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Dios Es
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Índice
"Dios Es" . . . (Un mantra de seis letras) ....………………………………….. 4
Dios Es . . . Amor ................. …..…..………………………………………………… 4
Dios Es . . . La Verdad ...............………………………………………………….… 15
Dios Es . . . La Bienaventuranza ...........…….…………………………………… 20
Dios Es . . . Puro —más allá de los atributos ...………………………..…… 25
Dios Es . . . Sat-Chit-Ananda …..............………………………………………… 31
Dios Es . . . Omnipresente ……..............………………………………………… 33
Dios Es . . . La encarnación del Dharma …........………………………….… 37
Dios Es . . . El Testigo …………………….....………………............. ………….. 38
1

2. Dios Es . . . El Espíritu refulgente ……………………..........………………….. 42
Dios Es . . . La Esencia ………………………………………......…………........... 46
Dios Es . . . El UNO sin segundo ……….………………………….................. 49
Dios Es . . . El Residente del corazón ………………………...................... 51
Dios Es . . . Todopoderoso ……………………………….................………….. 56
Dios Es . . . El Amo del tiempo …………………………………..................... 60
Dios Es . . . Guía y guardián .........................…………………………………. 62
Dios Es . . . Padre, Madre y Amigo ………..............…………………………. 67
Dios Es . . . El Director ……………………....................……………………….. 72
Dios Es . . . El único refugio ............................................................. 76
Dios Es . . . El Benefactor ……………………………………....................…… 78
Dios Es . . . Tuyo, y Tú eres de Él ………………………..............…………… 84
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3. “Dios Es” (Un mantra de seis letras)
En este día de Guru Poornima no me propongo darles ningún mantra, ni Ashtakshari ni
Panchaakshari (de ocho o cinco letras), basado en el nombre de alguna deidad en particular.
Tampoco les exhorto a que estudien algún Upanishad, ni el Gita o los Brahma Sutras. Hay una
simple afirmación de seis letras: "Dios Es" ("Devudunnaadu," e n Telugu). Hagan de ella su ancla
de salvación. Si la recitan continuamente, y continuamente piensan en ella, actúan de acuerdo
con ella y la transmiten a otras personas, sumergiéndose en el éxtasis de esta experiencia, estarán
haciendo la más grande contribución al bienestar del mundo. (Swami recitó un poema sobre las
glorias de la creación de Dios, para probar la verdad de "Devudunnaadu").
Consideren a este mantra como el mensaje para esta Guru Poornima; proclámenlo en toda
circunstancia y en todo lugar, con toda la convicción y la energía de que sean capaces. El mundo
puede convertirse en un paraíso terrenal, si ustedes fortalecen su fe en Dios y la demuestran en
sus acciones. Deben tener el coraje y la determinación de enfrentar cualquier clase de problemas
y dificultades. Propagando este mantra ustedes pueden promover en la gente el amor a Dios y el
miedo al pecado. El mantra "Dios Es" puede ser más poderoso que cualquier mantra basado en el
nombre de una deidad en particular.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 19; Capítulo 14: El Mantra de seis letras
Ustedes creen que arpitham (la entrega total) a Dios es sumamente difícil, pero Yo sostengo
que no hay nada más fácil que eso. Puede ser difícil hacer una guirnalda de flores, o
quitar los pétalos a una flor, pero la entrega total a Dios es más fácil y más simple. La
encuentran difícil porque no tienen una fe estable y firme en Dios. Dios “ E s ” .
No hay lugar donde Dios no esté. No hay ningún ser que carezca de divinidad. Todos y cada uno
de los seres son una encarnación de Dios. Si ustedes tienen una fe total en esta verdad, nunca
tendrán dificultades. Cuando su fe es defectuosa, encuentran difícil lograr cualquier cosa. Tengan
fe en Dios y ámenlo. El Amor es Dios. Indefectiblemente tendrán éxito en todo lo que emprendan,
si tienen fe en Dios. Cualquier tarea, no importa cuán difícil sea, puede cumplirse con la gracia de
Dios. Eso es lo que ocurrió en el caso de Hanuman. Con la gracia de Rama saltó sobre el mar, llegó
a Lanka y halló a Sita.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 32, Parte 1; Capítulo 3: Manifestando la Divinidad en el
Lingodbhava
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4. Dios es . . . Amor
Amen a todos, amen a todos, como se aman a sí mismos. Entonces nada les hará daño. Sólo
esparcirán alegría y felicidad para todos. Dios está presente en todos los seres, en forma de Amor.
Luego, el Amor está dirigido hacia, y es aceptado por, no la persona sino Dios, quien es El
residente en su interior. El buscador de Dios que confía en el camino de la devoción y la entrega,
pronto se percata de este hecho.
Algunos aman a Dios como Madre, otros como Padre, y algunos aman a Dios como “el Amigo más
querido y más cercano.” Hay otros que consideran a Dios como el Amado, la única Meta deseada.
Todos ellos se esfuerzan para fundir su Amor en el Océano de Amor que es Dios. Dondequiera que
el Amor se haga evidente, tómenlo como el auténtico Amor de Dios. Nadie ama a la humanidad
más que Dios. Por lo tanto, cuando alguien decide servir al ser humano, a quien Él ama, Dios
derrama su Gracia en abundancia. Cuando el corazón humano se derrite ante el sufrimiento de los
demás, y como resultado de esta empatía se expande, crean que Dios está presente allí. Ese es el
signo de la validez del camino de la devoción, el Bhakthi Yoga.
— Sathya Sai Vahini; Capítulo: Los Yoguis
Existe la necesidad imperiosa de que el ser humano controle su mente. Ustedes no deben lanzarse
a la acción inmediatamente, escuchando tan sólo a los apremios de la mente. Debemos discernir y
luego avanzar. Pero en el mundo hay personas que escuchan la orden de la mente y la trasladan a
la práctica inmediatamente. El ser humano se transforma en Dios cuando lucha con su mente.
¿Quién es ‘Manava’ y quién es ‘Deva’? Quien no está sujeto al día es ‘Deva,’ porque el día
simboliza a la mañana y a la noche. Por lo tanto ‘Deva’ es aquel que trasciende a la mañana y a la
noche. El Señor está más allá del placer y el dolor, del mérito y el pecado. Hoy estamos denigrando
a Dios con nuestra mala conducta. Pero Dios está por encima del placer y el dolor. Va más allá de
nuestro entendimiento. Excede a nuestra comprensión. Los perros ladran cuando pasan los
elefantes. ¿Qué pierde el elefante cuando los perros ladran? ¿Qué pierde Dios cuando las
personas Lo critican? El perdedor es el ser humano, no Dios. El hombre que ha atado su fe a Dios
debe cultivar sentimientos divinos y acciones divinas. Dios es la encarnación del Amor.
El amor es Dios. Vivan en el Amor. Comiencen el día con Amor. Llenen el Día con Amor. Pasen el
día con Amor. Terminen el día con Amor. Este es el camino hacia Dios.
— Lluvias de Verano en Brindavan – 1993; Capítulo 7: La enfermedad y el remedio
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5. No hay Dios más grande que el Amor. Dios es Amor y el Amor es Dios; vivan en el Amor. No den
cabida a los rasgos indeseables como el odio, los celos o la ira. En cambio, cultiven asiduamente el
sentimiento del Amor, de manera que irradien su refulgencia en derredor.
¡Comiencen el día con Amor! ¡Llenen el día con Amor! ¡Pasen el día con Amor! ¡Terminen el día
con Amor! ¡Éste es el camino hacia Dios!
Ustedes deben cultivar este Principio del Amor. La educación debe transformarles en
encarnaciones de la compasión. ¿De qué sirve la educación si no fomenta la compasión? Una vez
Gandhi se sentía muy deprimido. Cuando un inglés le preguntó por la razón de su tristeza, Gandhi
replicó: “Me angustia el hecho de que hoy la educación está haciendo a la gente dura de corazón.”
Ese es el problema; en vez de suscitar compasión, actualmente la educación hace que las personas
tengan corazón de piedra. La verdadera educación debe tocar el corazón, liberar un torrente de
amor desinteresado, hacer compasiva a la persona y fomentar sentimientos divinos. Esta es la
única clase de educación que se necesita actualmente.
— Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Capítulo 1: Procuren Educare en lugar de la simple
educación
Consideren al Amor como su propia vida, y a la Verdad como su aliento vital. Hay una relación
íntima e inseparable entre el Amor y la Verdad. Hoy el ser humano utiliza la palabra "amor" sin
conocer de verdad su significado. Al no conocer el valor ni el significado del Amor, la utiliza para
propósitos triviales y mundanos. Se engaña creyendo que el apego mundano y físico es Amor, y
considera esa clase de amor como su vida. El verdadero Amor sólo reinará supremo cuando el ser
humano se libre del egoísmo y desarrolle el espíritu de sacrificio. El Amor es Dios, Dios es Amor.
Pero ustedes ansían el amor mundano, que está privado de vida. Deben aspirar al Amor divino,
que es para ustedes la vida.
Hoy hay muchos que tienen una educación superior. Pero, ¿qué ayuda prestan a la sociedad?
Prácticamente ninguna. Adquieren títulos con el sólo propósito de ganar dinero. No sirven a la
sociedad con espíritu de amor ni sacrificio. El Amor es la forma misma de Brahman. La verdadera
disciplina espiritual consiste en conectar el amor de ustedes con el Amor Divino. Su Amor será
santificado cuando tengan un Amor firme y desinteresado.
Los estudiantes modernos están tomando por mal camino en nombre del amor. No entienden lo
que es el verdadero Amor. El Amor es el obsequio de Dios a cada ser humano. Debe ser utilizado
para el servicio a la sociedad. La Unidad es esencial para el progreso de la comunidad. El ser
humano debe compartir su Amor con los demás. Sólo entonces tendrá derecho a formar parte de
la sociedad.
Amor es una palabra pequeña, pero impregnada de un profundo sentido. Sin embargo la gente la
usa en un sentido mundano: "Te amo, te amo." Deben estar dispuestos a sacrificar por los demás
todo lo más querido. Eso es el verdadero Amor. El amor es Dios, vivan en el Amor. Sólo entonces
podrán entender la verdadera naturaleza del Amor. No lo malinterpreten en el sentido mundano.
No equiparen al Amor con la relación física. Por Amor, deben estar dispuestos a dejar a su amor.
Pero hoy nadie está dispuesto a sacrificar su vida por amor. La gente está dispuesta a quitarles su
vida a los demás, para conseguir sus fines egoístas.
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6. — Discurso inaugural del año lectivo 2003 (Discurso Divino el 22 de Noviembre de 2003 en
Prasanthi Nilayam).
En estos días, dondequiera que vayan oirán mucho ruido en nombre de Sivarathri. En ninguna otra
parte del mundo hallarán este tipo de atmósfera divina, cargada de devoción. Toda actividad
emprendida en Prasanthi Nilayam es divina, y es efectuada en perfecta paz y armonía. Todo está
cargado de amor y devoción. Dios es Amor, y el Amor es Dios. Dios sólo puede ser alcanzado a
través del Amor. Por lo tanto, todos ustedes deben llegar a ser Premaswarupas (encarnaciones del
Amor divino). Deben vivir en perfecta armonía dondequiera que se encuentren. Nunca den cabida
al odio. Aún si se cruzan con un oponente, salúdenlo con amor. Automáticamente él responderá
con amor, dado que el mundo entero está lleno de reacción, reflejo y resonancia. Supongan que
en la mente de ustedes existe intranquilidad. No se debe a factores externos. Sus propias
deficiencias y faltas se ven reflejadas bajo la forma de la intranquilidad.
Si desean lograr la felicidad, vivan en la felicidad. La familia universal formada por el Señor Siva, la
Madre Parvati, Subramanya y Vinayaka, es el ejemplo perfecto de este principio. Cultiven su
ejemplo. Adórenlos. Pero, una palabra de precaución: pueden adorar a una imagen como si fuera
Dios, pero no a Dios como si fuera una imagen. Por lo tanto, para adorar a la familia de Easwara
sigan su ejemplo.
— Que la Unidad sea la corriente que subyace en todo (Discurso Divino el 2 de marzo de 2003 por
la mañana en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Mahasivarathri)
Si eres capaz de ganar la gracia de Dios, se te quitarán todas las preocupaciones. Puedes ir en pos
de una educación mundana; no hay nada de malo en ello. Pero debes estar dispuesto a sacrificar
incluso tu vida para lograr el Amor Divino, que es permanente, invariable y eterno. Numerosas
almas grandes y nobles han viajado por todo el mundo, y se han esforzado por elevarlo mediante
sus sagradas enseñanzas. ¡Qué hubiera sido del país de Bharat si esas grandes almas no hubieran
nacido! Toda persona debe, por lo tanto, esforzarse por emular los ideales de esos ancestros y
almas grandes. Todo lo que ellos digan debe ser considerado con la autoridad de las escrituras. Tal
vez ustedes piensen que son capaces de hablar elocuentemente en inglés, y por lo tanto se sientan
orgullosos de que lo saben todo. El orgullo y la arrogancia son cualidades sumamente reprensibles.
Les conducen a profundidades abismales. Sólo por la cualidad del Amor llega a ser grande el ser
humano.
Por lo tanto, cultiven el Amor y esfuércense por alcanzar la gracia de Dios y santificar sus vidas
mediante la humildad, la devoción y la fe en Dios. El Amor es el único refugio del ser humano, y es
lo que lo conducirá a Dios. Muchos de nuestros ancestros han alcanzado la meta, tan sólo a través
del Amor. Sigan su ejemplo. Nunca pierdan su caudal de Amor. Hagan del Amor el objetivo
principal de su vida. El Amor puede parecerles una cosa muy simple. Pero no hay fuerza más
grande que el Amor. El Amor es Dios, Dios es Amor; por lo tanto, vivan en el Amor. Eso es lo que
tienen ustedes que aprender.
— Vivan en el Amor Divino (Discurso el 15 de septiembre de 2004 en Prasanthi Nilayam.)
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7. El Amor es la única propiedad verdadera y eterna ustedes tienen. Pero la están desviando hacia
propósitos mezquinos y mundanos. Debe ser atesorada en sus corazones, y utilizada para
propósitos sagrados. Pueden compartirla con cualquier cantidad de personas; nunca disminuirá.
Ustedes son incapaces de entender y experimentar al Amor, en su auténtico espíritu. El Amor es el
aliento vital de cada ser. Para entender al Amor tienen que bucear profundamente en el océano
del Amor. No se puede entender al Amor desde un nivel superficial; tienen que sumergirse
completamente en el Amor. El amor mundano es tal que pueden probarlo y dejarlo; pero una vez
que hayan probado el Amor divino, nunca lo dejarán. El Amor es Dios, Dios es Amor. Por lo tanto,
no pueden separar al Amor y a Dios. Vivan en el Amor. Esa es la única manera de que puedan
entender al Amor y experimentar a Dios.
— Amor y Unidad — tu genuina y eterna propiedad (Discurso Divino el 9 de abril de 2005 en
Prasanthi Nilayam. Ocasión: Ugadi)
La Divinidad nunca alienta las diferencias entre los seres humanos. Dios es Amor y el Amor es Dios.
Hay varios miles de personas reunidas en este salón. Sin embargo, el Amor que impregna a cada
individuo es uno solo. Puede haber diferencias en los nombres y las formas de la gente, y en sus
relaciones, pero la Divinidad que impregna a todas las personas es una y la misma. Por lo tanto,
todos deben llevar una vida llena de amor, como hermanos y hermanas.
En las instituciones educativas en que está de moda el sistema de coeducación, los muchachos y
las niñas deben actuar como hermanos y hermanas. En ningún momento deben surgir diferencias
por razones de género. Cuando los niños ingresan a los grados superiores de la escuela
secundaria, dichas diferencias se incrementan. Ustedes no deben dar cabida a esas cosas. Todo el
que hace esas diferencias seguramente fracasará en el examen, el examen de "Amor puro".
— El control de los sentidos es el verdadero Sadhana (Discurso Divino el 23 de febrero de 2006 en
Prasanthi Nilayam)
Nunca deben causar molestias a Dios en nombre de la devoción. Si se ganan el disgusto de Dios,
esto se reflejará en ustedes. Consideren que la felicidad de Dios es su felicidad, y que su felicidad
es la felicidad de Dios. Deben empaparse de este espíritu de unidad. “Dios y yo somos uno.” Hoy la
mayoría de los devotos son egoístas. Tienen sólo swartha bhakti. Están preocupados sólo por su
propia felicidad y no por la de Dios. Dios es la encarnación del Amor. Ese Amor divino está
presente en todos. Deben cuidar que su amor sea siempre puro. Compartan su Amor con todos.
Eso es lo que Dios espera de ustedes.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 35; Capítulo 6: Celebren Ugadi purificando sus corazones
Dado que ustedes son encarnaciones del amor, no deben odiar a nadie. Sólo a través del amor
pueden alcanzar la inmortalidad. En todos hay amor, pero es usado de maneras aberrantes. Con
amor podemos lograr cualquier cosa. Hasta podemos controlar los cinco elementos. Cuando
7

8. logren el control sobre los cinco elementos, el mundo entero estará bajo su control. Sólo por
ignorancia se consideran ustedes débiles. De hecho, en ustedes se encuentran todos los poderes.
Sólo el amor puede disipar la oscuridad de la ignorancia. El amor es Dios. Dios es Amor. El amor
puede unir al mundo entero. ¿Qué relación existe entre ustedes y Yo? Este cuerpo nació en una
remota aldea de Andhra Pradesh. Ustedes pertenecen al estado de Maharasthra. ¿Cuál es la
conexión entre ustedes y Yo? Es el amor y sólo el amor. Sólo por amor a Swami se han reunido
aquí. El amor de ustedes Me ha hecho muy feliz. ¿Cuán grande es el poder del amor? Es infinito.
Nadie puede sondear su profundidad.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 34; Capítulo 14: El amor puede unir al mundo entero
Todo lo que ocurre hoy en el mundo es destructivo, divisivo y extremadamente antinatural para el
ser humano. En todas partes hallamos atrocidades, matanzas, conflictos y riñas. Habiendo nacido
como seres humanos, ¿qué pasó con la humanidad de ustedes? ¿Qué pasó con su compasión y
bondad? ¿Qué pasó con el sacrificio, el amor y la no violencia? No quedan rastros de ellos. Sólo
encontramos un exhibicionismo inútil. Ustedes deben arrepentirse de todo corazón, y orar. Dios es
la personificación del Amor y la compasión. A veces puede parecer poco cariñoso, pero en eso
también hay cariño. Ustedes no tienen la capacidad de entender ese cariño. Al cariño sólo lo
pueden entender con cariño, al Amor sólo con Amor, y al odio sólo con odio. Han nacido como
humanos, y por lo tanto deben vivir como humanos. Deben practicar la humanidad, propagar y
experimentar la humanidad, y disfrutar y compartir con el prójimo la bienaventuranza resultante.
Cuando tengan estos pensamientos tan sagrados, llegarán naturalmente a ser personas divinas.
Ustedes se llaman a sí mismos humanos, pero en realidad no hay en ustedes vestigios de
cualidades humanas. El comportamiento es siempre aberrante, y la mente está llena de malos
pensamientos. ¿Dónde están los buenos sentimientos de amor y compasión? Debemos compartir
y fomentar el Amor y la compasión. Quien está desprovisto de compasión es un demonio (danva).
Quien tenga compasión es un ser humano (manava). Con compasión y amor, pueden lograr
cualquier cosa.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 34; Capítulo 16: Vinayaka — el amo de Siddhi y Buddhi
El Amor es Dios y Dios es Amor. Por eso, vivan en el amor. Amen a sus padres. Sírvanles,
obedezcan sus órdenes y manténganlos satisfechos. Ellos tienen un inmenso amor por ustedes.
Pero a veces, inadvertidamente, pueden tratar de llevarlos por mal camino. En ese caso
explíquenles qué es lo que está bien y qué está mal, y convénzanlos. Si quieren ir al extranjero
para ganar más dinero, díganles que lo importante es el carácter, no el dinero. Si se lo explican
adecuadamente, con seguridad habrá en ellos una transformación.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 33; Capítulo 4: Santifiquen sus vidas cantando el Gayatri
Mantra
El ser humano experimenta problemas porque no está satisfecho con lo que tiene. Se inquieta
pensando en el pasado y se preocupa por el futuro. Dios es la encarnación del amor. El amor sólo
se puede lograr mediante el amor. El amor no conoce la duda. El amor divino es desinteresado.
Donde hay interés personal, hay miedo. El amor no tiene miedo. No espera ninguna recompensa.
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9. El amor está en todos. Caminen por el sendero divino del amor. No podrán experimentar esto
mientras sus corazones estén llenos de egoísmo. El amor de Dios siempre da y nunca recibe. El
amor mundano siempre recibe y nunca da. El amor espiritual da, y sigue dando. El amor mundano
nunca da, sino que está dispuesto sólo a recibir, con total codicia.
En mi opinión, en el mundo efímero el tránsito no debe ser en un solo sentido. Ustedes tienen que
recibir de Dios, y dar al mundo.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 31; Capítulo 20: Instalen a la Divinidad en sus corazones
Un corazón sin amor es un cementerio. El amor demuestra la existencia de la Divinidad. El amor
todo lo impregna. Es la base para la unidad humana. La unidad humana sólo se alcanzará cuando
el egoísmo se haya ido, y crezca la fe en la Divinidad. Por lo tanto, cada ser humano debe llenar de
amor su corazón.
Dios es Amor; el Amor es Dios. El amor se vincula con el amor. Cuando estamos llenos de amor,
somos aptos para la unidad con Dios. Es vital para cada uno reconocer y practicar este Principio
del Amor.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 29; Capítulo 52: Llenen sus corazones de amor
Una mente pura es como la perla en una ostra. La vida mundana es como el mar. En ese mar
pueden hallar la perla de una mente pura, dentro de la ostra del cuerpo humano. Esta perla es la
verdad Átmica. Es inmaculadamente pura, sin atributos, eterna e invariable. Su refulgencia y pureza
son incomparables. El Atma no tiene piernas, pero se mueve más rápido que nada. No tiene
manos, pero puede asirlo todo. No tiene ojos, pero no hay nada en el Universo que no
pueda ver. Para experimentar esta Atma, el único medio es el camino del Amor. Cuando
estén llenos de Amor, el Señor será fácilmente accesible. El Amor es Dios. Vivan en el Amor.
Nuestra vida debe ser vivida en el Amor. Los años pueden venir y pasar. Las estaciones pueden
cambiar. Las guerras pueden ocurrir. Pero si ustedes tienen al menos una gota de la Gracia Divina,
serán capaces de lograr cualquier cosa. Para recibir el beneficio de esa gracia tienen que dirigir la
visión hacia adentro. Lamentablemente, la visión de ustedes se dirige totalmente hacia afuera. Lo
que ven depende de la dirección en que apunta su visión. Por lo tanto, conviertan su visión en
Premadhristhti (la visión del Amor)
Se suele decir que el Cosmos es mithya (ilusorio) y qu e só lo Brahman (El Absoluto) es real. E s t o
n o e s c orrec t o. E l Jagat (Cosmos) es también real. Cuando tengan una visión llena
de amor, todo el Cosmos aparecerá como Brahmamayam (impregnado de Absoluto)
Cuando ven al mundo con los ojos físicos, luce como un manojo de penurias, desde el nacimiento
hasta la muerte. El amor por Dios es el único camino para salir de estas penurias. Adquieran este
amor, al menos desde ahora. Nada que yo les pueda comunicar es más grande que esto.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 25; Capítulo 10: Aférrense al Señor
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10. La Divinidad está presente en todos, en forma velada. Todos los seres humanos son chispas de la
Divinidad, como las olas del mar. Cada persona es una encarnación de la divina Sat-Chit-Ananda
(Ser - Conciencia - Bienaventuranza). Esto ha sido descripto categóricamente en el Bhagavad Gita.
Así como Dios es la encarnación del amor, también el ser humano es la encarnación del amor.
Pero hoy el hombre no manifiesta esto en plenitud, debido a su egoísmo y egocentrismo.
Si bien la humanidad ha avanzado considerablemente en las esferas material y científica, ha
descendido gravemente en lo moral y lo espiritual. En toda acción predomina el egoísmo. Detrás
de cada pensamiento, de cada palabra, se alza el interés personal. Sólo cuando se erradique este
egoísmo, la Divinidad podrá revelarse.
Al prestar Seva (servicio), tiene que haber un reconocimiento de la omnipresencia de
la Divinidad en todos los seres humanos. Las personas no han desarrollado el
espíritu de Thyaga (sacrificio) ni la aversión por Bhoga (los placeres sensuales). El auténtico
servicio llama a un espíritu de sacrificio. Está declarado que el sacrificio es el único
medio de alcanzar la inmortalidad.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 22; Capítulo 6: Vivan de acuerdo al papel que les toca actuar
El ser humano es la encarnación de la conciencia divina. Sólo siendo puro puede experimentar
dicha conciencia. Si se apega a los placeres mundanos, el hombre queda ligado a lo físico, y se
hace ajeno a su esencial divinidad.
El ser humano sabe que Dios es la encarnación misma del amor. Sólo mediante la cuerda del
amor se puede sujetar a Dios. Pero esta cuerda puede atar a Dios con el hombre sólo
cuando el amor es amor por el amor mismo. Si el amor está motivado por el deseo de
objetos mundanos, Dios queda fuera de nuestro alcance. Ustedes deben llegar a ser
encarnaciones del amor. Si meramente aman, su amor quedará confinado a unos pocos. Sólo
cuando lleguen a ser el amor personificado, podrá su amor abarcar a todos. Sólo entonces se darán
cuenta de que es el mismo Dios el que reside en todos los seres.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 22; Capítulo 14: El Uno y los muchos
Dios es la encarnación del amor total. Este amor brilla por igual en cada ser humano. La fragancia
de una flor sigue siendo la misma, ya sea que se la sostenga en la mano derecha o la izquierda. De
la misma manera, Dios no hace distingos, tales como favorecidos y excluidos. Diversas personas,
movidas por sus propios gustos y aversiones, atribuyen a la Divinidad las diferencias que existen
en sus propias mentes. Dios no tiene sentimientos de diferencia, tales como el bueno y el malo, el
agradable y el indeseable, el malvado y el virtuoso. El árbol de sándalo imparte su fragancia
incluso al hacha que lo derriba. De la misma manera Dios está siempre dispuesto a amar, alentar y
proteger a todos por igual, sin distinción alguna. Pero las personas de mentalidad estrecha no
pueden captar fácilmente la ecuanimidad divina. Ciertamente, ¿cómo podría un vendedor de
pescado tasar el valor de los diamantes? Cada uno percibe los poderes y atributos de Dios de
acuerdo a sus limitados conceptos y experiencias.
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11. Para librarse de estas ideas estrechas, el primer requisito es el cultivo del amor. ¿Cómo se
promueve el amor? Mediante el "dar y olvidar", el ser humano desarrolla en sí mismo el amor. En lo
que respecta a Dios, esto implica que ustedes deben tener siempre la actitud de ofrecer a Dios sus
corazones.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 22; Capítulo 38: Dónde hallar a Dios
En tanto se considere a Dios como diferente del devoto, no se podrá entender la verdadera
naturaleza de Bhakti Es este sentimiento de diferencia lo que al final conduce a perder la fe en Dios,
no obstante la práctica de bhajans, japas, dhyana y yoga. Quien se considere diferente de Dios
nunca puede llegar a ser un auténtico devoto. Debe considerarse a sí mismo como divino en
substancia, de la misma manera que una chispa no es diferente del fuego del cual proviene.
Dios es la encarnación del Amor. El ser humano, imagen de la Divinidad, debe tener al amor como
su cualidad básica. ¿Entonces por qué está el hombre infectado con cualidades tales como el odio,
la envidia, el orgullo y el engreimiento? La razón es que el corazón del ser humano se contamina al
orientarse hacia los objetos exteriores.
La imagen del Señor no puede imprimirse en un corazón que sea impuro. El ser humano sólo
puede comprender la naturaleza de la Divinidad cuando se da cuenta de la omnipresencia y la
omnisciencia de Dios. Sólo entonces reconocerá a la Divinidad dentro de sí mismo.
Para experimentar la alegría que surge en el devoto cuando éste ha desarrollado Sannikarsha
Bhakti, tenemos que mostrar amor y reverencia hacia los mayores, y servirles con humildad y
respeto. Con respecto a los iguales, debemos demostrarles amor y amistad. Hacia los jóvenes
debemos tener simpatía y cuidado amoroso. Gracias a estos medios demostramos nuestro amor y
reconocimiento hacia la Divinidad que está en cada uno de ellos, y en nosotros.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 19; Capítulo 18: el Señor y el devoto
Cuando Los pensamientos de ustedes emanen de una mente purificada por el amor, resultarán en
Acción Correcta, la cual es Dharma. Cuando el Amor llegue a ser parte de su experiencia, su
pensamiento y su acción, ustedes obtendrán Shanti (la Paz). Cuando comprendamos claramente al
Amor, Ahimsa, la no violencia, surgirá automáticamente. De este modo, el Amor es la corriente
subterránea que vincula a los cuatro valores. Se puede hacer la siguiente síntesis: Amor más
pensamientos es Sathya; Amor más sentimientos es Shanti; Amor más acción es Dharma, y Amor
más comprensión es Ahimsa.
El amor es el denominador común de todos estos valores. El Amor es la forma de Dios, pues Dios
es Amor. Quien da Amor es un ser humano, y quien no nutre este amor es una bestia. El Amor o
la ausencia de amor hace de uno un animal, un ser humano, o Dios.
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12. Nutrir al Amor sólo es posible en un corazón tierno. Debido al apego por los objetos mundanos,
esa ternura se ha perdido. Cuando la mente es dirigida hacia el mundo sensorial, la vida se hace
artificial. Cuando ustedes van a la oficina, saludan a la gente artificialmente. El namaskaram se
hace sin ahamkaram. El respeto se da artificialmente, por la posición, y no emana del corazón. Lo
que emana del corazón es la Verdad. Cuando ven a una persona haciendo servicio a los demás con
Amor, la respetan. No es la acción formal lo que cuenta. Sólo el buen corazón detrás de la acción
es digno de respeto y reconocimiento. Por eso debemos cultivar un corazón tierno y lleno de
amor, en vez de actuar mecánicamente. Si no hay amor en el corazón, es inútil hacer nada.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 18; Capítulo 2: El Seva es el supremo Sadhana
Las Samskaras (acciones correctas) hacen que la vida humana tenga sentido y sea constructiva. La
meta del ser humano es darse cuenta de la divinidad que hay en sí mismo. Esto sólo puede
lograrse librándose de todas las malas cualidades, y llenando nuestra mente y nuestro corazón de
amor y compasión. "El Amor es Dios y Dios es Amor" Una vida sin amor es árida y estéril.
Cualesquiera fueren nuestras dificultades o problemas, debemos tratar de ayudar a los demás en
la medida de lo posible. El servicio desinteresado y afectuoso a los demás es la forma suprema de
sadhana.
Representa a la auténtica devoción — Bhakti. Esta Bhakti no resulta afectada por los reveses de la
fortuna ni los cambios en las circunstancias. No debemos preocuparnos sólo por nuestro propio
bienestar, carrera o prosperidad. El hombre no ha nacido para disfrutar de las posesiones
personales ni las comodidades. Tiene una meta más grande por lograr, algo más permanente y
duradero. El tomar conciencia de ser uno con la Divinidad es lo único que nos puede dar
bienaventuranza eterna. Aún mientras estamos ocupados en las actividades del mundo secular,
debemos esforzarnos por santificar todas las acciones, mediante su consagración a la Divinidad.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 18; Capítulo 6: La unidad — clave del progreso rural
Aquellos que están llenos de envidia y ostentación son verdaderos hijos del engreimiento. El
primer requisito es librarse de ahamkara (el engreimiento egoísta). Todas las malas características
surgen de este ahamkara. ¿Cuál es la base de este engreimiento? Si uno es engreído, tiene que
haber algo que motive el sentimiento. Si no hay nada que provoque el engreimiento, ¿de qué
vanagloriarse? Puede que ustedes sean eruditos, o tengan riquezas, o sean muy inteligentes. Pero
todo eso no les ayuda a ganarse la gracia de Dios. El Santo Tukaram cantó: "Oh Swami, no estoy
dotado de conocimientos. Soy incapaz de efectuar Yajnas y Yagas, o de hacer severas
austeridades. He aquí un camino fácil que conozco para ganar tu gracia. Es el camino del Amor
Divino. Es el camino real que me llevará a la presencia de Rama." Tukaram declaró enfáticamente
que no se puede percibir a Rama por otro camino que no sea el del amor. Este es el significado
profundo de la declaración: El Amor es Dios y Dios es Amor.
Por lo tanto, en este precioso período de la juventud de ustedes, en este tiempo sagrado y dorado,
deben cultivar pensamientos sagrados y actitudes santas. Deben estar llenos de un sentido de
consagración desinteresada. Esto sólo puede acaecer a través del seva (servicio a los demás), libre
12

13. de todo orgullo egoísta. Deben deleitarse en dar, no en recibir. Cuando la Divinidad está allí para
darles todo lo que necesitan, ¿para qué buscar ni recibir nada de los demás?
— Mensajes de Sathya Sai , Volumen 18; Capítulo 10: Reverencien a la Verdad y al Amor como a
sus padres
Desde hoy en adelante, como "mensajeros de Dios", ustedes tienen que demostrar ante el mundo
la pureza, la Verdad y el Amor que la Divinidad simboliza. Cuando lleven una vida de pureza y
moralidad, tendrán derecho a considerarse "Hijos de Dios". Dios es la encarnación del Amor y
ustedes no deben hacer nada contrario al amor que Dios representa. Deben cultivar las buenas
cualidades que los hagan valiosos "hijos de Dios."
En la Biblia está registrado que Jesús lavó los pies de Sus discípulos. Cuando le preguntaron por qué
lo hacía, Jesús respondió: "Estoy lavándoles los pies como su sirviente, para que así puedan
aprender a servir al mundo". Cada ser humano es, en principio, un mensajero de Dios. Cuando
cumple con su deber como mensajero, se da cuenta de que es un hijo de Dios, y luego llega a ser
uno con la Divinidad.
El amor de Dios es ilimitado y universal, a diferencia del amor humano, que es estrecho y egoísta.
El amor de Swami va "más allá de la razón." Es ilimitado e invariable. Estoy promoviendo el amor
en todas partes, a través de Mi amor. Aquellos de ustedes que han sido nutridos por este amor, no
deben privarse de sus beneficios. No busco nada. A nadie impongo penalidades. En esta situación,
si ustedes entienden la auténtica naturaleza del amor de Swami, y utilizan ese amor para
transformarse en encarnaciones del amor, estarán sentando un ejemplo ante el mundo.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 17; Capítulo 30: Aprópiense del amor de Dios
La renunciación, o thyaga, significa abandonar el pequeño 'yo'. Thyaga no significa huir del hogar
rumbo a la jungla. Significa sublimar cada pensamiento, palabra y acción como una ofrenda a Dios,
y saturar todos los actos con una intención divina. Este es el mejor sadhana: el cultivo de prema.
El amor se entrega para siempre; nunca pide los demás que den. Derramen amor, y será
derramado sobre ustedes de vuelta. Dejen de compartir prema, y no habrá más nada que
compartir. Prema se alimenta de thyaga; ambos son inseparables.
La realidad esencial del ser humano rechaza al ego como una mancha. Cuando investigamos sobre
el problema del "¿Quién soy?", y hallamos que todos son yo, el amor se expande sin límites. En el
alfabeto sánscrito, dos a seguidas forman aham, que significa el 'ego'. No se debe permitir que el
ego se exprese, porque obstruye la fuente del amor. Dios es Amor; por eso todas las cosas creadas
por Dios están llenas de amor.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 15; Capítulo 15: El Universo, el gurú
El ser humano no ha venido a este mundo para pavonearse un rato sobre el escenario,
consumiendo comida y divirtiéndose alegremente. El hombre viene al mundo para poder disfrutar
de la Presencia de Dios, mediante el ejercicio del amor y el cultivo del amor. La Tierra es una gran
13

14. empresa, una atareada fábrica, donde se produce amor. Por medio del Sadhana (práctica
espiritual), es posible producir amor y exportarlo a millones y millones de personas que lo
necesitan. Cuanto más se lo comparte, más profundo se hace, más dulce se hace su sabor, y más
vasta es la alegría. Por medio del amor podemos aproximarnos a Dios y permanecer en su
presencia, porque Dios es amor, y cuando vivimos en el amor vivimos en Dios. Si ustedes niegan a
Dios con ira, están secando las fuentes del amor en sus corazones. Si proclaman que en ninguna
parte está Dios, están instalando la noche en sus corazones, preparándolos para oscuros planes y
malas acciones.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 11; Capítulo 1: El tornillo y la tuerca
El ser humano es una chispa de la Divinidad; debe manifestar a la Divinidad en cada actividad. La
actividad le es inherente; no puede existir sin la actividad física de respirar, o la actividad mental
de pensar. Con cada respiración debe inhalar la experiencia de Soham; con cada pensamiento
debe expresar y experimentar su filiación divina. Dios es Amor; el Amor es la cualidad más divina
que el ser humano puede cultivar y otorgarse a sí mismo. Nazcan en el Amor, mueran en el Amor,
vivan en el Amor. Es decir, emerjan de Dios y sumérjanse en Dios; sean la ola en el Océano de
Amor. No deben morir: deben fundirse, y hallar su plenitud. Ese es el destino, ese es el final del
viaje.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 11; Capítulo 25: ¿Quién soy?
En una pequeña aldea, hubo una vez una fuerte lluvia. Un monje solitario fue tomado por sorpresa
y corrió, buscando refugio de las gotas que le azotaban y el helado viento. Encontró un pequeño
espacio seco en el porche elevado de una casa, cuyos habitantes dormían tras puertas cerradas.
Como era un yogui sin nada que le pesara en la mente, se durmió enseguida. Muy pronto otro
desamparado que también buscaba reparo, divisó el porche y vino hacia él. El yogui despertó, y
hallando al otro que reclamaba espacio, se sentó y dijo: “Hay lugar para dos personas sentadas;
ven, pasaremos la noche sentados". A los pocos minutos, otro hombre desesperado llegó y
tuvieron que darle cabida. Los dos que estaban sentados estuvieron de acuerdo en que había
suficiente lugar para tres personas de pie. Decidieron quedarse parados hasta que amaneciera.
Éste es el espíritu de tolerancia que tienen que cultivar los hijos de Dios, hacia los hermanos en
dificultades. Dios es Amor; por eso ustedes deben convertirse en amor, para fundirse en Él. Él es la
belleza; entonces, sean la belleza, sin nada de fealdad en ustedes. Luego podrán ser uno con Él. Él
es la compasión; sean compasivos. El agua se mezcla fácilmente con el agua, no así con el aceite; el
aceite sólo se mezcla con el aceite.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 11; Capítulo 29: La constante comunión divina
Les dejaré un mensaje, para que reflexionen sobre él: es el mensaje de Prema. El Amor es Dios,
Dios es Amor. Donde hay amor, Dios se evidencia sin falta. Amen a más y más personas, ámenlas
con más y más intensidad; transformen el amor en servicio y transformen el servicio en adoración;
este es el supremo sadhana. No hay ser viviente que carezca de la chispa del amor; hasta un loco
ama intensamente a algo o a alguien. Pero deben reconocer que este amor es tan sólo un reflejo
del Premaswarupa (la encarnación del Amor) que es la realidad de ustedes, del Dios que reside en
14

15. sus corazones. Sin esta fuente de amor que burbujea en sus corazones, ustedes no se sentirían
inclinados a amar en absoluto. Reconozcan a esta fuente; confíen en ella más y más, desarrollen
sus posibilidades, procuren irrigar a todo el mundo con ella; descarten de ella todo rasgo de ego;
no busquen ninguna recompensa de aquellos a quienes se la otorgan. En sus asuntos diarios, no
creen facciones ni se deleiten en el odio. Vean lo bueno en los demás, y las faltas en sí mismos.
Reverencien a los demás, porque tienen a Dios instalado en su interior; reverénciense a sí mismos,
como sitiales de Dios. Hagan que sus corazones sean puros, para que Él pueda residir en ellos.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 5; Capítulo 17: Esta alegría y la de más allá
El Señor es Prema — Amor inmaculado, inextinguible, universal. No tiene predilecciones ni
prejuicios. No hay razón para que Le teman; teman más bien a las tendencias dentro de ustedes
mismos, que les arrastran al vicio y al pecado. Los libros que impulsan a la gente a amar a Dios y
temer al vicio son sumamente beneficiosos. El amor a Dios debe evidenciarse como amor al ser
humano, porque el ser humano es la manifestación visible de Dios, una manifestación cuya pena y
dolor ustedes pueden entender como idéntica a la suya propia.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 7, Capítulo 33: Los libros como bendición
Actualmente las vidas humanas están pasando una tras otra, suciedad sobre suciedad, torcidas,
quebradas, enfermas, angustiadas, descorazonadas. Para ennoblecer estas vidas, y hacer que la
herencia de la humanidad valga la pena, He venido. Muestro todo este entusiasmo, para
enseñarles la actitud correcta para el Seva, porque el Amor se expresa como Seva; el Amor crece a
través del Seva; el Amor nace en la matriz del Seva. Y Dios es Amor. El Avatar (encarnación divina)
es un niño para los niños, un muchacho para los muchachos, un hombre entre los hombres, una
mujer entre las mujeres, para que el mensaje del Avatar pueda alcanzar cada corazón y recibir una
respuesta entusiasta, en forma de Ananda (bienaventuranza). La compasión del Avatar es lo que
motiva cada una de Sus actividades.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 10, Capítulo 23: Los años cruciales
–––––––––––––– « » ––––––––––––––
Dios es . . . la Verdad
Una vez, unos profesores de la Universidad de Benaras ridiculizaban a otro catedrático del lugar,
por desperdiciar diez minutos cada mañana y diez cada tarde, en meditar sobre un Dios
inexistente. Él replicó: "Hermanos, Si Dios es, como ustedes dicen, inexistente, coincido en que
15

16. estoy desperdiciando veinte minutos por día. Pero si, como muchos creen, Dios existe, entonces
me temo que ustedes están desperdiciando toda su vida."
De hecho, sólo Dios Es; el cambiante mundo es lo que hemos superpuesto sobre la Entidad Divina.
Alejen la vista de esta superposición, que ha ocurrido debido a la ignorancia de ustedes. Pashu es
la palabra sánscrita que significa bestia, y tiene a pashyathi como su raíz. Pashyathi significa
"Aquello que sólo es capaz de ver el mundo externo." Cuando el ser humano se contenta con usar
sus sentidos meramente para disfrutar del mundo exterior, en la pequeña medida que le es
posible, no está viviendo a la altura de su auténtico destino. Incluso los esfuerzos espirituales, los
sadhanas, han sido reducidos a ritos externos por los seres humanos de todas las tierras. Por la
mañana y por la tarde, y en días señalados como sagrados, hacen puja (adoración ritual) con
especial pompa, montañas de flores, hileras de lámparas y series de ruidosos stotras (himnos). El
impacto de estos ritos es en su mayor parte escaso y superficial.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 14; Capítulo 35: Mío y tuyo
Dios está presente como el Residente en todo ser viviente de este gran número de especies.
¿Cómo puede ser? Porque Él es el Uno que se convirtió en muchos. Cuando los nombres de Dios
son tan numerosos, ¿bajo qué forma en particular debemos adorar a Dios? ¿Por qué nombre lo
llamaremos? Las formas son el resultado de nuestra percepción física, y los Nombres son los que
les hemos puesto a esas diversas formas. En Sí mismo, Dios es tan sólo la Verdad.
He aquí una flor, un almohadón y un pañuelo [Swami señala varios objetos sobre la mesa
delante de Él]. A simple vista todos parecen muy diferentes. La flor es una flor, el pañuelo es un
pañuelo y el almohadón es un almohadón. A pesar de los diversos nombres y formas, hay un
factor común subyacente — todos ellos existen. Esta existencia es la Verdad básica. Es el
substrato unificador tras los diferentes nombres y formas. ¡ES! De la misma manera, cundo se
trata de Dios: ciertamente Dios ES, y también ciertamente es visible.
¡Dios ES, ES, ES! Existe. Deben tener total y completa fe en Su existencia. Si tienen esta fe, Lo
pueden ver en todas partes. ¿Cómo es que tienen fe en sus madres? ¿Acaso alguna vez dudan si
ella es o no su madre? Nunca. ¿Cómo es que tienen fe en sus padres? ¿Dudan alguna vez de que él
sea su padre? Ustedes prefieren creer en todo lo mundano, pero no desean aceptar las verdades
espirituales. Este es el peor error, y la debilidad, del hombre moderno.
— Lluvias de Verano en Brindavan — 2000; Capítulo 10: Cómo ser querido por el Señor
Muchos han venido aquí como devotos. Sin duda tienen una profunda devoción por Swami. Pero,
¿qué es la devoción? ¿Cuál es el sello distintivo del devoto? Esto es lo que hay que analizar ante
todo. En primer lugar y principalmente, deben cultivar la fe.
Donde hay fe hay amor; donde hay amor hay verdad; donde hay verdad está Dios. La Verdad es
Dios. No necesitan hacer ningún esfuerzo especial para conocer la Verdad. De hecho, once
segundos son suficientes para darse cuenta de la Verdad. Simplemente contemplen en la Verdad,
en sus mentes, por un período de once segundos y podrán tener el darshan de Dios.
16

17. Estén siempre felices y en paz (28 de julio de 2007 en Prasanthi Nilayam. Ocasión: Conferencia de
Jóvenes)
Daivadheenam jagatsarvam (el Universo entero está bajo el control de Dios). Sathyadeenamtu
Daivatam (Dios es gobernado por la Verdad). Todo está contenido en el principio de la Verdad.
Cuando ustedes fomenten la Verdad, todos los poderes divinos se manifestarán en ustedes.
Tatsathyam uttamadheenam (la Verdad es controlada por la virtud de las almas nobles). ¿Quién es
un alma noble? Aquel que tiene paz, amor y compasión. Utthamo paradevata (tales almas nobles
son en verdad la Divinidad suprema).
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 35; Capítulo 5: Reconozcan la energía magnética dentro de
ustedes mismos
Toda casa tiene un interruptor en cada habitación para encender la luz. Todos estos interruptores
están controlados por un interruptor maestro. De la misma manera, los ojos, los oídos, la lengua,
etc., son como diferentes interruptores que están controlados por el interruptor maestro, 'yo'. Hay
vida en cada miembro del cuerpo sólo cuando este interruptor maestro está conectado. Este 'yo'
es realmente la verdad. La Verdad es Dios. Dios es la Verdad. El Amor es Dios. Vivan en Amor. No
se requiere ninguna otra práctica, si ustedes entienden esta verdad y la ponen en práctica.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 34; Capítulo 14: El 'yo' (Aham) es Brahman
Cuando nació Jesús, tres reyes árabes acudieron a verle. Quedaron maravillados al ver al bebé
recién nacido. Al momento de regresar, el primer rey dijo a la Madre María: “Madre, has dado a
luz a un niño que ama a Dios.” El segundo rey dijo: “Madre, has dado a luz a un niño que será
amado por Dios.” El tercer rey dijo: “Madre María, tu hijo no es diferente de Dios; ambos son uno
y El mismo.”
Una vez que entendamos el significado profundo de estas tres declaraciones, conoceremos la
Verdad. Quien ama a Dios es el Mensajero de Dios. Quien es amado por Dios es el Hijo de Dios.
Quien entiende el principio de la Unidad se convierte en uno con Dios. Hoy existen sólo unos
pocos que están propagando el mensaje de Dios, y la mayor parte de la gente está haciendo
exactamente lo contrario. Habiendo sido el recipiente del amor divino, el ser humano debería
propagar el mismo principio a su prójimo. Esto es lo que Jesús proclamó al momento de
abandonar su cuerpo mortal: “Todos son uno, mi querido hijo. Sé igual a todos.” Abandonen el
apego al cuerpo. El cuerpo está destinado a cambiar y finalmente a perecer. Dios es la encarnación
de la Verdad. La Verdad es aquello que no cambia en los tres períodos del tiempo. Tenemos que
seguir el camino de la Verdad para propagar el Principio de la Verdad y del Amor Divino. Dios ama
a quienes siguen el camino de la Verdad. Jesús propagó el divino mensaje del Amor.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 31; Capítulo 46: El sacrificio conduce a la inmortalidad
El corazón es el asiento del Paramatma (Ser Supremo). El Ganges que fluye de él es el río de la
17

18. Verdad. Las acciones son la cosecha recogida del campo que se riega con la Verdad. Por eso se dice
que los seres de alma grande están marcados por la armonía de pensamiento, palabra y acción.
Lamentablemente, hoy la gente piensa de una manera, habla en otra y actúa aún en otra. Como
resultado, la humanidad ha sido degradada. Para elevarla a su nivel correcto es esencial la unidad
trinitaria de pensamiento, palabra y acción. Esta es la austeridad a practicar en nuestros días. Este
es el medio para obtener la paz. Esta es la verdad. Esto es todo. El Cosmos nació de la Verdad y se
funde en la Verdad. Es una manifestación de la Verdad. Dios es la Verdad. La forma humana es una
expresión de la Divinidad. Habiendo emanado de la Divinidad, el ser humano debe manifestar su
origen divino, exteriorizando sus cualidades divinas intrínsecas. Pero el ser humano se está
comportando de una manera demoníaca.
—Mensajes de Sathya Sai, Volumen 28; Capítulo 18: Manifiesten sus cualidades divinas
Cultiven el amor. El amor es la forma de la Divinidad, y Dios puede ser percibido sólo a través del
amor. De la miríada de nombres que se dan a Dios, el que debe ser más apreciado es Sat-Chit-
Ananda (Ser-Conciencia-Bienaventuranza). Sat representa a la Verdad. Chit representa a Jnana (la
sabiduría). Donde estén presentes Sat y Chit, con seguridad estará presente Ananda (la
Bienaventuranza). Ya que Dios es la Verdad, tiene que ser percibido a través de la Verdad. Ya que
Dios es Jnana, tiene que ser percibido a través de Jnana Marga (el camino del Conocimiento). Ya
que Él es Ananda (la Bienaventuranza), tiene que ser percibido a través de la bienaventuranza.
Sigan el camino del Amor, y alcancen la meta de la Unidad. Supriman todas las diferencias. Este es
el supremo mensaje de hoy, para ustedes.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 23; Capítulo 36: Amor, Sacrificio, Unidad
Es fácil decir la verdad. Pero caer en la falsedad es un proceso tortuoso. Hay que tomarse grandes
molestias para tapar una mentira con más mentiras. Por eso se ha dicho: "Sathyam bruyath;
Priyam bruyath; na bruyath Sathyam Apriyam" (Digan la verdad, digan lo agradable; no digan
verdades amargas). Dios es la encarnación de la verdad. La verdad es el fundamento del Universo.
Esta verdad trasciende la mente y el habla, y está más allá de las categorías de tiempo y espacio. El
Vedanta la ha descripto como Ritam. También se la llama Verdad Trascendental. La verdad es lo
que permanece invariable a lo largo del tiempo. Ustedes deben vivir a la altura de esta verdad.
Deben darse cuenta de que la Divinidad está presente en todo. Sólo cuando reconozcan la
omnipresencia de la Divinidad serán capaces de experimentar a la Divinidad.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 21; Capítulo 26: La devoción es una panacea
En cualquier estudio que ustedes sigan, no abandonen su fe en Dios. Abandonar a Dios es
abandonar la vida misma. La vida es Dios. La Verdad es Dios. Todo lo que hagan como ofrenda a
Dios será una expresión de los valores humanos.
Los docentes y vicerrectores aquí reunidos han llegado a algunas decisiones, como resultado de
sus elevadas deliberaciones. Están firmemente convencidos de que los valores humanos han de
18

19. ser promovidos. Sin importar sus limitaciones de ustedes, deben esforzarse al máximo por
implementar estas decisiones. La Divinidad está instalada en sus corazones. Es suficiente con que
sigan las sugerencias de la Divinidad. Es seguro que alcanzarán sus objetivos. Si se refuerza la fe en
Dios, todos los valores se desarrollarán a su debido tiempo. Sublimen sus vidas recordando,
venerando y adorando a Dios.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 20; Capítulo 21: Enseñar los valores humanos mediante el
ejemplo
El individuo es Chith (La Conciencia). Dios es Sath (El Absoluto Eterno). Cuando Sath y Chith se
combinan, ustedes tienen Ananda. Sath-Chith-Ananda. Sólo el sadhana emprendido con el fin de
percibir esta Satchidananda es el auténtico sadhana. ¿Dónde está este Sath? Este Sath, la
Divinidad, está en todos. De modo que deben estar dispuestos a servir a todos, considerándolos a
todos como la Divinidad. Ustedes pueden tener relaciones normales con sus parientes. No hay
nada de malo en eso. Deben efectuar sadhana con la convicción de que el Uno impregna a los
muchos. En este proceso, deben cultivar el sentimiento del Amor. No hay ningún sadhana más
elevado que el cultivo del Amor.
− Mensajes de Sathya Sai, Volumen 18; Capítulo 31: Los estudiantes y la pureza sátvica
Vivan en Dios, con Dios y para Dios. Beban a Dios, coman a Dios, vean a Dios, lleguen a Dios.
Dios es la Verdad, la sustancia y el corazón del ser humano. "Soy el ocupante de tu corazón", dice
Krishna. Cada célula del cuerpo humano es Dios, aunque no Lo encuentren bajo el microscopio.
Ustedes están grabando mi discurso en un casette. Pero ¿pueden ver ya mi voz o mis palabras en
ese casette? No. Cuando lo hagan girar de nuevo, podrán oír las palabras. De la misma
manera, el cuerpo es la cinta, y la voz de Dios es inmanente. Equípenlo con la fe, y sintonícenlo
con el Amor. Entonces podrán asimilar Mi voz y Mis palabras. Un corazón puro, una mente limpia y
una conciencia llena de Dios, les ayudarán a escuchar la voz de Dios dentro de ustedes mismos.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 16; Capítulo 2: La plegaria diaria
Todas nuestras ideas y conclusiones son simplemente producto del período que va desde el
nacimiento hasta la muerte. Cuando la joven con la cual te casaste estuvo seriamente enferma
siendo niña, no te preocupaste por ella, ya que aún no había llegado a ser 'tuya'. En realidad
cultivamos ese apego como un factor de cohesión y estabilidad en la vida. Pero luego lo dejamos
crecer a dimensiones gigantescas, hasta que impide nuestro progreso espiritual. Cultiven el amor,
no la ilusión. Amen a sus esposas y a sus hijos, y cumplan con su deber para con ellos, en su
calidad de esposos y padres. Pero aférrense siempre a los valores auténticos. No pierdan el
sentido de las proporciones.
Les daré un ejemplo: hay una palmera de betel, alta y delgada, meciéndose al viento. Sobre el
suelo arenoso a sus pies tiene una larga sombra, que también se mece. Dios es la verdad, y el
mundo es Su sombra. Ustedes desean tomar algunas nueces de betel, pero confundiendo el árbol
con la sombra, caminan a lo largo de la delgada línea oscura, y tratan de aferrar las nueces hechas
19

20. de sombra. Esa es su ilusión. Pero trepen en cambio al árbol, la verdad. Obtendrán las frutas,
mientras que la sombra de ustedes parecerá trepar a lo largo de la delgada línea oscura,
cosechando nueces. Así, avancen por el camino del amor, el camino de Dios, y podrán tener los
dos mundos. El amor expandirá tanto sus corazones que no podrán escapar de los deberes hacia
sus parientes. Recuerden siempre que esposa, hijo, madre, todos los parentescos, son
básicamente sólo físicos, sujetos al cuerpo y limitados por el tiempo.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 14; Capítulo12: Enemigo número uno
A la Verdad la han escondido, luce distorsionada, se la declara derrotada; por eso el Avatar
(encarnación divina) reafirma una vez más su vigencia y su valor. Dios se viste con la Verdad; los
buenos buscan la Verdad; los malos son rescatados por la Verdad. La Verdad libera; la Verdad es
poder; la Verdad es libertad. Es la lámpara que ilumina el corazón y disipa la duda y la oscuridad. El
esplendor de Dios es la Verdad. Den la bienvenida a Dios en sus corazones. Instálenlo allí como
resultado de su anhelo. Mantengan la mente siempre puesta en Brahman; entonces serán dignos
de ser llamados Brahmines.
— Sathya Sai Speaks, Volume 9, Chapter 14: The Voice of the Ocean
El signo del auténtico Sai Bhaktha es el siguiente: debe tener compasión, tolerancia y empatía; si
no las posee, se convertirá en blanco del ridículo. Y con razón. La gente se mofa preguntando:
"¿Dónde está tu Dios? ¿Qué aspecto tiene? ¿A qué se dedica?" etc. La burla se debe a que muy
pocos han experimentado la majestad y gloria de Dios. Dios es la Verdad, la Bondad y la Belleza,
pero sólo aquellos que han tenido la experiencia de Él pueden afirmar esto, y convencer. Ustedes
pueden tener una vasija llena de amritha, pero a menos que se pongan una gota sobre la lengua,
¿cómo podrán afirmar algo acerca de su fragancia y dulzura? A través de ustedes, Sai Bhakthas,
tiene que sobrevenir una transformación en la mente de las personas; por eso su responsabilidad
es muy grande.
— Mensajes de Sathyai, Volumen 10, Capítulo 7: El satélite muerto
Hacer servicio en el espíritu adecuado es Dharma. El servicio también es un camino hacia la
percepción de Dios. Dios es la encarnación del Amor, la Verdad y la Paz. Por lo tanto, para percibir
a Dios, tenemos que cultivar el Amor, adherir a la Verdad y experimentar en nuestro interior la
Paz. El cuerpo humano es como una carroza, y el Atma es el conductor. Los cuerpos pueden tener
diversos nombres y formas. Pero el Atma es uno y el mismo. Es esencial reconocer la unidad que
subyace a la aparente diversidad. Por ejemplo, el hambre es común a todos, aunque la comida
varíe entre un emperador y un mendigo. De la misma manera, la alegría y la pena, el nacimiento y
la muerte, son comunes a todos. El Atma es común a todos.
— Mensajes de Sathya Sai, Volumen 20; Capítulo 26: Nacido para servir
20

21. –––––––––––––– « » ––––––––––––––
Dios es . . . la Bienaventuranza
Los ancianos están tan inmersos en pensamientos acerca de sus cuerpos, y de cosas relativas al
cuerpo, que aún cuando quieren reír no pueden hacerlo. Sólo simulan reír. En este contexto dice el
Bhagavad Gita que el que ríe es Narayana y el que llora es Nara (el ser humano). Cuando Nara,
representado por Arjuna, estaba llorando muy deprimido, Narayana, representado por Krishna,
estaba tranquilo, aún en el campo de batalla.
Reímos sólo cuando estamos felices. Cuando estamos felices no sólo reímos sino que tratamos de
cantar algunas canciones. Los que tienen buena voz cantan en público, los que no tienen buena
voz cantan al menos en el baño. Krishna tenía buena voz y un perfecto conocimiento de Raga (la
melodía) y Tala (el ritmo), de modo que cantaba el Gita incluso en el campo de batalla. La palabra
Gita significa canción, y en medio de muchas dificultades en el campo de batalla, sólo un Krishna
puede cantar. Esto demuestra que Dios es la encarnación de la felicidad.
— Lluvias de Verano en Brindavan — 1973; Capítulo 16: Toda diferencia en este mundo tiene
relación sólo con los nombres y las formas
Brahmananda es uno de los nombres de Dios. Transmite la idea de que Dios está siempre en un
estado de Bienaventuranza Suprema. La Bienaventuranza es entonces la Forma de Dios, y por lo
tanto a ese Dios se Le llama Brahmananda. Hay muchos otros nombres así, que fueron
mencionados al comienzo. El siguiente en la lista es Parama sukhadam, que significa éxtasis
auténtico. ¿Qué es este sukham? [Es decir felicidad, o éxtasis]. ¿Está vinculado al cuerpo? ¿Es
físico, sensorial o intelectual? Está más allá de todo eso. Nuestros ancestros decían: “Tasmai
Namaha.” Que significa “Ofrezco mi saludo a la Felicidad Personificada”. Nuestros ancestros no
trataban de describir este éxtasis supremo, pero sabían que Dios es su genuina personificación.
De modo que saludaban a Dios como Parama Sukhadam. Dios es la Felicidad personificada que se
halla más allá de las limitaciones del espacio y el tiempo, e incluso de la razón humana. Si tenemos
que describir este Parama Sukhadam o Bienaventuranza Trascendental, sólo podemos decir que
no es físico ni tiene una forma apreciable. El néctar tiene un aspecto, y su sabor podría llegar a ser
descripto; pero Parama Sukhadam está más allá de la forma y de las palabras. Dios es la
Bienaventuranza Eterna — ¿qué más podemos decir? Es totalmente inmune a todos los pares de
opuestos, tales como la alabanza y la calumnia, las alegrías [mundanas] y las penas, etc. Él siempre
está supremamente feliz.
— Lluvias de Verano en Brindavan — 2000; Capítulo 10: Dios es Pura Bienaventuranza
21

22. Dios no conoce el pesar, no tiene ningún dolor, y está más allá del pensamiento. El pesar y la
pena afectan sólo a aquellos que tienen pensamientos, en tanto que quien carece de
pensamientos está siempre feliz. Dios está más allá de los pensamientos, y por lo tanto está
siempre en Bienaventuranza. No importa lo que la gente Le diga, Swami siempre responde
diciendo “Santosham, santosham”[es decir: ‘Estoy feliz de oír eso’]. Esto se debe a que Swami es
Parama Sukhadam. Una dama acude a Swami y se lamenta: “Swami, mi esposo ha muerto”.
Swami replica: “Santosham”. La estupefacta señora pregunta: “¿Cómo, Swami? ¡Te digo que mi
esposo ha muerto y Tú dices que estás feliz! ¿Estás feliz de que mi esposo haya muerto?” Swami
replica: “No importa lo que dices, ¡porque Swami está siempre santosham, santosham,
santosham!” Una vez, una persona le dijo a Swami: “Nuestra gente sufrió un accidente”. Swami
dijo: “Chala santosham” [muy feliz]”.
Swami está siempre feliz. ¿Porqué tendríamos que ser infelices? Lo que según el destino tenga que
ocurrir, ocurrirá. ¿Entonces por qué preocuparse y estar tristes por ello? La vida y la muerte son
naturales. Son comunes a todos, y no destinados específicamente a esta o aquella persona. Por lo
tanto debemos enfrentar con calma el veredicto del destino, y aceptar con ecuanimidad lo que
pase. La gente no sufre por causa del destino, sino por causa de los deseos y apegos. Si ustedes
tienen apegos a las cosas del mundo, están sujetos a experimentar alegría y tristeza en forma
alternada. El placer y el dolor son parte integral del mundo dual.
— Lluvias de Verano en Brindavan – 2000; Capítulo 10: Dios es Pura Bienaventuranza
Todo acontece de acuerdo con la voluntad de Dios. Él da y Él quita lo que quiere y cuando lo
quiere. Ustedes habrán visto los vagones de carga del ferrocarril ostentando la leyenda “Fecha de
retorno”. Eso significa que en la fecha señalada el vagón debe ser regresado al departamento
ferroviario al que pertenece. El cuerpo humano es como el vagón de cargas. Cuando es enviado a
la Tierra, se estampa en él una fecha de regreso, aunque ustedes pueden no estar conscientes de
ello. Cuando llega la fecha señalada, el cuerpo regresa al lugar del que provino – eso es todo. Por
lo tanto, cuando hay nacimiento también hay muerte. Ambos forman un dúo natural. De modo
que nadie debería dar lugar al pesar debido a la muerte. Hay bienaventuranza en cada aspecto de
la vida, y Dios es pura bienaventuranza. Dado que Dios está en ustedes, deberían estar siempre
felices, deberían estar siempre llenos de amor. Nunca permitan que ese amor se contamine o se
degrade en odio.
- Lluvias de Verano en Brindavan – 2000, Capítulo 10 : “Dios es pura Bienaventuranza”
¿Cuál es la forma de Dios ? “Daivam...”( Dios se manifiesta en forma humana) Pero el humano se
está confundiendo por su forma física y lo considera un mero mortal. Todo lo que vemos es la
forma de Dios. Él es la encarnación de la bienaventuranza. ”Nityanandam...” (Dios es la
encarnación de la eterna bienaventuranza. Él es sabiduría absoluta, el Uno sin segundo). El mundo
entero está permeado con bienaventuranza. No hay trazas de pesar en ningún lado.
Pero ustedes pueden disentir conmigo. Dicen: “Swami, Tú no ves pesar, pero nosotros lo vemos
por doquier”. Ya sea que quien vea sean ustedes o Yo, sólo hay bienaventuranza en todas partes.
Siendo que ustedes sólo piensan en el pesar, olvidando la bienaventuranza, sólo encuentran pesar,
pero Yo no encuentro pesar por ningún lado. Yo sólo veo bienaventuranza, bienaventuranza, y
bienaventuranza solamente. Siendo que somos encarnaciones de la Divinidad, ¿cómo podríamos
22

23. jamás estar afligidos por el pesar? Ustedes lo están porque no se dan cuenta de la naturaleza
temporaria de este mundo. Todo lo que ven y experimentan es sólo el reflejo de Dios. No
critiquen a nadie, porque criticar a otros equivale a criticar a Dios, a quien ustedes adoran.
”Easwara....”(Dios es el morador interno de todos los seres) ”Isavasyam...”(el universo entero está
permeado por Dios).
.
- “Experimenten la divinidad innata para alcanzar la paz y felicidad” (Divino Discurso del 16
Marzo 2003 en Brindavan )
Ustedes cantan bhajans y piensan que lo hacen para complacer a Dios, pero Dios no necesita nada.
Ustedes cantan bhajans para vuestra propia felicidad. Compartan su felicidad con otros. Dios es la
encarnación de la bienaventuranza. Por lo tanto, Él no requiere nada de ustedes. Siendo que Él
es la encarnación de la felicidad, ¿qué más podría necesitar? A Él no le interesa la felicidad
mundana y efímera. Cuando ustedes cantan bhajans, sus corazones se purifican. La adoración y
los bhajans que cantan están destinados a su propia felicidad, y no para felicidad de Dios.
Es suficiente que el ser humano lleve la vida de un verdadero
Manava (ser humano), porque Madhava ( Dios) está en él. Lamentablemente, el ser humano de
hoy lleva la vida de un danava (demonio) y está lleno de tendencias demoníacas, de la cabeza a
los pies. Siendo este el caso, ¿cómo puede alcanzar la felicidad? Ustedes deberían purificar sus
corazones, experimentar allí la bienaventuranza, y compartir vuestra felicidad con aquellos que
se les acerquen. Algunas veces, cualidades malignas como la ira, la codicia y los celos, pueden
intentar dominarlos, pero son como nubes pasajeras. No se dejen llevar por ellas, y aférrense a los
sentimientos verdaderos y eternos que se originan en sus corazones.
- “Experimenten la divinidad innata para alcanzar la paz y felicidad” (Divino Discurso del 16 Marzo
2003 en Brindavan )
La fuente de la bienaventuranza es sólo un corazón puro y amoroso. El santo festival de Sankranti
significa cambio o transformación del corazón. Es experimentar la bienaventuranza que surge de
la percepción del inmutable Principio Eterno. La Divinidad es el único principio inmutable. Dios
está siempre en bienaventuranza. De hecho, Él es la encarnación de la bienaventuranza.
- “Tu verdadera naturaleza es Bienaventuranza – toma conciencia de ella” (Divino Discurso del 14
Enero 2005 en Prashanti, en ocasión de Sankranti )
Este Sankranti es Prema Sankranti y Ananda Sankranti . Por lo tanto, den la bienvenida a este
festival de Sankranti. Den la bienvenida a Dios, quien es la encarnación de la Bienaventuranza.
Dios no está satisfecho con apelativos tales como "Karunanidhi ( la tesorería de la Compasión)" y
"Premaswarupa ( Encarnación del Amor)".Dios está siempre en bienaventuranza. Ustedes no
deberían orar a Dios para que les satisfaga vuestro enésimo deseo. Simplemente recen: “Oh Dios,
comparte Tu bienaventuranza conmigo. ¡ Hazme bienaventurado!”
23

24. - “Tu verdadera naturaleza es bienaventuranza – toma conciencia de ella “ (Divino Discurso del
14 Enero 2005 en Prashanti, en ocasión de Sankranti )
La devoción no consiste meramente en efectuar ciertas formas de adoración, o tomar votos
religiosos, o en hacer “japa”. La verdadera devoción presupone un inconmovible amor por Dios,
desprovisto de engaño. Ustedes tienen que cultivar tal continuo amor por Dios, y entonces
ciertamente alcanzarán a la Divinidad.
Debido a que las personas están actualmente apegadas al mundo, las cualidades demoníacas
están creciendo en ellas. Tanto kama ( el deseo) como krodha ( la ira) son los peores enemigos de
un ser humano. Estén siempre felices, sonrientes y amorosos. Cuando sonrían, el amor se
desarrollará automáticamente en ustedes. Existen, por supuesto, algunas personas que pondrán
cara de “aceite de castor”. Deben estar siempre sonrientes y alegres.
Dios está siempre en bienaventuranza. Él no se preocupa en absoluto por nada.
El pesar y la preocupación no se encuentran en las cercanías de Dios. Obsérvenme. Yo estoy
siempre sonriente y contento. No tengo dolor o sufrimiento. Estoy revelando la verdad.
− Always Be Happy and Peaceful (Divine Discourse on July 28, 2007 in Prasanthi Nilayam. Occasion:
Youth Conference) – “Estén siempre felices y en paz” (Divino Discurso del 28 Julio 2007 en
Prashanti, en ocasión de la Conferencia de Jóvenes)
Santifiquen todos los miembros del cuerpo en actividades desinteresadas, pero no es tan fácil
practicarlo. Siempre hay algún interés egoísta en todo lo que el humano hace. El interés propio
también es necesario, pero debería mantenerse dentro de ciertos límites. Dios es el océano de
bienaventuranza. Según sea el tamaño del recipiente, así será la cantidad de a recoger del
océano. Si quieren recoger más bienaventuranza del océano de bienaventuranza, o sea, Dios,
tienen que aumentar el tamaño del recipiente, lo que significa que tendrán que cultivar el amor
expansivo. El amor que se expande es vida, el amor que se contrae es muerte. Desarrollen amor
en ustedes y compártanlo con otros. Eso es verdadero sacrificio. Na Karmana Na Prajaya Dhanena
Thyagenaikena Amrutatthwamanasu ( la inmortalidad no se alcanza a través de la acción,
progenie o riqueza, sino solamente mediante el sacrificio). Todo pertenece a Dios. No hay nada
que ustedes puedan reclamar como propio.
− Sathya Sai Speaks, Volume 34; Chapter 18: The Life Principles of Man –“ Sathya Sai habla”,
Volumen 34, Capítulo 18: “Los Principios de Vida del Humano”
La felicidad es unión con Dios. Dios es eterna bienaventuranza. Desháganse de sus tendencias
malignas y llenen sus corazones con amor por Dios. Se convertirán en uno con Dios. Yo estoy listo
para dar felicidad a todos ustedes. ¿Están ustedes preparados para recibir lo que deseo
ofrecerles? Eliminen todas las preocupaciones porque son temporarias, como nubes pasajeras. No
permitan a nadie – ya sea el padre, la madre, o el preceptor – interponerse entre ustedes y su
deber para con Dios. Esta es la lección que enseñaron Prahlada, Bharata, y el Emperador Bali. La
fidelidad de ellos para con el Señor trascendió todas las demás obligaciones. Dios se ocupa de
24

25. tales devotos. Ríndanse a Dios y dedíquense a servir a la humanidad. Tienen mis bendiciones.
Fomenten el amor y sirvan a la sociedad.
– “Sathya Sai habla”, Volumen 31, Capítulo 8 : “Una Nueva Forma de Vida”
El Yo es el Atma. Uno debe conocer esta realidad y descartar el apego al cuerpo, a la mente y al
intelecto. El Atma es el amo, reconozcan esto y sean la mente maestra. No se identifiquen con sus
instrumentos. Todos los órganos o instrumentos del cuerpo están propulsados por vibración, la
cual es originada por el Atma. Pero para esto, el hombre no puede sobrevivir. Es una pena que los
humanos olviden este principio del Atma y sean privados de felicidad. Los humanos tan sólo
simulan estar felices y sonrientes, pero no lo están realmente. Dios es el amo de la felicidad , y a
menos que ustedes se identifiquen con lo divino, no pueden estar felices. Cuando piensen en Dios
y le oren, no deberían pedir cosas triviales. Deberían pedir algo que no esté en ustedes y sí en
Dios. Es bienaventuranza lo que no está en ustedes, y Dios es la encarnación de la
bienaventuranza. De modo que deberían orar solamente por ésta.
– “Sathya Sai habla”, Volumen 31, Capítulo 15: “Yendo más allá de la mente”
Hoy, debido a que la Ciencia está progresando, las dudas también están aumentando en la mente
humana. Cuanto más inteligente eres, más dudas tienes. De manera que no aspiren a tener más
inteligencia (medha shakti). Hagan un uso apropiado de la inteligencia que Dios les ha dado, y
serán felices en la vida. La felicidad se encuentra en la unión con Dios. Dios es la encarnación de la
bienaventuranza., la cual es eterna, inmaculada, pura y no-dual. Es muy lamentable si ustedes
olvidan a Dios. Nunca renuncien a Sai. Hagan el mejor uso de la oportunidad conferida. Una vez
que hayan perdido la oportunidad de servir a los Pies de Loto de Partheesha, ya no podrán
recobrarla. Sai les otorga devoción, fuerza y liberación.
– “Sathya Sai habla”, Volumen 31, Capítulo 36. “El Poder del Amor Divino”
El humano se ha convertido en un esclavo del dinero. Puede ser que se olvide de Dios, pero jamás
se olvidará del dinero. Ustedes se proveen de un acondicionador de aire, una buena cama,
ventiladores y otros accesorios con vistas a tener un sueño confortable. Pero no logran dormir.
¿Por qué ? Deben tener paz mental para dormir bien. Vuestro cuerpo, mente, chittha (poder de
voluntad) y Ahamkara (egolatría) siendo los Instrumentos Internos, deben estar todos orientados
a la paz, lo mismo que los miembros externos y los órganos de los sentidos. Esto sólo se puede
lograr desarrollando amor divino, el cual no es egoísta y siempre da, sin recibir nunca, mientras
que el amor mundano es muy proclive a recibir y luego olvidar.
El amor divino no tiene igual, y se yergue supremo. Ustedes oran a Dios por triviales cosas
mundanas. Deberían pedir algo que no tengan, como un amor desinteresado; por lo tanto,
deberían pedir solamente el amor que la Divinidad tiene en abundancia. Dios es la encarnación de
la bienaventuranza. Oren por amor, paz y bienaventuranza. Deberían poder distinguir entre
felicidad terrenal y Bienaventuranza Divina.
25

26. – “Sathya Sai habla”,Volumen 30, Capítulo 15 : “Amen a Dios, teman al pecado, custodien los
Valores Humanos “
La vida humana es supremamente preciosa en este mundo, pero no todos están conscientes de
esta verdad. ¿En qué radica dicha preciosidad? La condición humana no consiste meramente en lo
físico y lo mundano. "Shareeram Aadhyam khalu Dharmasadhanam" (Verdaderamente, el cuerpo
es el requisito primario para tomar conciencia del Dharma). E s p a r a a l c a n z a r l a r e c t i t u d
que al humano le ha sido dado este cuerpo. Dios es el depositario de
Ananda (Bliss). Él es eterno. Entre la miríada de nombres de la Divinidad, el más grande
es Sath-chith-ananda. Sath significa aquello que es inmutable en toda época – pasada, presente y
futura. Permanece igual sin importar la época, el lugar y las circunstancias. Trasciende el tiempo,
el espacio y las condiciones.
Chith significa paripurna jnana (completa percepción). Comprende un conocimiento total de
todas las cosas – social, moral, físico, científico y espiritual. Es la corriente subterránea de cada
tipo de conocimiento. Donde Sath y Chith existen juntos, hay Ananda (Bienaventuranza)
La condición humana se origina a partir de Ananda, crece en Ananda y s e fu n d e e n Ananda.
E st a b ie na v en t u ra n za e s la m e ta d e l hu m a n o . E l h o m b re na ce e n
b ien a v en t u ra n za , y ma n if e sta rla e s s u de b e r. Es t e e s e l s ec re t o d e la s a ga
hu m a na .
− Sathya Sai Speaks, Volume 25; Chapter 10: Hold Fast to the Lord - “Sathya Sai habla”, Volumen
25, Capítulo 10 :”Aférrense bien al Señor”
Ustedes no deberían decidirse por Dios en razón de los beneficios que Él pueda derramar sobre
ustedes. No esperen que Dios satisfaga sus ambiciones mundanas o materiales, y cuando éstas no
se hagan realidad, no abandonen el camino hacia Dios. “Baba, aparece en mis sueños esta
noche”, exigen ustedes, y si eso no sucede Él no es Sai Baba, es Rai Baba (Baba de piedra), y se van
en busca de algún otro Dios que esté a vuestra disposición al instante. Deben aferrarse a su fe sin
importar lo que suceda, éxito o fracaso, concreciones o desilusiones. Cuando Dios sea vuestra
médula misma, enquistado para siempre en vuestras conciencias, no habrá lugar para júbilo o
desazón. Dios es bienaventuranza, y cuando Él sea la eterna primavera en ustedes, tendrán
bienaventuranza para siempre.
- “Sathya Sai habla”, Volumen 12, Capítulo 21: “Elige tu Dios”
Cuando a alguna gente le hablan de Dios, dicen:”Creeremos solamente si podemos verlo”. Cuando
losVidhwanmahasabha Pandits (eruditos en las Escrituras) van a las aldeas a cumplir su misión de
diseminar las verdades de los Vedas, surge ese comentario. Entonces hay que decirles: “No creeré
que usted tiene un dolor, a menos que yo pueda ver ese dolor con mis ojos”. Dios es
bienaventuranza. , ¿Cómo se puede exhibir y ver la bienaventuranza? Lo crean o no algunos, 2
26

27. más 2 es igual a 4. Ustedes pueden estar de acuerdo o disentir, pero ese es un hecho, demostrado
por la experiencia de todos aquellos que lo aceptan. Así también ocurre con la realidad de Dios.
– “Sathya Sai habla”, Volumen 3, Capítulo 33 : “No durará”
La recordación del Nombre del Señor es el método para cruzar el océano de la vida mundana en
esta era. Recordar al Señor a través de Su Nombre es suficiente para salvar al hombre. El Señor es
Anandamaya (de la naturaleza de la bienaventuranza ) También es Ananda ( divina
bienaventuranza ) , y pueden ser disfrutadas mediante el Nombre. Es Sath-Chith-Ananda (Ser –
Conciencia – Bienaventuranza Absoluta). Quizás duden de que una palabra tan pequeña como
Rama, o Sai, o Krishna, puede llevarlos a través del ilimitado mar de la vida mundana . La gente
cruza vastos océanos en una pequeña balsa, caminan a través de oscuras junglas con una
lamparita en sus manos. El Nombre, incluso el Pranava (Om) – que es más pequeño – tiene vastas
potencialidades. La balsa no precisa ser tan grande como el mar.
- “Sathya Sai habla”, Volumen 5, Capítulo 1 . “Cierren la ventanas y guarden la lámpara”
–––––––––––––– « » ––––––––––––––
Dios Es . . . Puro – Más Allá de Atributos
La historia de Rama es tan sagrada como sorprendente. A pesar de que los Vedas, Sastras,
Ithihasas y Puranas han intentado describir las cualidades de Narayana, sólo han conseguido decir
“este no es Dios”, “Aquel no es Dios”, y cosas por el estilo, pero nunca han podido señalar con
certeza y afirmar qué es Dios, y describir Sus atributos y cualidades con afirmaciones rotundas. No
importa cuán grande sea la persona en cuestión, no le será posible decir que Dios es esto o
aquello. . Dios está más allá de toda descripción en términos de palabras que conozcamos y
usemos.
Muchos poetas y oradores pudieron hablar sobre Dios y las manifestaciones de Dios en sus
escritos, pero no fue posible – para la mayoría de ellos – experimentar la verdadera grandeza de
Dios. Hasta ahora, nadie ha podido encontrar un individuo o un texto que haya descripto
verdaderamente la gran forma de Dios. . Hasta cierto punto – limitados por sus propias creencias,
basados en su propia fe – pueden decir: “Dios es así”. Sólo pueden señalar con un dedo, como
señalamos a la Luna, a la que sólo podemos ver a la distancia. Tal descripción es de validez
limitada, dentro del contexto de la propia fe de ellos y de sus propias creencias.
– “Lluvias de Verano en Brindavan – 1977”, Capítulo 2: “Dios está más allá de la descripción con
palabras”
“Siempre bienaventurado, dador de felicidad, encarnación de la sabiduría. Más allá de la dualidad,
27

28. infinito como el cielo, primordial, meta final, Uno, eterno, inmaculado, inamovible, testigo
omnipresente, más allá de los sentimientos, desprovisto de las tres gunas” – así es Dios. .
Dios es un océano. Los sentimientos y deseos de los devotos son cursos de agua. Cuando ambos
se funden, el océano sigue igual pero las corrientes se purifican. El océano nunca es perturbado.
Otro ejemplo. Si mezclan una taza de leche en diez tazas de agua, el agua sin valor adquiere el
valor de la leche. Así, cuando dos entidades se funden, la más grande y pura confiere sus
cualidades a la otra.
Dios está más allá de las tres gunas. ¿Se comportará Él como alguien atrapado en gunas ? Sin
importar qué pensamientos pudiera tener alguien con respecto a Krishna, Él era totalmente puro
y sin ataduras. Es cierto que las “gopikas” se relacionaban con el cuerpo de Krishna, pero incluso
no era en un sentido inmoral. Las gopikas eran puras e inmaculadas. Las interpretaciones sin
sentido de los eruditos han manchado las percepciones de la gente sobre el Bhagavatham. Dios es
siempre puro y desinteresado. Estos eruditos engañan a la gente cuando consideran a Dios como
cualquier cosa menos que la Pureza misma.
− Summer Showers in Brindavan – 1995; Chapter 5: Dhurva – “Lluvias de Verano en Brindavan –
1995”, Capítulo 5: Dhurva
Dios es inmutable, puro y eterno. No hay en Él, en absoluto, traza alguna de egoísmo. Siempre
está preocupado por el bienestar de Sus devotos. No superpongan sobre Dios vuestro egoísmo, y
se confundan. Siendo que todo está en Sus manos ¿cómo puede haber egoísmo en Él ? Todo lo
que Él hace es para el bienestar de todos. . Loka samasta sukhino bhavantu ( Que todos los seres
del mundo sean felices !) Eso es a lo que aspira Dios. A Él se lo conoce como Aprameya, ya que Él
está más allá de toda medida Él está presente en el hridaya (corazón) del humano, en forma de
bienaventuranza, y brilla como prema swarupa (encarnación del amor). Él practica el dharma, ya
que es la encarnación del dharma. Lidera a la vanguardia, estableciendo un ideal para la
humanidad y ayudando a todos. Él dice: “Oh, hombre ! ¿Por qué temer, si Yo estoy aquí ?
Sígueme .” ¿Por qué debería uno temer, siendo que Dios ha dado tal seguridad ? Si tú lo sigues, El
te conferirá ciertamente una pura e inmaculada bienaventuranza.
– “Cantando el nombre de Dios – el sendero real a la liberación” (Divino Discurso del 14 Abril 2003
en Brindavan, en ocasión del Nuevo Año Tamil )
La gente atribuye a un lugar determinado el ser el lugar de nacimiento de Dios, y lo considera
kshetra (un lugar sagrado de peregrinación), pero ningún sitio determinado puede ser considerado
como el lugar natal de Dios. El es Swayambhu (Auto-emergente). ThereNo existe ningún lugar
específico que pueda ser adjudicado a Dios como lugar de nacimiento, lugar de crianza, etc. El es
omnipotente Dios se manifestará en un lugar donde la gente se libra de sus malas cualidades y le
ora sinceramente con devoción.. El es Gunatheetha (más allá de atributos). El es Nirgunam,
Niranjanam, Sanathanam, Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala Swarupinam
( Dios no tiene atributos, es puro, morada final, eterno, inmaculado, iluminado, libre, y
encarnación de lo sagrado. )
28

29. – “Obtengan la Gracia Divina obedeciendo a sus padres” (Divino Discurso del 18 Septiembre 2004
en Prashanti, en ocasión de Ganesha Charurthi)
Todo lo que Yo hablo, es solamente amor. No conozco ninguna otra palabra. No existe ninguna
otra cualidad que sea más grande que el amor. Por lo tanto, debemos amar esa cualidad del
amor, que es Dios.
Las diferentes maneras mediante las cuales describimos a Dios como Nirgunam, Niranjanam,
Sanathana Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala Swarupinam (Dios no tiene
atributos, es puro, morada final, eterno, inmaculado, iluminado, libre, y encarnación de la
sacralidad ) son solamente para nuestra satisfacción. Sin embargo, no pueden describir a Dios por
completo. De hecho, Dios está más allá de toda descripción. La única palabra mediante la cual
podemos describir a Dios es “amor”. Nada puede describirlo mejor.
Ustedes son todas “Encarnaciones del Amor”. Vuestra forma es amor, y la forma de Dios es
también amor. Estoy muy apenado de ver a todos esos niños con problemas físicos, sentados en
los triciclos. Ellos son, de hecho, “Encarnaciones de la Divinidad”. Mirar con desprecio a esos
divinos niños es un gran pecado. En realidad, no hay personas viles en el mundo. Esa forma ruán
de pensar está en nosotros solamente, y no puede ser atribuida a Dios. Él tiene un solo atributo,
que es el amor. Esa es Su forma.
Cuando alguien conversa conmigo amorosamente, Mi alegría no tiene límites !Si las personas
utilizan una retórica vacía, desprovista de amor, para describir Mis cualidades, no quedo en
absoluto complacido o impresionado. Háblenme con un corazón amoroso. Órenme con un
corazón lleno de amor. Yo responderé de inmediato a cualquier cosa por la que ustedes recen con
un corazón amoroso. Si ustedes me llaman “Sai” con amor, Yo responderé de inmediato
diciéndoles “Oyi”. Cualquier cantidad de oraciones, desprovistas de amor, no lograrán
conmoverme. Si me llaman con amor, responderé inmediatamente, sin importar dónde esté. No
hay nada más grande que el amor. Por lo tanto, si desean tener el darshan de Dios y
experimentarlo a Él, órenle amorosamente. Ustedes pueden poseer cualquier cantidad de
riquezas y virtudes, pero ellas no pueden igualar la calidad del amor. La dulzura inherente a la
palabra “prema” (amor divino) no puede ser encontrada en ninguna otra parte del mundo.
Cuanto más cultiven y practiquen el amor, más dulce será vuestra personalidad. Por lo tanto,
cultiven el amor como la máxima cualidad en ustedes.
– “La Forma de Dios es el Amor” (Divino Discurso del 2 Julio 2004 en Prashanti, en ocasión de Guru
Purnima )
Dios es inmaculado y puro. De hecho, El corrige los errores que existen en los devotos y los toma
sobre Sí. Nunca se distancia de nadie. El Señor Krishna es un Leelamanusha vigraha (el que se
calza una vestimenta humana como parte de Su divino juego ) .
Tanto Radha como Prabha decidieron firmemente que no se alejarían de la compañía del Señor
Krishna . De hecho, Krishna dio a Radha un vislumbre de Su Divinidad en una ocasión, y le
29

30. explicó :”Radha, los seres humanos están enredados en maya (ilusión ) . Son llevados a pensar que
Dios en forma humana es también un ser humano como ellos. No puedes desarrollar amor por
una persona sin desarrollar también apego hacia ella. Esto es también cierto en el caso de Dios en
forma humana. Por lo tanto, primero deberás desarrollar apego a una forma determinada de
Dios, para poder amar a Dios. Para que las personas puedan desarrollar apego a la forma de su
elección, Dios asume distintas formas. Sin embargo, Dios es inmaculado y sigue siendo la
encarnación de la pureza”.
– “Visión de lo Divino” (Divino Discurso del 11 Octubre 2005 en Prashanti en ocasión de Dásara )
Considerando lo prapthi ( lo merecido) de los individuos en cuestión, Dios interfiere para producir
una transformación en ellos. Al hacer esto, Dios se somete a alguna forma de normas auto
impuestas. La transformación de la mente humana no puede ser lograda por un ser humano, o
por el canto de un mantra. Sólo es posible por la voluntad de Dios. Dios puede lograr cualquier
cosa y toda cosa. Puede estar presente en cualquier lugar y en todo lugar. De acuerdo con la
afirmación "Ekam eva advitheeyam Brahma (Brahman es sólo uno, sin un segundo)” Dios no
cambia. Si Él cambiase, el universo entero cambiaría. Es un serio error pensar que Dios ha
cambiado. Dios es verdad, es eterno, e inmaculado. Nada puede cambiar a tal Paramatma (ser
supremo). No es sencillo comprender a la Divinidad. I
– “Visión de lo Divino” (Divino Discurso del 11 Octubre 2005 en Prashanti, en ocasión de Dásara )
Dios es sin forma y sin atributos Son los devotos quienes le atribuyen algunos nombres, formas, y
atributos a Dios, y se sienten satisfechos. Todos los nombres y formas son anithya y asathya
(evanescentes y falsos ). La única eterna y verdadera forma de Dios es Atma. Todo en el mundo
puede cambiar, pero el Atma nunca sufrirá ningún cambio. El universo entero está contenido en
el Atma. A esto se le llama también Conciencia Divina o Aham o Brahman. La gente malinterpreta
esta eterna verdad, asignándole variados nombres y formas a la misma.
Cuando el Dios sin forma asume una forma, es natural que los seres humanos mediten en ella y la
adoren. Las personas sienten gran satisfacción y experimentan bienaventuranza al hacer eso. Es
correcto en tanto esa forma permanezca. Una vez que esa divina forma cese de existir, ¿qué
harán ustedes ? La felicidad y bienaventuranza que derivan de adorar una forma de Dios en
particular, son originadas por una ilusión solamente. Las vestimentas físicas duran un período
determinado y luego cesan de existir. La Divinidad toma luego diferentes formas.
Por ejemplo, ustedes están apegados ahora a este cuerpo físico. Adoran a este cuerpo y ello les
produce gran satisfacción y bienaventuranza. Pero, luego de algún tiempo, este cuerpo puede
desaparecer como el anterior Avatar. Para entonces, no deberán sentirse tristes. Cuando el divino
Atma encarnado en este cuerpo físico alcanza su morada eterna, ese es un motivo de alegría, no
de pesar.
– Divino Discurso del 23 Febrero 2009 . “Instala a Dios en el Altar de tu Corazón y Medita en El”
Yo soy más allá de todo atributo.. Lo crean o no, Yo soy la bienaventuranza personificada. Si
ustedes piensan distinto, la falla está en ustedes. Todo lo que hago es para vuestro propio bien,
30

31. por vuestro bienestar y felicidad. Lleven una vida venturosa e inmaculada. Eso es lo que Yo deseo
de ustedes. No tengo preocupaciones ni sufrimientos en ningún momento. ¿Por qué debería
preocuparme, cuando tengo todo? No poseo deseos. Todo lo que digo, todo lo que hago, es
bueno para ustedes, no para mí. . Yo he venido para vuestro bien, por lo tanto aprovéchenme al
máximo. Yo siempre estoy listo, siempre y cuando ustedes desarrollen pensamientos sagrados.
Lleven una vida divina.
Algunas veces, Yo no les hablo a ustedes, entonces piensan “Debemos haber cometido algún
error , por eso Swami no nos habla”. Pero hablando verdaderamente, no está en mi naturaleza el
buscar defectos en otros. Mi visión es altamente sagrada. Yo siempre veo lo bueno en ustedes. Lo
malo que ustedes ven está en vuestra propia imaginación, y porque hay algo malo en ustedes, ven
lo mismo en otros. Pero para mí, incluso lo malo me parece bueno. Por lo tanto, no abriguen
ninguna duda con respecto a Swami. Samsayatma Vinasyati (Quien tenga dudas, perecerá)
Tengan fe firme.
– “Sathya Sai habla”, Volumen 35, Capítulo 22: “Escuchen al Amo del Universo y Transfórmense
en Seres Humanos Ideales”
Muchas son las cualidades animales que proliferan en los seres humanos actualmente .Esta es una
situación que debe ser corregida. ¿Cuales son entonces las cualidades humanas? La compasión, la
tolerancia, la verdad, la empatía etc.……estas son las cualidades humanas que debemos cultivar.
Las acciones de Dios y sus significados no son evidentes para todos nosotros, así formamos
nuestras propias reacciones y actitudes hacia estas situaciones. Tales reacciones son nuestra
propia creación; la ira en ti te parece como si fuera la ira de la otra persona, de la misma manera
las diferentes actitudes tales como la avaricia, los celos, el orgullo, el engaño etc., son nuestras
actitudes internas proyectadas sobre los demás. Dios es puro, sin atributos y sin ego. Y en esa
divinidad es que tú proyectas tus propios defectos. Intentas reprimir y suprimir tales impulsos
negativos en ti. Ese intento carece de sentido porque más tarde o más temprano volverán a
aflorar a la superficie. Tu esfuerzo debe ser en primer lugar, el de prevenir la entrada de tales
actitudes y sentimientos en ti.
Sahtya Sai Habla, Vol 34;capt. 17 del libro: Felicidad es la unión con Dios
Debes rogarle a Dios que te conceda lo que él posee y tú no. ¿Qué es lo que te falta? Paz y
bienaventuranza. Pedid y se os dará. No le pidas a Dios que te cumpla deseos mezquinos. Todas
las cosas mundanas son efímeras y momentáneas. Solo Dios es inmutable, puro eterno e inmortal,
así que pasa tu tiempo cantando la gloria de Dios con oraciones sinceras podrás descubrir tu
divinidad latente.
Sathya Sai habla, vol32,parte ¡;cap.8:La importancia del Ramayana en la vida moderna.
Debes practicar el sadhana o (práctica espiritual) de unir el pensamiento, la palabra y la acción. Si
logras hacer esto con amor en tu corazón ya es buena penitencia per se. Haz todo como una
ofrenda a Dios y para complacer a Dios. No hay mayor adoración que cumplir el deber con amor y
como una ofrenda a Dios. Dios es vasto e infinito. No lo limites a un marco pequeño. Amplía tu
visión, expande tu amor par que incluya a toda la humanidad. Date cuenta que todos los seres son
divinos, compréndelo, realízalo! Y te darás cuenta que todos son uno. Sigue diciendo: yo + tu, tu +
yo y nos volveremos nosotros. Luego añadiremos, nosotros + nosotros, todos somos uno. Somos
los hijos de Dios. Esta es la fraternidad del hombre y la paternidad de Dios.
31

32. Sathya Sai habla,vol.31; cap.16:Todos somos uno.
Aquellos que consideran que las joyas son más importantes que el oro, del cual han sido hechas,
pertenecen a la categoría de aquellos que tienen conocimientos a medias. La verdad es que sin
oro no puede haber ornamentos. Los ornamentos pueden ser de varias clases y tiene varias
formas y etiquetas(o catalogaciones). Pero el oro no tiene nombre ni forma específica como las
joyas. Dios está libre de atributos, es eterno infinito e inmutable. Todo lo que nace en el mundo
tiene nombre y forma, pero la divinidad interna no tiene nombre ni forma. El individuo con
nombre y forma está lleno de egoísmo y posesividad. Este egoísmo y posesividad son la causa del
placer del dolor, la felicidad y la tristeza. De aquí, que todos debamos aspirar a reducir estas dos
tendencias.
Sathya Sai habla,vol. 28;cap.26: Hanuman el ideal para la humanidad.
Cuando yo llegué al mandir (templo) esta mañana, los niños me saludaron con las palabras ¡feliz
cumpleaños! Y yo les dije,” ¡yo siempre estoy feliz! Ustedes son los que están infelices, y son
quienes debieran obtener felicidad”. Es solo cuando cada cual se dé cuenta de su divinidad
inherente, y lleve vidas divinas que todos serán felices. La divinidad no está confinada a un lugar o
forma específica. Cada uno debe comprender que es omnipotente y omnipresente. Que esa
divinidad omnipresente y omnipotente esta dentro de cada cual. Deben comprender que el
principio que es omnipresente en su forma más sutil y en la manera más burda se llama Atma o
Bhaman. Dios es la realidad eterna e inmutable. Sin nacimiento crecimiento o muerte sin principio
mitad o fin. Solo los cuerpos están sujetos al cambio. La divinidad inmutable es la que tiene que
ser experimentada usando el cuerpo que es mutable.
Sathya Sai habla,vol. 22;cap. 37: El morador cósmico.
Dios es omnipresente, así que no actúen diferente cuando estén lejos de mi presencia. Sean
siempre y en donde quiera conscientes de la presencia, estén vigilantes aun cuando estén
ocupados en tareas pequeñas. Mantengan el silencio, tanto en lo más recóndito del corazón como
en el exterior. El Gita dice: las manos y los pies de Dios están en todos los lugares. Tú podrás oír su
andar aunque no haya ningún sonido alrededor. Dios en su infinita gracia asume la forma que el
devoto anhela. Pues él es pureza y sabiduría suprema, es eternamente y siempre misericordioso.
Desarrollen la conciencia de Dios, véanlo y sírvanlo en cada ser vivo.
Sathya Sai habla, vol. 14; cap. 59: En busca de la realización.
Existió una vez un sadhaka (aspirante espiritual) que llamaba a Krishna por varios nombres. Cada
uno describía alguna faceta de su magnificencia. Él le oraba “Sal de la rebaño de vacas que estás
atendiendo, ven a mi por solo un momento y sacia mi sed”. El se sentaba a clamar por Krishna
debajo de un árbol y derramaba lágrimas de angustia, cuando un viejo faquir llegó hasta donde
estaba; el sadhaka le abrió su corazón y le pidió sus bendiciones para que se cumpliera su más
añorado deseo. Pero el faquir le dijo “Dios esta mas allá de todas las formas, El no puede ser
limitado por las formas, Él es todo esto y muchísimo más. ¿Cómo puede aparecer delante de ti la
forma que tú anhelas? Esto solo agudizó aun más la angustia del buscador e imploró aun más
profundamente por la visión que el tenia fija en su mente. ¿Quién puede hablar de Dios como de
“esto sí y aquello no”? Nadie puede limitar su libertad. ¿Está atado El por lo que el faquir piensa de
Él? El asumió la forma que deseaba y le dio el éxtasis que se merecía. Mantengan esto en su
mente cuando sientan la urgencia o necesidad de despreciar o desprestigiar a otros por su fe con
otras formas y nombres.
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