1. 4. EL FIN ÚLTIMO

2. • 1. EXPERIENCIA
• 2. BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD
• 3. LA FELICIDAD EN LA FILOSOFÍA Y LAS
RELIGIONES
• 4. FIN ÚLTIMO
– SUBJETIVO
– OBJETIVO
5. DIOS FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE,
LA GLORIA DE DIOS

3. EXPERIENICIA

4. ¿Qué sentido tiene nuestra vida?
• La ciencia puede
•
ayudarnos para ir más
rápido pero no nos
dice a dónde vamos
• Tenemos muchos
medios y pocos fines
en nuestra vida
•
Si venimos de la
nada y vamos a la
nada, fruto de la
azar, el único fin
posible es pasarlo lo
mejor posible
Sin embargo vemos
que esto no puede
ser así

8. Preguntas básicas
• ¿Qué sentido tiene mi vida?
• ¿Cuál es el fin de mi existencia?
• ¿De dónde venimos y a dónde vamos?
• ¿Qué debemos hacer?

9. ¿Qué se entiende por felicidad?

10. Satisfacción necesidad materiales

11. Acontecimiento particularmente
afortunado

13. Detrás de nuestra búsqueda de juerga
está el afán de encontrar algo más,
algo definitivo
• Cuántas veces pensamos
que lo vamos a pasar
fenomenal y no acabamos
más que amargados
• ¿Cuál es el país del
mundo con más índice de
suicidios?
• Hay un hastío de vivir y
una búsqueda de lo eterno
• Un mundo feliz de
Huxley
• Rihanna Roussian
Roulette (Say a prayer to
yourself sometimes it
helps)

14. •
Why, why can’t this moment last forevermore?
Tonight, tonight eternity’s an open door…
No, don’t ever stop doing the things you do.
Don’t go, in every breath I take I’m breathing
you…
Euphoria
Forever, ’till the end of time
From now on, only you and I
We’re going up-up-up-up-up-up-up
Euphoria
An everlasting piece of art
A beating love within my heart
We’re going up-up-up-up-up-up-up
We are here, we’re all alone in our own
Universe,
We are free, where everything’s allowed and
love comes first,
Forever and ever together, we sail into infinity,
We’re higher and higher and higher, we’re
reaching for divinity.
Euphoria

15. • En mentiras creemos
nos limitamos a pensar que somos buenos
nunca nos preguntamos
solo hablamos, reímos y a veces lloramos
Cuando nos conocemos
empezamos a pensar lo que esta pasando
y miramos mas lejos
y miramos donde nunca habíamos mirado.
Se nos hace corto el tiempo
cada vez que el corazón se embala
se nos pasa la vida entera
buscando aquella eterna mirada.

16. Algunas frases ingeniosas
Mi felicidad consiste en que sé apreciar lo que tengo y no deseo con
exceso lo que no tengo
León Tolstoi
1828-1910
Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y Sigmund Freud
la otra el serlo
1856-1939
La felicidad es interior, no exterior; por tanto, no depende de lo que
tenemos, sino de lo que somos
Henry Van Dyke
1852-1933
La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a
quien amar y alguna cosa que esperar
Thomas Chalmers
1780-1847
Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hacer
Jean Paul Sartre
1905-1980
El verdadero secreto de la felicidad consiste en exigir mucho de sí
mismo y muy poco de los otros
Albert Guinon
1863-1923
Lo que se necesita para conseguir la felicidad, no es una vida cómoda,
sino un corazón enamorado
Josemaría Escrivá
Surco, nº 795
La felicidad es la certeza de no sentirse perdido
Jorge Bucay 1949-?

17. Consejos para ser feliz
• 1º) Cuida tu estado físico
– Deporte, comidas, etc.
• 2º) Cuida tu estado anímico
– Cultivar la paz y la tranquilidad. Ser positivo
• 3º) Relaciónate con los demás. Comunicate
– Darte a los demás. Generosidad
• 4º) Disfruta de los pequeños detalles de la
vida
• 5º) Ten como reto permanente ser feliz

18. LAS PREGUNTAS POR EL FIN
Y EL SENTIDO DE LA VIDA
2.
1. La llamada a ser auténtico
2. En la raíz de nuestra cultura
3. La respuesta de las religiones orientales
4. La respuesta de las religiones monoteístas
5. La novedad de la respuesta cristiana

19. La felicidad en la Filosofía
La pregunta por la felicidad es esencial en la ética griega. Los
filósofos encontraron respuestas muy diferentes, lo que
demuestra, como ya apuntaba Aristóteles, que todos estamos de
acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto concretamos
el cómo, comienzan las discrepancias.
1º) El eudemonismo: ser feliz es autorrealizarse, alcanzando
las metas de un ser humano (Aristóteles y Platón)
2º) Cinismo y estoicismo: ser feliz es ser autosuficiente,
valerse por sí mismo sin valerse de nada ni de nadie
(Sócrates, Séneca)
3º) Hedonismo: ser feliz es experimentar el placer intelectual
y físico y conseguir evitar el sufrimiento mental y físico
(Epicuro)

20. RELIGIÓN CATÓLICA
1.
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
1
LA LLAMADA A SER AUTÉNTICO
1.1. El ejemplo de Ulises
En la Odisea, Homero narra el viaje de retorno de Ulises
a su hogar, donde lo espera su esposa Penélope.
● Ulises abandona la isla de Calipso. Renuncia así
al placer y se enfrenta a grandes peligros, porque
tiene una meta y quiere cumplirla.
● Es auténtico. Hace lo que sabe que está bien, no
lo que le dicen otros.
● En la vida humana, el fin es el principio de la
acción.
● Ulises no se deja llevar por bienes aparentes.
Por eso se ata al mástil de su nave, para no
dejarse arrastrar por el canto de las sirenas.

21. RELIGIÓN CATÓLICA
2.
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
1
EN LA RAÍZ DE NUESTRA CULTURA
2.1. La imagen del hombre en la tragedia
Los dioses griegos, como los hombres, están llenos
de pasiones y rivalidades, y así se refleja en la tragedia.
EL MUNDO
LOS DIOSES
Está gobernado por el azar.
El destino está escrito.
EL SER HUMANO
Son veleidosos y tiránicos.
La
cosmovisión
griega
Reconoce su condición finita
y mortal.
Los propósitos de los hombres chocan
contra fuerzas inexplicables.
Son distintos del Dios cristiano.
EL MÁS ALLÁ
Cuando muere el ser humano,
va al Hades.
Allí las almas vagan como sombras
desgraciadas.

22. RELIGIÓN CATÓLICA
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
1
2.2. Lo que dicen Sócrates y Platón
Ambos centran su filosofía en la dimensión ética del ser
humano y en el destino del alma tras la muerte.
SÓCRATES
PLATÓN
● Es mejor sufrir la injusticia
● El alma es inmortal.
● Hemos de vivir rectamente,
pues nuestro destino tras la
muerte dependerá de cómo
haya sido nuestra vida.
● Plantea una visión religiosa
de la tarea del filósofo.
que cometerla, pues de
este modo no envilecemos
nuestra alma.
● Su concepción del más allá
tiene similitudes con la de
la doctrina cristiana.
● No hemos de buscar el
placer o el prestigio, sino
la verdad y la bondad.

23. • Para los cirenaicos, este bien
es el placer: de debe buscar
el placer y evitar el dolor.
• Los epicúreos también ponen
en el placer el objetivo de la
conducta moral, aunque
llegan a considerar por tal al
gozo que nos causa la
tranquilidad o la indiferencia,
y no el placer de los sentidos.

24. • Los estoicos
entienden que el
supremo bien para
el hombre es la
virtud, con la cual
solamente podemos
obtener la felicidad.

25. Lo que plantea
• Ciencia ética
griega:
Fin último del
Hombre: La
Felicidad
• San Agustín: “En
Dios esta mi
felicidad.”

26. K
A
N
T
• Felicidad no como estado del ser, sino
sentimiento egoísta de autocomplacencia y
por tanto despreciable
• Kant se refería a las felicidades engañosas que
buscamos los hombres, felicidad puramente
subjetiva que se reduce a emociones
superficiales
• Scheler criticará esto

27. • Para Nietszche todos
los actos humanos
deben supeditarse al
logro o la aparición de
los "superhombres"
(con las diversas
cualidades que él le
atribuye), que sería el
fin último a perseguir
por los simples
hombres.

28. Neoeudemonismo
• Visión hedonista
cerrada a la
transcendencia
• Se ven las situaciones
límites como
negaciones de la
felicidad que hay que
evitar
• Un mundo feliz de
Huxley

29. El mundo posmoderno
• No acepta promesas que se remitan a un más
allá en el que no se cree
• La felicidad es imposible, hay que contentarse
con menos
• Maktub, ¿de 1 a 10 cómo es de feliz tu vida?
• 7, 5 o 3 pero ya me he acostumbrado

30. RELIGIÓN CATÓLICA
3.
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
LA RESPUESTA DE LAS RELIGIONES ORIENTALES
3.1. El hinduismo
Doctrina
3.2. El budismo
Doctrina
● El alma se reencarna tras la muerte.
● Toda existencia es sufrimiento.
● La situación del hombre en el mundo
depende de su comportamiento
(karma) en vidas anteriores.
● Si se extingue su causa, el deseo, se
eliminará el sufrimiento (nirvana).
● Defiende el sistema de castas.
● Tras una existencia perfecta, el alma se
funde con el Absoluto (Brama), que es
una deidad impersonal.
Diferencias con el cristianismo
● Fatalismo.
● La persona carece de valor en sí misma.
● No existe un Dios personal.
Moral
● Evita lo mundano y ejercita la virtud.
● Somos retribuidos según nuestras
obras.
Diferencias con el cristianismo
● Visión pesimista del mundo físico.
● La meditación no es una relación
interpersonal con Dios.
● El individuo carece de valor absoluto.
1

31. La felicidad en las religiones orientales
El hinduismo: Dos polos en sus creencias: el
Atman (respirar) y el Brahman (el misterio
profundo de las cosas).El fin de todo hindú es
la unión de estos dos elementos. Hay que
liberarse del mundo sensorial sometido a la ley
de la acción (karma), que es propio del
samsara (reencarnaciones) hasta su fusión
con el Bien Absoluto (Brahman). Su meta
espiritual es la insensibilidad y la inacción.

32. El budismo: Rechaza el atman
hinduista. El sufrimiento, el único
mal del ser humano (duhkah).
Las cuatro verdades:
universalidad del dolor, su causa
(el deseo que provoca la serie
repetida de nacimientos), su
remedio (la supresión del deseo)
y el camino (que conduce a la
supresión del dolor). Con un
vaciamiento interior total se llega
al nirvana.

33. La felicidad en la Psicología
• Emociones positivas, como éxtasis y comodidad
• Actividades positivas como concentración y el
cumplimiento de nuestras tareas
• Emociones positivas del pasado: satisfacción,
alegría, orgullo y serenidad
• Emociones positivas del futuro como optimismo,
esperanza y confianza
• Emociones positivas del presente: los placeres y
satisfacciones

34. SIEMPRE TENEMOS DESEOS
• SOMOS UNA FUENTE DE DESEOS
INEXTINGUIBLE

35. • HEDONISMO: IGNORA LA PREGUNTA; SEGUIR
LOS DESEOS Y YA ESTÁ
• BUDISMO: ANIQUILACIÓN DEL DESEO
• ESTOICISMO: RACIONALIDAD OCULTA DEL
DESEO
• EXISTENCIALISMO: ABSOLUTIZACIÓN DE LA
LIBERTAD

36. RELIGIÓN CATÓLICA
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
1.2. La autenticidad en la propuesta cristiana
La meta que presenta la Iglesia católica al
hombre resulta muy positiva y atractiva:
● Demuestra una total confianza en él
y en su capacidad racional.
● Considera que el deseo de una vida
auténtica (la santidad) puede lograrse.
La pregunta por el sentido de la vida late en
todas las culturas. El cristianismo se distingue
de todas ellas:
Desde siempre, el ser humano se
ha preguntado por el «legislador»
de una doble ley: las leyes de
● Por la comprensión de quién es Dios.
● Por su defensa de la dignidad humana.
la naturaleza y la ley moral.
1

37. No hay que absolutizar la felicidad
 Pero tampoco somos masoquistas, las cosas buenas




nos dan placer
Tarea del hombre es combatir las fuentes de
infelicidad (ignorancia, hambre, miseria)
Jesucristo dará una nueva perspectiva con las
bienaventuranzas
Felicidad no sólo en el término, sino también en el
camino
Hoy se prefiere a felicidad el término de vida
lograda

38. Existencia humana lograda y perfecta
desde cualquier punto de vista

41. Espontáneamente se busca el bien y evita el mal
Pero a veces cosas buenas nos conducen a
objetivos malos
Podemos equivocarnos completamente
¿Tiene un sentido fijado nuestra vida o da igual
todo?

42. • 1. Se busca un punto de referencia
que permita discernir qué acciones
humanas son moralmente buenas y
cuáles no
• 2. Más profundo ¿por qué eso es
bueno para el hombre?
• ¿Existe un único fin global de la vida
humana que englobe todos los demás
fines particulares?

43. • Anhelamos un fin que englobe todos los
demás fines
• Bien sumo o vida lograda o felicidad
• Definitivo: que no se pueda perder
• Completo que excluya todo ulterior deseo
• Cumplido: Constante presente que se goce

44. • En los manuales clásicos se solía comenzar
con un tratado que se llamaba “del fin último
o de la bienaventuranza”
• Se partía de la convicción del que el obrar del
hombre guarda una relación directa con su
propia naturaleza.
• Por eso es tan importante qué concepción
tengamos del hombre

45. Poca presencia en manuales
• Concepto incierto en un futuro
que se desconoce
• Parece inasequible
• Aceptarlo conduciría a dirigir
toda la vida en esa dirección

46. En cambio la esperanza de felicidad es
imprescindible para todos
• Sin esperanza de felicidad no podemos vivir
• ¿A qué concepto teológico os suena esto?

47. 2 felicidades
 1ª natural: Incompleta, precaria, con temor a
perderla
 2ª Sobrenatural
 Con la persona de Cristo la escatología entra en la
historia
 S.Juan habla de vida eterna cuando se encuentra
aquí con Jesús

48. ACLARANDO CONCEPTOS
• FELICIDAD: Estado subjetivo, vivencia de
realización de una persona que alcanza lo que
desea
• VIDA LOGRADA: Crecimiento objetivo hacia la
plenitud personal, antiguamente se hablaba
de vida virtuosa o vida de perfección
• BIEN REAL: Que una vez poseído abriría el
horizonte de una felicidad ilimitada, una vida
lograda en todos los campo, también llamado
bien sumo

49. 4. Fin último subjetivo y objetivo
• Cabe distinguir dos clases de fin último: uno
subjetivo, que consiste en la felicidad en
general; y otro objetivo, que consiste en el
bien concreto en cuya posesión el hombre
encontrará la verdadera felicidad.

50. El fin último subjetivo
• Es aquello a lo cual la naturaleza humana
tiende en cuanto posibilita su total perfección,
y en cuya posesión todos sus deseos quedarán
satisfechos. No es sino la felicidad, porque es
respecto a ella que todo bien es contemplado
y querido, que es nuestro bien. Todo bien
concreto aparécele al hombre como fuente de
beatitud. Este fin último subjetivo que es la
felicidad, es deseado por el hombre de
manera instintiva y necesaria.

51. El fin último objetivo
• Consiste en la realidad objetiva en la
cual el hombre encuentra la perfecta
felicidad.
• No existe coincidencia entre los
filósofos.
• Para Aristóteles, el supremo bien del
hombre es Dios; contemplar a Dios,
ésa es la verdadera felicidad.

52. Ética eudemonista
• Vale la pena ejercitarse en la virtud pues el
modo más adecuado de conseguir la felicidad
• Esta idea la asumieron los autores cristianos
asentándola en un fundamento teónomo
• La felicidad vendrá como consecuencia
inseparable del encuentro con Dios

53. CCE 1723: “La bienaventuranza prometida nos coloca ante
opciones morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro corazón de sus malvados instintos y a buscar el amor de Dios por
encima de todo. Nos enseña que la verdadera dicha no reside ni
en la riqueza o el bienestar, ni en la gloria humana o el poder, ni
en ninguna obra humana, por útil que sea, como las ciencias, las
técnicas y las artes, ni en ninguna criatura, sino sólo en Dios,
fuente de todo bien y de todo amor”.
No excluye que el hombre se proponga fines como
el bienestar, las ciencias, las artes, las técnicas, etc.,
sino que estos fines no pueden ser ni últimos ni
absolutos.

54. RELIGIÓN CATÓLICA
4.
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
LA RESPUESTA DE LAS RELIGIONES MONOTEÍSTAS
4.1. El judaísmo
Doctrina
● Existe un solo Dios, que estableció una
Alianza con Israel.
● El ser humano posee una dignidad
sagrada, pues es imagen de Dios.
● Su religión tiene un fuerte componente
político.
4.2. El islamismo
Doctrina
● Existe un solo Dios, Alá, y Mahoma es
su profeta.
● El alma es inmortal.
● Existen el Paraíso y el Infierno.
Fundamentos
● Confesión de fe y oración ritual.
Diferencias con el cristianismo
● Sigue esperando al Mesías.
● No ve la obligación de evangelizar.
● Limosna legal y ayuno.
● Peregrinación a la Meca.
Diferencias con el cristianismo
● No cree en Dios como Trinidad.
● Jesús es tan solo un profeta.
● Su relación con Dios es más lejana.
● Castiga la apostasía.
1

55. RELIGIÓN CATÓLICA
5.
LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
1
LA NOVEDAD DE LA RESPUESTA CRISTIANA
La fe cristiana
● Es una respuesta completa a los
interrogantes del ser humano, que ha
de aceptarse en su integridad.
● Es una Revelación directa de Dios.
● Dios es Creador y providente.
● Requiere coherencia entre fe y vida.
Originalidad del cristianismo
● Encarnación del Hijo de Dios.
● Pasión, Muerte y Resurrección
de Cristo.
Dios es amor
● Dios es comunión de amor entre las
tres Personas divinas.
● Ha creado movido solo por el amor.
● Sus criaturas no le son indiferentes.
● La verdad del hombre consiste en amar
y ser amado.
Conclusión
● La novedad cristiana es la primacía del
amor de Dios.
● Carácter sobrenatural de la Iglesia.
● El egoísmo y la soberbia constituyen el
mayor fracaso del ser humano.
● Dios se revela como amor.
● La clave de la vida cristiana es el don.

56. Capax infiniti
• Sólo se puede llenar con un infinito

57. ¿Bien objetivo?

Las realidades hacia las cuales tiende la
actividad humana tienen un valor moral
objetivo propio. Hay un bien y un mal
objetivos, que existen
independientemente del querer (o la
voluntad) personal o social, y se
imponen al sujeto humano como actos
que debe realizar o evitar. Hablamos no
de un mal metafísico (de las cosas) sino
de un mal moral (de los actos).

58. El bien moral es aquello que nos permite
perfeccionar nuestra naturaleza, y en definitiva
conseguir nuestro fin último; y el mal moral es lo
que nos aparta de esta perfección, del fin último
de nuestra naturaleza.
 Por lo tanto, un acto es bueno o malo
objetivamente según convenga o no con el fin
último de nuestra naturaleza. Este fin último es
querido por sí, y todo lo demás se subordina al
mismo a título de medio. El hombre (todos los
hombres) no puede sino tener un único fin
último; todos los demás fines que perseguimos
deben convertirse en medios del mismo para
ser calificados de morales.


59. Si un acto sirve como medio para alcanzar o
cumplir este fin, es un acto bueno y el objeto
elegido es un bien; de lo contrario es un acto
malo, porque elige un mal moral.
 Así, si tomamos "amar” como el fin último
del ser humano (o un medio supremo que
necesariamente nos encamina hacia el
mismo), podríamos decir -como lo hizo San
Agustín- "ama y haz lo que quieras“.


60. Aquí debemos descartar como incorrecto
el pensamiento maquiavélico de que "el fin
justifica los medios", porque no hay medio
malos que nos conduzcan a un fin bueno.
 Por ejemplo, si dañamos a otro semejante
con métodos ilícitos para impedir que el
mismo cometa un acto que concebimos
como malo, fallamos con ese fin último que
nos impone las leyes de nuestra conducta,
y por lo tanto ese acto no puede ser
juzgado como bueno.


61. El sumo bien anhelado se revela al
creyente como Amor inesperado,
inaudito e inconcebible
• La teología a esto lo
ha llamado “gloria de
Dios”, el esplendor de
la perfección, bondad
y amor divinos

62. 5. DIOS EL FIN ULTIMO DEL HOMBRE
• Para la Teologia moral o ética Cristiana:
• Felicidad perfecta=Salvacion
• Vida feliz en el cielo »»» Objetivo último
de nuestra existencia

63. DIOS PRINCIPIO Y FIN ULTIMO
DE TODAS LAS CREATURAS
• VATICANO I: El mundo ha sido creado
para manifestar y comunicar la gloria de
Dios.

65. El beneficiado
no es Dios
• No se trata de que exista una
criatura que alabe a Dios
como Dios se merece, sino
una criatura a quien Dios
ame como Él sabe amar, sin
medida
• Por eso el fin último del
hombre es el fin de Cristo, la
comunión intratrinitaria con
Dios

66. Comunión con Dios
• Endiosamiento
• Capax infiniti, capax Dei

67. 





la persona humana sabe de
dónde viene, adónde va y cómo
ha de actuar.
Dios ha creado al ser humano
para la felicidad
Esto está escrito en su propia
naturaleza
El pecado desvió al ser humano
del camino de la verdadera
FELICIDAD
El objetivo de la ENCARNACION
Y REDENCION es restablecer el
proyecto original de buscar en
Dios su FELICIDAD
Por eso: El Ser humano debe
orientar a Dios todas sus
acciones
En DIOS

68. DESEO DE DIOS ESCRITO EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE
Dios ha creado al hombre para la felicidad,
pero por el pecado original ese fin quedó
oscurecido. => “Si el hombre puede olvidar
a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre
la dicha” (CCE 30).
Fin último sobrenatural del hombre =
orientar la vida entera a Dios, participando
de la vida trinitaria, en lo cual encuentra
su verdadera y máxima felicidad.
“El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el
hombre ha sido creado por Dios y para Dios” (CCE 27).

69. Veritatis Splendor:
La vida moral consiste en la ordenación
deliberada de los actos humanos a Dios
según el querer de Dios.
Para eso debe:
• * tomar decisiones que comprometan su
vida
• *aceptar las privaciones que conlleva la
elección total por Dios

70. Veritatis splendor 73: “La vida moral
posee un carácter ‘teleológico’ esencial, porque consiste en la ordenación
deliberada de los actos humanos a
Dios, sumo bien y fin último del hombre. Pero esta ordenación al fin último
no es una dimensión subjetivista que
dependa sólo de la intención. Aquélla
presupone que tales actos sean en sí
mismos ordenables a este fin, en cuanto conformes al auténtico bien moral
del hombre, tutelado por los mandamientos”.

71. El fin ultimo de toda criatura:
La gloria de Dios
El centro del universo no es el Hombre sino Dios.
El objetivo último del actuar humano es reconocerle y
darle gloria a Dios
Gloria=doxa significa:
• *peso
• *dignidad
• ES ATRIBUTO DIVINO
• DEBE SER RESPETADO
• Ante la presencia de Dios el hombre descubre su
pequeñez
• La humildad del hombre frente a la grandeza de Dios lo
eleva al descubrir su propia dignidad.
• La gloria de Dios repercute en la gloria humana al
descubrir que es imagen y semejanza suya.

72. MF 18 de 97
FIN ULTIMO, 4
Fin último de toda criatura: la gloria de Dios.
El centro del universo no es el hombre, sino
Dios. La persona humana debe buscar en todo
la gloria de Dios: de este modo acepta y respeta
la grandeza divina. La gloria de Dios repercute
también en la gloria humana.
Mt 5, 16: “vuestras buenas obras glorifiquen a vuestro Padre que
está en los cielos”.
Jn 15, 8: “mi Padre es glorificado si dais mucho fruto y sois mis
discípulos”.

73. Algunos modos de glorificar a
Dios
Primero: de modo positivo dándole culto por
•
•
•
•
•
medio de:
*la adoración
*la acción de gracias
*el desagravio
*la oración de petición
*el voto y el juramento

74. Deberes morales del hombre con su Creador:
1. De modo positivo: - rendir culto a Dios (virtud de la
religión: actos fundamentales = adoración, acción de
gracias, desagravio y oración de petición); - culto máximo por la acción litúrgica (Culmen = Eucaristía).
2. De modo negativo: la Moral contempla los pecados.
Entre los más graves: ateísmo, agnosticismo, indiferencia
religiosa, blasfemia, sacrilegio o profanación de las cosas
sagradas, uso indebido del nombre de Dios (supersticiones), uso irregular del juramento, incumplimiento de los
votos libremente asumidos.

75. Algunos modos de glorificar a
Dios
Segundo: de modo negativo
•
•
•
•
•
•
•
evitando lo que le ofende:
*ateísmo
*agnosticismo
*indiferencia religiosa
*blasfemia
*Sacrilegio o profanación de
cosas sagradas
*uso indebido del nombre de
Dios
*incumplimiento de votos o
juramentos

76. Caracteristicas del fin
sobrenatural
Primero:
• Supone el bautismo pues con la gracia divina se
eleva el ser humano a lo sobrenatural
Segundo:
• Supone el empleo constante de medios
sobrenaturales como los Sacramentos
Tercero:
• Supone la comunicacion con Dios: Orando y
guardando Su Palabra

77. El fin último sobrenatural:
A. sólo el bautizado puede aspirar
a él y logra alcanzarlo (también
con bautismo de deseo): la gracia
divina eleva sobrenaturalmente al
hombre.
B. supera las fuerzas humanas:
utilizar los medios sobrenaturales
(sacramentos y oración).
C. permite que el bautizado se pueda
comunicar con Dios; más aún, que
participe de la vida Trinitaria.

78. El fin último debe ejercer un
influjo real en el ser humano
• Seran acciones moralmente buenas aquellas que
•
•
•
garantizan la consecución del fin último
Si el humano orienta su vida a dar gloria a Dios
sus acciones aquieren un carácter nuevo
Al tener el fin último como norma da lugar a
una moral de altos valores éticos
Se ventilará no sólo la felicidad en esta vida,
sino la felicidad eterna

79. El fin último debe ejercer un influjo real en el actuar humano
1
Sirve de criterio para medir la moralidad de cada acto:
serán acciones moralmente buenas aquellas que garantizan la consecución del fin último.
2
Ayuda para rechazar todo pecado, y el amor a Dios
con que se llevan a término las obras en sí buenas las
engrandece.
3
Da lugar a una moral de altos valores éticos porque se
pone a Dios como fin de la existencia.
4
Además de proyectar para la vida un ideal más elevado,
se cuenta con la gracia de Dios para alcanzarlo.

80. Algunos errores actuales sobre el fin último:
- los que profesan una moral sin Dios (existencialistas ateos);
- los que reducen al hombre a pura biología (el origen de la
conducta moral se situaría en los genes);
- los que hacen derivar la moralidad de las costumbres sociales de
cada época;
- los que afirman que el hombre no tiene en sí mismo una entidad
que le permita realizar actos verdaderamente responsables;
- los que reducen al hombre a pura materia (materialismo dialéctico,
defensores del azar, etc.);
- los que niegan una diferencia esencial entre el hombre y el animal.
El fin último se reduce entonces al bienestar personal, o a lo sumo,
a lograr una convivencia pacífica en el ámbito social.

81. AFIRMAR QUE DIOS ES EL FIN ÚLTIMO
DEL HOMBRE NO BASTA
• NO DECIMOS NADA DE
CÓMO SE DESENCADENA
LA ACCIÓN MORAL
• ALGUNOS HABLAN DEL
FIN ÚLTIMO CON ESTE
TÉRMINO “EL AMOR
PRIMERO”
• Es decir lo que mueve
nuestros amores

82.  1.
EL HOMBRE SIEMPRE SERÁ UN
ENIGMA AMALGAMA DE LUCES
SOMBRAS, ALEGRÍAS Y DOLORES
 2. EL HOMBRE EXISTE PORQUE HA
SIDO AMADO SIN RESERVAS
 3. SU DESTINO ES AMAR Y DEJARSE
AMAR CON TODAS SUS FUERZAS
 4. AHORA TIENE UNA FELICIDAD
INICIAL, AUTÉNTICA PERO ANTICIPO
DE LA ETERNA