Lição 07 o poder sobre as doenças e morte

2º Trimestre de 2015
Lição 7
LIÇÃO Nº 7 – PODER SOBRE AS
DOENÇAS E MORTE
Igreja: IEAD-São Francisco do Guaporé-RO.
Pr. Pres. José Fabiano Gouveia.
Professor: Pb. Edcarlos R. dos Santos.

TEXTO ÁUREO
"E de todos se apoderou o temor, e
glorificavam a Deus, dizendo: Um grande
profeta se levantou entre nós, e Deus visitou o
seu povo.“(Lc 7.16)

VERDADE PRÁTICA
Pb. Edcarlos Rodrigues.
Ao curar os enfermos e dar vida aos mortos,
Jesus demonstrou o seu poder messiânico e
provou também o amor de Deus pela
humanidade caída.

OBJETIVO GERAL
Explicar o objetivo de Jesus ter
mostrado seu poder sobre as
doenças e morte.

OBJETIVOSApós esta aula, o aluno deverá estar apto a:
 Conscientizar os alunos de que o perdão é
terapêutico.
 Mostrar que uma das razões das curas, no
ministério de Jesus, era a compaixão.
 Analisar a autoridade de Jesus para curar.
 Ressaltar a redenção do nosso corpo

Interagindo com o Professor
 A morte, assim como as doenças, físicas,
emocionais e espirituais, é resultado da Queda.
Porém, Jesus veio ao mundo para nos libertar do
poder do pecado. A cura divina faz parte da sua obra
expiatória. Deus não se importa somente com a
nossa alma e espírito, mas também com nosso
corpo .

 Por isso, em seu ministério terreno, o Mestre curou
a todos que iam até Ele. Jesus não mudou;
 Para o Mestre não existe nada impossível.
Interagindo com o Professor

Ponto Central
Jesus tem poder e autoridade
sobre as doenças e a morte.
Pb. Edcarlos Rodrigues. 8

VISÃO PANORÂMICA
 Causas das Doenças
 A doença é apenas parte de um conceito maior - o
sofrimento do homem. Nas Escrituras é dito que o
sofrimento é um dos resultados do pecado. Deus ameaçou
enviar doenças sobre Israel se o povo o desobedecesse (Dt
28.15,22,27,28).
 Embora a doença fosse frequentemente considerada um
castigo direto pela desobediência (por exemplo, o homem
enfermo no tanque de Betesda, Jo 5.14), ela também
poderia vir de Satanás, como aconteceu no caso de Jó (Jó
2.7).
 Cristo falou da mulher paralítica "a qual há dezoito anos
Satanás mantinha presa" (Lc 13.16).

VISÃO PANORÂMICA
 Causas das Doenças
 Além disso, a doença poderia às vezes vir para o próprio bem do
homem e para a glória de Deus (por exemplo, o "espinho na
carne" de Paulo, q.v., e 2 Coríntios 12.7-9).
 Os discípulos, olhando para a doença apenas como um castigo
pelo pecado, perguntaram a Jesus sobre um homem que havia
nascido cego: "Quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse
cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi
assim para que se manifestem nele as obras de Deus" (Jo 9.1-3).
 Nem sempre pode ser possível distinguir se uma doença é o
resultado de causas puramente naturais, um ato de Deus, ou
a operação maligna de Satanás.
 Talvez estas três possam estar ativas ao mesmo tempo. Porém,
seja qual for a causa da doença de um cristão, lhe é prometido
que um dia o sofrimento será removido, quando Deus
"limpará de seus olhos toda lágrima" e não haverá mais dor
(Ap 21.4).

VISÃO PANORÂMICA
 Causas das Enfermidades
 Podem ser encontradas quatro principais razões para
as enfermidades:
 1. Uma consequência da maldição que caiu sobre a
raça humana depois do pecado de Adão e Eva.
 Neste sentido, todas as enfermidades derivam do
primeiro pecado do homem, embora isso não
signifique que uma enfermidade de um indivíduo seja
devida ao seu próprio pecado.

VISÃO PANORÂMICA
 O fato de que existe uma árvore com todos os tipos de
frutas para a cura das nações em Ezequiel 47.12 e
Apocalipse 22.2, indica que as enfermidades são o
resultado do pecado de Adão e Eva, e que devem ser
removidas, assim como a maldição trazida por aquele
pecado será removida (Rm 8.18-23; cf. Gn 3.18,19).

VISÃO PANORÂMICA 2. Ignorância e falta de cuidados. Existem muitos casos
em que a doença é causada pela ignorância do homem e até
mesmo pela sua própria falta de cuidados.
 Uma prova do primeiro caso é a alta taxa de mortalidade de
recém-nascidos até que Semmelweis e Lister descobrissem
os antissépticos; porém a doença constante nos lares de
alguns cristãos, em contraste com a maravilhosa saúde
desfrutada por outros, se deve frequentemente ao segundo
caso.
 Com o progresso do conhecimento da medicina, diminui a
ocorrência de vários tipos de doenças e a expectativa de
vida do homem aumenta.

VISÃO PANORÂMICA
 3. Pecado individual. A doença pode ser diretamente
causada pelo pecado do homem, como no caso da
disseminação de uma doença venérea, ou uma doença
crônica causada pelo alcoolismo. A doença também
pode ser enviada por Deus como uma punição, como
no caso do pecado da presunção de Uzias (2 Cr
26.19,20). O Senhor Jesus Cristo ordenou a um dos
doentes crônicos que Ele tinha curado. "Eis que já estás
são; não peques mais, para que te não suceda alguma
coisa pior" (Jo 5.14).

VISÃO PANORÂMICA
 4. Como um castigo, para o desenvolvimento do caráter.
Este uso particular da doença e dos acidentes, para treinar e
desenvolver os filhos de Deus, não pode ser ignorado.
 O Senhor corrige àquele a quem ama (Hb 12.6). O crente deve
encarar a sua passagem por diversos testes e provas (que podem
incluir doenças) como uma bênção, porque se ele suportá-los
pacientemente eles irão resultar no fruto aprazível da justiça, e
ele receberá a coroa da vida como uma recompensa (Tg 1.2-4,12).
 Jó foi levado ao reconhecimento do seu orgulho e da sua atitude
de autojustificação por meio das suas aflições, e arrependeu-se
no pó e nas cinzas (Jó 40.4; 42.6).
 Paulo viu o espinho na sua carne como algo que Satanás poderia
usar para esbofeteá-lo (2 Co 12.7), mas também como algo que
Deus usava para conservá-lo humilde e fazer com que ele
confiasse no Espírito Santo, em sua graça e em seu poder (vv.
9,10); consequentemente, o apóstolo se regozijou com isso.

VISÃO PANORÂMICA
 O fato de a doença poder ser usada por Deus para o
desenvolvimento do caráter, da fé e da humildade nos
seus próprios filhos faz com que seja impossível
continuar a vê-la como sendo sempre o resultado
imediato do pecado.
 Nas ocasiões em que o Senhor Jesus Cristo não apenas
curava os enfermos, mas também os perdoava dos seus
pecados, como no caso do paralítico trazido por quatro
amigos (Mt 9.2-8; Mc 2.3-12; Lc 5.18-26), não fica provado
que a doença do homem era devida aos seus pecados, mas
que Cristo estava exercendo a sua própria prerrogativa,
como Deus, de perdoar pecados.

VISÃO PANORÂMICA
 E foi sob esse enfoque que os escribas e os fariseus
enxergaram a situação (Mt 9.3; Mc 2.7; Lc 5.21). Ao
mesmo tempo, como foi visto acima, é verdade que
alguns estão doentes devido aos seus próprios
pecados.
 O fato de Paulo ter curado tantos outros (At 19.11,12),
mas ele próprio não ter sido aliviado, mesmo tendo
orado por isso três vezes, mostra que a vontade de
Deus é a de que alguns sofram, para o seu próprio bem
(2 Co 12.10).

VISÃO PANORÂMICA
 Isto também prova que a cura não depende
exclusivamente da nossa fé em Deus; mas também
depende da vontade de Deus. A "oração da fé" que cura
o doente em Tiago 5.15 é aquela oração despertada por
Deus, na qual o filho de Deus tem a certeza, antes de
pedir, de que o seu pedido está de acordo com a
vontade de Deus, e que será atendido.
 Isto fica claro em 1 João 5.14,15, onde se lê: "E esta é a
confiança que temos nele: que, se pedirmos alguma
coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se
sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos,
sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos."

VISÃO PANORÂMICA
 A lei de Moisés definiu regras específicas que serviram
para prevenir doenças, e ela continua sendo um "modelo
de critério sanitário e higiénico" (R. K. Harrison,
"Healing, Health", IDB, II, 542).
 O Código Sanitário Mosaico estipulou o descanso físico
periódico por meio da observância do sábado; regras
alimentares que diminuíam a possibilidade de
contaminação com solitária e doenças tais como
triquiníase e tularemia; profilaxia sexual e proibição de
relações incestuosas, comuns entre povos vizinhos;
limpeza, por meio da lavagem do corpo e das roupas; e
normas sanitárias para os exércitos nos campos, que
evitavam o surgimento de epidemias de doenças
infecciosas (Dt 23.12,13).

VISÃO PANORÂMICA
 A prevenção de doenças psicossomáticas é assegurada
pela obediência à Palavra de Deus. "Favo de mel são as
palavras suaves: doces para a alma e saúde para os
ossos" (Pv 16.24; cf. 3.8; 4.22; 12.18; 13.17; 15.1,4).
 Os psiquiatras reconhecem o amor como sendo "o
único antídoto que pode salvar o homem das inúmeras
doenças produzidas pelas emoções da nossa natureza
má" (S. I. McMillen, None ofThese Diseases, p. 78).
Portanto, o novo mandamento do Senhor Jesus Cristo
(Jo 13.34) e as diversas exortações dos apóstolos (por
exemplo, Ef 4.25-32; Fp 4.4-8; 1 Pe 3.8-12) são a base
para a cura e a saúde física e mental.

VISÃO PANORÂMICA
 A Questão dos Milagres Hoje
 Sempre se levanta a questão se a igreja moderna pode
desfrutar do mesmo poder de realizar milagres como
ocorria no início do NT. Deve-se considerar que Deus é
onipo-tente e pode capacitar os seus para realizar
milagres hoje.
 Apesar de estar claro pela história que Deus parou de
operar através de "sinais" no final do NT, os milagres
continuam acontecendo. Ocorrências bem
comprovadas de curas milagrosas aconteceram e
continuam acontecendo em nossos dias

VISÃO PANORÂMICA
 Deve-se lembrar que alguns dos homens mais espirituais na
Bíblia Sagrada - como, por exemplo, Abraão e João Batista
(que foi cheio do Espírito desde o ventre materno) -não
realizaram milagres.
 E o apóstolo Paulo nem sempre realizou milagres; lembre-
se de que ele deixou Trófimo doente em Mileto.
 Pode muito bem ser que alguma outra grande manifestação
de milagres ocorra nos últimos dias antes da volta de Cristo.
 No Sermão do Monte das Oliveiras, o Senhor Jesus Cristo
profetizou que falsos profetas e cristos realizariam
milagres, e seriam tão astutos que, se fosse possível,
enganariam até os próprios escolhidos (Mt 24.24).

VISÃO PANORÂMICA
 Outras indicações semelhantes podem ser encontradas
em 2 Tessalonicenses 2.9 e Apocalipse 13.12-15 (cf Mt
7.21-23). Se no plano de Deus as falsas operações de
milagres deverão ser neutralizadas, podemos presumir
que Deus permitirá aos crentes uma nova
demonstração apostólica de sinais divinos e maravilhas
com esta finalidade específica.

VISÃO PANORÂMICA
 Outras indicações semelhantes podem ser encontradas em
2 Tessalonicenses 2.9 e Apocalipse 13.12-15 (cf Mt 7.21-23).
Se no plano de Deus as falsas operações de milagres
deverão ser neutralizadas, podemos presumir que Deus
permitirá aos crentes uma nova demonstração apostólica
de sinais divinos e maravilhas com esta finalidade
específica.
 Como Deus Vê a Doença e a Enfermidade
 A cura e a saúde eram parte do plano de Deus através da
Bíblia e continuam a ser uma parte muito importante do
plano de Deus para as nossas vidas e ministério. A cura é
uma das promessas de Deus. Quando cremos nela e agimos
de acordo com ela, qualquer promessa liberta o poder de
Deus nas nossas vidas.

VISÃO PANORÂMICA
 É a vontade de Deus curar os enfermos?
 Um dos nomes de DEUS em hebraico é: Jeová-Rapha,
significa, Eu Sou o Deus que é teu médico, O Deus
que te cura.
 A maior barreira à cura é a incerteza da vontade de
Deus em curar todos os enfermos. Satanás vem
contra nós e põe pensamentos de dúvida nas nossas
mentes, e se não formos cuidadosos, nós colocamos
essa dúvida em operação.
 Ouvimos essa dúvida expressa nas palavras de orações
tradicionais como, “Senhor, se é a Tua vontade,
pedimos por um toque de cura...”

VISÃO PANORÂMICA
 Tal oração pode expressa incerteza e dúvida sobre se é
a vontade de Deus que todos sejam curados. Sem uma
certeza nos nossos espíritos de que é a vontade de Deus
curar, é impossível orarmos por nós próprios ou por
outros.
 Vemos uma ilustração de tal dúvida no homem leproso
quando disse, “Se quiseres”.
 Marcos1:39-41 Foi, então, por toda a Galiléia, pregando nas
sinagogas deles e expulsando os demônios E veio a ele um
leproso que, de joelhos, lhe rogava, dizendo: Se quiseres,
bem podes tornar-me limpo. Jesus, pois, compadecido
dele, estendendo a mão, tocou-o e disse-lhe: Quero; sê
limpo.
 Jesus cancelou o “se” dizendo simplesmente, “Eu quero”.
Tudo o que Jesus fez foi uma revelação da vontade do
Pai para o Seu povo.

VISÃO PANORÂMICA
 Cura é usada por DEUS para confirmar a Palavra
de Deus
 Cura é importante porque é uma forma do Senhor
confirmar a Sua Palavra a um mundo perdido e
moribundo.
 Marcos16:20 Eles, pois, saindo, pregaram por toda
parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a
palavra com os sinais que os acompanhavam.

VISÃO PANORÂMICA
Sofreu Jesus Em Vão ?

VISÃO PANORÂMICA
 Sofreu Jesus Em Vão ?
 Se não ministrarmos cura aos enfermos, então algumas
das pisaduras que Jesus sofreu no Seu corpo foram em
vão.
 Isaías 53:5 Mas ele foi ferido por causa das nossas
transgressões, e esmagado por causa das nossas
iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
 Quando ignoramos o que a Palavra de Deus diz sobre a
cura, estamos a ignorar a graça de Deus. Estamos a
desconsiderar o sofrimento que Jesus sofreu para a
nossa cura.

VISÃO PANORÂMICA
 Cura salva vidas! ninguém precisa morrer antes do
tempo próprio.
 Cura pode salvar a sua vida, as vidas dos seus
familiares, e dos seus amigos. O profeta Oséias
escreveu, Oséias 4:6a O meu povo está sendo
destruído, porque lhe falta o conhecimento.
 Cura para o nosso corpo e alma é uma provisão
que Deus fez para nós. Nós, tal como Davi, não
devíamos morrer prematuramente, mas viver vidas
longas e saudáveis como testemunhas de Jesus.

VISÃO PANORÂMICA
 Salmos 118:17 Não morrerei, mas viverei, e contarei as
obras do Senhor.
 A revelação da cura na Palavra de Deus tem preservado
muitos de morrerem prematuramente.
 Tiago 5:14,15 Está doente algum de vós? Chame os
anciãos da igreja, e estes orem sobre ele, ungindo-o
com óleo em nome do Senhor; e a oração da fé salvará
o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido
pecados, ser-lhe-ão perdoados.

VISÃO PANORÂMICA
 Quando Deus está pronto para nos levar para
junto d’Ele, precisamos de ficar doentes para
morrer?
 Se a vontade de Deus é que vivamos em saúde todos os
dias da nossa vida, porque tornaria Ele necessária a
doença para que pudéssemos ir com Ele para o Lar?
 Moisés é um exemplo tremendo! Ele tinha cento e
vinte anos quando Deus o chamou para junto de Si. A
sua saúde era tão perfeita que ele ainda conseguia subir
o monte para se encontrar com Deus. Ele não perdera a
sua visão nem a sua força natural.

VISÃO PANORÂMICA
 Deuteronômio 34:7 Tinha Moisés cento e vinte anos
quando morreu; não se lhe escurecera a vista, nem se lhe
fugira o vigor.
 Quando uma pessoa idosa está doente, a vontade de
Deus para essa pessoa é que ela seja curada. Quando é
chegado o tempo de Deus, o seu espírito abandona o seu
corpo e o seu coração deixa de bater. Deus Permite-o?

VISÃO PANORÂMICA
 “Se a vontade de Deus é que todos sejam curados,
porque é que nem todos são curados?”
 Também podemos perguntar, “Se a vontade de Deus é
que todos sejam salvos, porque é que nem todos se
salvam?” A resposta para ambas as perguntas é esta,
Eles precisam crer.
 Nós recebemos salvação em fé, pela Palavra de Deus.
Também recebemos cura através da fé na Palavra de
Deus.

INTRODUÇÃO
 As doenças, enfermidades e a morte existem
como consequências da entrada do pecado
no mundo. Escrevendo aos Romanos, Paulo
afirma que "como por um homem entrou o
pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim
também a morte passou a todos os homens, por
isso que todos pecaram" (Rm 5.12).

INTRODUÇÃO
 Jesus, o Messias prometido nas Escrituras, veio
para tratar do problema do pecado e das suas
consequências (Is 53.4-7; 6.1,2).
 Com esse fim, Jesus, durante o seu ministério
terreno, curou doentes e ressuscitou os mortos
(Mt 8.14-17; Lc 7.11-15).
 Todos os evangelistas, especialmente Lucas,
destacam esse fato (Lc 4.16-19).

INTRODUÇÃO
 Nesta lição, vamos estudar alguns dos
registros bíblicos sobre a autoridade do
Senhor para curar doentes e ressuscitar os
mortos.

I - DOENÇAS, PERDÃO E CURA
 1. Culpa, perdão e cura.
 Certa vez, Jesus disse a um paralítico que o
perdoava, e os escribas e fariseus murmuraram
entre si: "Quem é este que diz blasfêmias? Quem
pode perdoar pecados, senão Deus?" (Lc 5.21)
Foi por causa dessa incredulidade que o Senhor
propôs: "Qual é mais fácil? Dizer: Os teus
pecados te são perdoados, ou dizer: Levanta-te e
anda?" (Lc 5.23).

 As palavras de Jesus provocaram espanto na
cidade de Cafarnaum. Antes de declarar o
paralítico curado, Jesus primeiramente
proferiu uma palavra de perdão.
 No contexto do Antigo Testamento, o
pecado e as doenças eram conceitos inter-
relacionados (Sl 103.3). Essa era a crença
popular de Israel nos dias de Jesus, e o
contexto mostra que o paralítico também
pensava assim.

 O ensino neotestamentário revelará que, de fato,
há uma relação entre o pecado e as doenças (Jo
5.14; Tg 5.15,16).
 Todavia, devemos observar que nem sempre a lei
de causa e efeito pode ser usada para justificar
determinadas doenças ou fatos ocorridos (Jo
9.1,2; Lc 13.1-5).
 Na narrativa lucana, Jesus, o Filho do Homem,
demonstrou o seu poder tratando o
problema da alma, removendo a culpa e
depois cuidou do corpo, removendo a
enfermidade (Lc 5.24).

 2. A ação de Satanás.
 É um fato bíblico que toda doença e
enfermidade existem como consequência da
entrada do pecado no mundo (Gn 2.17).
 Por outro lado, a Escritura mostra também que
há enfermidades que vem por conta do
julgamento de um pecado pessoal (1 Co 5.5;
11.30) enquanto outras, como demonstra Lucas,
estão associadas à ação de Satanás (Lc 13.10,11).

 2. A ação de Satanás.
 Embora nem toda doença possa ser atribuída à
ação de demônios, todavia esse era o caso aqui.
Quando confrontou o chefe da sinagoga, Jesus
deixou claro essa verdade (Lc 13.16). Jesus
demonstrou seu poder sobre a enfermidade e
sobre aquele que a causara, Satanás.

CONHEÇA MAIS
 "As curas de Jesus eram distintas das curas
realizadas pelos profetas do Antigo Testamento,
que dependiam da oração a Deus (2 Rs 4.32-35),
ou dos primeiros cristãos, que curavam usando o
nome de Jesus (At 3.6). Jesus curou as pessoas
por sua própria autoridade.“
 "O poder de Deus repousa sobre Jesus de forma
que Ele possa curar os doentes. Jesus não precisa
de endosso de líderes religiosos para o seu
ministério; o Espírito lhe concede autoridade
para curar os doentes.

II - RAZÕES PARA CURAR
 Os Evangelhos mostram que uma das razões da cura
dos enfermos no ministério de Jesus estava em sua
capacidade de demonstrar compaixão (Lc 5.12,13).
 Você sabe o que significa compaixão? Segundo o
Dicionário Houaiss, significa: "sentimento piedoso
de simpatia para com a tragédia pessoal de
outrem, acompanhado do desejo de minorá-la".
1. A compaixão.

 "No NT, a palavra 'misericórdia' é a tradução da
palavra grega eleos ou 'piedade, compaixão,
misericórdia' (veja seu uso em Lucas 10.37), e
oiktirmos, isto é, 'companheirismo em meio ao
sofrimento'.

 Jesus se identifica com o sofrimento humano. Ele
cura as enfermidades porque é misericordioso (Mc
3.5; Mt 20.34).
 E você? Diante dos enfermos e necessitados, tem se
mostrado compassivo? Precisamos ser cheios do
Espírito Santo para que nossos corações sejam
repletos de compaixão pelo próximo.
1. A compaixão.

 2. Lucas registra que em uma de suas visitas à cidade
de Jericó, Jesus teve um encontro com um mendigo
cego (Lc 18.38-42). O relato nos revela outra razão
para as curas no ministério de Jesus - a revelação da
sua natureza messiânica.
 O título: "Filho de Davi" usado pelo mendigo era
uma clara alusão ao Messias prometido como
mostram outros textos bíblicos (Mt 1.1; 12.23; 22.42).
Manifestação messiânica.

 Era uma atribuição do Messias curar os doentes (Is
61.1; Lc 4.18). De acordo com Mateus, o Messias
tomou sobre si, vicariamente, as nossas doenças e
enfermidades (Is 53.4,5; Mt 8.14-17).
Manifestação messiânica.

III - AUTORIDADE PARA CURAR
 Lucas, mais do que todos os outros evangelistas,
associa a pessoa do Espírito Santo ao ministério de cura
de Jesus (Lc 4.16-18). O texto de Lucas 5.17 diz que
antes da cura do paralítico de Cafarnaum a "virtude do
Senhor estava com ele para curar" (Lc 5.17).
 A palavra "virtude", do grego dynamis é a mesma usada
em Atos 1.8 para se referir ao poder do Espírito Santo.
Dymanis é o poder do Espírito Santo para realizar
milagres.
1. Autoridade recebida

 Jesus curava os enfermos porque a unção do
Espírito Santo estava sobre Ele. Esse é um fato
relevante na teologia de Lucas. Ele retrata Jesus
como sendo cheio do Espírito Santo (Lc 4.1),
capacitado por esse mesmo Espírito para realizar
milagres e também para curar os doentes (Lc 4.14;
5.17).
1. Autoridade recebida

 Se por um lado Jesus é capacitado pelo Espírito
Santo para realizar milagres, por outro, Ele dá esse
mesmo poder aos seus discípulos. Tendo o Mestre
convocado os Doze, concedeu-lhes poder e
autoridade sobre todos os demônios, e para
efetuarem curas. Também os enviou a pregar o
Reino de Deus e a curar os enfermos (Lc 9.1,2).
2. Autoridade delegada.

 Aquilo que Jesus começou a fazer pelo poder do
Espírito Santo teria continuidade através de seus
seguidores. O Senhor delegou à Igreja o mesmo
poder que estava sobre si (Lc 9.1,2; 10.9,18,19; At 1.8;
4.8; 13.9).
 Dessa forma a Igreja estaria capacitada a cumprir a
sua missão. Quando a Igreja negligencia a
Terceira Pessoa da Trindade, perde não
somente o seu foco, mas também a sua
identidade.
2. Autoridade delegada.

IV - A REDENÇÃO DO NOSSO CORPO
 Jesus não apenas demonstrou poder sobre as doenças
e enfermidades, mas também sobre a própria morte
(Lc 8.53-55). Um dos aspectos da manifestação do
Reino de Deus, isto é, o domínio de Deus entre
os homens, era a sua realidade já presente (Lc
17.20,21). As curas e ressurreições de mortos
atestavam isso (Lc 7.22). Jesus veio para destruir o
poder do pecado e vencer a morte!
1. O reino presente.

 Se por um lado temos o Reino de Deus em seu
aspecto presente, por outro temos o seu aspecto
futuro (Lc 21.31; 23.43). Como vimos, as curas dos
doentes e a ressurreição dos mortos registradas nos
Evangelhos demonstravam a realidade presente do
Reino.
 Mas a realidade do Reino não foi manifesta em sua
totalidade. Pessoas continuam ainda lutando com
doenças e mesmo aqueles que foram ressuscitados
por Cristo morreram posteriormente.
2. O reino futuro.

 O Reino em sua plenitude só se consumará na
segunda vinda de nosso Senhor, quando teremos a
redenção do nosso corpo e nunca mais haverá morte
(Ap 21.4).
 "A ressurreição de Cristo mediante o Espírito é a
garantia de que seremos ressuscitados e
transformados de tal maneira que nosso corpo
ressuscitado será imortal e corruptível (1 Co 15.42-
44,47,48,50-54).
2. O reino futuro.

 Nosso corpo ressurreto será semelhante ao seu (Fp
3.21). Embora Deus tenha criado a humanidade à sua
semelhança, e que a imagem divina no homem haja
continuado a existir depois da queda (Gn 9.6),
somos informados que Adão 'gerou um filho à sua
semelhança, conforme a sua imagem" (Gn 5.3).
2. O reino futuro.

 Por isso, Paulo diz: 'Assim como trouxemos a
imagem do [homem] terreno, assim traremos
também a imagem do [homem] celestial' (1 Co
14.49).
 Nosso novo corpo será tão diferente do atual quanto
a planta é diferente da semente (1 Co 15.37).
2. O reino futuro.

CONCLUSÃO
 Ao curar os doentes e dar vida aos mortos, o Senhor
Jesus mostrou o seu poder sobre o pecado e suas
consequências.
 As pessoas que presenciavam o Filho do Homem
realizar sinais e maravilhas exclamavam admiradas:
"Deus visitou o seu povo" (Lc 7.16).

CONCLUSÃO
 Deus visitou um povo esquecido, sofredor, carente,
oprimido e sem esperanças!
 Sim, o Verbo havia se tornado carne para participar
dos sofrimentos humanos.
 Ele tem poder para curar as doenças físicas e
espirituais da humanidade (Lc 9.11).

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