans cherchent sincèrement la vérité lorsqu’ils lisent le Coran. Prions pour eux, afin que Dieu parle à leur cœur dans ces moments privilégiés. Qu’un ardent désir de lire la Bible naisse en eux afin qu’ils trouvent la réponse à leurs questions. vendredi 26 juin ●● Prions pour que les chrétiens restés en SyrieetenIraktémoignentpuissamment de l’amour de Dieu auprès des musulmans qui subissent eux aussi les ravages de la guerre. Louons Dieu pour l’impact des actions d’aide humanitaire dans le cœur des familles musulmanes déplacées. ●● Prions pour que Dieu accorde un autre avenir à cette génération. samedi 27 juin ●● Depuis quatre ans déjà, le conflit détruit les espoirs d’avenir pour la jeune génération. Sans diplôme et sans travail, nombreux sont ceux qui se demandent s’ils doivent quitter leur pays ou prendre les armes. Prions pour que cette génération menacée découvre le message de Jésus-Christ. dimanche 28 juin ●● Prions pour la paix en Syrie et en Irak. Louons Dieu pour tous ceux qui mènent un combat silencieux et exercent une influence bénéfique, qu’ils soient chrétiens ou musulmans, acteurs sur le terrain ou intervenants au sein des gouvernements ou des instances internationales. Comment prier ? 7
  • 8. L’Afrique de l’Ouest est l’histoire de deux océans : l’Atlantique à l’ouest et le grand désert du Sahara au nord. Ces océans ont donné l’accès à plus de 300 millions d’habitants dans la région. Des Européens ont commencé à arriver par l’Atlantique au 15ème siècle pour implanter des postes commerciaux où ils rassemblaient esclaves et or, pour finalement se tailler des colonies de ce qui est aujourd’hui, au nord, la Mauritanie et au sud le Nigeria. L’autreocéan,ledésertduSahara,avait déjà fourni le passage à des conquérants du nord des siècles plus tôt.
Le Sahara, longue barrière impénétrable, a donné passage aux envahisseurs arabes et berbères d’Afrique du Nord sur les caravanes de chameaux, appelés à juste titre « vaisseaux du désert ». Dès le 8ème siècle, cherchant les mêmes denrées (esclaves, ivoire et or), ils essaiment leur foi islamique sur leur passage.
Dans les années 1960, les mouvements d’indépendance ont balayé l’Afrique de l’Ouest, mais le conflit, plus ancien, entre les communautés chrétiennes et musulmanes s’est aggravé. 
Le christianisme a connu une croissance rapide en Afrique de l’Ouest au cours du siècle et dans la plupart des régions, la richesse a été sous le contrôle des communautés chrétiennes qui vivent près des côtes de l’Atlantique. Les musulmans, dans l’intérieur aride, ont vu leurs fortunes se détériorer alors que le réchauffement climatique et le Sahara en expansion ont appauvri les terres agricoles et les pâturages. Le résultat est une population de plus en plus appauvrie et désespérée donnant lieu à des réponses militantes de groupes tels que Boko Haram au Nigeria, Ansaru et Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest.
 ZoomsurlespopulationsduNordMali Le Nord du Mali est une immense étendue de sable, au sud du Sahara. Cette région est connue pour les Touaregs dans leurs robes bleues montés sur des chameaux. Moins connus sont les Songhaï qui vivent le long du fleuve Niger dans le Nord du Mali, principalement dans les villes de Gao et de Tombouctou. Du milieu du 15ème à la fin du 16ème siècle, Songhaï était l’un des plus grands empires musulmans de l’histoire. Cette région est encore largement non atteinte par l’Évangile (99% sont musulmans), on y trouve très peu de chrétiens.
Le conflit actuel et la montée de l’extrémisme datent des rébellions de 2012 et 2013, ce qui a beaucoup désillusionné la population par rapport à l’islam. Cela a créé une grande ouverture à la foi en Jésus, mais il y a bien peu de travailleurs pour répondre aux énormes besoins physiques et spirituels de cette région. Afrique de l’Ouest : l’histoire de deux océans 8 30 jours de prière 2015   SEM. 29 juin au 5 juillet 3
  • 9. Zoom sur le Sénégal Avec plus de 90% de musulmans, le pays est marqué par un fort activisme religieux. Il ressemble à une mosaïque de petits royaumes religieux dirigés par les marabouts, souvent vénérés comme des dieux. Ceux-ci concentrent la richesse du pays, au détriment de la majorité qui travaillent pour eux et qui vivent en dessous du seuil de pauvreté. Ce sont eux encore qui dispensent à grand prix leurs pouvoirs occultes pour « régler » les problèmes de santé, de mariage, de travail, etc. Comme toutes les nations de la terre, le Sénégal a besoin de redonner à Dieu la place du Roi ! En résumé, ce pays a besoin d’un profond changement spirituel : partage, justice et humilité. Le soufisme sénégalais L’islam au Sénégal est divers dans ses représentations, mais fortement influencé par les confréries marabou- tiques soufistes. Ces confréries organisées recherchent le surnaturel de Dieu et l’expérience mystique. Chacune d’elle se réclame d’un guide spirituel appelé « marabout ». lundi 29 juin ●● Prions pour la paix face au conflit en cours dans cette région. mardi 30 juin ●● Prions pour une ouverture chez les habitants du Nord Mali, afin qu’ils comprennent le message du Christ et son pouvoir de transformation et de paix. mercredi 1er juillet ●● Prions pour que les ouvriers chrétiens puissent démontrer l’amour de Jésus dans ce domaine. jeudi 2 juillet ●● Prions pour les dizaines de mouvements qui se tournent vers Christ en Afrique de l’Ouest. vendredi 3 juillet ●● Prions pour les besoins physiques et spirituels de la population musulmane en Afrique de l’Ouest. samedi 4 juillet ●● Prions pour que Dieu protège les musulmans qui viennent au Christ de l’assaut de groupes militants islamiques tels que Boko Haram, Ansaru et le Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest. dimanche 5 juillet ●● Témoignage : Fatima a un pied paralysé à cause de la polio. Au fil des ans, elle s’est ouverte, désirant en savoir plus au sujet de Jésus et a même aidé à la traduction de la Bible. Cependant, elle n’ose pas avouer ouvertement sa foi en Jésus par crainte d’être expulsée par sa famille. C’est le cas de beaucoup de personnes dans le Nord du Mali. Comment prier ? 9
  • 10. L’éditorialiste algérien du journal d’El Watan écrit suite aux dernières élections qui se sont déroulées paisiblement en fin d’année 2014 : « Ironie du sort, vue d’Algérie, la Tunisie paraît aujourd’hui un modèle de transition et d’alternance au pouvoir à suivre, et un laboratoire d’incubation de la démocratie que l’Algérie a cessé d’être depuis des dizaines d’années. Nos voisins ont prouvé que le changement de régime ne signifie pas forcément le chaos comme en Libye, en Égypte ou en Syrie. L’exception tunisienne est un cas d’école ». Plusieurs appels à la prière ont été initiés pour que Dieu accorde à notre pays une Constitution et un président qui offrent aux chrétiens en Tunisie une véritable liberté, une plus grande reconnaissance à la fois de la part des autorités et de la population. Il a exaucé ! Bien sûr, il reste encore du chemin à parcourir, mais des jalons sont posés pour que cette liberté d’expression de la foi chrétienne puisse concrètement mieux se vivre. La majorité de la population est musulmane (98%) et considèreavecméfianceleschrétiens.La persécution sévit toujours notamment dans les familles et chez les proches des nouveaux convertis. Faceàtouscesdéfis,certainschrétiens répondentparunaffaiblissementdeleur zèle, alors que d’autres désirent mettre à profit ce temps pour témoigner de leur foi et de leur amour dans la société. À la question posée à l’un d’eux : « Pourquoi es-tu chrétien » ? La réponse a jailli spontanément : « Parce que je peux appeler Dieu, mon Père ! » L’Église en Tunisie grandit, l’Église s’affermit petit à petit, accompagnée d’une soif d’apprendre. Une nouvelle génération de jeunes serviteurs de Dieu émerge et, avec elle, la soif de connaître davantage la Parole de Dieu, de mieux comprendre et vivre l’Église et de répondre aux défis qui sont devant elle de façon plus pertinente. Pour répondre à toutes ces attentes, il se crée une nouvelle dynamique, de nouveaux réseaux locaux et internationaux. Dieu touche le cœur de son peuple pour, qu’à son tour, il touche le cœur des tunisiens à travers un nouveau dialogue, une nouvelle espérance et l’offre du salut en Jésus-Christ. Alors, la Tunisie, un exaucement de prières ?… certainement lorsque l’on considère l’ouverture de ce pays à l’intercession des chrétiens ! Le texte biblique de 2 Chroniques 7:14- 15 ne convient-il pas pour de telles circonstances ? « Et si mon peuple, sur lequel mon nom est invoqué, s’humilie, prie, et cherche ma face, et qu’il se détourne de ses mauvaises voies, alors je l’exaucerai des cieux, je pardonnerai ses péchés, et je guérirai son pays. Mes yeux seront désormais ouverts, et mes oreilles seront attentives à la prière faite en ce lieu. Maintenant j’ai choisi et j‘ai sanctifié cette maison, afin que mon nom y soit à toujours ; mes yeux et mon coeur seront toujours là ». La Tunisie : un cas d’école ou un exaucement de prières ? 10 30 jours de prière 2015   SEM. 6 juillet au 12 juillet 4
  • 11. lundi 6 juillet ●● Prions pour que le nouveau gouvernement et son président Béji Caïd Essebsi poursuivent une politique de liberté religieuse où les chrétiens puissent avoir une liberté de parole dans ce pays. L’inquiétude reste latente avec les groupes terroristes en toile de fond. mardi 7 juillet ●● Prions pour l’évolution politique de la Tunisie et la paix. Le risque de chaos, notamment sous l’influence de la Libye pourrait amener un pouvoir trop autoritaire. Ce risque vient d’éclater au grand jour avec l’attentat au musée Bardo, visant à déstabiliser le régime politique et à amener la confusion et la peur chez les Tunisiens. mercredi 8 juillet ●● Prions pour que les églises puissent obtenir un statut légal et être reconnues par les autorités et la population. jeudi 9 juillet ●● Prions pour que le témoignage des chrétiens tunisiens ne s’affaiblisse pas, mais qu’au contraire, il s’affermisse et devienne audacieux. vendredi 10 juillet ●● Prions pour tous les Tunisiens musulmans en recherche, pour qu’ils aient la possibilité de dialoguer avec des amis chrétiens qui leur parlent de la Bonne Nouvelle. samedi 11 juillet ●● Prions pour la nouvelle génération de chrétiens, pour qu’elle soit équipée et formée de manière adaptée pour l’avenir. Prions pour la persévérance face aux nombreux défis devant eux. Prions pour l’unité. dimanche 12 juillet ●● Prions pour que les réfugiés libyens, nombreuxenTunisie,puissentparticiper à l’épanouissement économique de la Tunisie sans devenir un poids et que l’Église tunisienne les prenne à cœur dans ce temps difficile qu’ils traversent en exil. Comment prier ? 11
  • 12. Pour mieux comprendre David Garrison a voyagé à travers le monde musulman – de l’Afrique de l’Ouest à l’Indonésie – en ayant des entrevues avec plus de 1000 disciples de Jésus-Christ d’origine musulmane. Quelque chose se passe dans le monde musulman, quelque chose sans précédent dans l’histoire. Au cours des 14 derniers siècles, l’islam a forgé un « empire spirituel » qui s’étend de l’Afrique de l’Ouest à l’Indonésie. Aujourd’hui, le Dar al-Islam ou « Maison de l’islam », comme les musulmans appellent leur communauté religieuse, compte au moins 1,7 milliard de personnes, soit plus d’une personne sur cinq sur la terre. Au cours de siècles d’interaction entre musulmans et chrétiens, des dizaines de millions de chrétiens ont été assimilés dans le monde m u s u l m a n , mais qu’en est-il dans le sens inverse ? Y a-t-il eu des mouvements dans le sens opposé – non seulement d’individus, mais de communautés musulmanes entières - qui soient venues à la foi en Christ ? MouvementsdemusulmansversChrist Dans cette nouvelle étude mondiale, le Dr David Garrison révèle que le premier mouvement musulman vers Christ ne s’est pas produit avant le 19ème siècle, soit plus de 1000 ans après que le premier message de Muhammad ne résonne depuis les minarets de la médina. Ce premier mouvement a été suivi par 10 autres mouvements musulmans vers Christ à la fin du 20ème siècle. Mais quelque chose se passe aujourd’hui. Au cours des 12 premières années du 21ème siècle, nous avons déjà vu plus de 60 nouveaux mouvements musulmans vers Christ ! Dansaumoins17des49paysoùrègne l’islam, de nouvelles communautés de disciples du Christ d’origine musulmane font leur apparition. Chaque mouvementavuaumoins1000croyants baptisés et au moins 100 nouvelles communautés d’adorateurs, tout cela dans la seule dernière décennie. Dans certains pays, des communautés se sont multipliées et comptent des dizaines de milliers de nouveaux croyants d’origine musulmane. Bien que le nombre total de nouveaux disciples du Christ ne s’élève peut-être qu’à cinq millions, et que ce ne soit qu’une goutte d’eau dans la vaste mer de l’islam, le phénomène n’est pourtant pas insignifiant. Il ne se limite pas à un coin reculé du monde musulman et ces nouvelles communautés de croyants sont très répandues, depuis le Sahel de l’Afrique de l’Ouest jusqu’aux grouillantes îles de l’Indonésie et partout entre les deux. La puissance de l’intercession Ce phénomène est vraiment remarquable. Durant près de 14 siècles, des millions de « chrétiens » ont été intégrés à la Maison de l’islam, à travers Un vent souffle sur le monde musulman 12 30 jours de prière 2015   SEM. 13 juillet au 17 juillet 5 Ce n’est pas le fruit du hasard que ces actuels mouvements pour Christ coincident avec les prières ferventes des chrétiens en faveur du monde musulman. []
  • 13. l’expansion ottomane par exemple. Bien que des musulmans aient également fait leur chemin vers les chrétiens, le phénomène était plutôt rare. 
Ce n’est qu’à la fin du 19ème siècle, dans les Indes néerlandaises, que nous trouvons le premier mouvement libre et autochtone de musulmans pour Christ. À la fin du 20ème siècle, il y avait sept mouvements distincts de communautés entières de musulmans s’étant tournés vers la foi en Christ. Ce n’est pas par hasard que ces mouvements aient coïncidé avec la vague de prière pour les peuples non- atteints du monde et pour le monde de l’islam. lundi 13 juillet ●● « Nuit de la révélation » ou Laylat al- Qadr (27e jour). Prions pour ceux qui recherchent Dieu avec sincérité. Qu’Il leur réponde de telle manière qu’ils comprennent que c’est Jésus, le Messie, qui vient à leur secours (Psaumes 34:18 ; Zacharie9:9).Prionsaussipourceuxqui œuvrent auprès des musulmans afin qu’ils aient des occasions particulières de leur annoncer la Bonne Nouvelle en ce jour. mardi 14 juillet ●● Demandons à Dieu de nous révéler Son cœur pour que nous puisions Sa volonté alors que l’ennemi se déchaîne. Laissons-nous guider par le Saint-Esprit (Rom 8 :26). mercredi 15 juillet ●● Prions aussi pour les milliers de courageux, disciples du Christ d’arrière- plan musulman, qui ont été touchés par le vent de l’Esprit, et qui paient le prix de leur nouvelle foi, un prix qui n’a pas diminué avec l’arrivée des temps modernes. jeudi 16 juillet ●● Prions que les croyants de culture chrétienne aient à cœur l’intercession et la communication de la Bonne Nouvelle aux musulmans. Qu’ils aient la joie de participer à cette moisson croissante des musulmans pour Christ. vendredi 17 juillet ●● Prions pour tous les médias (TV par satellite, radio, internet, imprimés…) pour que leurs ressources financières et humaines leur permettent d’être efficaces.Demandonsaussilaprotection de Dieu sur ceux qui travaillent dans des régions et pays sensibles. Comment prier ? 13 ●● Les attentes des musulmans lors de « Laylat al-Qadr » Beaucoup de musulmans sont ouverts au surnaturel à cette occasion. Certains passent la nuit entière en prière. Les femmes espèrent pouvoir concevoir un enfant après les prières en cette nuit. Beaucoup s’attendent à recevoir guérison et puissance spirituelle. Mais surtout, beaucoup de musulmans sont ouverts à une action personnelle de Dieu en leur faveur.
  • 14. J’ai enseigné un cours sur le thème Faire la paix, une mission de Dieu au Séminaire Denver en juin dernier. John, un de mes étudiants en provenance du Kenya, a raconté la dramatique histoire du groupe terroriste Al Shabaab. Ce groupe, originaire de Somalie, a commencé à infiltrer les mosquées au Kenya, en cherchant à renverser le gouvernement.
 Johnsemblaitbouleverséparlesplans intrépides et diaboliques d’Al Shabaab. Lui répondre a été une lutte, mais à un moment j’ai senti la direction de Dieu :
 « D’abord, vous n’êtes pas responsable de trouver une solution pour arrêter Al Shabaab, John. Votre responsabilité est de travailler pour la paix, là où Dieu vous a placé. Dieu vous a donné une sphère d’influence. Commencez là. Encouragez les chrétiens à tendre la main aux musulmans dans l’amour ».
Ensuite, je lui ai dit : « John, vous avez besoin de trouver de nobles artisans de paix musulmans. Vous devez collaborer avec eux pour gagner les cœurs et les esprits de leurs concitoyens musulmans et les retourner contre Al Shabaab ».
Ma réponse met en évidence deux clés qui nous aideront à lutter contre l’extrémisme violent et à rechercher la paix avec les musulmans.

 1. La paix commence avec moi. Qu’est-ce que Dieu attend de moi dans ma sphère d’influence? Jésus a dit que ses enfants seront des artisans de paix (Matthieu 5:9) et Paul a dit que rechercher la paix a une portée universelle : « Si possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tout le monde » (Rom 12:18; voir aussi Hébreux 12:14). C’est vrai pour tout le monde y compris les musulmans. 
Thomas Davis avait vécu à Padang, à SumatraenIndonésieuncertainnombre d’années. Pour cette raison, il a été invité à prendre la parole à l’Université Muhammadiyah récemment. Il a commencé son discours avec des excuses. « Je suis venu d’Amérique pour demander pardon parce que nous, chrétiens américains, n’avons pas aimé nos voisins musulmans en Amérique Certaines des plus grandes barrières que les musulmans doivent surmonter pour découvrir Christ se trouvent dans les églises elles-mêmes. [ ] Faire la paix avec les musulmans ? Le Prince de la paix l’exige de la part de ceux qui le suivent ! Par le Dr. Rick Love 14 30 jours de prière 2015  
  • 15. comme Jésus nous l’a ordonné. » La foule surprise attendait avec impatience d’en entendre davantage. Alors Thomas a partagé l’enseignement de Jésus sur l’amour et la réconciliation, en soulignant là où les disciples de Jésus en Amérique avaient failli. 
Il a ensuite poursuivi avec quelques bonnes nouvelles. “Il y a un nombre croissant de chrétiens en Amérique, comme ceux d’entre nous dans la « Peace Catalyst International » qui veulent vivre selon les enseignements de Jésus. » Il a expliqué comment il le fait en donnant des exemples pratiques tirés de sa propre action pour faire la paix avec les musulmans dans Raleigh. 
Lorsque Thomas eut fini de parler, un professeur d’une autre université musulmane s’est levé et a donné un défi passionné : « Thomas est venu d’Amérique pour apporter un message de Dieu. Lui et ses collègues nous apportent un modèle d’une meilleure façon de vivre pour les musulmans indonésiens.Lesmusulmansindonésiens doivent apprendre à traiter les chrétiens indonésiens avec gentillesse et respect. Nous devons suivre l’exemple de Thomas en servant la minorité, en apprenant d’eux et en construisant des amitiés avec eux ».
Thomas essayait juste d’être fidèle et de raconter son histoire. Il a travaillé pour la paix au sein de sa sphère d’influence. Le résultat ? Son histoire a planté des graines de paix et une plus grande liberté religieuse en Indonésie. 2. Les chrétiens ont besoin de collaborer avec les musulmans pour lutter contre le terrorisme et promouvoir la liberté religieuse. Douglas Johnston et son organisation, le Centre International pour la Foi et la Diplomatie (www.icrd) sont partenaires avec des musulmans pour promouvoir la liberté religieuse et lutter contre le terrorisme au Pakistan. http://peace- catalyst.net/blog/post/peacemaking-in- pakistan:-promoting-religious-freedom 
Durant les dix dernières années, ils ont travaillé avec des dirigeants musulmans de madrasas (écoles religieuses) pour qu’ils étendent leurs programmes au-delà du Coran. Ils ont amené plus de 1611 madrasas à s’engager à élargir leurs programmes pour inclure les sciences et mettre un fort accent sur la tolérance religieuse et les droits de l’homme.
Johnston note judicieusement : « Les bombes créent de manière typique de nouveaux terroristes en exacerbant le cycle de la vengeance. L’éducation, d’autre part, à la fois draine les marécages de l’extrémisme et fournit un avenir meilleur pour les enfants du Pakistan (et, indirectement, pour notre propre bien).“ (Evangelical Peacemakers édité par David Gushee 2013. p57). http:// amzn.to/Ufl1HL 
Réfléchissez bien à ceci : les chrétiens et les musulmans représentent plus de la moitié de la population mondiale. Si nous ne pouvons pas avoir la paix entre chrétiens et musulmans, alors il sera pratiquement impossible d’avoir la paix dans le monde.

La Bible dit « Cherchez la paix et poursuivez-la » (1 Pierre 3:11). Je voudrais ajouter : dans votre propre sphère d’influence et en partenariat avec des artisans de paix musulmans. Ces deux clés vont libérer la paix ! 15 Pour en savoir plus sur la paix, voir le livre de Rick Love, Peace Catalysts (catalyseurs de paix): résoudre les conflits dans nos familles, organisations et communautés. Ou visitez: www.peace-catalyst.net 1 http://peace-catalyst.net/blog/post/peacemaking-in-pakistan:-promoting-religious-freedom 2 David Gushee (ed). Evangelical Peacemakers, (2013), p57. http://amzn.to/Ufl1HL
  • 16. 86% des musulmans n’ont jamais rencontré un disciple de Christ TU PEUX DÉPASSER CES FRONTIÈRES Ministère chrétien dans le monde musulman CP 8455 - CH 2500 Bienne 8 BP 86001 - FR 25012 Besançon Cedex www.frontiers.ch www.frontiers.org Pour tout complément d’information : www.30jours.org contact@30jours.org Éditeurs partenaires :