O documento discute a evolução da vida na Terra e as relações entre humanos e animais de acordo com diferentes perspectivas espirituais e científicas. Apresenta a visão de que humanos e animais compartilham um princípio inteligente comum e que os animais, assim como os humanos, possuem alma e estão em constante evolução espiritual e orgânica. Defende que os animais merecem respeito e compaixão.
9. • É uma concepção que considera que aÉ uma concepção que considera que a
humanidade deve permanecer no centro dohumanidade deve permanecer no centro do
entendimento dos humanos, isto é, tudo noentendimento dos humanos, isto é, tudo no
universo deve ser avaliado de acordo com auniverso deve ser avaliado de acordo com a
sua relação com o homem.sua relação com o homem.
ANTROPOCÊNTRICOANTROPOCÊNTRICO
10. • Aristóteles no Séc
IV AC - Pirâmide
Aristotélica - Base
animais mais
simples, topo SER
HUMANO.
• paradigma
antropocêntrico,
bem estar do
homem acima de
tudo. (Anthropos =
humano, Kentron
= centro)
11. • O orgulho humano cavou
um abismo intransponível
entre o reino hominal e o
reino animal.
• A falta de estudo, de
observação, de meditação,
em uma palavra, a
ignorância presunçosa
permitiu o destaque do
homem, classificando-o
como um ser à parte da
Criação.
(Gênese da Alma - Caibar Schutel )
12. ... É assim que tudo... É assim que tudo
serve, que tudo seserve, que tudo se
encadeia na natureza,encadeia na natureza,
desde o átomodesde o átomo
primitivo até o arcanjo,primitivo até o arcanjo,
que também começouque também começou
por ser átomo.por ser átomo.
Admirável lei deAdmirável lei de
harmonia, que o nossoharmonia, que o nosso
acanhado espírito nãoacanhado espírito não
pode ainda apreenderpode ainda apreender
em seu conjunto!em seu conjunto!
(Le-540)(Le-540)
13. “Na planta, a
inteligência dormita;
no animal,
sonha;
só no homem acorda,
conhece-se, possui-se
e torna-se
consciente.”
Leon Denis
14. O gás se mineraliza,
O mineral se
vegetaliza,
O vegetal se
humaniza,
O homem se
diviniza.
(Old Truth in New Light, Lady Cathness)
15. A alma dormeA alma dorme
na pedra,na pedra,
sonha nosonha no
vegetal,vegetal,
se agita nose agita no
animal,animal,
e desperta noe desperta no
homem.homem.
Ensinamento hinduísta, que
remonta a milhares de anos,
versão poética da evolução.
16. Desde que chegaste ao mundo do ser, uma escada foi
posta diante de ti, para que escapasses.
Primeiro, foste mineral;Primeiro, foste mineral;
depois, te tornaste planta,depois, te tornaste planta,
e mais tarde, animal.e mais tarde, animal.
Como pode isto ser segredo para ti?Como pode isto ser segredo para ti?
Finalmente, foste feito homem,Finalmente, foste feito homem,
com conhecimento, razão e fé.com conhecimento, razão e fé.
Contempla teu corpo - um punhado de pó – vê quão
perfeito se tornou! Quando tiveres cumprido tua jornada,
decerto hás de regressar como anjo; depois disso, terás
terminado de vez com a terra, e tua estação há de ser o céu.
(Al Rumi – 1207 – 1273)
17. enquanto a humana é determinada deenquanto a humana é determinada de
dentro, pela consciência do Espírito jádentro, pela consciência do Espírito já
esclarecido do homem.esclarecido do homem.
O Livro dos Médiuns por ALLAN KARDEC - tradução de José Herculano Pires (NT)
• ...Os animais também evoluem, mas sua...Os animais também evoluem, mas sua
evolução é forçada e lenta, produzida porevolução é forçada e lenta, produzida por
influências exteriores,influências exteriores,
18. • ... Se os animais existissem apenas para nos
alimentar, nos vestir e nos auxiliar, por que
razão teriam vivido, em milhares de espécies,
durante milhões de anos, antes do nosso
surgimento?
19. O animal caminha para a condiçãoO animal caminha para a condição
de homem, tanto quanto o homemde homem, tanto quanto o homem
evolui no encalço do anjo ...evolui no encalço do anjo ...
Emmanuel - Alvorada do ReinoEmmanuel - Alvorada do Reino
20. sem haver passado pela série divinamente
fatal dos seres inferiores, entre os quais se
elabora lentamente a obra da sua
individualização".
A Gênese, cap. VI
• "O Espírito não
chega a receber
iluminação
divina que lhe
dá o livre
arbítrio e a
consciência,
21. LE 606. De onde tiram os
animais o princípio
inteligente que constitui a
espécie particular de alma de
que são dotados?
Do elemento inteligente
universal.
LE 27. Trindade universal
1. Deus
2. Princípio inteligente
3. Princípio material
22. LE 606
a) A inteligência do
homem e a dos
animais emanam,
portanto, de um
princípio único?
Sem nenhuma dúvida; mas no homem
ela passou por uma elaboração que a
eleva sobre a dos brutos.
23. LE 607. Ficou dito que a alma
do homem, em sua origem,
assemelha-se ao estado de
infância da vida corpórea,
que a sua inteligência apenas
desponta e que ela ensaia
para a vida.
Onde cumpre o Espírito essa
primeira fase?
Numa série de existências que precedem o
período que chamais de Humanidade.
24. • O ponto de partida do Espírito é uma
dessas questões que se ligam ao
principio das coisas e estão nos
segredos de Deus... Comentário de Kardec LE 613
25. • Os própriosOs próprios
Espíritos estãoEspíritos estão
longe de tudolonge de tudo
conhecer econhecer e
sobre o que nãosobre o que não
conhecemconhecem
podem terpodem ter
tambémtambém
opiniõesopiniões
pessoais mais oupessoais mais ou
menos sensatas.menos sensatas.
26. Comentário de Kardec LE 613:
(...) nem todos pensam da mesma
maneira a respeito das relações
existentes entre o homem e os
animais.
Segundo alguns, o espírito não
chega ao período humano senão
depois de ter sido elaborado e
individualizado nos diferentes graus
dos seres inferiores da criação.
Segundo outros, o Espírito do
homem
teria sempre pertencido à raça
humana,
sem passar pela fieira animal.
LE613-ComentárioLE613-Comentário
27. O primeiro desses
sistemas tem a
vantagem de dar uma
finalidade ao futuro dos
animais que
constituiriam assim, os
primeiros anéis da
cadeia dos seres
pensantes;
o segundo é mais
conforme á dignidade
do homem ...
LE613-ComentárioLE613-Comentário
28. No reino animal, a
consciência, à feição
de crisálida,
movimenta-se em
todos os tons do
instinto, no reino da
inteligência,
objetivando a
conquista da razão
sublimada pelo
discernimento...
Alvorada do Reino - Francisco Cândido
Xavier - Emmanuel
29. Gênese XI 15 e 16Gênese XI 15 e 16
“Hipótese sobre a Origem do Corpo Humano”
“corpos de macacos teriam sido muito adequados
a servir de vestimentas aos primeiros Espíritos
humanos, necessariamente pouco
avançados, que vieram
encarnar-se na terra....
GêneseXI15e16GêneseXI15e16
30. O Espírito do macaco, o qual não foi aniquilado,
continuou a procriar corpos de macaco para seu
uso tal como o fruto da árvore silvestre reproduz as
mesmas;
e o Espírito humano procriou corpos humanos,
variantes do primeiro molde onde se estabeleceu.
O tronco se bifurcou; produziu vergônteas, que se
tornaram troncos.
GêneseXI15e16GêneseXI15e16
31. • Como não há transições bruscas na natureza, é
provável que os primeiros homens que apareceram
sobre a Terra pouco diferissem do macaco em sua
forma exterior, e sem dúvida também quanto à sua
inteligência. (GE XI)
• “... Deram o nascimento a uma nova espécie, a qual
pouco a pouco se afastaram do tipo primitivo, à
medida que o Espírito progredia.”(GE XI)
32. • “Parece-se bastante lógico concluir que
esses espíritos estavam adentrando o
período de humanidade, isto é, não
eram já humanos anteriormente, mas
foram se tornando humanos, aqui na
terra...” (Irvênia)
34. Jon Ahlquist
e Charles Siby
descobriram
que o código
genético dos
seres
humanos e
dos chipanzés
tem 98,4% de
identidade
(Globo Ciência, ano 7
nº 82, maio 98)
35. O teste do espelho é uma
medida de autoconhecimento
desenvolvida por Gordon
Gallup Jr., em 1970, que foi
baseada em parte em
observações feitas por Charles
Darwin. A maioria dos bebês
humanos não passam no teste
do espelho até vários meses
de idade (18 meses).
Sem uma identidade própria
seriam impossível alguém
reconhecer-se.
37. • animais, nossos irmãos
inferiores...
• todos nós já nos debatemos no
seu acanhado círculo
evolutivo...
• nossos parentes próximos,
apesar da teimosia de quantos
persistem em o não
reconhecer...
• estendei até eles a vossa
concepção de solidariedade e o
vosso coração compreenderá
os grandes segredos da
evolução...
38. Em "A Gênese", cap. III, itens 11 a 13, de Kardec, lê-se:
"... isso (a inteligência) é um atributo
exclusivo da alma... O animal carniceiro é
impelido pelo instinto a nutrir-se de carne;
porém, as precauções... sua previsão... são
atos de inteligência".
39. Defendo a tese de que
os animais são seres
em evolução, tanto
orgânica quanto
espiritual.
São nossos
companheiros de
jornada, merecendo
ser respeitados e,
sobretudo, amados.
Irvênia Prada
40. Como diz o mentor Alexandre, em
"Missionários da Luz", cap. 4, de
André Luiz:
"Abandonando as faixas de
nosso primitivismo, devemos
acordar a própria consciência
para a responsabilidade
coletiva. A missão do superior
é a de amparar o inferior e
educá-lo".
41. OS ANIMAIS TÊM
ALMA?
As informação
doutrinárias e da
Ciência Acadêmica nos
autorizam a dizer:
TEM!
Irvênia Prada,
A Questão dos Animais
42. LE.597: “Pois se os animais tem uma
inteligência que lhes dá uma certa
liberdade de ação, há neles um
princípio independente da matéria?”
“Sim, e que
sobrevive
ao corpo”.
43. • “A verdadeira vida,
do animal, tal
como do homem,
não se encontra no
envoltório
corporal... ela está
no princípio
inteligente, que
preexiste e que
sobrevive ao
corpo” GE.III.21
44. • Está claro que,
ao inquirir os
espíritos, se nos
animais há um
“princípio”
independente
da matéria,
Kardec referia-
se ao “princípio
inteligente” LE.79
45. • ““... os Espíritos são... os Espíritos são
individualizações doindividualizações do
princípio inteligenteprincípio inteligente
como os corpos sãocomo os corpos são
individualizações doindividualizações do
princípioprincípio
material...material...””
46. “Eu tenho pelos animais um
respeito egípcio. Penso que eles
têm alma. Ainda que
rudimentar, e que eles sofrem
conscientemente as revoltas
contra a injustiça humana. Já vi
um burro suspirar como um
justo depois de brutalmente
esbordoado por um carroceiro
que atestara o carro com carga
para uma quadriga e queria que
o mísero animal o arrancasse do
atoleiro.”
José do Patrocínio, o abolicionista
47. Por haver passado
pela fieira da
animalidade, o
homem não deixaria
de ser homem; já
não seria animal,
como o fruto não é a
raiz, como o sábio
não é o feto informe
que o pôs no
mundo. (GE XI)
48. "Primeiro foi necessário civilizar o homem em relação ao
próprio homem. Agora é necessário civilizar o homem
em relação a natureza e aos animais.“ Victor Hugo
50. Apelo em Favor dos Animais
Cairbar Schutel
Vós que vedes luzes nestas letras, que
traçam a estrada da Evolução Espiritual, e
não vos achais mais escravizados pelo
“gênio do mundo”, à erva que seduz, às
flores que encantam, tende compaixão dos
pobres animais, não os espanqueis, não os
maltrateis, não os repudieis!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
51. Lembrai-vos, amigos meus, que o Pai,
em sua infinita misericórdia, cerca-os de carinhos, e,
prevendo a deficiência de seus Espíritos infantis, lhes dá
fartas colheitas sem a condição de que semeiem ou
plantem:
pratos cobertos de ervas e flores odorosas,
bosques sombrios,
planícies e planaltos,
onde não faltam os frutos da vida;
rios, lagos e mares,
por onde se escoam os raios do Sol,
a luz da Lua,
o brilho das estrelas!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
52. Sede bons para com os vossos irmãos inferiores, como
desejais que o Pai celestial vos cerque de carinho e de
amor!
Não encerreis em gaiolas os pássaros que Deus criou
para povoarem os ares, nem armeis ciladas aos
animais que habitam as matas e os campos!
Renunciai às caçadas, diversão vil das almas baixas,
que se alegram com os estertores das dores alheias,
sem pensar que poderão também
ter dores angustiosas, e que,
nesses momentos, em vez de risos
e alegria, precisarão do bálsamo
e misericórdia!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
53. Homens!
Tratai bem os vossos animais, limpai-os,
curai-os, alimentai-os fartamente, dai-lhes
descanso, folga no serviço, porque são eles
que vos ajudam na vida, são eles que vos
auxiliam na manutenção da vossa família, na
criação de vossos filhos!
Senhores! Acariciai os vossos ginetes, os
vossos cães, dai-lhes remédio na
enfermidade, tratamento, liberdade e
repouso na velhice!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
54. Carroceiros!
Não sobrecarregueis os vossos
burros e os vossos cavalos como
fazem com os homens os
escribas e fariseus:
impondo-lhes pesados
fardos que eles,
nem com a ponta do
dedo os querem tocar!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
55. Lembrai-vos que os animais são seres vivos, que
sentem, que se cansam, que têm força limitada, e,
finalmente, que pensam, e que, em limitada
linguagem, acusam a sua impotência, a sua fadiga
irreparável aos golpes do relho e das bastonadas
com que os oprimis!
Sede benevolentes, porque também em
comparação aos Espíritos Divinos,
de quem implorais luz e benevolência,
sois asnos sujeitos à ação
reflexa do bem e do mal!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
56. Senhores e matronas! Moços, moças e crianças!
Os animais domésticos são vossos
companheiros de existência terrestre; como
vós, eles vieram progredir, estudar, aprender!
Sede seus anjos tutelares, e não anjos
diabólicos e maléficos, a cercá-los de
tormentos, a infrigir-lhes sofrimentos!
Sede benevolentes para com os
seres inferiores, como é
benevolente, para com todos, o
nosso Pai que está nos Céus!
ApeloemFavordosAnimais-CairbarSchutel
57. • ANDRÉA DOS SANTOS, Jorge. Impulsos Criativos
da Evolução. 3.ed. Rio de Janeiro: Societo Lorenz.
• BOZZANO, Ernesto. Os Animais têm Alma?
• KHÜL, Eurípedes. Animais, Nossos Irmãos.
• BENEDETI, Marcel. A Espiritualidade dos Animais.
Mundo Maior.
• MARTINS, Celso. A Alma dos Animais. DPL
Editora.
• NETO, Paulo. Alma dos Animais: Estágio Anterior
à Alma Humana?.
• PRADA, Irvênia. A Questão Espiritual dos
Animais. Editora.
• SCHUTEL, Cairbar de Souza. Gênese da Alma.
Editora O Clarim.
• XAVIER, Francisco Cândido e VIEIRA, Waldo.
Evolução em Dois Mundos. Ditado pelo Espírito
André Luiz. 13.ed. Rio de Janeiro: FEB, 1993.
• XAVIER, Francisco Cândido (pelo Espírito André
Luiz). Missionários da Luz. 30ª edição. FEB, 1998.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. FEB
• id. O Evangelho Segundo o Espirtismo. FEB
• id. A Gênese, os Milagres e as Predições Segundo
o Espiritismo. FEB
Bibliografia:
Escultura exposta no Museu Neandertal em Mettman, na Alemanha, reconstrói a provável aparência de nosso ancestral: essa imagem de caçador rude e bestial vem mudando desde meados do século XX
http://www2.uol.com.br/historiaviva/artigos/o_homem_de_neandertal_era_menos_inteligente_que_o_cromagnon_falso_.html
Nicolau Copérnico forneceu a primeira grande evidência matemática associada à argumentação contra o fato de que a Terra seria o centro do universo. Argumentando que o a Terra orbitava em torno do sol, Copérnico forneceu a primeira grande arma científica contra o antropocentrismo. Sua teoria só foi verdadeiramente aceita como correta 300 anos depois de sua morte, ocorrida em 1543.Certamente um dos principais baques à idéia antropocêntrica dentro do pensamento cristão-ocidental aconteceu durante a chama revolução copernicana. O livro póstumo de Nicolau Copérnico, lançado em 1543, chamava "Das revoluções das esferas celestes", onde o astrônomo argumentava que a Terra não era o centro do universo; e sim, que girava ao redor do Sol. Não menos de 200 anos foram precisos até que esta visão, mais correta com relação ao que os epistemólogos chamavam de "contexto da justificação", pudesse ser aceita pela sociedade. O modelo ptolomáico, onde todos os corpos giravam em volta da Terra -- sendo esta o centro do universo -- enchia nosso peito daquele orgulho antropocêntrico ao nos fazer pensar que existisse algum tipo de cosmologia cósmica onde o homem e a Terra, seu planeta, fossem previstos e pensados; objetivos últimos na mente de Deus quando da criação do universo. Aproximadamente 60 anos depois de Copérnico publicar seu ensaio, foi a vez do italiano Galileu Galilei apresentar dados que suportavam fortemente o modelo copernicano, principalmente ao verificar e estudar as fases do planeta Vênus e as luas de Saturno. Depois da publicação de seu livro que defendia o heliocentrismo, "Diálogo sobre os dois principais sistemas de mundo" (1632), Galileu foi preso pelo tribunal da inquisição e teve que se retratar, dizendo que não acreditava no que houvera dito; e tendo sido condenado à prisão domiciliar pelo resto de sua vida. Apenas em 1718, ou seja, 75 anos após sua morte (em 1642) que a igreja católica através da inquisição veio a autorizar a publicação de seus trabalhos. E ainda o livro "Diálogo..." era ainda proibido à época tendo sido permitida sua publicação, com cortes, em 1741. Foi apenas em 1835 que seu livro foi finalmente liberado para publicação e retirado da lista-negra da igreja católica. O antropocentrismo estava tão intimamente ligado à concepção do catolismo e do deus à nossa imagem-e-semelhança, que as idéias empiricamente comprovadas de Copérnico e Galileu (dentre outros) demoraram 300 e 200 anos, respectivamente, para serem aceitas -- ainda a contra-gosto -- pela igreja católica. Um atraso claro no desenvolvimento científico e espiritual (com relação à visão de mundo) na história da humanidade.Fonte
http://tragodefilosofia.blogspot.com.br/2009/09/historia-do-antropocentrismo-nas.html#!/2009/09/historia-do-antropocentrismo-nas.html
Ernesto Bozanno, cita em seu livro "Os Animais tem Alma",
Jalāl al-Dīn Rūmī (Al Rumi)
Jalal al-Din Mohammad Ibn Mohammad Ibn Mohammad Ibn Husain Al Rumi nasceu em Balkh em 1207 (atual Afeganistão).
Seu pai Baha al-Din era um sábio religioso muito famoso, sob sua tutela, Al Rumi recebeu sua educação primaria com Syed Burhan-al-Din.
Quando estava com a idade de aproximadamente 18 anos, sua família (depois de várias migrações) finalmente decidiu ficar em Konya ele estava com 25 anos de idade, Al Rumi foi enviado para a cidade de Aleppo para o ensino superior e mais tarde para a Damasco.
Al Rumi continuou com a sua educação até a idade de 40 anos, Al Rumi após a morte de seu pai sucedeu-o como professor na famosa Madrasah da cidade de Konya, por aproximadamente 24 anos.
Recebeu seu treinamento místico primeiro das mãos de Syed Burhan al-Din e mais tarde ele foi treinado por Shams al-Din Tabriz.
Tornou-se famoso por sua introspecção mística, seu conhecimento religioso e como um poeta, ensinava um número grande de pupilos em sua Madrasah e também fundou a famosa Ordem Maulvi em Tasawwuf. Morreu em 1273 em Konya, que subseqüentemente tornou-se um lugar sagrado para os dançarinos dervixes da Ordem Maulvi.
O Livro dos Médiuns
por ALLAN KARDEC – tradução de José Herculano Pires
Cap. 22 – DA MEDIUNIDADE NOS ANIMAIS
... Deus pôs os animais ao vosso lado como auxiliares para vos alimentares, para vos vestirem e vos ajudarem. Deu-lhes um pequeno grau de inteligência porque, para vos auxiliar, precisam compreender, e condicionou essa inteligência aos serviços que devem prestar. Mas, na sua sabedoria não quis que fossem submetidos à mesma lei do progresso. Tais como foram criados, assim ficaram e ficarão até a extinção de suas espécies.
Todo este período deve ser compreendido em função do assunto, não se tirando ilações contrárias aos princípios fundamentais da Doutrina, o que seria absurdo, O Espiritismo ensina que tudo evolui no Universo, desde a matéria bruta até os Espíritos superiores. Os animais também evoluem, mas sua evolução é forçada e lenta, produzida por influências exteriores, enquanto a humana é determinada de dentro, pela consciência do Espírito já esclarecido do homem. O Espírito comunicante serviu-se das condições de aparente estabilidade da vida terrena para ilustrar o seu ensino. Trata-se apenas de um recurso didático aliás bem aplicado, e que deve ser entendido como tal. (N. do T.)
Significado de Vergôntea s.f. Ramo de árvore; rebento, renovo. Fig. Descendentes de pouca idade; prole.
Enunciados dos conceitos
Dra. Irvênia Pradahttp://irveniaprada.net/joomla/index.phpNascida em Itobi-SP, em 14.Fev.1939. Médica veterinária, formada pela Universidade de São Paulo, em 1962. Fez carreira profissional na Faculdade de Medicina Veterinária e Zootecnia da USP como docente em Anatomia Animal, com foco em Neuroanatomia.Aposentada desde 1995, mas continua ligada à universidade como docente e orientadora no Curso de Pós-Graduação em Anatomia dos Animais Domésticos e Silvestres da FMVZ - USP. Encontra-se inserida, há aproximadamente 15 anos, no contexto do "Bem-Estar Animal", ou seja, ligada a várias entidades que trabalham com a proposta de proteção e defesa dos animais, atuando como palestrante, consultora, parecerista e articulista.Atua ainda na divulgação da Doutrina Espírita, há mais de 25 anos, como docente em cursos, palestrante e escritora. Autora dos livros "A Alma dos Animais" (Editora Mantiqueira) e "A Questão Espiritual dos Animais" (Editora FE - Folha Espírita).
Quadriga: antigo carro de duas rodas, puxado por 4 cavalos
Vale lembrar as últimas linhas escritas pelo patrono da libertação, um texto favorável à causa dos animais escravizados: “Eu tenho pelos animais um respeito egípcio...
José do Patrocínio, o abolicionista
01 de julho de 2009 às 10:41
Um dos vultos mais importantes do século XIX, no Brasil, foi José do Patrocínio, que dedicou sua vida em prol da causa da libertação. Abolicionista, não se conformava em ver seus irmãos de pele sendo tratados como objetos de propriedade, vítimas de violência e humilhação. Daí o seu ardor político, como jornalista, como orador e depois como vereador, atividades estas que desempenhou em prol de seus ideais libertários. Importa dizer que, depois de proclamada a libertação dos escravos, Patrocínio ainda escreveu sobre uma cena deprimente que presenciara no Rio de Janeiro, o brutal espancamento de um animal utilizado em serviço de tração, demonstrando com isso que a causa abolicionista é uma questão ética e não deve ter fronteiras
Fonte: http://www.anda.jor.br/01/07/2009/jose-do-patrocinio-o-abolicionista