1. La Edad Moderna
INTRODUCCIÓN

2. D CARACTERISTICAS
I POLITICAS
V
En la Edad Media hubo un fenómeno político y social:
I
S El feudalismo fue: Un sistema que establecía una serie
I
de relaciones políticas y militares entre los miembros
Ò
N de la nobleza de Europa occidental.
Se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre
D
E en forma de tierras y trabajo) por parte de un señor, a
L ALTA EDAD
cambio de una prestación política y militar del vasallo.
A MEDIA. SE
EXTIENDE DESDE
LA CAÌDA DEL Ambos, señor y vasallo, eran hombres libres.
E IMPERIO ROMANO
Los señores feudales asumieron funciones que hasta
D 350 HASTA EL AÑO
A 1050 ahora solo correspondían al rey, actuaban como si
D
fuesen reyes locales.
M La entrega del feudo a un vasallo se hacia en la
E
ceremonia de homenaje.
D
I El feudalismo se convirtió pues en la organización
A
política y social de la mayor parte de Europa.

4. La monarquía feudal.
Con la descomposición del imperio
Carolingio, los señores mas
importantes ampliaron cada vez
Entre el siglo V y el
mas su poder y se convirtieron en
siglo XV; reyes creando sus propios reinos.
desde el final del
Imperio romano, hacia
A mediados del siglo XI,
el año 476, hasta el renacieron la vida urbana y el
descubrimiento
europeo de América, en
comercio regular a gran escala, y
1492. se desarrollaron una sociedad
compleja.
La Iglesia católica seguía siendo la
principal institución de Europa
occidental.

5. Situación política, económica y espiritual
En Europa se produjo una situación de agitación e innovación
espiritual dentro de la Iglesia, que desembocaría en la
Reforma protestante.
Las nuevas identidades políticas conducirían al triunfo del
Estado nacional moderno y la continua expansión económica y
mercantil puso las bases para la transformación revolucionaria
de la economía europea.
Una verdadera economía global se empezó a desarrollar en el
siglo XV, con la era de los descubrimientos, cuando el
esfuerzo político y militar de naciones emergentes y los
avances en las técnicas náuticas posibilitaron a los
mercaderes europeos establecer una red comercial por todo
el mundo.
Los europeos levantaron colonias, plantaciones esclavistas y
puertos exportadores en regiones tropicales para el cultivo de
productos imposibles de conseguir en Europa, como azúcar,
tabaco, café y especias.

6. División del Imperio Romano
EL EMPERADOR
TEODOSIO REPARTE EL
IMPERIO ENTRE SUS
HIJOS
Arcadio: Imperio Romano de Oriente
Honorio: Imperio Romano de Occidente

7. El imperio romano de Oriente:
Imperio BIZANTINO

8. El Imperio Bizantino
• Resisten la oleada de invasiones bárbaras.
• Recuperación del control de Grecia- Asia Menor- Siria y Egipto
• EXPANSIÓN RESTAURACIÓN DEL IMPERIO ROMANO
(JUSTINIANO EL GRANDE –527-565 d.C):
• Norte de África, Italia y Hispania

10. EDAD MODERNA
1680-1715: gran cambio de ideas y de mentalidades que dio lugar a la
Ilustración anticristiana del siglo XVIII. Factores desencadenantes:
- Descartes (1596-1650) proclamaba como principio del discurso
humano la duda metódica y el rechazo de todo lo que no se impusiera
con evidente claridad al tribunal de la razón. Él excluía de la
duda la verdad religiosa, pero el racionalismo posterior acabaría
por negar valor al conocimiento fundado en la fe y la Revelación.
- Nada seguro, nada cierto.
- Crítica radical de Spinoza contra la Biblia: en tela de juicio el valor
- histórico de los libros sagrados, los milagros y lo sobrenatural.
- Sustitución de la Religión revelada por una mera religión natural
(Deísmo).
- Masonería fundada en Inglaterra: rechaza toda religión positiva
(en especial el Cristianismo). Condenada por Clemente XII en 1738.
- Odio al Cristianismo de Voltaire (1694-1778) y los filósofos.

11. EDAD MODERNA
El ideario de la Ilustración era también anticristiano por su
actitud de rechazo de toda verdad dogmática, que consideraba como
expresión de intolerancia y fanatismo.
Diderot D’Alembert
En Francia, instrumento decisivo
para la “popularización” de la
ideología “ilustrada” fue la
“Enciclopedia”, proyectada por
Diderot y D’Alembert y realizada
entre 1751 y 1772 por un equipo de
redactores (los “enciclopedistas”).
Enciclopedia: incompatibilidad del Cristianismo con las ciencias
experimentales o las exigencias de la razón.
En Alemania: movimiento ilustrado = la “Aufklärung”, se llamó
cristianismo “razonable”, sin dogmas ni milagros.-

12. CUESTIONAMIENTOS A LA
IGLESIA.
• La Iglesia Católica atesoraba
bienes materiales,
• las capas sociales bajas estaban
descontentos con las jerarquías
eclesiásticas,
John Wyclif • la vida de lujo y pecado de los
cardenales y obispos de Roma
era bien conocida e
• incluso reyes y emperadores
sentían rencor hacia el papado
que interferían en sus gobiernos.
• .En el siglo XIV, John Wyclif
inicia la pre-reforma
defendiendo opiniones que
atentaban contra la Iglesia

13. PROTESTANTISMO: DEFINICIÓN
Conjunto de comunidades religiosas
cristianas surgidas de la Reforma
protestante de Lutero en el siglo XVI.
 Secta: Cristiana
 Seguidores: Protestantes
 Texto sagrado: BIBLIA
 Origen: Alemania

14. LA REFORMA RELIGIOSA
MARTÍN LUTERO
Para Lutero, - la naturaleza humana quedó radicalmente
corrompida por el pecado; - la justificación (proviene sólo
de la fe) no es una sanación interior del hombre, sino una
declaración de Dios recubriéndole graciosamente con los
méritos de la muerte de Cristo; - las obras del hombre nada
sirven para la salvación; - ni el sacerdocio ministerial tiene
razón de ser, ni la mayoría de los sacramentos, ni los votos
monásticos, ni el Papado, máxima invención del Anticristo.

15. PROTESTANTISMO
• .En el siglo XV una gran crisis en la
Iglesia Católica sumado al desarrollo de
la imprenta hizo que las ideas
anticlericales tuvieran mayor difusión.
• .En 1517, un fraile llamado Martín
Lutero inicia la reforma en Alemania
publicando las 95 tesis contra las
Martín Lutero indulgencias papales.
• .En un primer momento no se le dio
gran importancia, pero más tarde y
gracias al apoyo de la nobleza, sus
ideas se extendieron por toda Europa.
• .Estas ideas llegaron muy pronto hasta
Suiza gracias al apoyo de Juan
Calvino que junto a Lutero son las
mayores figuras de la Reforma
protestante.
Juan Calvino

16. PRINCIPIOS CARACTERÍSTICOS
• .” Sola Scriptura”, es la creencia que toda fuente de
autoridad en materia de fe debe ser extraída en exclusividad
de la Palabra de Dios, la BIBLIA.
• . “Sola Fide”, es la creencia en que sólo mediante la fe en
Cristo el hombre recibe la salvación.
• .”Sola Gratia”, es la creencia de la salvación del hombre
de forma gratuita por parte de Dios, el hombre sólo no
puede merecerla o adquirirla con sus propias fuerzas.
• .” Solus Chritus”, es la creencia de que sólo hay un
mediador entre el hombre y Dios, Cristo, rechaza el culto y
veneración de la Virgen María y los Santos.
• .”Soli Deo Gloria”, es la creencia que sólo a Dios se le
puede dar gloria y adoración, implica el rechazo de la
adoración de la Virgen María, o la veneración de Santos,
Ángeles, Hombres o Cosas.

17. DIFERENCIA CON LA IGLESIA CATÓLICA
ROMANA
• .La negación del papado y las jerarquías de la Iglesia.
• .Niega que los Concilios de la Iglesia o cualquier
declaración de ésta tenga una autoridad semejante a la
Palabra escrita de Dios (BIBLIA).
• .Se rechaza la veneración de imágenes y reliquias.
• .No creen en la necesidad de la confesión ni la
absolución por parte de un sacerdote para recibir el
perdón de los pecados.
• .Se rechaza la doctrina del purgatorio y las oraciones
por los difuntos.
• .Se rechaza la Inmaculada Concepción de María y la
Asunción de María en cuerpo y alma a los cielos.