1. Laura R. Valladares UAM
Diplomado Igualdad sustantiva y acceso a la Justicia
Oaxaca febrero 2014

2. Pluralismo Jurídico
Srio. Gobernación pide perdón a Inés
Fernández por la violación en manos de
soldados mexicanos. Marzo de 2012
 La Justicia para las mujeres
indígenas.
 El binomio Derechos
colectivos - derechos de las
mujeres indígenas.
 Multiculturalismo como
política de Estado.
 Reformas en materia de
justicia para los pueblos y
las mujeres indígenas

3. Justicias indígenas Sistemas de Justicia.
 Los retos de la
impartición de justicia
con pertinencia
cultural y perspectiva
de género.
 El sistema de justicia
positivo para personas
y pueblos indígenas.
 Pluralismo Jurídico y
diálogo entre saberes.

6.  Resultado transcultural
y transhistórico
 No culturizar la
desigualdad
 Se expresa por tres
condiciones: étnica, de
género y económica

7. Condiciones de las
Indígenas
Acceso a la justicia como
derecho humano
 Mayores condiciones de
vulnerabilidad que los hombres
indígenas
 Discriminación expresada en
altos índices de
 Monolingüismo Analfabetismo
 Representadas por los varones.
 93% sin educación básica.
 95% PEA femenina sin salario (vs.
70% masculina.
 Ejercicio de la ciudadanía
mediada por acceso a recursos
productivos.
 Falta de servicios.

8. Lo individual es colectivo Derecho a la diversidad
 El Derecho a tener
Derechos
 La juridización de las
demandas indígenas
 Porque apelar al
Derecho?
 Exigencia de Justicia y
detener agravios
 Puede el sistema de
justicia coadyuvar a la
equidad de género?.

10. Reformas de corto
alcance
Nuevos constitucionalismos y
Construcción de Estados Plurales
 Brasil (1988)
 México (1992 y 2001)
 Chile (2012)
 Argentina (2005)
 Guatemala (Acuerdos
de Paz)
 Colombia 1991
 Venezuela 1999
 Bolivia 1991, 1999 y
2009 (Estado Unitario
Social de Derecho
Plurinacional)
 Ecuador 1998 y 2008
Estado Plurinacional
principio del Sumak
Kawsay –buen vivir)

11. Respuestas estatales a las demandas indígenas y los
compromisos internacionales
 Política Multicultural del Estado Mexicano
 Reconocimiento de la diversidad (1992 y 2001)
 1. Modificaciones constitucionales
 2. Reformas institucionales.
 3. Políticas afirmativas:
 Educación: Universidades y Bachilleratos interculturales,
Universidades Indígenas.
 IV Visitaduría de la CNDH.
 Distribución de recursos con tintes paternalistas.
 Becas para mujeres indígenas
 Cuotas Partidos políticos, Congreso, paridad electoral

12. • Firma Convenio 169 OIT, Modificaciones constitución.
•21 modificaciones a Códigos de procedimientos penales
• 13 modificaciones a Códigos Penales (1994 y 2004)

13.  “Ley de Administración
de Justicia” Michoacán
(2007).
 “Ley de Justicia
Indígena Q.R. (2007)
 “Ley sobre
administración de
Justicia Indígenas SLP
(2006)

14. Avances en materia de
Justicia
 Juzgados de Paz y
Conciliación, Campeche
(1997).
 Juzgados Indígenas:
Puebla
 Juzgados comunitarios
 Sala indígena STJ
Chiapas. 1998
 Ley indígena Oax (1995)
 Ley indígenas Qro.
(2009).
Indígenas en el Congreso

15. Pluralismo Jurídico
Conocer el Derecho y los
derechos
 Paralelas sin vínculo
 En coordinación
(Pluralismo Jurídico)
 En conflicto

16.  Las nuevas invasiones:
 Proyectos mineros
 Desplazamientos por megaproyectos
 Resolución SCJN caso wisrárikas, otomíes de
Querétaro, y Mixtecas de Guerrero
 Experiencias de Resistencia
 Mirar al Sur experiencias de Refundación del Estado
en clave autonómica.

17.  Los retos de la
impartición de justicia
con pertinencia
cultural y perspectiva
de género.
 El sistema de justicia
positivo para personas
y pueblos indígenas.
 Pluralismo Jurídico y
diálogo entre saberes.

18. Protocolo de Actuación para quienes imparten justicia en caso que involucren
derechos de personas, comunidades y pueblos indígenas. (SCJN) 2013

19.  No discriminación
 Autoidentificación
 Derecho a mantener, desarrollar y controlar
sus propias instituciones
 Considerar las especificidades culturales
 Protección especial a sus territorios y
recursos naturales
 Participación, consulta y consentimiento
frente a cualquier acción que los afecte.

20.  La CRAC Coordinadora Regional de
Autoridades Comunitarias de la Montaña de
Guerrero
 Bondades de la justicia comunitaria
 Los derechos de las mujeres en la justicia
tradicional

21.  Los conflictos culturales y normativos de una
nación multicultural no pueden entenderse desde
la lógica de la normatividad hegemónica.
 Ciertas prácticas, creencias, cosmovisiones, etc.
Requieren explicarse y traducirse bajo esquemas y
referentes cognitivos de las propias culturas de
donde emergen, con el objeto de significar los que
ellas mismas expresan.
 No solamente explica sino que confronta y
contrapone dos saberes: el del juez y el del perito.

22.  El perito no es un abogado es un traductor
entre dos culturas.
 Debe evitarse que el peritaje tenga como
metas liberar o reducir penas a la población
por su pertenencia.
 Los actos delictivos como robo, violación, u
otras trasgresiones son penadas en ambas
sociedades.
 El centrarse la búsqueda de in-
imputabilidad por origen reproduce la
lógica de subordinación de una cultura
sobre las otras

23. Comisión Especial del Senado para
analizar el caso de las indígenas Teresa
González y Alberta Alcántara
Jacinta Marcial Ñahñu presa
por acusación de secuestro
 Indígenas Ñahñu –Otomíes-
de Querétaro acusadas de
secuestro en 2006.
 Liberadas en 2009 y 2010.