1. Refugio “Siempre que te sientas confundido, enojado o perdido, si practicas la respiración consciente y regresas a la isla que hay en tu interior, estarás en un lugar seguro, iluminado por la cálida luz del sol, con refrescantes sombras de árboles y bellos pájaros y flores” Buda
2. Cuando yo estoy deprimido, me sirve mucho leer, analizar y reflexionar sobre estas enseñanzas. Ojalá te gusten. Si hay algo que no entiendes no te preocupes, si quieres me dices y puedo ver si te lo puedo aclarar. Otras cosas quizá incluso te molesten, reflexiona porqué o incluso déjalas por un momento de lado. Hay otras láminas con las cuales sin duda te vas a identificar mucho y no vas a tener problema para aceptarlas. Es una versión occidentalizada de las enseñanzas del Buda.
3. Lo preciado de la existencia humana Lo difícil que es obtener la vida Lo fácil que es perder la vida La gran oportunidad que tengo, aquí y ahora, para poner en práctica las enseñanzas que el Buda nos dio 10 condiciones
4. 4 Condiciones Exógenas 6 Condiciones Personales 1. Misma época en que un Buda apareció 2. Ese Buda ha dado enseñanzas 3. Las enseñanzas han sido preservadas 4. Las enseñanzas del Buda son accesibles 5. Puedo practicar esas enseñanzas 6. Tengo confianza natural en el Dharma 7. No tengo perspectivas erróneas 8. Tengo un cuerpo humano con salud 9. Tengo órganos sensoriales intactos 10. Tengo disposición amorosa hacia otros seres
5. Voy a envejecer Todo lo que tengo y me es grato lo voy a perder Impermanencia Voy a enfermar Personas Cosas Voy a morir La vida es incierta La muerte es cierta Todo cambia y se transforma Nada dura para siempre Instante a instante Momento a momento
6. ¿Qué me puede brindar bienestar, paz y felicidad duradera? ¿Qué es lo realmente prioritario en la vida? ¿Qué me puede preparar para la muerte? ¿Qué me puedo llevar durante la difícil transición del morir? La única entidad consciente que continúa después de la muerte es la mente La mente es la fuente de la felicidad y el dolor La prioridad fundamental de mi vida debería ser el entrenamiento de mi mente El camino idóneo para entrenar la mente es el Dharma
7. Mi vida está sujeta a causas y consecuencias Mi presente es el producto de mis acciones pasadas Mi futuro será el resultado de mis acciones presentes Todo lo que pienso, digo y hago tiene consecuencias Todas mis acciones de mente, palabra y cuerpo cuentan Yo soy el propietario de mis acciones Yo soy el propietario de las consecuencias de mis acciones Causa Yo soy generado por mis acciones Efecto Patrón Mis acciones son mi único refugio
8. Esta existencia cíclica tiene limitaciones Seré presa de todo tipo de emociones y actitudes perturbadas Mientras mi mente se encuentre entintada de Ignorancia Apego Aversión Experimentaré un mundo en el cual existirán siempre incontrolables y recurrentes Problemas Dificultades Renaceré día a día en ciclos recurrentes de placer y dolor Insatisfacción
9. Todos los seres que conozco también se encuentran inmersos en la ignorancia y el sufrimiento Todos desean trascenderlos Todos desean ser felices No soy el único Todos desean actualizar las causas que los conducirán al bienestar, a la paz y a la felicidad En su afán por obtener la felicidad, a menudo se provocan más dolor Desconocen cómo hacerlo Empatizo con todos los seres dado que se lo que se siente cuando se sufre Deseo ser capaz de beneficiar y auxiliar a todos los seres, pero reconozco que en el estado en que me encuentro, mi capacidad para ayudarlos es limitada
10. Difícil es nacer como humano. Difícil es la vida de los mortales. Difícil es escuchar la buena Enseñanza. Difícil es la aparición de los Seres Superiores (Guías, Maestros, Iluminados, Iniciados). Dhammapada
11.
12. 1 “Ésta es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo deseado es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento” Buda
13. La Noble Verdad del Sufrimiento Insatisfactoria La vida es difícil de soportar Dolor Sufrimiento Angustia El nacimiento es sufrimiento Preocupaciones La vejez es sufrimiento Pesar La enfermedad es sufrimiento Congoja La muerte es sufrimiento Tristeza Los 5 agregados de la adherencia son sufrimiento Materia Sensación Depresión Asociarse con lo indeseable es sufrimiento Percepción Karma Separarse de lo deseable es sufrimiento Conciencia No obtener lo deseable es sufrimiento
14. Los 3 Tipos de Dolor * Porque hay nacimiento vamos a soportar todos los otros
15. Los 5 Agregados de la Adherencia (Skandas) Un Skanda es un montón. Los seres humanos estamos compuestos de estos cinco montones Materia Sensación Percepción Karma Conciencia El cuerpo. Los fenómenos de orden físico. Las formas. Provocan dolor porque el cuerpo se enferma, envejece y muere. Las cosas se rompen, se pierden o nos las roban. Sensaciones agradables, neutras y desagradables. Experimentamos sensaciones como resultado de nuestras acciones pasadas, buenas o malas. Las sensaciones desagradables causan dolor. Se caracterizan por reconocer, identificar y discernir las cosas con las que se tiene contacto o experiencia. Percepciones o noción de las personas o cosas. Percibimos cosas y personas que no nos gustan y eso nos causa dolor. Inducen y construyen nuestra percepción, sensaciones e incluso nuestra materia o cuerpo. Automatismos habituales de acción, sentimiento y percepción. Genera hábitos, patrones o conductas. Nos empujan a “fabricar” nuestras condiciones kármicas actuales y por venir. Reúne las informaciones de todos los otros. Es el “cognoscente” que se coloca siempre en la posición dualista de un “sujeto” y un “objeto”. Hay 6 consciencias: 1. Táctil 2. Gustativa 3. Olfativa 4. Auditiva 5. Visual 6. Mental La conciencia es la que percibe el dolor. Fuentes: Diccionario Akkal de Budismo. Philippe Cornu.
16. Un Ser Humano Conciencia Karma Materia Percepciones Sensaciones Sensaciones Materia Percepciones Karma Conciencia
17. Un ser espiritual Un narco mexicano Conciencia Conciencia Karma Karma Percepciones Percepciones Sensaciones Sensaciones Materia Materia La materia es la misma: ambos tienen un cuerpo Tiene un bajo nivel de conciencia Genera infinidad de karma negativo Vive presa de sus percepciones y sensaciones Desarrolla su nivel de conciencia Ya no acumula más karma Le baja a las percepciones y sensaciones
18. Todo lo vamos a perder, si no en esta vida, porque se rompa, por que se haga viejo o por que lo perdamos o nos lo roben, entonces lo perderemos al momento de la muerte. Venimos a este mundo desnudos y nos iremos desnudos. Todo lo que tenemos son préstamos momentáneos de la vida, nada nos pertenece. Lo único que realmente nos pertenece no son las cosas o las personas, sino sólo nuestras acciones. Acciones Personas Cosas
19. 2 “Ésta es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es este deseo que genera nueva existencia, que asociado con placer y pasión se deleita aquí y allí. Es decir, el deseo sensual, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia” Buda
21. 3 “Ésta es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberación, no dependencia” Buda
23. Soy lo que soy Puedo tener un volver a empezar Tengo lo que tengo Todo está bien… todo es como es Mientras tenga vida hay esperanza Si estoy sufriendo es porque tengo conciencia Si hay esperanza… aún hay una posibilidad Si no me gusta lo puedo cambiar A través de mis actos (de pensamiento, palabra y obra) puedo crearme una nueva realidad Todo está en mi mente Sin sufrimiento no hay trascendencia
24. 4 “Ésta es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Simplemente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recta Creencia, Recta Intención, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración” Buda
25. La Noble Verdad del Sendero que conduce a la cesación del sufrimiento 1. Recta creencia 2. Recta intención El Octuple Noble Sendero 3. Recta palabra 4. Recta acción Karma Patrón 5. Recto sustento Camino Mundano Camino Espiritual 7. Recta atención 6. Recto esfuerzo 8. Recta concentración
27. 1. Recta creencia Cinco Creencias Mínimas 1. Está en mi naturaleza envejecer, no puedo escapar del envejecimiento. 2. Está en mi naturaleza enfermar, no puedo escapar de la enfermedad. 3. Está en mi naturaleza morir, no puedo escapar de la muerte. 4. Todo lo que es mío, que quiero y me deleita, cambiará y desaparecerá. 5. Yo soy el propietario de mis acciones, heredero de las consecuencias de mis acciones, originado por el resultado de mis acciones, mis acciones son mis únicos familiares y amigos y tengo a mis acciones como mi único refugio. De cualquier acción buena o mala que yo realice seré el heredero. Temas de reflexión recomendadas por el Buda en el Abhinhampaccavekkhitabbadhamma. AnguttaraNikaya. V.57
28. 2. Recta intención Propósito de renunciación Propósito de libre malevolencia Propósito de libre crueldad
29. 3. Recta palabra abstente de mentir abstente de hablar maliciosamente abstente de hablar groseramente abstente de charlar frívolamente
30. 4. Recta acción abstente de matar seres vivientes abstente de tomar lo que no nos es dado abstente de mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos
31. 5. Recto sustento Renunciar al sustentamiento incorrecto Las Cinco Ocupaciones Prohibidas - Comerciar con armas - Comerciar con seres humanos (inclusive esclavitud y prostitución) -Alimentar animales para matanza - Comerciar intoxicantes y - Comerciar venenos.
32. 6. Recto esfuerzo Procurar impedir que surjan estados malos y perjudicarles no surgidos Se esfuerza Despliega su energía agudiza su mente y persevera procura fomentar la renuncia a los estados malos y perjudiciales persevera procura mantener, conservar, clarificar, fomentar, desarrollar plenamente, cultivar y llevar a su perfección los estados beneficiosos surgidos
33. 7. Recta atención 1. contemplar el cuerpo en el cuerpo fervoroso, lúcido, atento, desechando la codicia y la aflicción de lo mundano 2. contemplando las sensaciones en las sensaciones 3. Contemplando la mente en la mente 4. Contemplando los objetos mentales, desechando la codicia y la aflicción de lo mundano
34. 8. Recta concentración apartado del deseo de los sentidos, apartado de lo que es perjudicial, alcanza y permanece en la primera abstracción meditativa, en la que hay gozo y felicidad nacidos del apartamiento y va acompañada de ideación y reflexión. Luego, al cesar la ideación y la reflexión, el monje alcanza y permanece en la segunda abstracción meditativa, en la que hay gozo y felicidad nacidos de la concentración, está libre de ideación y reflexión, y va acompañada de unificación de la mente y serenidad interior. Luego, al desvanecerse el gozo, el monje permanece ecuánime, atento y lúcido, experimentando con el cuerpo aquel estado de felicidad que los Nobles llaman: “Vivir feliz, atento y ecuánime”, con lo que alcanza y permanece en la tercera abstracción meditativa. “Luego, al renunciar al placer, al renunciar al dolor, y previa desaparición de la alegría y la aflicción, el monje alcanza y permanece en la cuarta abstracción meditativa, sin dolor ni placer, completamente purificada por la atención y la ecuanimidad.
