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Il positivismo evoluzionistico A cura di Stefano Ulliana
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2. Darwin e la teoria dell'evoluzione.
3. Spencer.
4. Ardigò.  Charles Darwin,  L'origine delle specie , 1859
1. Le radici della dottrina. ,[object Object]
2. Darwin e la teoria dell'evoluzione.  ,[object Object],Charles Darwin
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Charles Darwin,  L'origine dell'uomo , 1871 Charles Darwin,  L'espressione dei sentimenti nell'uomo e negli animali , 1872
3. Spencer. ,[object Object],Herbert Spencer
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1. la materia è indistruttibile;
2. il movimento è continuo ed inarrestabile;
3. le forze presenti nell'universo sono irrevocabili e persistenti.
Quindi tutto l'essere che viene posto attivamente in essere dall'infinito stesso non può essere revocato (necessitarismo); tutto l'essere posto attivamente in essere è attivamente tale, continuamente finalizzato ad un ideale di perfezione, che è per l'essere posto in essere la propria e l'altrui realizzazione (spontaneità e volontà nell'obiettivazione); la vita così espressa, manifestata ed organizzata è un processo di auto-determinazione, che tiene sempre insieme elementi e relazioni di reciprocità (forze), utilizzandole per il divenire comune ed individuale.
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6. il positivismo_evoluzionistico__darwin__spencer__2

  • 1. Il positivismo evoluzionistico A cura di Stefano Ulliana
  • 2.
  • 3. 2. Darwin e la teoria dell'evoluzione.
  • 5. 4. Ardigò. Charles Darwin, L'origine delle specie , 1859
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13. Charles Darwin, L'origine dell'uomo , 1871 Charles Darwin, L'espressione dei sentimenti nell'uomo e negli animali , 1872
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24. 1. la materia è indistruttibile;
  • 25. 2. il movimento è continuo ed inarrestabile;
  • 26. 3. le forze presenti nell'universo sono irrevocabili e persistenti.
  • 27. Quindi tutto l'essere che viene posto attivamente in essere dall'infinito stesso non può essere revocato (necessitarismo); tutto l'essere posto attivamente in essere è attivamente tale, continuamente finalizzato ad un ideale di perfezione, che è per l'essere posto in essere la propria e l'altrui realizzazione (spontaneità e volontà nell'obiettivazione); la vita così espressa, manifestata ed organizzata è un processo di auto-determinazione, che tiene sempre insieme elementi e relazioni di reciprocità (forze), utilizzandole per il divenire comune ed individuale.
  • 28.
  • 29.
  • 30.
  • 31.
  • 32.
  • 33.
  • 34.
  • 35.
  • 36.
  • 37.
  • 38. Herbert Spencer, Primi Principi , 1862. Herbert Spencer, Sistema di filosofia sintetica , 1862.
  • 39.
  • 40.
  • 41.
  • 42.
  • 43. Roberto Ardigò, Selezione di brani dallo stesso testo. Roberto Ardigò, La psicologia come scienza positiva , 1870.