2. Conocimiento de la existencia de
Dios
modo inmediato o
directo
ALTO
“A Dios nadie lo ha visto nunca” (Jn 1,
18)
Es un conocimiento imposible para la
inteligencia humana.
modo mediato o
indirecto
La Iglesia “mantiene y enseña que Dios, principio y
fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza
a partir de las cosas creadas, mediante la luz natural
de la razón humana” (CEC, 36)
3. Las disposiciones personales y
el conocimiento de Dios
La voluntad tiene una gran
influencia sobre la inteligencia.
Si más que la verdad se busca el
placer, en la práctica se rechazan
las normas morales objetivas, que
exigen sacrificio.
Se acaba silenciando la conciencia.
4. Las disposiciones personales y
el conocimiento de Dios
Si se busca sinceramente la
verdad, aunque resulte
incómoda...
...se llega con relativa facilidad a
conocer a Dios y a saber
bastante de Él...
...porque no se oscurece
voluntariamente la inteligencia, y
porque la apertura a la verdad
facilita el don de la fe.
5. Del mundo material a Dios
DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE
SU EXISTENCIA
• El hombre que busca a Dios descubre
ciertas vías o pruebas de su existencia:
“ no en el sentido de las pruebas
propias de las ciencias naturales, sino
en el de argumentos convincentes que
permiten llegar a verdaderas certezas
(CEC, 31).
6. Las cinco vías tomistas para la
demostración de la existencia de Dios
Tomas de Aquino 1225-1274
Dado que la fe afirma que Dios ha creado el mundo, es
razonable suponer que en los seres creados podemos
encontrar una huella de la existencia de Dios.
Las cinco vías tienen antecedentes en otros filósofos,
particularmente Aristóteles.
7. Argumentos metafísicos
5 vías de Santo Tomás
Dos principios: -De la nada no sale nada
Todo lo que vemos tiene principio y fin
Si todo tiene un inicio hay un
momento en el que no hay nada
y si de la nada no sale nada
¿Cómo existen las cosas?
8. Primera vía
•Los sentidos nos muestran que en el mundo hay
cosas que cambian
•Todo lo que se mueve es movido por otro
•En la serie de motores que son movidos por otro no se
puede seguir indefinidamente pues no encontraríamos
la razón del ser de dicho cambio.
•Debe haber un Primer Motor no movido por nadie.
•Es el primer motor inmóvil que mueve sin ser movido
9. Segunda vía
•La experiencia muestra que en el mundo sensible hay
causas eficientes.
•No hay nada que sea causa de sí mismo
•En las causas eficientes no es posible proceder
indefinidamente .
•Debe existir una Causa Eficiente Primera
10. Tercera vía
•Encontramos que las cosas pueden existir o no existir
(son contingentes).
•Los seres contingentes no tienen el principio de su
existencia en sí mismos.
•No es posible la serie indefinida de seres contigentes.
•Debe existir un Ser absolutamente Necesario.
11. Del mundo material a Dios
DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE
SU EXISTENCIA
• por el movimiento o cambio:
exige un primer motor inmóvil
• porque nada es causa de sí
mismo: exige una causa incausada
• porque todo es contingente: tuvo
principio, por lo que recibió la existencia
de un ser absoluto (necesario por sí
mismo)
(Cfr. CEC, 32; STh, I, q.2, a.3)
12. Cuarta vía
•En la naturaleza hay una jerarquía de valores o
perfecciones.
• Lo perfecto no puede tener su origen en lo imperfecto
sino sólo en algo aún más perfecto.
•Debe existir un Ser Perfectísimo
13. Del mundo material a Dios
DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE
SU EXISTENCIA
• porque los seres tienen diversos
grados de perfección: debe existir
algo con la perfección en grado máximo
• por el orden del universo: exige
una inteligencia ordenadora
(Cfr. CEC, 32; STh, I, q.2, a.3)
14. Quinta vía
•Hay cosas que no tienen conocimiento y sin embargo
obran por un fin.
•Las cosas que carecen de conocimiento solo puede
buscar un fin si alguien con entendimiento las dirige.
•Debe existir un Ser Inteligente que dirija a todas las
cosas naturales
15. OTRO ARGUMENTO: LAS PROPIAS LEYES
CIENTÍFICAS
En la naturaleza vemos un orden, cosmos, no
caos ¿Quién ha puesto ese orden? El puro azar
Hay muchos ejemplos Newton y su reloj
Eccles, premio Nobel de física en 1999
El descubridor del ADN Collins
Einstein: Lo más incomprensible del universo es
que sea comprensible
Hawkings en 1988: ¿Porqué se molesta el
Universo en existir?
Ejemplo de los montañeros
16. • Un Universo que se desarrolla
produciendo Innumerables maravillas,
para luego destruirlas, no tiene sentido.
• Debe darse el paso a lo inmaterial para
que todo no sea “una broma de mal
gusto”.
18. “El mundo no es más que materia y azar”
• Esta es una frase que
algunos repiten mucho. Y,
cuando algo se repite
mucho, parece que puede
ser verdad. Pero ¿es una
frase que tiene sentido?
• Decir “materia y azar”, es lo
mismo que decir “materia y
nada más”. La palabra
“azar” parece que añade un
elemento nuevo a la palabra
“materia”, pero, en realidad,
lo que dice es, exactamente
esto: materia “y nada más”.
19. Dunas y castillos de arena
• Las dunas del desierto son
resultado de la arena y el
viento… y el azar. Arena,
viento, y nada más. Pero, si
encontramos un castillo de
arena, con sus almenas, su
torre, sus puertas y ventanas,
nadie dirá: -Mira qué duna tan
rara ha hecho el viento.
• No hay que ser muy inteligente
para saber que, en esa figura,
hay “algo más” que arena y
viento. Alguien ha construido
ese castillo.
20. Letras y novelas
• Si viene un extraterrestre y
se encuentra con un libro
humano, escrito, por
ejemplo, en castellano,
pronto descubrirá que no
hay más que veinticuatro
letras. Pero los libros no son
veinticuatro letras “y azar”.
Hay más. Hay reglas de
gramática, sintaxis, lógica,
estilo literario, y algo que
contar: hay inteligencia. Sin
ella ni siquiera habría letras.
21. El lenguaje del universo
• Cuando estudiamos el
Universo, vamos
encontrando las letras
que componen el
lenguaje del Cosmos.
Todas las formas de vida
se componen en un
lenguaje de sólo cuatro
letras. Conocemos las
letras y algunas de las
palabras del lenguaje de
la vida.
22. • Todos los programas y juegos de ordenador se
escriben con sólo dos letras: ceros y unos. Una
vez que alguien ha inventado un programa, lo
ponemos en marcha y funciona “solo”, da lugar a
muchas historias distintas. Y se reduce a ceros y
unos.
• Nadie es tan tonto como para pensar que un
programa son “ceros, unos, y azar” Todos vemos
la inteligencia que hay detrás de un programa de
ordenador.
23. Materia e inteligencia
• Cuando vemos el mundo nos encontramos
con que tiene una programación
supercompleja. Utilizando pocas letras, ese
lenguaje da lugar a las formas más variadas
de materia y de vida. Pero decir que la vida
y el mundo son “materia y azar” es como
decir que un programa de ordenador son
“ceros, unos, y azar”. Es, simplemente, una
tontería sin sentido.
• No es la única tontería que, repetida
muchas veces, termina pasando por
verdadera. Los nazis repetían
continuamente que la raza aria era superior.
Es una idiotez sin sentido, pero muchos se
lo creyeron… Lo mismo sucede con lo de
“materia y azar”. A veces somos así de
tontos. Basta con ponerse a pensar.
