3. Kohlberg comparte con
Piaget la creencia en que la
moral se desarrolla en cada
individuo pasando por una
serie de fases o etapas.
Estas etapas son las mismas
para todos los seres
humanos y se dan en el
mismo orden, creando
estructuras que permitirán el
paso a etapas posteriores.

4. Sin embargo, no todas las etapas
del desarrollo moral surgen de la
maduración biológica como en
Piaget, estando las últimas
ligadas a la interacción con el
ambiente. El desarrollo biológico
e intelectual es, según esto, una
condición necesaria para el
desarrollo moral, pero no
suficiente. además, según
Kohlberg, no todos los
individuos llegan a alcanzar las
etapas superiores de este
desarrollo.

5. El paso de una etapa a otra se ve
en este autor como un proceso de
aprendizaje irreversible en el que
se adquieren nuevas estructuras
de conocimiento, valoración y
acción. Estas estructuras son
solidarias dentro de cada etapa,
es decir, actúan conjuntamente y
dependen las unas de la puesta
en marcha de las otras.

6. Kohlberg no encuentra razón para
que, una vez puestas en
funcionamiento, dejen de actuar,
aunque sí acepta que se
produzcan fenómenos de
desajuste en algunos individuos
que hayan adquirido las
estructuras propias de la etapa de
un modo deficiente. En este caso
los restos de estructuras de la
etapa anterior podrían actuar aún,
dando la impresión de un
retroceso en el desarrollo.

7. El desarrollo moral
comenzaría con la etapa cero,
donde se considera bueno
todo aquello que se quiere y
que gusta al individuo por el
simple hecho de que se quiere
y de que gusta. Una vez
superado este nivel anterior a
la moral se produciría el
desarrollo según el esquema
que presentamos a
continuación.

8. Los niveles y etapas del
desarrollo moral, según
Kohlberg, son los
siguientes:

9. Nivel 1. Moralidad Pre convencional
(4 a 10 años).
A esta edad las personas actúan bajo
controles externos. Obedecen las reglas
para evitar castigos y obtener
recompensas o por egoísmo.
• Las reglas son externas al yo
• Obediencia a reglas en función de
las figuras de autoridad que las han
impuesto
• Obediencia para evitar el castigo o
para obtener recompensas
• Moralidad basada en el interés
personal, lo satisfactorio

10. Etapa 2. Hedonismo ingenuo
Ésta la definió como la de
"hedonismo ingenuo". En esta
etapa las personas siguen las
reglas con fines egoístas. Se
valoran los actos en función de las
necesidades que satisface
• Obediencia para obtener
recompensas o satisfacer objetivos
personales
• Es capaz de considerar
parcialmente la perspectiva de los
otros, pero motivados por la
obtención de beneficios a cambio

11. Nivel 2. Moralidad Convencional
(10 a 13).
Los niños quieren agradar a otras personas.
Aún observan los estándares de otros pero
los han interiorizado hasta cierto nivel. Ahora
quieren que las personas, cuyas opiniones
son importantes para ellos, los consideren
“buenos”. Son capaces de tomar los roles de
las figuras de autoridad lo bastante bien como
para decir si una acción es buena para sus
estándares.
• Obedece las reglas para obtener
aprobación de los demás y mantener el orden
social
• El elogio social y la evitación de la censura
son los motivadores para llevar a cabo una
conducta ética
• Posibilidad de reconocer la perspectiva de
otros

12. Nivel 3. Moralidad Pos convencional
(de los 13 años en adelante, si se
alcanza).
Éste es el nivel más alto. Por primera
vez la persona reconoce la posibilidad
de conflicto entre dos estándares
socialmente aceptados y trata de
decidir entre ellos. El control de la
conducta ahora es interno, ambos
estándares se cumplen y se razona
entre el bien y el mal.
• El bien y el mal están definidos
por principios amplios de justicia
• No siempre el bien moral y lo
legalmente correcto son sinónimos.

13. Etapa 5. Orientación de contrato
social
Se trata de la etapa de la "orientación del
contrato social". Las personas piensan en
términos racionales, valoran la voluntad de la
mayoría y el bienestar de la sociedad. Las
leyes que comprometen los derechos
humanos o la dignidad son consideradas
injustas y merecen desafío. Sin embargo, la
obediencia a la ley se sigue considerando
mejor para la sociedad a largo plazo.
• Las leyes son instrumentos que
expresan la voluntad de la mayoría y que
estimulan valores humanos
• Estas leyes son consideradas
contratos sociales que todos deben cumplir
• Si estas leyes comprometen los
derechos humanos o la dignidad son
consideradas injustas

14. Etapa 6. Moralidad de los principios
individuales de conciencia
La sexta etapa del desarrollo moral según
Kohlberg es la de "moralidad de principios
éticos universales". El individuo define el bien y
el mal basado en principios éticos elegidos por
él mismo, de su propia conciencia. Se basan en
normas abstractas de justicia y respeto por
todos los seres humanos que trascienden
cualquier ley o contrato social. Se actúa de
acuerdo a normas interiorizadas y se actuará
mal si se va en contra de estos principios.
• Definición del bien y mal a partir de
principios éticos elegidos por sí mismo de su
propia conciencia
• Se rigen por principios morales
abstractos de justicia universal que trascienden
cualquier ley

15. Para terminar este tema hemos
llegado a la conclusión de que el
desarrollo moral de cada persona varia
dependiendo de la edad, la educación,
el contexto donde vive y la familia a la
que pertenece y aunque se pueden
diseñar diferentes teorías sobre este
tema es importante considerar que
ninguna persona es igual a otra; por lo
tanto las teorías sólo van a ser eso
“teorías que algunas personas pueden
llegar a cumplir y algunas pueden
quedar fuera de ellas”.