Psicología de la Comunicación (Resumen)

________Resumen, Psicología de la Comunicación 2010, LCS, TUPE, FACSO, UNSJ,
Emiliano Ariel, Villalobo Navas
PSICOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN. Unidad I.

• Acuerdos conceptuales básicos:

Objetivo: partir de definiciones para favorecer la reflexión y discusión sobre
concepciones acerca del conocimiento que sustentan las prácticas sociales a nivel
individual y comunitario.

Persona: ser de necesidades que se satisfacen socialmente, en relaciones que lo
determinan (Pichón Riviere). Emerge como tal de una trama de vínculos sociales
que internaliza y lo configuran como original. Es un ser bio-psico-socio-espiritual,
productor de cultura.

Realidad: trama vasta y compleja de elementos, hechos, relaciones y condiciones
que permiten organizar y comprender el mundo.

Modelo: representación esquemática, simplificada e hipotética que permite
establecer correspondencias entre un sistema de referencias y uno referido.

Ideología: conjunto de representaciones para sustentar determinada organización
sociocultural. Estructura y significa la experiencia humana. Refleja los intereses de
la clase dominante.

Salud Mental: “estado de bienestar” (OMS). Factores sociales que determinan el
equilibrio psicológico en el bienestar personal y participativo del individuo en
objetivos comunitarios. Propicia promover, proteger y recuperar la “salud mental”.
Le da valor a la vida.

La Sociedad Actual: forma parte del marco conceptual de la cátedra que pretende
brindar elementos que permitan entender el hecho publicitario fenómeno
económico-cultural-psicosocial:
a) informatizada y del conocimiento: importancia de la “industria del
conocimiento”. Uso intensivo de tecnologías de informática y electrónicas, que
inciden en la producción de información-sabe, bienes materiales, servicios de la
administración pública, gestión privada y vida cotidiana a todos los niveles de la
sociedad.
b) de vigilancia: datos precisos de nuestras vidas se recogen, almacenan, recuperan
y procesan en base de datos de grandes empresas comerciales y departamentos
de gobierno. Condicionan la identidad, las expectativas vitales, la intimidad. En
el campo político expresa una significación de poder, libertad, democracia,
formas de control social y consumo.
c) de comunicación: Mass mediática, intenso intercambio de información.
d) post-moderna: quiebre de metarrelatos modernos y desaparición de héroes y
utopías. Hegemonía del “capitalismo flexible” que determina zonas de inclusión
y exclusión social, extinción de lugares como anclaje histórico, deterioro de
productos e identidades, expansión y profundización de la vigilancia electrónica.
e) de consumo: proceso económico que atraviesa todo el entramado social,
institucional y pragmático. Política de producción coherente y sistemática.
Diversifica y desmasifica productos; produce en serie y a bajo costo.

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f) Psicológica-social: disciplina eficaz para vincular los hábitos de consumo con
estilos de vida.

• El hombre y la posibilidad de conocimiento objetivo:
-Exige una doble mirada: a) estructura del ser o ente que conoce, b)relaciones en
que se da el conocer.
-Conocer es describir y explicar la vida cotidiana, ser capas de operar de una cierta
manera, centrada en una relación y apreciación sobre la acción.
-Seres vivos = sistemas moleculares (determinismo estructural)
-“Conocimiento objetivo”: “mi afirmación no involucra mi deseo de obtener
resultado, la afirmación se valida através de cierta operacionalidad”.
-En el fluir del conocimiento estructural cambian características en relaciones con el
entorno.

• Algunos temas que definen la psicología como área científica:
-Estudia al hombre, responde a la necesidad de atender determinado plano de su
organización como seres vivos.
-La concepción dialéctica tiende a considerar todos los fenómenos como
interdependientes en un primer plano y la antitesis como fases o momentos del
proceso.

-Se caracteriza al ser humano por lo siguiente:
a) Forma parte de una naturaleza (renacimiento) distinta y particular. Condición de
ser social que paulatinamente se estructure una síntesis integrada de naturaleza y
sociedad, cambia su condición primitiva.
b) Ser concreto, pertenece a cultura, clase social, grupo étnico. Integra su ser y
personalidad.
c) Ser social, las relaciones determinan su personalidad.
d) Ser histórico, emergen nuevas potencialidades, es reflejo de la estructura social.
e) El conocimiento que alcanza de sí, está condicionado socialmente.
f) Único ser vivo que puede pensarse a si mismo como objeto, utilizar el
pensamiento, concebir símbolos universales, crear un lenguaje, preveer y
planificar su acción, modificar su naturaleza, producir medios de subsistencia.

• Conducta:
-Watson: “fenómenos visibles, objetivamente comprobables o factibles de ser
sometidos a registro y verificación, y son respuestas a estímulos que el actúan”
-Lagache: “conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en
situación integra tensiones que amenacen la unidad y equilibrio del organismo.”

Niveles de integración de la conducta:
Integración: es un desarrollo en el cual hay un progresivo y creciente
perfeccionamiento y complejidad en la organización, estructura, función.
Elementos: siempre los mismos, en última instancia, en todos los niveles de
integración. Difieren las relaciones y la organización que se estructura en cada nivel.

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Niveles:

Axiológico
Psicológico – social.
Biológico
Físico – químico.

Nivel psicológico de integración:
-Toda conducta humana siempre se manifiesta a este nivel.
-Tiene los caracteres que corresponden a la cualidad de suceso humano, conteniendo
y sintetizando los niveles biológico y social en un contexto socio-cultural. Es
decir, tiene propiedades que no aparecen o no existen en el nivel biológico.
-Constituye la conducta molar: motivación, función, finalidad, objeto y fin,
significado y estructura.

• Situación: conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones que
cubre siempre una fase o cierto período de tiempo.

• Campo: conjunto de elementos que coexisten e interactúan en un
momento dado.
-(K. Lewin) “totalidad de hechos coexistentes concebidos como mutuamente
interdependientes”.
-Es dinámico y esta en permanentemente modificación y restructuración. Un campo
psicológico se configura como emergente de un campo ambiental.

• Motivación: todos los fenómenos están determinados, responden a una causalidad,
condicionamiento causal de todos los fenómenos.

Esquemas motivacionales:
a) Policausalidad concéntrica: muchas causas que actúan sobre un objeto al mismo
tiempo, es decir, en simultáneo.
b) Acción reciproca: existencia de varias causas, el efecto reactúa sobre las causas
en condicionamiento reciproco complejo (materialismo dialéctico).
-Causa y efecto son momentos de la interrelación e interdependencia de todos los
fenómenos, en un contexto y un cierto fondo (condiciones)
c) Causalidad gestáltica: causas emergentes de una estructura total; objeto y sujeto
forman parte de una estructura unitaria, no existe externo ni interno en cuanto
organismo motivado integra la situación motivante.

Causalidad histórica y a-histórica o sistemática:
-Las causas de un fenómeno presente tienen que ser buscadas y halladas en las
condiciones actuales en las que el fenómeno estudiado aparece. En efecto, no se
excluye pasado, que explica por qué se ha formado, por ejemplo, determinada
pauta de conducta; sino que se jerarquiza la causalidad explicando por que una
pauta de conducta aparece en un momento dado y no en otro.

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Series Complementarias:
a) Factores Hereditarios: se transmiten por los genes (herencia).
Congénitos: vida intrauterina.
b) Experiencias infantiles: ocurren en época de formación de la personalidad,
son decisivas. Causalidad histórica.
c) Factores desencadenantes o actuales: resultado de interacción entre a y b,
disposición causalidad sistemática.

Consiente e inconciente: (motivación)
-Conocimiento o no que el propio individuo tiene de las motivaciones.
-Necesidad: campo ambiental y psicológico
-Conciencia de necesidad: campo de conciencia.

Causalidad psicogenética y organogenética
-Asientan sobre el dualismo sustancial, el de la existencia de cuerpo y mente.
-Cuerpo como área de conducta o de integración biológica (somática) y cuerpo
como manifestación psicológica considerando el área de conducta.

Sobredeterminación Causal:
Policausalidad: nunca opera una sola causa.

• Conflicto:
-La coexistencia de conductas (motivaciones) contradictorias, incompatibles entre
si, configuran un conflicto.
-Es constitucional en la vida y significa un elemento propulsor en el desarrollo del
individuo.
-Importa su destino y la existencia de una posibilidad de resolverlos.
-Están integrados en todas los ámbitos de la conducta (psicosocial, sociodinámica e
institucional) estrechamente relacionados entre si.
-Puede ser estudiado a un individuo aislado o al grupo institucional.

Tipologías.
a) atracción-atracción: enfrentado a dos objetos adyacentes pero incompatibles
entre sí.
b) rechazo-rechazo: se ve obligado a elegir entre dos objetos o situaciones que
son ambas desagradables, peligrosas, o rechazantes.
c) atracción-rechazo: se enfrenta contra tendencias o actitudes contradictorias
dirigidas hacia el mismo objeto. Las tendencias opuestas recaen sobre un mismo objeto.

• Frustración:
-Todas aquellas situaciones en las cuales no se obtiene el objeto necesario para
satisfacer necesidades o no se logra el objetivo al cual se aspiraba.
-El obstáculo puede ser externo o interno, los cuales, asimismo, se condicionan
reciprocamente en un circulo vicioso.
-Puede generarse una frustración por conflicto o viceversa.
-Cuanto más madura e integrada la personalidad, menos promoverá
psicológicamente las frustraciones y poda enfrentarlas como tales, sin una
desorganización de la personalidad y sin regresión conflictiva.

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• Conductas defensivas.
-Freud: “Neuropsicosis de defensa” síntomas como formaciones defensivas frente a
ideas y afectos insoportables, provenientes de los instintos, de la conciencia moral
(súper-yo) o de la realidad exterior.
-Son conductas que operan sobre la disociación (bivalencia) tienden a fijar o a
estabilizar una distancia optima entre objeto bueno y objeto malo.
-Técnicas con las que opera la personalidad total, para mantener un equilibrio
homeostático, eliminando una fuente de inseguridad, peligro, tensión o ansiedad.
Logran un ajuste o adaptación del organismo.
-Conducen a una restricción del yo o una limitación funcional de la personalidad.

a) Proyección: atribuir a objetos externos características, motivaciones, intenciones
que el sujeto desconoce en si mismo. Sobre objetos animados o inanimados.
-Depositante: sujeto que realiza la proyección.
-Depositario: objeto externo sobre el cual se efectúa la proyección.
-Depositado: lo que es proyectado.
b) Introyección: incorporación o asimilación por parte de un sujeto de
características o cualidades que provienen de un objeto externo, del mundo
exterior.
c) Regresión: frente al conflicto el sujeto reactiva y actualiza conductas que han
sido adecuadas en otro momento de su vida, pero corresponden a un nivel
anterior. Puede ser total, parcial, reversible o no
d) Desplazamiento: características de un objeto o las proyecciones efectuadas que
se difunden o propagan a otros objetos o partes de la realidad externa, asociados
de alguna manera al primer objeto.
e) Represión: a partir de la disociación, uno de los objetos parciales y las
manifestaciones de conducta ligadas a el quedan excluidas.
-Negación de la realidad externa, limitación de la capacidad funcional del yo y
de la personalidad total.
f) Conversión: uno de los términos del conflicto (objeto parcial) se fija como
conducta, en el área del cuerpo, en forma de síntoma o manifestación orgánica.
g) Aislamiento: distanciamiento de la conducta ligada a uno de los objetos
parciales como forma de impedir la reaparición o confluencia del objeto bueno y
su depositario respectivo.
h) Inhibición: impotencia o déficit (total o parcial) de una función o tipo de
conducta. Se inmoviliza uno de los términos del conflicto por lo tanto se evita la
ambivalencia.
h) Racionalización: forma de negación en la que, para evitar el conflicto, se dan
razones o argumentos que la encubren.
I) Formación reactiva: se reprime toda la conducta ligada al objeto malo.
j) Sublimación:
-Freud: conductas que socialmente aceptadas y útiles canalizan tendencias
culturalmente rechazadas en su forma original.
-Teoría de las relaciones objetales: permite una integración y resolución de la
ambivalencia, por ende, del conflicto, canalizando armónicamente de mantera
socialmente productiva tanto el objeto bueno como el malo, y las partes
respectivas del “yo” a ellos ligadas.

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• Teoría psicoanalítica de Melanie Klein.
-Parte del supuesto de una base general del desarrollo del sujeto: “en la relación
con los otros encontramos experiencias favorables y desfavorables”. Aplicable a
toda situación interpersonal.
-El niño se ve sometido desde el primer comienzo, en primer lugar por sus padres y
más tarde por otra gente. Las experiencias externas son de importancia
fundamental al o largo de la vida.
-Lo inter-subjetivo se convierte en intra-subjetivo (experiencias externas conforman
y constituyen esencialmente al sujeto.
-Distinción entre
-objeto “bueno” (seguridad, amor, bondad) experiencia favorables, se introyectan
como objetos buenos,
-objeto “malo” (frustrante, desfavorable, peligroso, perseguidor) experiencias
desfavorables se introyectan como objeto malo.

Introyección: que el mundo exterior, su impacto y las situaciones, vividas por el
bebé, se introducen en el sí-mismo y legan a formar parte de la vida interior.
Proyección: existencia en el niño de una capacidad para atribuir a quienes lo rodean
sentimientos de distintas clases, entre los que predominan el amor y el odio.
-“Al colocar una parte de uno mismo en otra persona, atribuimos a esa persona
algunas de nuestras propias cualidades”.

• Teoría del vínculo (Enrique Pichón Riviérè)

-Concibe al Hombre: -en una sola dimensión, la humana.
-totalidad integrada por tres áreas: mente, cuerpo y mundo
exterior, se integran dialécticamente.
-las tres áreas se utilizan para comprender el “ver”, “sentir” y
“explicar”.
-incluido dentro de un grupo, básicamente el familiar.
-investiga la inclusión y significación que el grupo tiene en la
sociedad.
-resultante dinámica del interjuego establecido entre el sujeto
y los objetos internos y externos, relación dialéctica que se
expresa a través de conductas. (De teoría psicoanalítica a
psiquiatría social)

-Vínculo: -“una estructura dinámica en continuo movimiento, que engloba tanto al
sujeto como al objeto, teniendo características consideradas normales y
alteraciones interpretadas como patológicas”.
-Es siempre un “vinculo social”, en la relación con otra persona se repite
una historia de vínculos dados en un espacio-tiempo determinado. Se
relaciona luego con la noción de rol, status y comunicación.
- Lo establece la totalidad de la persona (gestalt) e involucra procesos de
comunicación y aprendizaje.
-Las relaciones que el sujeto establece con el mundo son mixtas
(conscientes/inconscientes, racionales/irracionales, externo/interno)
empleando en forma simultánea estructuras vinculares.
-Se expresa en dos campos psicológicos: interno y externo.

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-“Vínculo normal”: al que se establece entre el sujeto y el objeto cuando
ambos tienen la posibilidad de hacer una libre elección de objeto, como
resultado de una buena diferenciación de ambos.
-Situación parasitaria: máxima no diferenciación.
-Situación de independencia: sujeto y objeto tienen límites precisos,
están diferenciados. El niño adquiere la noción “límite” por un proceso
permanente de tanteo, prueba y error.
-Protoesquema corporal: existe antes del nacimiento, porque los
movimientos fetales y toda la actividad fetal dan una noción de límite
interno. En simultáneo con el conocimiento del tiempo y el espacio.
-Bivalencia: coexistencia permanente de los dos vínculos (objeto bueno
y objeto malo).
-Inconciente: constituido por una serie de pautas de conductas
acumuladas en relaciones con los vínculos y roles que el sujeto
desempeña frente a determinados sujetos.

Vínculo y comunicación.
-El vínculo con el otro siempre es objetivo central de toda interacción.
-Individuo: resultante de una interacción dialéctica entre sí y los objetos interns y
externos.
-Los roles son el conjunto de actitudes con el que enfrentamos determinados tipos
de contextos concretos. Por un lado, los podemos asumir consciente y
voluntariamente, por el otro, cuando el ambiente o los demás nos adjudican un
determinado rol, podemos asumirlo en forma inconciente.
-Interjuego permanente entre el adjudicar y el asumir.
-Herbert Mead: “en nuestra mente no solo asumimos nuestro rol sino también el
de los demás”
-Status: nivel del rol en términos de alto y bajo, tiene que ver con el prestigio. La
función, el rol y la categoría del nivel de esa función configuran el status.

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PSICOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN. Unidad I.

CONDUCTISMO

Pavlov, Watson y Skinner: sólo el análisis de la conducta directamente observable y del
estímulo y las condiciones de refuerzo que la controlan pueden servir como base para
formular principios científicos sobre la conducta humana. El modelo se organiza a
través de un único tema -el aprendizaje- El modelo de hombre estímulo respuesta.

Pavlov y el reflejo condicionado:
-enfoque clave en el estudio del aprendizaje.
-las pautas diferentes de reacción a las técnicas de reflejo condicionado se exhiben en el
nivel de reacciones humanas para las tensiones de la vida.
-Diferencia dos tipos de personalidad: a) artístico, intenso, vivo y respondiente en sumo
grado a estimulación externa; b) tipo reflexivo, tranquilo, mediático, y responde a
conceptos y expresiones orales.

Watson:
Acentúo el rol del ambiente social para condicionar la evolución de la personalidad y la
importancia de evaluar los efectos de determinados estímulos en el aprendizaje y la
conducta.

Thorndike y Skinner:
Todo aprendizaje se basa en reflejos condicionados o en el condicionamiento
pavloviano y el estudio de sus propiedades y leyes podrían explicar la conducta humana
(Pavlov y Watson)
(Thorndike) “Ley de efecto” las respuestas con consecuencias gratificadoras se
refuerzan o aprenden y las respuestas con consecuencias negativas o adversas se
debilitan o extinguen
(Skinner) Los más importantes, comprensibles y manipulables factores determinantes
de la conducta residen fuera del organismo, en los acontecimientos del ambiente, y
pueden ser manipulados para controlar al conducta y el aprendizaje del organismo.

Principios básicos del aprendizaje:
¿Cómo se realiza? Se ha preocupado por las condiciones ambiéntales o los estímulos
que se pueden relacionar con la adquisición, modificación y debilitamiento o
eliminación de las pautas de respuesta.

Condicionamiento respondiente y operante:
Respondiente: el aprendizaje se efectúa con la presentación de un estímulo que se sabe
que provoca una respuesta particular. Incluso antes del aprendizaje ciertos estímulos
adecuados producen respuestas específicas como reflejos relativamente simples o
reacciones emocionales.
Operante: se coloca al sujeto en una situación en la cual el aprenda a dar una respuesta
que logre un objetivo o la satisfacción de una necesidad. El sujeto modifica u opera su
ambiente.
-Las respuestas operantes son determinadas por su consecuencia.
Refuerzo: Fortalecer una respuesta por asociación a un estímulo. Este se llama
reforzador y puede ser positivo (agradable) o negativo (desaversión)

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-Primario: cuando el valor del estímulo (positivo o negativo) es intrínseco.
-Secundario: cuando las características reforzadoras del estímulo deben ser aprendidas o
adquiridas por medio de una prolongada asociación con los reforzadores primarios. Una
vez que su valor ha sido establecido pueden influir sobre una amplia gama de
conductas.

Generalización y discriminación.
Generalización: la tendencia de una respuesta condicionada a un estímulo a estar
asociada con otros estímulos. Cuanto más semejantes son, más probable la
generalización.
Discriminación: los procesos complejos de atender, percibir, formar conceptos, resolver
problemas y tomar decisiones están basados en una elaboración de este proceso de
discriminación, que se produce mediante el refuerzo selectivo y la extinción.

Teoría del aprendizaje social (TAS)
-Las concepciones teóricas determinan los paradigmas que se emplean para recoger las
pruebas que configuran una teoría. Critica al modelo mecanicista la psicología.
-Propone revisar la adquisición y regulación de la conducta.
.En su modelo acentúa la importancia de los procesos simbólicos, vicarios y
autorregulatorios.
-La observación puede influir notablemente en los pensamientos, afectos y conductas.
-Papel central a los procesos de autorregulación, las personas seleccionan, organizan y
transforman los organismos del ambiente ejerciendo cierta influencia sobre su conducta
mediante inducciones y consecuencias autogeneradas.

La persona y el medio se determinan recíprocamente:
-las conductas humanas son reguladas cognoscitivamente por las previsiones,
intenciones y autoevaluaciones que realizan las personas.
-los factores personales y ambientales se determinan entre sí, las personas a través de
sus acciones producen cambios ambientales, que a su vez, afectan su conducta de forma
recíproca.
-cuando las personas se sirven de ayuda de carácter cognoscitivo generada por ellos,
aprenden mejor a conducirse.

Procesos de aprendizaje:
Vicario: observando las conductas de otras personas y sus consecuencias, permite
obtener pautas de conducta amplias e integradas.
Simbólico: a través de símbolos verbales e icónicos procesan sus experiencias y las
preservan de forma de representaciones que sirven como guía de sus conductas.
Autorreguladoras: ejercer un control sobre su propia conducta, disponiendo de factores
ambiéntales que le inducen, generando apoyos cognoscitivos y produciendo
determinadas consecuencias de su propia conducta.

Los orígenes de la conducta
-las personas no están equipadas con un repertorio innato de conducta, exceptuando los
reflejos elementales, tienen que aprenderlas. Y se adquieren por experiencia directa o
por observación.
-Los factores biológicos intervienen ya que afectan el desarrollo físico y pueden influir
sobre las potencialidades de conductas.

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-La experiencia permite la organización de los componentes de comportamiento
formando pautas de conducta nuevas.

Aprendizaje por las consecuencias de la respuesta:
-el aprendizaje más rudimentario está basado en la experiencia directa y se debe a los
efectos negativos o positivos que producen las acciones.
-en los sucesos cotidianos algunas respuestas tienen éxito, otras no tienen efecto y otras
el castigo.

Funciones de las respuestas:
a) informativa: durante el aprendizaje las personas observan el resultado de sus
acciones y los efectos que producen sus respuestas. Así, adquieren información
que sirve de guía para acciones posteriores.
b) Motivacional: las capacidades anticipatorias permiten que puedan ser motivados
por las consecuencias que prevén de sus respuestas. Al representar
simbólicamente las consecuencias previsibles, se pueden convertir en
motivaciones reales de conducta.
c) Reforzante: opera por su valor informativo y motivacional pero más que
reforzamiento se debe hablar de regulación por sus consecuencias ya que es
ineficaz para crearlas.

Aprendizaje por medio de modelo:
Los modelos producen aprendizaje sobre todo por su función informativa. Cuando se
exponen a un modelo las personas adquieren principalmente representaciones
simbólicas de las actividades efectuadas por el modelo y sirven como guía para una
acción adecuada.
a) proceso de atención: determinan que modelo se selecciona de entre los posibles
y que aspectos se extraen de sus ejemplos. La cantidad y el tipo de experiencias
observacionales están reguladas por varios factores: características de los
observadores, rasgos de las actividades que sirven como modelo y la
organización estructural de las intenciones humanas. Las personas con las que
nos asociamos delimitan que tipo de conducta se observan más y se aprenden
mejor.
b) Procesos de retención:
-retención de las actividades que han servido como modelo, para beneficiarse,
las pautas de respuestas tienen que representarse en la memoria de forma
simbólica.
-Los códigos simbólicos facilitan el aprendizaje por observación y la retención
por que permiten el almacenamiento de gran cantidad de inf.
c) procesos de reproducción motora: conversión de las representaciones simbólicas
en acciones apropiadas, basadas en la retroalimentación de carácter informativo
que reciben de su propia actuación.
d) Procesos motivacionales: en función de que sus consecuencias sean valiosas o
gratificantes.

Diferenciar la reproducción instantánea: niños, imitación instantánea.
Diferida: a medida que los seres humanos
desarrollan su capacidad de simbolizar experiencia y traducirla en actividad
motora aumenta la posibilidad para efectuar imitaciones diferidas de pautas de
conducta complejas.

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-la conducta se adquiere simbólicamente a través del procesamiento central de la
información sobre la respuesta, que se lleva a cabo antes de efectuar la respuesta
como tal.
.Las personas dirigen sus acciones basándose en sus nociones previas y no solo en
los resultados de sus respuestas previas.

Determinismo recíproco:
Recíproco: acción mutua entre acontecimientos.
Determinante personal: influencia ejercida por el individuo y su conducta.
.la conducta puede regular el impacto de las condiciones ambientales, pero también
puede crearlas.

La libertad social: numero de opciones de que disponen las personas y el derecho
que tienen de ejercitarlas.

TEORIA SOCIAL COGNITIVA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS:
-comprender los mecanismos psicosociales a través de los cuales la comunicación
simbólica afecta e influye sobre el pensamiento y la acción humana.
-Explica la función psicosocial en términos de causalidad triádica reciproca:
-determinantes recíprocos que se influyen entre sí:
a) El comportamiento, b) factores personales (cognitivos y biológicos) c) eventos
ambientales.
-Dota al ser humano de oportunidades para ejercitar un cierto grado de control sobre
los acontecimientos de su vida.
Plasticidad connatural: sistemas nerviosos avanzados que sirven para procesar,
retener y utilizar información codificada.
Capacidades: simbolización generativa, pre-pensamiento, autorregulación
cualitativa, autoconciencia reflexiva, comunicación simbólica.

Capacidad de simbolización: (procesos cognitivos, vicarios, autorregulatorios y
autorreflexivos)
-Los seres humanos están dotados de una gran capacidad para simbolizar.
Comprender les da capacidad de crear y regular símbolos, pueden retocar
cualquier aspecto de sus vidas.
-El ser humano procesa y transforma experiencias transitorias por medio de
símbolos para su posterior formación de modelos cognitivos que le servirán como
modelo de juicio y de actuación: dan significado, forma continuidad a las
experiencias que hemos tenido.
-Comprende el funcionamiento de las relaciones causales y expande su
conocimiento.

Capacidad Autorreguladora:
-autorreacción con una capacidad de autodirección.
-la autorregulación de afecto, motivación y acción funciona, en parte, por medio del
“estándar interno” (escala de valores propia que me permite juzgar mis actividades
y de otros) y de las reacciones de evaluación del propio conocimiento, la respuesta
del ser humano conlleva una evaluación de su propio comportamiento.
- el ser humano es un organismo con aspiraciones y la autorregulación humana se
basa en “producción de discrepancia” además de “reducción de discrepancia”.

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-La autorregulación de la motivación y de la acción conlleva un proceso de control
dual que, por una parte, produce discrepancias desiquilibradoras (control
proactivo), seguidas de una reducción equilibradota de discrepancia (control
activo)
-Cuando se adopta un estándar de moralidad, las sanciones autoimpuestas para las
acciones que se ajustan a sus estándares personales o que los violan, sirven como
reguladores de influencia.
-El futuro, al estar representado cognitivamente en el presente, pueden tener un
impacto causal en el presente.

Capacidad de autorreflexión:
-Se refiere al pensamiento propio y a la eficacia personal, y es otra dimensión de
auto influencia, el pensamiento eficaz necesita de modos para distinguir entre
pensamiento preciso y defectuoso.
.Existen cuatro modelos para verificar el pensamiento:
a) activadoras: se apoya en el encaje adecuado entre pensamiento y resultados de la
propia acción.
b) Vicario: la observación de las transacciones ambiéntales de otros individuos y
sus efectos, sirven de comprobación para la corrección del propio pensamiento.
c) Persuasivos
d) Lógicos
-Entre los pensamientos autorreferente que influyen en la motivación humana el
afecto y la acción, el más persistente es el juicio que uno puede efectuar sobre su
capacidad de control de sus propios niveles de funcionamiento y de aquellos que
afectan su vida.

Capacidad vicaria:
-capacidad avanzada para el aprendizaje a partir de la observación, permite
incrementar conocimientos y habilidades a partir de la información recibida de
influencias modeladoras.
-Gran parte del aprendizaje social ocurre, deliberada o inadvertidamente, ante la
observación del comportamiento ajeno y sus consecuencias.
-poder multiplicativo: a través del aprendizaje observacional permite nuevos modos
de pensamiento y comportamiento simultáneos a mucha gente en lugares dispersos.
-La sociedad actúa sobre sus imágenes de la realidad, cuanto más dependen del
entorno mediático, mas es el impacto visual.

Mecanismos gobernantes del aprendizaje observacional.
-El modelaje simbólico es esencial para el perfecto entendimiento de los efectos de
comunicación de masas.
Se rige por cuatro subfusiones:
a) procesos de atención: determinan el contenido selectivamente observando la
profusión de influencias modeladoras y el contenido de información extraída de los
eventos modelados en curso.
Determinantes: habilidades cognitivas, preconcepciones y preferencias de valor,
relevancia, el atractivo y el valor funcional de las actividades modeladas
propiamente dichas. Interacción humana y redes asociativas que determinan tipos de
modelos accesibles al público.

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b) procesos representacionales cognitivos: el proceso de retención conlleva una
actitud transformadora y una información reestructuradora de los eventos a fin de
establecer representaciones de memoria bajo la forma de reglas y concepciones.
c) proceso de producción de comportamiento: las opciones simbólicas se traducen
en vías de acción apropiadas.
Se efectúa por medio de un igualado de conceptos que guíen la construcción y
ejecución de patrones de conducta y donde la idoneidad de la acción se compara con
el modelo conceptual. El comportamiento se modifica en función de la información
comparativa para conseguir una buena correspondencia entre concepción y acción.

d) Motivación:
-la teoría cognitiva social distingue entre adquisición y actuación porque el ser
humano no practica todo lo que aprende.
-la ejecución de comportamiento aprendido por observación esta influido por tres
tipos principales motivadores de incentivo: directo, vicario, autoproducido.
-el ser humano motiva con el éxito de semejantes, pero se disuade para no seguir
aquellas conductas cuyo resultados han tenido consecuencias adversas. Los
estándares personales de conducta generan una fuente de motivación de incentivo.

La modelación abstracta
-los observadores extraen la regla que rige por los juicios específicos o acciones
exhibidas por otros. Una vez aprendida esta regla puede ser utilizada para juzgar o
generar nuevos ejemplos de comportamiento, más allá de lo anteriormente visto u
oído
-a través de éste proceso el ser humano adquiere un estándar que le permite
categorizar y juzgar eventos, reglas de comunicación lingüística, habilidad en
pensamiento y estándares personales que regulan conducta y motivación propias.
-la adquisición de nuevas reglas generativas a parir de la información modelada esta
conformada por tres procesos: extracción de características determinantes a partir de
ejemplos sociales, integración de la información extraída del reglamento
compositivo y utilización del reglamento para producir nuevos ejemplos de
comportamiento.

Construcción social de la realidad:
Las representaciones televisivas de las realidades sociales reflejan las tendencias
ideológicas en sus descripciones de la naturaleza humana, de las relaciones sociales
y de las normas y estructuras sociales.
-un visionado televisivo muy intenso tiene como consecuencia la reconformación de
las concepciones y creencias sobre la realidad del espectador. La relación aparece
constante cuando se controlan simultáneamente otros factores que podrían ser
contributivos.
-las construcciones televisivas conforman las creencias del espectador. Las
descripciones en el medio impreso conforman de manera parecida la realidad social.
-la confrontación de concepciones personales con las versiones televisadas de la
realidad social puede fomentar algunas ilusiones colectivas.

Efectos inhibidores y deshinibidores.
Distinción entre varias funciones modeladoras.
-Factores de los que depende: juicio de los observadores acerca de la habilidad de
desplegar el comportamiento modelado, su percepción como productores de

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consecuencias favorables o adversas y sus inferencias de que las consecuencias
podrían manifestarse si ellos también desempeñaran actividades semejantes.
- el comportamiento trasgresor se regula por medio de dos bloques principales de
sanciones: las sociales y las internas. Funcionan anticipativamente.
-las descripciones mediáticas pueden alterar sanciones percibidas debido a su
descripción de las consecuencias inherentes a estilos de conducta distintos.

Practicas de desactivación:
a) justificación moral: se utiliza para sustanciar el autoservicio y otras conductas de
otro modo culpables.
b) comparación ventajosa. Están parcialmente influidos por ese que se les compara.
Pueden tornarse virtuosos si se contrastan con transgresiones más flagrantes,
c) etiquetación eufemística: a través de una verborrea retorcida, la conducta se torna
benigna y sus ejecutores se sienten aliviados del sentimiento de pertenencia.
d) desplazamiento de responsabilidades: se considera que sus actuaciones provienen
de los dictámenes de otros, no de su propia responsabilidad personal.
e) difusión de responsabilidad: la conexión entre conducta y consecuencias se
oscurece.
f) negligencia o distorsión de las consecuencias: persigue actividades perjudiciales
con el objeto de obtener alguna ganancia personal.
g) deshumanización: despeja a las personas de sus cualidades humanas o incluso
confiere atributos bestiales
h) “atribución de culpa” al antagonista

- 14 -

UNIDAD III

“Psicoanálisis, de Freud a Lacan”

Sigmund Freud (1856 – 1939)

Nace en 1856 en Freiber, Moravia, Checoslovaquia. (País Checo y Eslovenia). Se muda
a Viena, allí realiza sus estudios y se gradúa como médico en 1881, a los 25. Sus
primeras investigaciones comenzaron a los 20 en el instituto de Brucke de fisiología,
histología de las células nerviosas de peces y cangrejos. Ésta última representa el
modelo epistemológico del que parte, la biología y la ciencia física.
A los 29 consigue una beca en Salpetriere Paris, como alumno de Jean-Martín Charcot.
Éste último solicita a Freud traducir al alemán alguno de sus libros. Tal hecho funcionó
como detonante para que Freud pasara de la neuropatología a la psicopatología en
general. En 1986, de regreso a Viena, se casó, tuvo 6 hijos e instalo un consultorio para
el tratamiento de enfermos nerviosos. Sus investigaciones sobre histeria fueron
realizadas al comienzo conjuntamente con Josef Breuer, médico prestigioso de Viena.

-¿Qué métodos utilizo Freud para atender a sus pacientes y en que consistía?

En 1896:
- Utilizaban, junto a Breuer, la hipnosis (los pacientes lograban catarsis,
descarga emocional reprimida) como método terapéutico para la cancelación
de los síntomas neuróticos.
En 1895:
- Escribe el libro “proyecto de psicología” (publicado en 1950) donde intenta
conciliar sus estudios de neurología con psiquismo.
- Publica su libro “comunicación preliminar” sobre la histeria. Allí relata que
la hipnosis no resulta método conveniente, y comienza con la técnica de
sugestión: imponer mano sobre la frente del paciente cuando no pudiese
recordar lo que Freud interrogaba.
En 1898:
- Publica “La interpretación de los sueños” (lo que él considera como obra
inaugural del psicoanálisis). Abandona la sugestión, y pasa a la “asociación
libre”

PRIMERAS ELABORACIONES TEORICAS
- Conducta patológica: tiene sentido, aunque no evidente para la conciencia
del sujeto.
- Conducta: biológico, hereditario, experiencias infantiles y situaciones
actuales que obran como desencadenantes.
- Fenómenos de conciencia: sólo una parte de los fenómenos psíquicos.

-¿Qué es el psicoanálisis?
- Técnica terapéutica: interpretación de los contenidos inconscientes que se
desplazan en el discurso, en los sueños y en la psicopatología de la vida
cotidiana. Tales elementos, reflejan las causas más profundas de los
contenidos reprimidos que son fuente de los síntomas.
- Método de investigación: aborda el inconciente que es singular, único y
exclusivo de cada sujeto.

- 15 -

- Cuerpo teórico: para la comprensión de la constitución del sujeto, dinámica
intrapsíquica y funcionamiento del psiquismo.

APARATO PSÍQUICO: (Teorías)
- Tópico: supone la existencia de lugares, concepción topográfica de
superficies.
- Dinámico: sistemas relacionados entre sí, posibilidad de conflicto.
- Económico: cargas (o catexias) de energía psíquica que, siguiendo cierto
orden, van a investir en uno u otro sistema.

PRIMERA TÓPICA: (existencia de lugares, cada parte exterior a otra)
- Conciente: el sujeto lo advierte, lo experimenta, se da cuenta de el
- Preconciente: en este momento no se encuentra en mi conciencia pero es
susceptible de serlo.
- Inconciente: procesos psíquicos que devienen, no con facilidad, en
concientes sólo con métodos especiales.

SEGUNDA TÓPICA: (complementaria a la primera. Existencia de instancias psíquicas.
1923 “El Yo y el Ello”).
- Ello: la más antigua, instintiva y primitiva de las partes. Lo heredado, lo
constitucional, pulsiones ligadas a lo corporal. (Inconciente)
- Yo: se desarrolla a partir del ello, busca la adaptación a la realidad. Aspecto
instrumental y adaptativo. Comprende funciones como la percepción, la
memoria, el pensamiento, ya defensa. (in-pre-conciente)
- Superyo: manifiesta la conciencia oral, representa la autoridad, el deber, la
internalización de ideales, exigencias mandaros y prohibiciones que
originariamente estuvieron a cargo de los padres. (in-pre-conciente)

PRINCIPIOS QUE RIGEN AL APARATO PSIQUICO: (según Freud)
- Principio de Placer: el aparato psíquico evita displacer y procura placer en
lo posible. Busca el placer inmediato por el camino más corto, trata de no
demorar la satisfacción de la descarga de los impulsos.
- Principio de Realidad: se conforma paulatinamente y consiste en la
modificación del anterior. Se busca el placer atendiendo a la realidad,
mediante rodeos, aplazándola, demorándola, caracteriza el funcionamiento
del yo.

-¿Cuál es la fuerza impulsora del sueño?
Es el deseo inconciente. El sueño es una realización alucinatoria (posee grado de
vivencia, la fuerza de la percepción viviente) del deseo inconciente. Este último se
encuentra asociado a las primeras experiencias de satisfacción. En un primer momento,
el aparato psíquico obedeció al intento de mantenerse exento de estímulos a fin de
lograr cierta homeóstasis, descargando por vías motrices toda excitación que llegue
desde afuera. Además, también llegan estímulos internos que parten de necesidades
corporales que buscarán a través de ciertas expresiones una descarga.

MANIFIESTO: El contenido manifiesto de los sueños es la historia o sucesos que el
sujeto vive en el sueño. Desde el punto de vista psicoanalítico, el contenido manifiesto
es un material elaborado a partir de los deseos y experiencias reprimidas mediante los

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distintos procesos de elaboración onírica. El contenido manifiesto no se encuentra en el
nivel del significado sino del símbolo.

LATENTE: El contenido latente (Freud a veces dice "ideas latentes") es la verdadera
experiencia -deseos, vivencias- que motiva el sueño y el objeto de interés del terapeuta
en la terapia psicoanalítica.

ONIRICO: * Onírico, ca. (Del gr., ensueño). Adj. Perteneciente o relativo a los sueños.

Cuando decimos que un individuo se encuentra en medio de un “estado onírico”, nos
referimos a que está en un estado de somnolencia, en el que su cerebro al mismo tiempo
que su cuerpo reposa, se encuentra procesando diferentes informaciones en el
subconsciente, sin que el individuo esté consciente de ello.

Soñar es un proceso mental involuntario en el se produce una reelaboración de
informaciones almacenadas en la memoria, generalmente relacionadas con experiencias
vividas por el soñante, mayormente influenciadas por el día anterior. El soñar nos
sumerge en una realidad virtual formada por imágenes, sonidos, pensamientos y/o
sensaciones. Los recuerdos que se mantienen al despertar pueden ser simples (una
imagen, un sonido, una idea, etc.) o muy elaborados. Los sueños más elaborados
contienen escenas, personajes, escenarios y objetos

CONDENSACIÓN: una representación única representa por si sola varias cadenas
asociativas, o varias cadenas representan a una:
- Un elemento del sueño manifiesto puede corresponder a varios elementos
oníricos latentes.
- Un elemento de lo latente puede estar sustituido por varias imágenes del
sueño.
Se produce porque:
- ciertos elementos latentes se omiten por completo
- muchos complejos del sueño latente, solo un jirón se traspasa al manifiesto
- elementos latentes que tienen algo en común se aúnan en el sueño
manifiesto, fundidos enana unidad.

DESPLAZAMIENTO: (transferencia de la energía de una representación a otra)
Responde por completo a la obra de la censura.
Exteriorizaciones:
- Un elemento latente no es sustituido por un componente propio, sino por
algo más alejado, una alusión.
- El acento psíquico se traspasa de un elemento importante a otro importante,
el sueño aparece centrado diversamente y como algo extraño.

Modalidades:
- Sustitución de un elemento por otro
- Un elemento permuta las palabras que lo expresan por las que expresan a
otro.

Lacan, desplazamiento = metonimia; condensación = metáfora.
.

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OLVIDO: Se produce por la represión de un suceso desagradable no aceptado por la
conciencia. (Por operación de desplazamiento o condensación) Oculta al saber del
sujeto cierto tipo de representaciones rechazadas por la conciencia.
- Activa la función de defensa del aparato psíquico que constituye al sujeto, no
sólo en relación a los deseos inconscientes, sino también frente al mundo
exterior que se presenta hostil a las aspiraciones del sujeto.

LAPSUS: Equívoco, sucede como si de pronto fallaran las funciones psíquicas que
permiten controlar nuestras acciones lingüísticas. Se encuentra atravesado por la
incidencia de los deseos inconcientes. Actúa por el principio de placer.
Tipos:
- Linguae (orales)
- Escritura y lectura
- Impresiones y propósitos. (sujeto lo olvida para evitar malestar de
cumplirlo)

ACTO FALLIDO: Se trata de perturbaciones en otras funciones motoras.
Representación simbólica de un pensamiento definido, pero no aceptado aún
conscientemente.
Finalidad: satisfacción de un deseo inconsciente bajo fuertes condiciones de
censura.
Grupos:
- Error o torpeza: intención aparece extraviada y por lo tanto su efecto es
fallido.
- Sintomáticos o casuales: la acción total aparece como inadecuada a su fin.

(LACAN)
CONSTITUCIÓN SUBJETIVA DEL SUJETO:
- Padre y madre como lugares y funciones, transmiten códigos y
prohibiciones que estructuran la constitución subjetiva del sujeto. Lo que
cambia no es lugar y función, pero sí varía el orden simbólico. Es decir, toda
subjetividad se encuentra atravesada por los códigos de la época. “Pérdida
de lo biológico por el lenguaje” Lacan.

NECESIDAD: del orden biológico, se trata de un momento mítico ya que es desde otro
que se responde a la misma y lo hace desde su sistema de significaciones. Apela a la
demanda, por la intervención del “otro” en la cultura.

DEMANDA: del orden del lenguaje. Articula la necesidad demanda de amor y
reconocimiento del otro, para colmar el vacío.

DESEO: especie de resto, de residuo de los fracasos de la demanda. La falta que explica
que se demande, y que la demanda como tal no puede disimular. No puede ser
satisfecho, su realización consiste en reproducirlo como deseo.
- Paradójico: se quiere una cosa y la otra siendo incompatibles.
- Desviado: no es objeto específico, puede sustituirse
- Errático: deambula, nunca es eso.
- Escandaloso: va más allá de la apetencia, rompe la moral instituida.

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EL DESEO HUMANO ES EL DESEO DEL OTRO:
- Deseo del deseo del otro: ser objeto del deseo de otro y deseo de
reconocimiento.
- Deseo desde el punto de vista de otro: objeto deseado por otro.
- Surge en el campo del otro: inconciente (discurso de otro)

ALTERACIONES ANÍMNICAS EN UN INDIVIDUO DENTRO DE LA MASA
1) Multitud impulsiva, versátil e irritable: sujeto guiado por lo inconsciente.
2) Obedece a impulsos: según circunstancias, nobles o crueles, heroicos o
cobardes.
3) No tolera aplazamiento entre deseo y realización: no existe noción de
imposible. Incapacidad de voluntad perseverante, sentimiento de
omnipresencia.
4) Influenciable y crédula: sin sentido crítico, con sentimientos simples y
exaltados. No conoce dudas ni incertidumbres.
5) Llegan rápido a lo extremo: principio de antipatía pasa en segundos a odio
feroz.
6) Orientación de ideas y sentimientos en igual sentido: por contagio y
sugestión.

CAUSAS QUE PRODUCEN LOS CAMBIOS EN EL INDIVIDUO EN LA MASA (Le
Bon).
1) Sentimiento de potencia invencible: cede a instintos que aislado hubiese
refrenado.
2) Contagio mental: determina orientación y manifestación de carácter
especial.
3) Sugestibilidad: contagio es un efecto, cae en fascinación de hipnotizado.

INFLUENCIA POSITIVA DE LA MASA:
1) Sugestión: capacidad del desinterés, sacrificio por un ideal.
2) Ideas opuestas: pueden coexistir sin estorbarse, sin conflicto.
3) Accesibilidad: al poder mágico de las palabras.

AFECTIVIDAD DEL INDIVIDUO (Masa)
<<Principio de inducción directa de las emociones por medio de reacción simpática
primitiva>>
- Signos de estado afectivo son susceptibles de provocar el mismo efecto en
observador.
- Incapaz de mantener actitud crítica invadido por la emoción (carga afectiva)
observada, que se intensifica por inducción reciproca.
- Aprueba cosas que antes no hubiese aprobado.

LIBIDO:
Término perteneciente a la afectividad. Energía de los instintos relacionados con aquello
susceptible de ser comprendido bajo concepto “amor”. Constituido por el amor sexual,
cuyo fin es la cópula.

PODER QUE COHESIONA A LA MASA
Relaciones amorosas (Lazos afectivos). Analogía al Eros de Platón, instintos sexuales.

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LIGAZÓN DE LOS MIEMBROS DE LA MASA.
El individuo renuncia a la personalidad, sugestionado por sentir necesidad de estar de
acuerdo y no opuesto a ellos.

IDENTIFICACIÓN
- Forma más primitiva de enlace afectivo a un objeto, sigue dirección
regresiva, sustitución de un enlace libidinoso a un objeto por introyección en
el yo.
- Puede surgir siempre que el sujeto descubre en si un rasco común con otra
persona que no es objeto de sus instintos sexuales.
- Es ambivalente, puede concretarse tanto en exteriorización cariñosa o
supresión.

IDEAL DEL “YO”
- “Yo” dividido en dos partes. Tal instancia puede separarse del orto yo y
entra en conflicto con él.
- Es heredada del narcisismo primitivo, donde el yo infantil se basta a sí
mismo.
- Funciones: autoobservación, conciencia moral, censura onírica, represión.

ENAMORAMIENTO:
1º Revestimiento de objeto por parte de los instintos sexuales, encaminado a lograr
una satisfacción sexual directa y que desaparece con la consecución de este fin.
2º Niño durante su primera fase de vida: primer objeto erótico en madre o padre.
Ligado por instintos coartados en sus fines, sentimientos tiernos.
- Se hallan rasgos de humildad, limitación del narcisismo y propia minorización.

HIPNOSIS:
- Da las mismas pruebas de humilde sumisión, docilidad y ausencia de crítica
y renunciamiento a toda iniciativa personal que el enamorado.
- Hipnotizador: único objeto digno de atención.
- Relación hipnótica: abandono amoroso total con exclusión de toda
satisfacción sexual.

TEMÁTICA DEL CONSUMO EN RELACIÓN A LA SUBJETIVIDAD
- Se anuda a ciertas discursividades propias de nuestra época. También refiere
a los avatares de un posicionamiento subjetivo ligado a la condición
deseante.
- Consumismo (adicción) y consumo (modalidad de satisfacción). Aquello que
obedece a una cierta lógica social se encarna en los sujetos que bajo el
señuelo del deseo responden obedientes a la demanda social
- Consumo: actúa por seducción, permite ilusionar una libre elección,
disimulando sus imperativos básicos.

SIGNO: (LACAN)

Lacan invierte el signo Saussuariano significado en significante, afirmando que el
significante tiene una función activa sobre el significado. Y destaca la barra divisoria
que es la represión primaria. Lacan dice con esto que el inconsciente en donde hay
significantes (un olor, un sonido, una escena, un color, etc.) determinan, actúan sobre el

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significado. Ej.: determinado olor o palabra puede hacernos acordar una situación
determina para uno que para otra persona quizá no. Esta barra es el sujeto barrado, el
sujeto atravesado por la falta, que desea, el sujeto del psicoanálisis, el neurótico, el que
tiene síntomas, sueños, lapsus, actos fallidos. Esto demuestra que el inconsciente no es
una estructura cerrada.

Trilogía Lacaniana.

Lo imaginario, lo simbólico, y lo real constituyen la Trilogía Lacaniana. Se trata de
explicar toda la experiencia individual. Los tres registros van juntos y son de aparición
simultánea. No hay uno que sea más importante que el otro, los tres son necesarios. Para
Lacan, la realidad es imaginaria, aunque formulado así parezca y contrasentido: el
sujeto tiene una mera imagen de la realidad. Lo real seria aquello de lo que tenemos una
clara conceptualización simbólica. Bastara pensar, por ejemplo, que antes de que
Newton formulara la ley de la gravedad, el individuo veía (<imagen>) que las cosas
caían (<realidad>) pero esto era el efecto de algo desconocido (<lo real>).

Lo simbólico: un significante se define por oposición a los otros significantes, es lo que
los otros no son. Un significante solo no significa nada, necesita de los otros para
significar algo. Se precisa por lo menos dos significantes para que advenga la
significación. La estructura simbólica es un conjunto de elementos que se relacionan
entre ellos. Lo simbólico establece diferencias. El campo simbólico le viene de afuera,
le es impuesto al Sujeto, el Sujeto esta subordinado al lenguaje, es Sujeto a partir de que
es nombrado en lo simbólico. El Sujeto no coincide con lo que cree ser.

Lo real: hace falta del espacio (hiancia) entre los significantes para que haya más de
dos. Es por lo tanto una estructura en donde siempre hay una falta, un agujero. Lo real
es lo que queda por fuera de esta estructura simbólica, lo que no habla, por tanto no
engaña, lo que vuelve siempre al mismo lugar.

Lo imaginario: tiende a cerrar la hiancia que se introduce en lo simbólico. Hay una
tendencia en lo imaginario a la buena forma, aunque siempre va a ser fallida. Gracias a
la relación imaginaria (en la que hace falta el Otro que señala la buena forma a la cual
identificarse) se da la constitución del cuerpo. Es necesario apropiarse del cuerpo a
partir de la imagen unificada del cuerpo entero del otro semejante. Implica una
alienación. Decimos entonces “tengo un cuerpo”.

Los tres registros en el lenguaje: lo simbólico se da en el significante, lo imaginario se
da en el significado que siempre remite a otra significación y también esta presente en el
uso del lenguaje; en cambio, lo real esta en el despliegue diacrónico del discurso,
también puede pensarse como la hiancia, como lo que esta perdido en la abstracción del
significante.

La escuela lacaniana insiste en que la base del psiquismo humano no lo constituyen los
instintos, sino las pulsionesLacan considera que los instintos son propios de los
animales, mientras que las pulsiones son una actividad específicamente humana.

En síntesis, Lacan debe ubicarse dentro de una corriente de pensamiento estructuralista,
según la cual, la forma en que esta organizada la vida social se impone
inconscientemente a los sujetos individuales.

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Para el psicoanálisis lacaniano la palabra es fundamental tanto para el diagnostico como
durante el tratamiento de los pacientes ya que la terapia es concebida como un
intercambio lingüístico entre el analizado (paciente) y el analista (terapeuta). Durante el
transcurso del tratamiento se procura que el analizado logre traducir las estructuras
inconscientes al lenguaje de la comunicación social. El “discurso” del paciente en su
lenguaje verbal y gestual, sus sueños (llamados discurso onírico) los actos fallidos y los
síntomas.

El estadio del espejo: éste es una construcción que “… consiste en poner de manifiesto
la conexión de cierto numero de relaciones imaginaria fundamentales en un
comportamiento ejemplar de determinada fase del desarrollo”, “ese comportamiento no
es otro que el que tiene el niño ante su imagen en el espejo desde los seis meses de
edad” y que Lacan caracteriza como de “asunción triunfante de la imagen con la mímica
jubilosa que la acompaña y la complacencia lúdica en el control de la identificación
especular “. Al contrario de los animales, los niños puestos delante del espejo,
reconocen las personas y las cosas y se maravillan alegremente de este reconocimiento.

“el sujeto se identifica en su sentimiento de Sí con la imagen del otro, y la imagen del
otro viene a cautivar en él este sentimiento”. Esto determina un efecto de alienación
fundamental. Alienación en el doble sentido de “ser otro”, en tanto a perdida de
identidad, y de “estar loco” (alineación mental). Esto permite concluir: “Yo es otro”.

COMUNICACIÓN

En la comunicación hay intención en el hablante pero la pregunta es cuál es esta
intención. Para Lacan la intencionalidad de la palabra va más allá del propósito
consciente: "En la palabra humana el emisor es siempre al mismo tiempo un receptor";
el emisor es receptor de su mensaje pero la parte del mensaje dirigido presenta dos
fases: una que se dirige al receptor de la experiencia y otra a sí mismo como receptor.
De ahí que la tarea del analista según la práctica lacaniana sea provocar que el
analizante (analizado, analizando) oiga el propio mensaje a sí mismo o de intención
inconsciente. "El emisor recibe su propio mensaje del receptor en forma invertida" (dice
Lacan de la comunicación analítica).

El malentendido significante y el sentido metafórico

En una primera época de la enseñanza de Lacan, el malentendido habita en la estructura
misma del significante (Lacan llama las "estructuras freudianas del espíritu"). La sede
conceptual para el malentendido en ese momento es el orden simbólico, el lenguaje –
como discurso del Otro–, el gran aparato significante, la metáfora de la familia que
Lacan construye (alrededor del Nombre-del-Padre) y que ya es en sí misma un
tratamiento del malentendido, no escapa de él, no lo reduce o elimina sino que a partir
de ella, el sentido y también el malentendido se reproducen. Si no ¿por qué aquello que
debería servir para comunicarnos y entendernos nos conduce de lleno al malentendido?

Para el ser hablante no hay El Sentido, universal, unívoco. Las leyes que participan de
las formaciones del inconsciente, sus mismos mecanismos fundamentales que lo
estructuran como un lenguaje, están, ellas mismas, habitadas por un malentendido
fundamental, giran alrededor, intentan ordenar y a la vez, fundan un vacío central que
no logran dialectizar o metaforizar completamente.

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Lacan toma las formaciones del inconsciente para demostrar su tesis: el inconsciente
está estructurado como un lenguaje. Desarrolla así la "función del significante en el
inconsciente", la función de lo simbólico en la determinación del sentido. Destaca allí la
"relación del significante con el significado", determinada por el "punto de capitonado"
sobre "el doble flujo paralelo del significante y del significado, distintos y condenados a
un perpetuo deslizamiento el uno encima del otro". Basándose en su Escrito "Instancia
de la letra en el inconsciente...", liga la metonimia –el deslizamiento en la cadena– con
el plano de la significación y la metáfora –la sustitución de un significante por otro–,
con el plano del surgimiento, de la creación, del sentido. De todos modos no pueden,
metáfora y metonimia, darse la una sin la otra; se trata –en términos de Lacan– de una
"cadena articulada".

Hay que agregar que así como en las formaciones del inconsciente vamos a plantear el
intento de sostener un sobreentendido, no es sin el trabajo sobre las mismas que se irá
decantando su lógica particular, así como en sus hiancias se va colando algo relacionado
con el malentendido que nunca pertenecerá al campo del sentido. "... Es por la relación
entre los significantes como se engendra cierta relación entre significante y significado",
lo que se puede traducir como "el discurso del sujeto siempre dice más de lo que dice"
(y en ese ser escuchado mas allá de lo que se dice está la condición necesaria para la
satisfacción, ejemplificada por el Witz).

Lacan advierte desde el comienzo la ambigüedad ineliminable de su construcción, lo
que llamará "ambigüedad del significante en el inconsciente" donde la verdad tiene una
dimensión de coartada. A lo que se agrega que la articulación significante, según sus
modos, "introduce en las relaciones humanas estables una dificultad esencial" (y sería
ésta una definición del lazo que incluye el malentendido). En este sentido podría
pensarse al padre y a la familia misma como un witz (del sujeto).

"La cadena significante en cuanto tal -dice Lacan- introduce aquí una heterogeneidad
esencial". En el campo del significante, de sus significaciones y sus equívocos, estamos
en el terreno del sentido, del poco-de-sentido en el deslizamiento, y del paso-de-sentido
en la sustitución, pero ya tiene Lacan una cierta idea de que este terreno se establece
sobre el fondo del vacío de sentido, y se refiere para pensar esto a un Aquiles del
lenguaje no alcanzando nunca a la tortuga del pleno sentido.

La psicología individual
Se concreta al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta
alcanzar la satisfacción de sus instintos. En la vida anímica individual aparece integrado
siempre <<el otro>> como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo la
psicología individual es psicología social en un sentido amplio, pero plenamente
justificado.
Las relaciones del individuo con sus pares, aquellas que han sido objeto de la
investigación psicoanalítica pueden llegar a ser consideradas como fenómenos sociales
situándose en oposición a los procesos narcisistas, en los que la satisfacción de los
instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de éstas en absoluto. De este
modo la oposición entre actos anímicos sociales y narcisistas cae dentro de los dominios
de la psicología individual y no justifica diferenciación entre ésta y la psicología social
o colectiva.

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PSICOLOGIA DE LA COMUNICACIÓN – BOLILLA IV

Gregory Bateson.
Estudió biología en Cambridge. Publica su primer trabajo en 1926. En 1936 escribe
“Naven”. Abandona sus estudios antropológicos al comenzar la Segunda Guerra
Mundial. El nacimiento de Mary Catherine Bateson despierta el interés por estudiar el
pensamiento y sus mecanismos. Escribe “metálogos” (conversación sobre algún tema
problemático) diálogos socráticos con su hija, en donde busca la posibilidad e
reconstruir el proceso de conceptualización de las categorías primarias de pensamiento.
Para algunos, esta labor es el nexo entre Piaget y Wittgenstein.
Entre 1949 y 1962 trabaja en el Hospital de Palo Alto con enfermos mentales,
especialmente esquizofrénicos. Surge la teoría del “doble vínculo”. En simultáneo
trabaja en psicología, en biología e incursiona en el campo de la etología. Su última
etapa de pensamiento se encuentra vinculada al Instituto Esalen de Big Sur, California,
donde surge técnicas renovadoras en “psicología humanista y transpersonal”
La inclusión de Bateson en la psiquiatría comienza en el año 1948 junto a Jurgen
Ruesch. Su objetivo es esbozar una teoría general de la comunicación derivada de las
ideas de la cibernética. En 1951 escriben “Comunicación, matriz social de la
psiquiatría”, esbozando el concepto que domina dieciséis años después su investigación
psiquiatrita en la Escuela de Palo Alto.
¿Hay alguna indicación de que ciertas formas de psicopatología se caracterizan por
anomalías en la manera en que el paciente maneja los marcos y las paradojas?
De aquí se desprende la hipótesis del “doble vínculo”: el esquizofrénico responde
simultáneamente a dos modos de comunicación distintos y contradictorios entre sí y en
dos niveles de comunicación diferentes, como palabra y acción, por ejemplo.
Doble vínculo: “es una relación que se establece entre personas atrapadas en un sistema
permanente que produce definiciones conceptuales en la relación”.
La realidad no es objetiva, en la comunicación cotidiana intercambiamos sólo una
quinta parte de información, el resto es un proceso de confirmación, definición, rechazo
y redefinición de la naturaleza de nuestras interrelaciones. La comunicación depende
más de sus procesos de formación que de su contenido o imagen. No solo es verbal,
conciente y voluntaria. Ray Birdwhistel y Edward Hal hablan respectivamente de
kinésica (gestualidad) y proxémica (el espacio interpersonal). El sociólogo Ervin
Goffman estudia los pacientes internados en manicomios y cárceles (instituciones
totales) y sus conductas cotidianas. Aunque trabajan por separado, tienen con Bateson
en común ciertos maestros y una línea de pensamiento, convirtiéndose en “La
Universidad Invisible”. Critican la oposición entre comunicación verbal y no verbal,
considerando la comunicación como “un todo integrado, que tiene varios niveles y
diferentes modos de comportamiento en cada uno y en contextos diferentes” Llevando a
la comunicación conceptos de la cibernética generan conceptos como: niveles de
complejidad, contextos múltiples y sistemas circulares. Aparece la idea de
comunicación orquesta en todos los trabajos, (Feed-back) respuesta que modifica al
sistema cualquiera que éste sea entre los seres vivientes.
Bateson considera que las palabras “espíritu” y “proceso mental” pueden ser usadas
para describir sistemas que contienen múltiples partes: “lo que llamamos procesos
mentales son, de hecho, acontecimientos en la organización y relación de las partes”.
Todo lo viviente se comunica con los mismos procesos, compartiendo con los demás
organismos vivientes una organización y un funcionamiento, un sistema. Inaugura una
epistemología acerca de cómo aprendemos, pensamos, nos comunicamos, y en su

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explicación se mezclan procesos lógicos de pensamiento, con biología, física y
comportamientos cotidianos.
En 1979 Bateson admite que los procedimientos de la ciencia no le sirven para sus fines
“la lógica es incapaz de abordar circuitos recurrentes sin generar paradoja, y las
cantidades no son precisamente la materia de que se componen los sistemas de
comunicación complejos”. “Todo lo viviente tiene una historia… pensamos nos
comunicamos en términos de historia”. “…nos conformamos en historias, la
embriología de la anémona está hecha en términos de historia”. Todo paso evolutivo es
un agregado de información a un sistema ya existente. Las relaciones que existen en el
espíritu no sólo existen en organismos individuales sino también en sistemas sociales y
ecológicos.
La mente, para Bateson, es parte de los caminos que conducen fura el cuerpo. Los
individuos son parte de un espíritu colectivo, que a su vez es parte de un espíritu del
ecosistema planetario. El funcionamiento espiritual es inmanente a la interacción de
partes diferenciadas. Las totalidades son constituidas por esta interacción combinada.
Tanto la evolución como el aprendizaje deben ajustarse a las mismas regularidades
formales o a las así llamadas “leyes”. La sabiduría, la gracia corporal del ser humano, y
aún su hábito de fabricar objetos hermosos son tan “animales” como su crueldad,
después de todo la palabra animal significa dotado de espíritu (del latín ánimus). Desde
sus principios como zoólogo hasta su último libro “Espíritu y naturaleza” (1978) busca
una verdad, “algo es necesariamente como es, a partir de allí se aprende como actuar.

Enfoque Interaccional.
Gregory Bateson (1904 – 1980). Nueva epistemología, nuevo enfoque de la
comunicación. Desde el campo de la zoología surge su preocupación por el problema
del patrón en los diferentes fenómenos y su convicción de que los tipos de operación
mental que resultan útiles para analizar un campo, pueden resultar igualmente útiles en
otro, el andamiaje de la naturaleza es el mismo en todos los campos. Se preocupó por
identificar patrones típicos de comportamiento y de examinarlos a la luz de los
contextos sociales de interacción y aprendizaje en que ocurren.
La evolución de una cultura es producto de procesos típicos de integración donde se
describen patrones direccionales que generan y mantienen las diferencias al interior de
la cultura como entre las diferentes culturas.
1942 escribe “la planificación social y el concepto de Deutoaprendizaje” donde alude al
concepto de niveles de aprendizaje planteando que toda situación de aprendizaje provee
información sustantiva (contenido) e información acerca de la naturaleza de la situación
(estructura). En este sentido, el sujeto no sólo aprende conductas particulares, aprende a
aprender. Para describir entonces un tipo de carácter determinado es necesario describir
el contexto formal de aprendizaje en que ese carácter particular es aprendido.
Después de la segunda guerra mundial participa de las famosas Conferencias Macy
sobre cibernética. Las ideas desarrolladas por Wiener y Von Neumann influyeron
poderosamente en su pensamiento, particularmente la teoría de la información,
conceptos como feed back y teoría de juegos. De esta manera, la teoría de la
comunicación desarrollada luego por Bateson y colaboradores es considerada Teoría
especiales de sistemas (TES). De esta manera se aplican a la comunicación conceptos
como sistema, jerarquía de niveles, homeostasis, equifinalidad, retroalimentación, etc.
La teoría de juegos será empleada para examinar el sistema social balinés y la
interacción familiar.

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Ingresa al campo de la psiquiatría a través de Juergen Ruesch donde trabajan en la
Clínica Langley Porter. En 1951 escribe “Comunicación: la matriz social de la
psiquiatría”. Allí se plantea el problema de los niveles de la comunicación. Introduce el
concepto de metacomunicación para referirse a la comunicación acerca de la
comunicación. Definiría la relación entre las personas que se comunican y la forma en
que deben ser entendidos los mensajes dentro de dicha relación. También introduce el
concepto de “los tipos lógicos en la comunicación” al hablar de paradojas. Plantea que
“la comunicación se basa en convenciones arbitrarias cuya valides depende de la fe
que uno tenga de ellas. La realidad es una construcción generada a partid de la
comunicación entre las personas y guarda estrecha relación con las formas en que
estas personas aprenden a puntuar su contexto de aprendizaje”.

Proyecto Bateson (1952 – 1962)
En 1952 recibe subvención de la Rockefeller Foundation para investigar la naturaleza
general de la comunicación en términos de niveles. “El papel de las paradojas de
abstracción en la comunicación. La tesis central: “una clase no puede ser miembro de si
misma, ni un miembro de una clase puede ser en si mismo la clase”. La forma de
resolver esta paradoja es considerar que una afirmación y una afirmación acerca de una
afirmación (meta-afirmación) son de diferente tipo lógico, como lo son un miembro y
su clase. El proyecto contemplaba estudiar aquellas paradojas que se generan en la
comunicación cuando los mensajes emitidos y recibidos son clasificados confundiendo
sus niveles de abstracción o tipos lógicos. Su convicción lo llevo a afirmar que “en la
medida que los especialistas de las ciencias del comportamiento sigan ignorando los
problemas planteados en Principia Matemática, pueden considerar que sus
conocimientos tienen una obsolencia de aproximadamente sesenta años.
En 1954 Bateson publica el artículo “Una teoría del juego y la fantasía. Sugiere que la
comunicación verbal humana opera en diferentes niveles contrastantes de abstracción y
que la mayoría de los mensajes metacomunicacivos permanecen implícitos. El juego
consiste en una secuencia de interacciones similares pero no iguales al combate. Esto es
posible porque los participantes pueden intercambiar mensajes metacomunicacivos o
señales que contienen el mensaje “esto es juego”. El objetivo de la psicoterapia es
cambiar el marco comunicativo en que el paciente interpreta los mensajes.

Hacia una teoría de la esquizofrenia.
La comunicación tiene efectos pragmáticos en el comportamiento de quienes se
comunican. Las paradojas de abstracción, como un trastorno de la comunicación,
debían, pues, tener un efecto pragmático en el comportamiento de los comunicantes,
debían ocasionar un trastorno en el comportamiento o, al menos, un comportamiento
incongruente.
La teoría del doble vínculo: este último es definido tanto como un conflicto entre
niveles de mensajes como entre niveles de aprendizaje en la interacción de dos
personas. Cuando una persona comunica dos niveles de mensajes a otra y cuando estos
niveles de califican conflictivamente entre si, la otra persona se ve enfrentada a una
interacción imposible. No puede responder a un nivel sin violar el otro, está errada haga
lo que haga. Se completa cuando la “victima” no puede abandonar o comentar la
situación imposible.

Interacción familiar:
En 1959 se propuso proporcionar un modelo descriptivo del sistema familiar que
permita diferenciar las familias con esquizofrenia de otro tipo de familias. También el

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carácter adaptativo de la esquizofrenia dentro de un tipo particular de sistema familiar.
Los diferentes artículos publicados aluden al carácter adaptativo del comportamiento del
esquizofrénico en su sistema familiar y a la resistencia de la familia al cambio
representado por una posible mejoría del miembro etiquetado como esquizofrénico. Lo
principal fue proveer una nueva epistemología a las ciencias del comportamiento.

En “pasos hacia una Ecología de la Mente proponen una nueva manera de pensar sobre
las ideas y sobre ese conglomerado de ideas que yo denomino mentes, lo llama ecología
de la mente o la ecología de las ideas. Propone un paradigma para comprender la forma
en que las “ideas” interactúan para construir la realidad.

Bases Teórico-Epistemológicas del Enfoque Interaccional de la Comunicación.

Todo enfoque acerca de la comunicación presupone un tipo particular de epistemología
la que generalmente coincide con el modelo paradigmático de pensamiento de la época
en que dicho enfoque es desarrollado. Los enfoques desarrollados hasta ahora, Retórica
de Aristóteles, Teoría de la Información de Shannon y Weaver y el Modelo de la
Comunicación Humana de Berlo, privilegian el mensaje, el canal y el contexto social
respectivamente, todos ellos comparten ciertas premisas epistemológicas básicas.
Estos enfoques han extrapolado el modelo clásico de las ciencias exactas basados en la
lógica aristotélica y la física newtoniana, al campo de la comunicación y el
comportamiento humano, denominados enfoques direccionales de la comunicación. Los
enfoques direccionales consideran la comunicación como un proceso o cadena de
eventos temporalmente ordenados que comienza en el emisor y termina en el receptor.
El concepto de causalidad que subyace es lineal y unidireccional: evento “A” determina
el evento “B”, el que a su vez causa el evento “C” y así sucesivamente. Así nos
encontramos ante la Ley de la causa y el efecto ¿por qué? Seria el principio explicativo
adecuado para los comportamientos del receptor. La comunicación efectiva sería el
resultado del control y manipulación por parte del emisor. Cada fase precede o sigue a
la otra implicando una relación causal lineal entre emisor y receptor.
No obstante, el enfoque interaccional constituye una nueva forma de conceptualizar el
comportamiento humano. Producto de una epistemología fundada en el concepto de
información orden o patrón, deriva sus principios básicos de la cibernética y destaca el
carácter circular de la causalidad en la comunicación (retroalimentación). Enfatiza
asimismo los efectos pragmáticos de la comunicación y considera que ésta constituye
un proceso de interacción de naturaleza sistémica. El enfoque es incompatible con las
formulaciones clásicas de la comunicación y el comportamiento humano, puesto que se
basan en paradigmas epistemológicos discontinuos.
La comunicación es entonces una actividad simbólica que se basa en convenciones
sociales, es una función simbólica, una información o patrón percibido y significado. La
mente (mapa) opera a una “derivada” del mundo externo (territorio). El mapa sólo
contiene un reporte de las diferencias percibidas en el territorio. El dato primario de la
experiencia son las diferencias (de textura, luminosidad, volumen, etc.). A partir de
estos datos construimos nuestras siempre hipotéticas ideas e imágenes del mundo
exterior.
Esta constituye la brecha entre la epistemología convencional y la que fundamenta el
Enfoque Interaccional. Las propiedades o atributos son sólo diferencias y existen sólo
en un contexto, en una relación. Los objetos tienen carácter sólo por sus diferencias e
interacciones. Nuestro propio carácter y personalidad es sólo real en relación.

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El Enfoque Interaccional (E.I.) se propone investigar los necesarios efectos del
comportamiento del hombre sobre los demás, las reacciones de estos últimos frente a
aquel comportamiento y el contexto en que todo ello tiene lugar. Desplaza su atención
hacia la relación entre los comunicantes. La comunicación es considerada como un
proceso de Interacción. Se ocupa de la pragmática de la comunicación, de los efectos de
la comunicación sobre el comportamiento. Los términos comunicación y
comportamiento son empleados virtualmente como sinónimos puesto que desde una
perspectiva pragmática todo comportamiento es comunicación y toda comunicación
afecta al comportamiento.
El E.I. haya recurrido a las matemáticas en busca de analogías para describir los
fenómenos de la comunicación humana. El concepto matemático de función se refiere a
la relación entre variables expresada generalmente como una ecuación. Las variables
resultan significativas en su relación mutua. De la misma forma, nuestras percepciones
son funciones en el sentido ya descrito.
Cuatro orientaciones básicas que surgen en la obra del E.I.: 1) cibernética y teoría
general de sistemas; 2) Orientación por reglas de comunicación; 3) Teoría de los Tipos
Lógicos de Russel; y 4) Teoría de Grupos de Galois.

Cibernética y Teoría General de Sistemas.
La cibernética constituye la teoría de la transmisión de información y del control de los
sistemas desarrollada por Norbert Wiener a fines de los 40´. Describe un mecanismo de
control básico, la retroalimentación que permite controlar una acción con el propósito
de que esta sea eficaz.
Un sistema es “un conjunto de objetos así como de relaciones entre los objetos y entre
sus atributos”. En el caso de los Sistemas Interaccionales los objetos son personas que
se comunican con otras personas y sus atributos son sus comportamientos
comunicacionales. Las relaciones entre ellos mantienen unido al sistema, por lo cual, un
sistema interaccional será definido como dos o más comunicantes en el proceso de
definir la naturaleza de su relación. Implícita está la variable tiempo que les confiere a
los sistemas un carácter de proceso en el cual podemos distinguir ciertos estados del
sistema y cualquier cambio en dicho estado.
Medio: conjunto de todos los objetos cuyos atributos al cambiar afectan al sistema y
también a aquellos objetos cuyos atributos son modificados por el comportamiento del
sistema. Los sistemas son abiertos y se hallan en una jerarquía, cualquier sistema puede
ser subdividido en subsistemas, y sus objetos pueden considerarse parte del medio de
otro sistema. Ejemplo, un sistema interaccional diádico, ubicado dentro d la familia,
ésta dentro de la comunidad y así sucesivamente.
Una propiedad inherente de los sistemas es la totalidad, es decir, el sistema se comporta
como un todo inseparable y coherente. Un sistema es, entonces, la interrelación de dos o
más partes resultas en una cualidad emergente (gestalt) que no se explica por las partes
consideradas separadamente.
La interacción de los sistemas constituye un patrón emergente de las secuencias
comunicacionales recíprocas e inseparables de sus participantes. La comunicación y el
comportamiento humano hay que considerarlos en su contexto sistémico y no aislarlos
artificialmente y tratarlos como atributos individuales. El comportamiento de una
persona hay que considerarlo en su relación con el sistema interaccional mayor del que
forma parte (su familia).
La familia presenta patrones interaccionales emergentes típicos que trascienden las
características individuales de sus miembros.

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Los sistemas se distinguen por su causalidad circular, las interacciones entre sus
miembros representan una totalidad. Esto es posible gracias al mecanismo de control
por excelencia de los sistemas: la retroalimentación.
La retroalimentación: flujo circular de información que vuelve a introducirse al sistema
para informarle acerca de los efectos de sus acciones anteriores con el objeto de que
pueda controlar y corregir sus acciones futuras y lograr el objetivo establecido.
La retroalimentación puede ser positiva o negativa. Negativa: aquella parte de la salida
de un sistema que vuelve a introducirse en el sistema como información de dicha salida,
se utiliza para corregir y disminuir la desviación de la salida con respecto a una norma
establecida. Es importante para la homeóstasis del sistema, es decir, para el logro y
mantenimiento de la estabilidad. Positiva: actúa como una medida para aumentar la
desviación de la salida llevando al cambio o pérdida de la estabilidad.
El E.I. sostiene que los sistemas interpersonales pueden entenderse como circuitos de
retroalimentación, puesto que el comportamiento de cada persona afecta el
comportamiento de cada una de las otras personas y es, a su vez, afectado por estas. Lo
importante no es considerar quién fue el primero en comunicar algo (no existe primero
en un circulo) sino considerar la interacción circular global y su sentido o función para
el sistema mayor (pareja, familia, etc.)
Otra característica de los sistemas es la equifinalidad, mediante la cual estados idénticos
pueden ser alcanzados desde condiciones iniciales diferentes y a través de diferentes
vías de desarrollo. Los resultados o alteraciones del estado del sistema luego de cierto
intervalo de tiempo no están determinados por la naturaleza misma del proceso.
Idénticos resultados pueden tener orígenes muy diversos. Los resultados son
independientes de las condiciones iniciales.
En los S.I. el comportamiento de las personas tiene una función sistémica independiente
de su origen. La importancia del concepto equifinalidad radica en que es posible
explicar el comportamiento de un sistema dado por el estado actual en que se encuentra.
De la misma forma, el comportamiento de una persona puede ser comprendido
exclusivamente a partir de la configuración actual de sus interacciones. Para describir
un comportamiento sólo limitarse a describir la interacción, comunicación y relaciones
observables entre las diferentes partes de un sistema.
El E.I. enfatiza la búsqueda de patrones de interacción en el aquí y el ahora, y descarta
la búsqueda de causas o motivaciones pasadas de significado simbólico. No se centra en
el para que de ese comportamiento dentro del sistema interaccional mayor. El
comportamiento es estudiado en el contexto de la interacción presente de los individuos.
Uno de los objetivos del E.I. es comprender las disfunciones de un sistema interaccional
a través de la observación. La razón de ser de la comunicación es crear “redundancia,
significado, patrón, predictibilidad, información y reducción del azar mediante la
restricción. Existen patrones redundantes de comportamiento que mantienen y
exacerban los problemas.

Orientación por reglas de la comunicación.

En 1965 Don Jackson publica el artículo “The Study of the Family”, una presentación
comprehensiva de los principios de la teoría y terapia familiar. Familia como un sistema
homeostático gobernado por reglas donde sus miembros se comportan entre si de una
manera organizada y repetitiva. La naturaleza organizativa de la interacción familiar. La
naturaleza organizativa de la interacción familiar se desprende tanto de la observación
clínica de familias interactuando como e una deducción lógica de la teoría de la

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comunicación. Bateson (1951) toda comunicación tiene un aspecto referencial o de
contenido y un aspecto conativo o relacional. El aspecto referencial: aquel que transmite
información acerca de los objetos, hechos, opiniones, sentimientos, experiencias,
corresponde al contenido del mensaje. El aspecto conativo: instrucción implícita en todo
mensaje que indica cómo debe ser entendida esta información, instrucción que define la
naturaleza de la relación entre los comunicantes. El aspecto relacional clasifica al
aspecto referencial y es, por tanto, una metacomunicación.
En toda comunicación los participantes buscan determinar la naturaleza de su relación
ofreciéndose mutuamente definiciones de dicha relación. Cada uno responde al otro con
su propia definición de la relación que puede reafirmar, negar o modificar la primera.
En una relación importante o perdurable el intercambio de definiciones de la relación
debe estabilizarse o provocar una ruptura de la relación.
De este modo se deduce que las familias que permanecen juntas han llegado a un
acuerdo acerca de una definición mutuamente aceptable de su relación o acerca de los
límites de discrepancias que permiten dicha relación. Son denominadas reglas familiares
que prescriben o limitan el comportamiento de los miembros. La mayoría de las reglas
de relación no son conscientes para sus miembros.
Las reglas familiares pueden ser inferidas a partir de los patrones redundantes de
comportamientos que se observan en la interacción de los miembros de una familia. La
regla es una inferencia, una abstracción, una metáfora acuñada por un observador para
describir las redundancias que observa una interacción. Es una fórmula para
relacionarse. Son también denominadas normas. Es una línea base que describe la
redundancia del comportamiento familiar y alrededor de la cual este comportamiento
varía en mayor o menor medida. En un S.I. ya establecido los mecanismos
homeostáticos operan restringiendo el comportamiento para adaptarlo a la norma. Estos
mecanismos son comportamientos que delimitan la fluctuación de otros
comportamientos en torno a la norma. Clasifican otros comportamientos de la
interacción familiar y operan como metacomunicación.
Una clase especial de mecanismo homeostático son los valores. Empleados como
tácticas interpersonales que afirman o refuerzan una norma. Representan una coalición
extrafamiliar que permite nivelar las relaciones familiares.
Finalmente Jackson distingue el concepto de regla del concepto de rol. El rol constituye
una definición cultural a priori de ciertos comportamientos individuales que deberían
presentar los miembros de una familia. La regla se infiere a partir de la observación de
patrones interaccionales de comportamiento en un sistema particular.
La comunicación está tan gobernada por reglas como el lenguaje natural es determinado
por su gramática y su sintaxis. La interacción se basa en algo similar a un código, una
gramática, un cálculo. Al interactuar las personas obedecen a reglas de comunicación,
pero las reglas mimas es algo de lo cual los participantes no se percatan.
El concepto de proceso estocástico de la Teoría de la Información se refiere a aquellos
procesos que muestran redundancia, que contienen ciertas secuencias de
configuraciones repetitivas y más probables que otras. Hablamos correctamente pero no
tenemos conocimiento explícito de las reglas que seguimos al hablar.
La redundancia pragmática de la comunicación es similar a la redundancia semántica y
sintáctica descrita. Nos comunicamos y relacionamos según reglas, pero no nos
percatamos de las reglas que guían nuestro comportamiento, no percibimos
explícitamente las reglas que siguen nuestra comunicación cuando es eficas y las que
viola cuando es perturbada.
La redundancia pragmática puede ser analogaza al concepto matemático de cálculo. Un
cálculo es “un método que se basa en el empleo de símbolos cuyas leyes de

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combinación son conocidas y generales y cuyo análisis permite una interpretación
congruente. Al comunicarnos seguimos un método, nos guiamos por reglas, realizamos
un cálculo pragmático. Si queremos comunicarnos acerca de la comunicación
recurrimos entonces a la metacomunicación. Esta plantea un obstáculo insalvable hasta
el momento: poseemos tan sólo un lenguaje para describir tanto la comunicación como
la metacomunicación. Dado que la comunicación y la metacomunicación son conceptos
de tipo lógico diferente esta situación presenta todos los ingredientes necesarios para
generar todo tipo de paradojas.

Teoría de los tipos lógicos. (T.T.L)
El E.I. hace de esta teoría el constructor epistemológico central en la descripción en
términos de niveles de la naturaleza general de la comunicación y de sus perturbaciones.
Fue desarrollada por Russel y Whitehead en su obra “Principia Mathermatica” como
una explicación formal de los sistemas lógico-matemáticos y como posible solución a
las paradojas que dichos sistemas generan. Bateson fue el primero en extrapolar esta
teoría al estudio de las paradojas de abstracción en la comunicación.
Paradoja: una contradicción que resulta de una deducción correcta a partir de premisas
congruentes.
Clase: aquello que representa la totalidad de los objetos unidos por una propiedad o
característica en común. Miembro: los componentes de dicha totalidad.
Cuando alguien afirma “estoy mintiendo” dado que esta última expresión se incluye a si
misma, resulta entonces que si la persona esta mintiendo es falsa su afirmación “estoy
mintiendo”, es decir, no está mintiendo. Pero si no está mintiendo, entonces es
verdadera su afirmación “estoy mintiendo”, es decir, está mintiendo. Nos hallamos
presos en una regresión paradójica infinita donde algo es falso cuando es verdadero y, a
la vez, verdadero cuando es falso.
La T.T.L. vino a establecer un ordenamiento jerárquico riguroso de los niveles de
abstracción en el manejo de los conceptos de la lógica con el objeto de evitar el tipo de
paradoja recién expuesto. Para ello enuncia un principio fundamental “todo lo que
incluye a la totalidad de un conjunto no debe ser parte del conjunto. Es decir, una clase
no puede ser un miembro de si misma ni un miembro de la clase puede ser él mismo la
clase. Existe una discontinuidad conceptual entre la clase y sus miembros: cada uno se
ubica en un nivel de abstracción o tipo lógico diferente, en la jerarquía de tipos. La clase
es de un tipo lógico superior al de sus miembros, incluye a los miembros, pero no puede
incluirse a sí misma.
Constituye un error afirmar que la clase de conceptos es miembro de si misma, puesto
que también constituye un concepto. Es el lenguaje el que nos impone ciertas barreras
aquí, pues nos referimos con un mismo término a órdenes de abstracción diferentes. El
error está aquí en aplicar una propiedad de los miembros a la clase. “estoy mintiendo”,
esta expresión constituye la clase que incluye una serie de eventos respecto a los cuales
la persona puede estar mintiendo. No obstante, esta propiedad de los miembros (ser
falsos) no debe ser aplicada a la clase.
La TTL plantea la posibilidad de que la realidad en general esté estructurada en una
jerarquía creciente de niveles de abstracción, la cual al ser transgredida genera todo tipo
de confusiones y situaciones insostenibles.
Bateson plantea que existen distintos niveles de aprendizaje, la gente también aprende a
aprender. Al ser aplicada la TTL se refiere a la necesidad de no confundir los niveles de
aprendizaje en que se está reforzando un comportamiento.

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