1. CURRÍCULO Y DIDÁCTICA
UNIVERSITARIA
Integrantes:
Editha, Reyes Ceferino
Johnny F. Farfán Pimentel
Nilton, Sánchez Aliaga
Teófilo, Tenorio Fernández
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
1

2.  El
silabo es el instrumento de programación
curricular que orienta el desarrollo global de
una asignatura a cargo del docente.
 Es un documento en el que los profesores
comunican lo que se pretende que los
estudiantes alcancen al final del desarrollo
del curso; es decir, la manera cómo va a
facilitar el logro de los objetivos, así como
los criterios y medios estratégicos que se
emplearán para evaluar los resultados
obtenidos.
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BIOÉTICA - 2014
2

3.  Prevé
la intencionalidad, los contenidos, la
estrategia de enseñanza-aprendizaje y la
evaluación de una asignatura.
 Posibilita
al docente y estudiantes el
desarrollo planificado del proceso de
enseñanza-aprendizaje.
 Permite tener clara ubicación e importancia
de la asignatura con relación al plan de
estudios, la estructura curricular y el perfil
profesional.
 Da direccionalidad y es guía permanente del
trabajo del docente y estudiantes.
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BIOÉTICA - 2014
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4.  Asegura
la coherencia interna y externa del
desarrollo
de la asignatura con los
propósitos y estrategias planteadas para la
formación profesional por la universidad.
 Permite
dosificar
los
objetivos
y/o
competencias
educacionales,
la
enseñanza, el aprendizaje y la evaluación
dentro de una visión de integralidad.
 Contribuye a formar integralmente al futuro
profesional.
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5. ESTRUCTURA CURRICULAR
PLAN DE ESTUDIOS
PERFIL PROFESIONAL
ASIGNATURA
FORMACIÓN
CIENTÍFICA
BÁSICA
ASIGNATURA
SÍLABO
FORMACIÓN
HUMANÍSTICA
ASIGNATURA
SÍLABO
ASIGNATURA
SÍLABO
FORMACIÓN
PROFESIONAL
BÁSICA
FORMACIÓN
GENERAL
SÍLABO
ASIGNATURA
SÍLABO
FORMACIÓN
ESPECIALIZADA
ASIGNATURA
SÍLABO
FORMACIÓN
INSTITUCIONAL
OBJETIVOS
FORMATIVOS
GENERALES DEL
PROFESIONAL
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
FORMACIÓN
PROFESIONAL U
OCUPACIONAL
PRÁCTICA PREPROFESIONAL
BIOÉTICA - 2014
5

6.  Datos
generales
 Descripción de curso o sumilla
 Objetivos
 Contenidos
 Metodología del trabajo
 Evaluación
 Cronograma
 Bibliografía
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7. SILABO DE BIOÉTICA
1.
Asignatura
: Bioética Ambiental
2.
Número de créditos
: 04 créditos
3.
Número de horas lectivas
: 03 horas
4.
Año lectivo
: 2014
5.
Semestre Académico
: 2014-I
6.
Ciclo de Estudios
: IV ciclo
7.
Programas Académicos
:
Enfermería
Medicina Humana
Educación
Ingeniería ambiental
Derecho
8. Docentes
:

Johnny F. Farfán Pimentel

Editha C. Ceferino Reyes

Teófilo, Tenorio Fernández

Niltón, Sánchez Aliaga
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BIOÉTICA - 2014
7

8. 


La Bioética Ambiental permite el acercamiento a una
formación científica a los estudios humanísticos y
sociales propiciando la comprensión y participación en
el debate sobre las aplicaciones de la biotecnología.
Asimismo permite el acceso a estudios humanísticos y
sociales, recordando que toda actividad científica
siempre se produce en un determinado contexto socioambiental y es determinada también por los intereses
de los actores sociales, dado lo que estructura y guía
nuestros
pensamientos
son
concepciones
efectivamente sociales.
Se intenta explicar la interacción entre el medio
ambiente y la salud de la población, así como los
valores morales y éticos que debe tener cada ciudadano
frente a la naturaleza, para contribuir a mejorar su salud
y garantizar así la supervivencia de las presentes y
futuras generaciones.
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8

9. 1.
Adquirir los conocimientos bioéticos ambientales con
fundamentos filosóficos y antropológicos que rigen las
acciones en el ser humano.
2.
Analizar la implicancia del cambio climático y su
influencia en los seres vivos y ecosistemas.
3.
Comprender y explicar la problemática de la aplicación
de la biotecnología con organismos genéticamente
modificados
4.
Analizar e interpretar principios, valores y normas
legislativas
vigentes sobre bioética ambiental y
organismos genéticamente modificados.
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BIOÉTICA - 2014
9

10. 





CONTENIDOS:
UNIDAD I: ETICA AMBIENTAL
Primera Semana:
La Bioética y su historia.
Segunda Semana:
Modelos Bioéticos Contemporáneos. Fundamentos filosóficos y
antropológicos: quién es la persona, acto humano, valoración bioética.
Tercera Semana:
Los problemas principales en la bioética ambiental. Perspectiva histórica
y filosófica.
Cuarta Semana:
Antropocentrismo, Biocentrismo y Ecocentrismo. Problemas y discusiones
actuales en la bioética.
Quinta Semana:
La crisis ecosocial contemporánea y las responsabilidades sociales en la
protección de especies y ecosistemas. El principio de precaución en la
bioética ambiental.
Sexta semana
El problema bioético y ambiental del consumo industrializado de carne.
Sustancias xenobióticas: desechos orgánicos infecciosos, tóxicos y
sustancias no biodegradables.
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BIOÉTICA - 2014
10

11. 






UNIDAD II: CAMBIO CLIMÁTICO: CAUSAS Y EFECTOS SOCIALES
Sétima Semana:
El fenómeno del cambio climático. Causas y efectos sociales
El cambio climático y algunos de sus efectos en la salud y el ambiente
Octava Semana:
Teorías sobre el valor intrínseco de los seres vivos y de los ecosistemas.
La crítica al antropocentrismo moral de la civilización occidental
moderna.
Novena Semana: EVALUACIÓN PARCIAL
UNIDAD III:ORGANISMOS GENÉTICAMENTE MODIFICADOS (OGM).
Decima Semana:
Problemas bioéticos de la biotecnología y la bioindustria. La producción
actual de bioartefactos y sus efectos socio-ambientales.
Undécima Semana:
Bioética de la sustentabilidad ambiental y racionalidad ecológica.
Duodécima Semana:
Problemas de justicia global en la industria alimenticia y farmacéutica.
Medio ambiente y salud.
Decimotercera Semana:
Organismos genéticamente modificados: controversias sociales sobre sus
beneficios y riesgos.
Protección y conservación del medio ambiente y de la biodiversidad.
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12. 
UNIDAD IV: ANÁLISIS BIOÉTICO Y LEGISLACIÓN SOBRE ORGANISMOS
GENÉTICAMENTE MODIFICADOS
Decimocuarta Semana:
Las teorías de la justicia distributiva y su aplicación en la bioética social.
Acceso a los medicamentos y servicios de salud básicos.

Decimoquinta Semana:
Perspectiva de políticas eugenésicas en los sistemas de salud. Protección
de derechos de decisión médica para pacientes vulnerables
(menores, ancianos, pacientes, VIH, discapacitados mentales, minorías
religiosas).

Decimosexta Semana:
Antropología de la sexualidad: Núcleo afectivo y sexualidad en la persona
humana (significados de la unión sexual).
Complementariedad, Sexualidad y Cultura.

Decimosétima Semana:
Aspectos bio-psico-sociales y espirituales de la regulación natural de la
fertilidad, y su impacto personal, familiar, social y a generaciones
futuras.

Decimoctava semana: EVALUACIÓN FINAL
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13. 
La alternancia metodológica heurística y hermenéutica, será una constante en las
sesiones didácticas programadas, la participación de los estudiantes es permanente.
Se llevarán a cabo a través de exposiciones, clases magistrales, debates, mesas
redondas aplicando estrategias innovadoras.
PROCESOS
INDICADORES
METODOLÓGICOS Y/O DIDÁCTICOS
Creatividad, criticidad, reflexividad
PROCESOS HEURÍSTICOS
Producción de ideas nuevas
PROCESOS HERMENEÚTICOS
Inventiva,descubrimiento,etc.
Interpretación científica
Explicación de causa y efecto
Argumentaciones curriculares
Diálogo, debate, consenso
PROCESOS MAYEÚTICOS
Deslindes epistemológicos
Contrastaciones, verificaciones
Producción de ideas nuevas claras, simples y
verificables
PROCESOS DEMIURGICOS
Producción de conocimientos científicos.
Producción de teorías científicas, etc.
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13

14. 
Examen escrito: 50%

Trabajo/ejercicio dirigido sobre: Código Deontológico: 20%

Trabajo/ejercicio dirigido sobre: Análisis de casos: 20%

Participación de estudiantes: 10%
EVALUACIÓN CURRICULAR
CRITERIOS
PROCEDIMIENTOS
INSTRUMENTOS
Cognoscitivo
escritos

Prueba
Multivariada
Afectivo-actitudinal
orales

Escala de Likert
Psicomotor
gráficos

Diagramas
Diferencial- cualitativo
iconográficos


Iconos Referenciales
Imágenes virtuales
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BIOÉTICA - 2014
Heurística
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15. 













BEAUCHAMP, T. y CHILDRESS, J., “Principios de Ética
Biomédica”, Masson, Barcelona, 1999 (4º ed.).
BERLINGUER, G.(2002). “Bioética Cotidiana”. México. Siglo XXI.
FERRER, J., “Deber y deliberación. Una invitación a la
Bioética”, CEPA, Mayagüez, 2007.
CICCONE,L.(2006).“Bioética. Historia, Principios, Cuestiones”. España.
Palabras
CRUZ,A.(1999). “Bioética Cristiana.Una Propuesta para el Tercer Milenio”
.España.CLIE.
ELIZARI, F. J., “Bioética”, Madrid, Paulinas, 1991.
GAFO, J., “10 palabras clave en Bioética, verbo divino”, Pamplona, 2001 (6ª
edición).
GUERRA, M.,Feito,L., GÓMEZ,Y., VELÁSQUEZ,J.(2004).“Bioética: La Cuestión
de la Dignidad”. España. Comillas.
JAVIER,F. (2011). “Bioética”. España.Palabras.
LUCAS,R. (2013).“Explícame la Bioética:Guía explicativa de los temas más
controvertidos”.España:Educom.
MARSICO,G.(2003).“Bioética:Voces de mujeres”.España:Narcea,S.A.
MASÁ J.(2004).“Bioética y Antropología”.España:Comillas.
MENDEZ, V. y SILVEIRA,H.(2007).“Bioética y Derecho”.España: UOC.
PARDO, A.(2010). “Cuestiones Básicos de Bioética”.España:RIALP S.A.
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BIOÉTICA - 2014
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21. 1971: Dr. Van Rensselaer Potter, Oncólogo, en :
“Bioethics: a Bridge to the future”
Puente entre “las dos culturas”. Bioética como ética de la
Tierra o ética ambiental. Macrobioética
Bios = vida y ethos = “ética”




Puede definirse como “el estudio sistemático de la
conducta humana en el área de las ciencias humanas
y de la atención sanitaria, en cuanto se examina esta
conducta a la luz de valores y principios morales.”
Surge ante las nuevas posibilidades de intervención sobre
la vida humana y la biosfera.
Es interdisciplinar.
Es plural.
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BIOÉTICA - 2014
21

22. 
Encyclopedia of Bioethics (1978) “Estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias
de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales".

“Estudio interdisciplinar de los problemas suscitados por el progreso biológico y médico, tanto a un nivel
microsocial como de la sociedad global, y de sus repercusiones sobre la sociedad y su sistema de valores,
hoy en día o mañana” (F. Abel).

BIOÉTICA: VAN RENSSELAER POTTER
Fue el primer autor que utilizo el termino bioética en el sentido de una disciplina especifica, un médico
oncólogo de los estados unidos, que lo empleo en el titulo de un libro en el que defendía la necesidad e
vincular el uso de las ciencias biológicas y medicas al objetivo de mejorar la calidad de vida de las
personas en un sentido global y humanista.
Lo tituló bioethics: a bridge to the future (Englewood cliffs, n.j.,1971). En él propone establecer un puente
entre las ciencias biológicas y el ámbito de los valores humanos, la ética, la única manera de enlazar el
presente con un futuro digno de ser vivido.

Definición:
“estudios sistemático de la conductas humana en el área de las ciencias humanas y de la atención
sanitaria, en cuanta se examina esta conducta a la luz de valores y principios morales”
Concibe la bioética:
“Como una nueva disciplina que combina el conocimiento biológico con un conocimiento de los sistemas de
valores humanos… elegí bio- para representar el conocimiento biológico, la ciencia de los sistemas vivos; y
elegí ethics- para representar el conocimiento de los sistemas de valores humanos” pretendiendo así llegar
a una “ética global”
Bibliografía: Bioética, Ed. Síntesis, Madrid,1998
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22

23. 
Eduardo Freire:
Definición:
" la definimos como campo de reflexión filosófica, investigación científica multidisciplinar y
debate académico público cuyo objeto fundamental es el comportamiento moral de
los seres humanos respecto a los problemas tanto globales como locales de
salud, alimentación, superpoblación , degradación ambiental, a la supervivencia y el
mejoramiento del bienestar y la calidad de vida humana y no humana , así como los
actos deliberados de intervención directa e indirecta en los procesos biológicos”
Entre los dilemas bioéticos que enfrenta los problemas éticos actuales se derivan en la
ciencia médica:
1. La relación médico-paciente.
2. Las investigaciones clínicas y farmacológicas.
3. El uso de animales de experimentación.
4. La terapia génica.
5. La liberación de organismos transgénicos.
6. La clonación, muy debatido en el ámbito internacional, que provoca acaloradas ideas
divergentes.
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24. a.
Objeto: Asegurar el respeto al ser humano y a la biosfera
ante las innovaciones tecnológicas.
b.
Finalidad: El análisis racional de los problemas morales
ligados a la biomedicina y la biosfera y su vinculación con
el ámbito del Derecho y de las ciencias humanas.
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24

25. a.
b.
c.
d.
e.
Genoma humano.
Inicio de la vida humana.
a)
El embrión humano. El aborto.
b)
Técnicas de reproducción asistida. Donaciones de
gametos.
c)
Diagnóstico prenatal. Clonación.
Relación médico-paciente.

El consentimiento informado.

La experimentación en humanos.

Transplantes de órganos.

La muerte y la eutanasia.
Ecología y medio ambiente.
a)
Plantas y animales transgénicos.
b)
Conservación del mundo físico.
Distribución de los recursos planetarios.
a)
El 80% de la riqueza en el 20% de la población
mundial.
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26.  Algunos













hitos en el desarrollo de la bioética:
1948 Código de Nüremberg
1964 Declaración de Helsinki (revisiones: 1974, 1983, 1989, 2000,
2008)
1969 Fundación del Hasting Center
1971 Publicación de Bioethics: Bridge to the Future
1971 Fundación del Kennedy Institute
1973 Primera Carta de Derechos del Paciente
1974 Comienza la publicación del repertorio del K.I., hoy
Bioethicsline (on line)
1978 Informe Belmont y la Encyclopedia of Bioethics
1979 Principles of Biomedical Ethics de Beauchamp & Childress
„80 creación de comités éticos en diversos países
1985 Javier Gafo: Primer Seminario Interdisciplinar de Bioética
1989 Fundamentos de Bioética de Diego Gracia
‟90 diversos convenios, en 1997 Convenio Europeo de Bioética
(Convenio de Asturias). Se publican anualmente miles de artículos
y libros sobre bioética (véase Bioethicsline). Se incopora la
Bioética a la enseñanza universitaria. Se generalizan los comités.
Se celebran cientos de congresos sobre estos temas. Los medios y
los gobiernos se incorporan de pleno al debate bioético…
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27. Biología
(Ciencias empíricas)
Punto A
Antropología
Valor de la
Persona
Ética
Punto B
Punto C
Significado antropológico
Valores en juego
Dignidad de la persona
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
Valores a defender
Normas de actuación
Principios
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27

28. CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
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28

29. Religión
Biología
Medicina
Economía
Filosofía
BIOÉTICA
Ecología
Psicología
Derecho
Sociología
Antropología

30. Se hace evidente la necesidad de una interacción
cooperativa entre ciencia y ética, entre medicina y
filosofía.
 Doble comprensión del contenido de la Bioética:
 Potter: Disciplina que combina el conocimiento
biológico de las ciencias de la vida con el
conocimiento de los sistemas de valores de las
Humanidades.
 Hellegers: Ética médica renovada


31. TEORÍA DE CONJUNTOS: INTERSECCIÓN DE
CONOCIMIENTOS HUMANOS
BIOLOGÍA:
MEDICINA
EMBRIOLOGÍA
BIOFÍSICA
BOTÁNICA
ECOLOGÍA
GENÉTICA
HISTOLOGÍA
MICROBIOLOGÍA
MORFOLOGÍA
SISTÉMICA
ZOOLOGÍA,ETC.
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
B
I
O
É
T
I
C
A
BIOÉTICA - 2014
FILOSOFÍA:
ANTROPOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍA
GNOSEOLOGÍA
ONTOLOGÍA
METAFÍSICA
ÉTICA
ESTÉTICA
LÓGICA, ETC.
31

32. BIOÉTICA Y CIENCIAS DE LA SALUD
La toma de decisiones en las ciencias de la salud es un proceso complejo.
Está influenciado por muchos factores, tales como como la educación del
personal de salud, su compromiso, su disposición operativa, su
especialización, su profesionalismo, sus convicciones morales y sus
necesidades económicas. Elegir la mejor opción para un paciente pone sobre
la
mesa
criterios
de
valor
emocional, filosófico, religioso, interpersonal, estético; que obligan
al
personal de la salud a deliberar con extremo cuidado.
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
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33. BIOÉTICA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Definimos entonces a la educación bioética como: el proceso dirigido al
desarrollo de los conceptos, las aptitudes, las habilidades y los
valores necesarios para formar una nueva cultura de la vida y de
la naturaleza, que permita la participación responsable en la valoración, la
prevención y la solución de dilemas relacionados con la dignidad humana,
la calidad de la vida y la del medio ambiente.
La incorporación de forma intencionada de la educación bioética en la
escuela, constituye un imperativo de estos tiempos y debe tener como
finalidad el fortalecimiento de las raíces culturales, a partir del
enriquecimiento de nuestra identidad, mediante una relación adecuada
entre lo propio y lo foráneo, por lo que la identidad cultural debe constituirse
en una piedra angular de la educación bioética.
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
33

34. BIOÉTICA Y ANTROPOLOGÍA
El acercamiento de la Bioética a la Antropología, debe plantearse
desde cuatro perspectivas: los contextos concretos en los cuales se
toman las decisiones éticas, los fundamentos teóricos que sustentan
la Bioética, el carácter multicultural de los conflictos éticos y el
desafío de examinar el campo de la Bioética como un fenómeno
cultural.
El carácter multicultural de los conflictos éticos, hay que hacer énfasis
desde el acercamiento Antropológico a la Bioética de los diferentes
grupos culturales que conviven en un mismo entorno, lugar donde se
sucederán los conflictos éticos. Cada sistema cultural tendrá sus
sistemas morales que serían para dar respuesta a las diferentes
situaciones conflictivas que se presenten.
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
34

35. BIOÉTICA Y DERECHO
La Bioética tiende al reconocimiento de la pluralidad de opciones
morales presentes en las sociedades actuales, propugnando la
necesidad de establecer mínimos acuerdos. Los procedimientos que
permitan decisiones consensuales tienen una importancia fundamental.
Si no hay acuerdo, el Derecho deberá establecer los límites de lo
permitido; de ahí deriva la estrecha relación entre Bioética y Derecho,
entendido como norma de conducta que emana de la voluntad de todos.
Unir las nociones de Bioética y Derecho es importante, no para juridificar
a la primera, sino para entender los valores constitucionales y los
"principios generales de las naciones civilizadas" como acuerdo mínimo:
a la luz de la Declaración de Derechos Humanos y de las demás
declaraciones internacionales y convenios que forman parte de nuestro
acervo común.
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
35

36. BIOÉTICA Y POLÍTICA
Cuando se habla de ética en relación con la política se piensa
inmediatamente en la falta de principios
o su violación por
determinados actores de la escena política.
En el siglo XX, el pensamiento ético fue retado por el pensamiento
científico y tecnológico que rompió los límites cognoscitivos y morales
heredados. El surgimiento de la Bioética fue una respuesta específica a
ese reto, que presupone una nueva comprensión de la relación entre
conocimiento y valores.
Dicho en otros términos, deberían entenderse como la búsqueda de
una salida a la situación actual de disyunción entre la ciencia, la ética y
la política.
La disyunción entre ciencia, ética y política constituye la médula de la
crisis de la humanidad contemporánea, una situación verdaderamente
trágica.
Habría que considerar de manera conjunta e integrada el dominio que
conforman la bioética global, el holismo ambiental, la epistemología, el
pensamiento complejo y los estudios de la complejidad.
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37. BIOÉTICA Y ECONOMÍA
Lo económico tiene relación directa con la calidad de vida, y esta
relación es causal, sin ser ella la única. El concepto de calidad de vida es
integral y hace referencia a todos los indicadores que contribuyen al
cultivo de una humanidad digna. Ser ciudadano de un universo material
crea el sentido de pertenencia a un ámbito en el que es posible
evolucionar en todas las potencialidades contenidas en cada ser humano
y, en la misma lógica, hace posible el compromiso con todas las formas
de vida para que todas ellas encuentren el caldo de cultivo que propicie
su crecimiento y la dignidad que les es inherente.
Sin una referencia humanística como orientación estructural no es
posible resignificar la economía, por que esta pertenece al reino de los
medios y no al horizonte de los fines.
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BIOÉTICA - 2014
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38. BIOÉTICA Y RELIGIÓN
La Bioética, es un diálogo plural entre diferentes ciencias y entre
diferentes corrientes del pensamiento presentes en el pensamiento
presentes en la sociedad acerca de los aspectos éticos de la atención
en salud y el cuidado de la vida humana en el ámbito biomédico.
Algunos piensan que la luz de la fe resuelve ya los problemas
planteados a la razón y sentido moral del hombre y, por tanto ya está
preestablecido la solución a los dilemas éticos; otros sostienen que la
religión,
y
más
ampliamente
el
mundo
de
las
creencias, afectos, sentimientos entorpece la reflexión, es irracional y
debe dejarse fuera del estricto diálogo Bioético.
El diálogo es posible si, por un lado se reconoce el aporte de la ética
cristiana a la bioética y , por otro, lado se respeta la diversidad de
racionalidades y cosmovisiones presentes en la sociedad.
La fe ilumina al creyente para hacerle sensible a los genuinos valores
humanos.
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39. LA INGENIERÍA GENÉTICA, LA BIOTECNOLOGÍA Y SU
PERSPECTIVA BIOÉTICA
“Se encuentran los científicos invitados a continuar en sus esfuerzos investigativos permaneciendo
siempre en el horizonte sapiencial en el cual los logros científicos y tecnológicos están acompañados
por los valores filosóficos y éticos, que son una manifestación característica e imprescindible de la
persona humana” JUAN PABLO II Encíclica Fides et Ratio, Nº 106. Roma, 1998.
El siglo XXI se ha iniciado marcado por la hegemonía de la Bio-, la
Biología, la Bioquímica, la Biofísica, la Biomedicina, la Biomecánica, la
Biogeografía, la Biodinámica, la Biofísica, entre otras áreas científicas
experimentan un gran desarrollo impulsadas por un caudal de
conocimientos acumulados y por los grandes avances en materia de
instrumentación científica a una velocidad impresionante.
La Bioética exige del homo faber una mayor responsabilidad en lo
referente al trato que debe dar al medio ambiente que le rodea.
La Ingeniería Genética y todas las técnicas derivadas de la Biotecnología
plantean con fuerza este último debate. La manipulación de las especies
animales y vegetales, así como las del propio ser humano, podrían devenir
en situaciones catastróficas si no son aplicadas bajo un régimen de
consciencia , en el cual prime el bien ulterior del hombre y la armonía con el
medio ambiente que le sirve de sustento.
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40. INGENIERÍA GENÉTICA Y BIOTECNOLOGÍAS
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
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41. PRINCIPALES TEMAS Y PROBLEMAS DE LA BIOÉTICA
Los principales temas y problemas de la bioética son los relacionados con:
a) La procreación humana: sexualidad humana, procreación
natural, fecundación artificial, regulación natural de la fertilidad y
anticoncepción, esterilización.
b) La genética humana: genoma humano, biotecnologías y terapia
genética, clonación y células madre.
c) El embrión: embrión humano, aborto, diagnóstico prenatal, experimentación en
embriones humanos.
d) La vida en la fase terminal: dolor y eutanasia, encarnizamiento
terapéutico, cuidados paliativos, muerte encefálica y trasplante de órganos.
La bioética, por estar al servicio del hombre, tiene que conocer quién es la
persona humana. Una vez establecido quién es la persona humana, está en
condiciones de enunciar los principios fundamentales que tienen que guiar el
comportamiento bioético, respetando precisamente, la dignidad de la persona.
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42. FECUNDACIÓN ARTIFICIAL
EL ABORTO
CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
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43. CURRICULO Y DIDÁCTICA UNIVERSITARIA
BIOÉTICA - 2014
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