Si bien muchos no tienen una creencia religiosa, nadie negara que todos tenemos Fe en algo.

2. INTEGRANTES
 Cajahuanca Collachagua Cristian
 Choque Guzmàn Abel
 Diestra Bulnes Cristian
 Domenack Quiñones Hugo Erich
 García Chavez Juan Carlos
 Meza Loli David
 Navarro Marcos Jhonatan
 Ramírez Valenzuela Daniel Alejandro

3. OBJETIVO
 LA FINALIDAD DE ESTA INVESTIGACION ES DARLE A
CONOCER LAS SIMILUTUDES Y DIFERENCIAS EN
TRADICIONES RELIGIOSAS QUE TIENE LOS PAISES
HERMANOS DE ECUADOR ,PERU Y BOLIVIA YA QUE
FORMARON PARTE DEL IMPERIO DEL
TAHUANTINSUYO Y RESISTIERON EN PARTE AL
GENOCIDIO CULTURAL DE OCCIDENTE.

4. CONTENIDO
EL TRABAJO CONSTA DE DOS PARTES:
PRIMERA PARTE:
 SE MOSTRARA LAS TRADICIONES PROPIAS DE
LOS PAISES MENCIONADOS
SEGUNDA PARTE:
 SE MOSTRARA LA TRADICIONES COMUNES DE
LOS PAISES MENCIONADOS
TERCERA PARTE:
 CONCLUSION

5. PRIMERA PARTE

6. TRADICIONES DE BOLIVIA

7. CARNAVAL DE ORURO
 Comienza 40 días antes de la Pascua, con el primer convite en
devoción a la Virgen del Socavón.
 El viernes es dedicado en forma tradicional al Convite del quot;Tíoquot; y
se realiza la quot;Challaquot; de los parajes mineros.
 El sábado tiene lugar la fastuosa entrada del Carnaval en el cual
los grupos folklóricos efectúan sus coreográficas dedicadas a la
virgen.
 El domingo, al alba, se realiza el saludo a la Virgen del
Socavón, los conjuntos visitan la gruta del cerro Pie de Gallo, Este
mismo día se realiza la segunda entrada del Carnaval que es
representada con las danzas de los diablos o Diablada, que ofrece
un espectáculo de la lucha del bien contra el mal.
 El Carnaval de Oruro es una magnífica demostración del
sincretismo religioso-pagano; en la que participan jóvenes y
viejos, sin distinción de clases sociales y colores políticos.

9. CARNAVAL DE SANTA CRUZ
 Comienza un mes antes con las fiestas quot;precarnavalerasquot; en
las que participan todas las comparsas juveniles
encabezadas por su Reina. Una semana antes del carnaval
se lleva a cabo el mini corso, en el recorrido el visitante
podrá admirar un marco desbordante de lujo y colorido en
hermosas fantasías, impresionantes carros alegóricos que
transportan a las reinas, también percibirá el intento por
rescatar los motivos regionales y el respeto al medio
ambiente.
 En estas fiestas la mujer es la principal protagonista
pues, al estar completamente disfrazada, hace de las suyas
escogiendo pareja, coqueteando e invitando a bailar a los
varones que asisten a dichas fiestas. De esta manera se ve
reflejado el espíritu alegre del pueblo cruceño.

11. Phujllay de Tarabuco
 Esta fiesta, que se lleva a cabo el segundo domingo de
marzo comienza con la celebración de la misa en
quechua, continúa con la entrada de grupos de
bailarines a la plaza y la elección de la ñusta o virgen de
la ceremonia ritual de la quot;pucaraquot; -símbolo mágico y
religioso-.
 Terminada la danza ritual y luego de beber chicha y
degustar platos de comida típica picante, los
campesinos montan sus caballos y a los gritos de quot;Viva
el Phujllay!quot; se alejan en busca de otras ofrendas
folklóricas a la madre naturaleza

13. CARNAVAL DE TARIJA
 Esta fiesta comienza con un mes de anticipación, con
recorridos de comparsas y banda por las calles. Las
comparsas tienen la costumbre de llevar a la plaza al diablo
enjaulado, donde es liberado con lo que se da por iniciada
la fiesta.
 Los habitantes organizan el Corso, el cual es lleno de
colorido y alegría y se ve complementado con el Concurso
Folklórico Campesino de Música y Baile. Posteriormente
comienza el gran baile popular en la plaza principal en el
que participan comparsas, pueblo y visitantes.

15. CARNAVAL DE LA PAZ
 Entrada Tradicional del Carnaval Paceño. En esta
farándula, que se desarrolla el día domingo, participan
distintas comparsas llenando de color y alegría las calles. El
personaje sobresaliente es el Pepino, quien con su
quot;matasuegraquot;, quot;chorizoquot;, mixtura, pito, harina y al son de
sus alegres cascabeles inunda el ambiente carnavalero de
algarabía
 El lunes se realiza el Jisq’a Anata, fiesta en la que se
conmemora la llegada de los primeros productos de la
cosecha o de la producción agrícola andina. En esta fiesta
se baila la danza de los Qhanchwiris, acompañada de
pinquillos, con ritmos de la tierra.

17. La fiesta de San Juan, la
tradición de la fogata...
 En la fiesta de San Juan, la costumbre es de hacer
fogatas, donde cada uno quema lo que le da la gana.
Madera por supuesto, pero también lo que está por allí:
llantas, lo que sea. Esto provoca al día siguiente, a pesar de
las interdicciones de la alcaldía, una capa de contaminación
tremenda sobre las ciudades, día gris del humo de las
fogatas, como en la más espesa neblina, dejando atrás el fog
de las calles londinenses ¡Y eso que los ancianos cuentan
que antes ni se veía a 3 metros de distancia al día siguiente
de la fiesta de San Juan!

18.  El fuego, aquí es símbolo de salud, de fertilidad y
prosperidad, es un pedido al Santo. En el campo, el fuego
de San Juan limpia supuestamente la tierra para que el
suelo de luego verdes pasturas. La costumbre es de
consultar oráculos en las vísperas de San Juan, de diversas
maneras, porque esta noche es la de los presagios y del
destino.

20. La Ch'alla, el acto de reciprocidad a
la Pachamama (Madre Tierra)
 Ch'allar significa en aymará quot;rociarquot;, quot;verterquot; o quot;regarquot; la tierra u otro
bien material con unos elementos simbólicos a modo de retribuir y
agradecer a la Pachamama, la Madre Tierra. Para cualquier ocasión, en
las fiestas simbólicas, se vierte al suelo un poquito de chicha, bebida de
maíz fermentado, para agradecer a la Madre Tierra.
 Este ritual se ve en el campo y en la ciudad, gracias a los movimientos
de migración en el país y tiene orígenes prehispánicos. Establece la
relación entre « el Jache » (la persona) y la Pachamama. Constituye un
rito fundamental de reciprocidad, valor primordial del mundo andino.
Es parte de la creencia andina recordar que cada cosa forma parte de la
vida y que el ser humano debe mantener una relación fuerte con su
entorno en totalidad, sobretodo con la naturaleza, simbolizada por la
Pachamama.

22. La k´oa, el acto de
reciprocidad a la
Pachamama (Madre Tierra)
 Cada primer viernes del mes, se hace la « K'oa », el acto de
reciprocidad a la Pachamama. Es como una bendición que
se hace para la casa, el auto, para el comercio o la
oficina, cualquier cosa que se estrena.
 Para esta ceremonia, se quema una mezcla especial sobre
un brasero, según la función del elemento a bautizar. Se
juntan varias cosas sobre unas hojas de papel, cada cosa con
su simbólica: adornitos, hierbitas
aromáticas, representaciones de objetos, hasta fetos de
llamas secados.

23.  Es por otra parte ocasión de agradecer a la Pachamama y
honrar la reciprocidad tan importante para la cultura
andina “Challanquot; (vertiendo sobre el suelo una parte de la
chicha que se va a tomar).
 Ekeko es otro ejemplo del sincretismo existiendo entre la
religión indígena tradicional y la religión católica, entre lo
« nativo » y lo « importado-impuesto » por lo españoles.
Ekeko es el dios de la casa para varios pueblos
aymará, festejado tradicionalmente durante el solsticio de
verano (21 de enero en Sur América). Esta fiesta fusionó con
la fecha del 24 de enero, elegida por el gobernador
Sebastián, seguro para festejar a la Virgen de la Paz y para la
liberación de la ciudad del sitio de Túpac Katari.

25. Todos Santos, culto a los
difuntos
 La fiesta de Todos Santos es uno de los momentos
fuertes del calendario boliviano. Durante esta fiesta se
cultiva la memoria a los muertos, floreciendo sus
tumbas. El cementerio se llena todo el día, y las
familias vienen a rendir sus homenajes a la memoria
de sus antepasados.
 La fiesta de Todos Santos tiene lugar el 2 de
noviembre, sin embargo la fiesta misma empieza el día
anterior, el 1ro a las doce del medio día, cuando las
almas de los muertos llegan a las casas para compartir
con los vivos la alegría de una buena cena.

29. EL EKEKO
 Ekeko es otro ejemplo del importante sincretismo que
existe entre la religión indígena tradicional y la religión
católica, entre lo « nativo » y lo « importado » de los
españoles. Ekeko es entre otras cosas el dios de la casa en
varias comunidades aymará hablantes, tradicionalmente
festejado en el solsticio de verano (21 de enero en América
del Sur). Su fiesta fusionó con la fecha del 24 de enero
elegida por el gobernador Sebastián seguro para rendir
homenaje a la Virgen de la Paz y agradecerla de la
liberación de la ciudad del sitio de Túpac Katari.

31. La leyenda del Ekeko
 Mucho antes de la conquista española, vivía en el Altiplano
un hombre aymará llamado Iqiqu. Era
bajito, humilde, generoso y alegre. Su bondad era tal que
donde iba, daba armonía a las existencias, cultivaba las
buenas relaciones, reunía a los enamorados. Por otra parte
daba consejos avisados y su sola presencia garantizaba días
felices a todos.
 Para mejorar todavía sus virtudes, quot;el Apu Qullana Qulloquot;
(Dios el Padre Divino), que vivía en las alturas sagradas del
« khuno Qullo » (Montana Sagrada), le regaló unas
calidades maravillosas. Así logró realizar grandes
hazañas, como mover piedras enormes, secar ríos
enteros, abrir o desplazar montañas. Lo hizo con todo
corazón, con todo su entusiasmo, todo le obedecía, y por
esto mismo, la gente lo seguía sin vacilar.

32.  La felicidad se acabó con la llegada del quot;Awqaquot; (el ser
maligno) y de su ejército destructor. Su aspecto de joven
bárbaro y su piel blanca se combinaban con su mente
maligna. Tomando nota de los favores que recibía la gente
que seguía Iqiqu, arruinó sus tierras, matando ferozmente a
cada cual le resistía. Obtuvo la aprobación forzada de las
mentes más débiles.
 Para que no lo capturen, Iqiqu fue a esconderse en otras
regiones, cuidando siempre de no involucrar a las
poblaciones de su alrededor, para que no sean las próximas
victimas del Awqa. Un día, entró en un Ayllu (territorio
político) donde se había reunido la gente para desarrollar
un sistema de ayuda entre agricultores. Al mismo
tiempo, Awqa y su ejército vinieron a sorprender la
reunión. Para evitar la masacra de la gente, Iqiqu prefirió
entregarse al Maligno.

33.  Sin esperar a más, Awqa dio orden para que torturen al
prisionero, y unas horas después, de desmembrarle. La
cabeza, los brazos, las piernas, así como las demás
partes de su cuerpo fueron entierradas en lugares
diferentes y secretos del Altiplano para impedir una
reunión futura de su cuerpo que daría vida de nuevo al
benefactor.
 Algunos ancianos creen que el tiempo de la reunión
vendrá. Otros aseguran que ciertas partes de su cuerpo
ya están en camino hasta « Wiñay Marca » (la ciudad
eterna), donde esperan las demás partes del cuerpo de
Iqiqu para por fin reunirse, víspera de la emancipación
del pueblo aymará.

34. TRADICIONES DE ECUADOR

35. CRISTO DEL BUEN CONSUELO
 Festividad que en donde se realiza un peregrinaje en
honor al cristo del buen consuelo, que han convertido
en tradición las enseñanzas religiosas inculcadas por
los sacerdotes claretianos Ángel María Canals y
Gerardo Villegas al iniciar la procesión de la imagen
por las calles del suburbio de Guayaquil. En el
peregrinaje se realizan las 14 estaciones del Vía Crucis.

37. FIESTA DE LA VIRGEN DEL
CISNE
 Se celebra en Loja el 15 de agosto, emprenden el recorrido
con la realización de una misa de almas unidas por el fervor
religioso, desde su santuario hasta la catedral de la capital
provincial.
 La caminata hacia Loja, empieza el 17 de agosto. La imagen
hace su primer alto en la hacienda quot;San Pedroquot;, continua el
viaje hasta quot;San Pedro La Benditaquot;, el segundo alto, luego
pasando por Monterrey, La Toma para así llegar a la capital
provincial. En cada parada la Virgen es cambiada de ropa.
Ya en Loja, es colocada en el altar mayor de la
Catedral, hasta el 1 de noviembre cuando es llevada al
pueblo del cisne.

39. FIESTA DE SAN PEDRO DE
BOLIVAR
 La preparación de la fiesta esta a cargo de los priostes (los
que cubren los gastos de la fiesta). El barrio anfitrión
prepara un lugar donde la estatua de San Pedro esta
durante todo el día. A lo largo de la festividad se realizan
juegos populares, los toros populares, la chamiza(que
consiste en llevar hojarascas por las calles y luego
quemarlas) y la misa.
 Se puede distinguir dentro de la festividad una celebración
de mestizos y otra de los indígenas (el Inti raymi).

41. LA VIRGEN DE LA CARIDAD
CARCHI
 Se celebra en la ciudad de Mira el 2 de febrero, que es una
expresión de la identidad cultural, tanto religiosa como
social.
 La fiesta se da inicio con las vísperas en la quincena de
enero, a lo largo de la festividad se realiza el envío de la
chamiza por las calles de la ciudad, la riña de gallos, de
toros, el pase de ceras. Ya en la noche se admira el Novillo
de Bombas que sale para ser toreado por valientes y ágiles
toreros espontáneos, quienes hacen alarde su audacia y
osadía y finaliza con la quema del castillo.

43. FIESTA DEL NIÑO ISINCHE DE
COTOPAXI
 El mayor festejo en homenaje al Niño de Isinche es el 25 de
diciembre. En esa fecha se realizan concurridos quot;Pase del
Niño juegos pirotécnicos, misas. La fiesta en el mes de
diciembre comprende de tres partes que se desarrolla en
tres días: La Víspera, La procesión y La Misa Faltando ocho
meses antes de iniciar la fiesta, el prioste va de casa en
casa, pidiendo “jochas” (intercambio de servicios).
 Los disfrazados, los tres Reyes: el Rey ángel, el rey
embajador, el rey mozo, todos ellos cumpliendo con
funciones especificas en esta fiesta.

45. FERIA DE QUITO JESUS DEL
GRAN PODER DE PICHINCHA
 Es una feria taurina de gran importancia en
América, se celebra en los últimos días de
noviembre, el máximo trofeo que se disputa en ella es
la Estatuilla del Jesús del Gran Poder, la cual es una
réplica de Jesús cargando la cruz.

47. FIESTA DEL SEÑOR DE LA
BUENA ESPERANZA
 El Señor de la Buena Esperanza tiene raigambre en la fe de
los pobladores de Checa. La fiesta comienza con la novena
(9 días antes del primero de mayo), con una procesión de
antorchas. En las vísperas, se desarrolla la Santa
Misa, luego se quema la chamiza, hay vacas locas, juegos
pirotécnicos y bailes (Sábado por la noche). El día domingo
comienza con la Misa de Fiesta. Luego se desarrolla la
procesión con la Imagen del Señor de la Buena
Esperanza, se ofrecen: coros, bailes típicos, bajo el
acompañamiento de la banda de pueblo..

49. TRADICIONES DEL PERÚ

50. CARNAVALES EN LIMA:
 En lima se acostumbra celebrarse los carnavales
mojando a las personas con globos ,baldes y chisguetes
o pintadoras ;pero no siempre fue así Lima gozaba de
un carnaval lleno de esplendor y brillos, con carros
alegóricos y bailes públicos en el Malecón de Barranco
y otros malecones al borde de las playas, lo cual aún
hoy recuerdan nuestros padres y abuelos. Estas
celebraciones públicas fueron poco a poco
desapareciendo

51. PUNO, La Capital del Folklore
Peruano
 Para los carnavales, la gente joven (quot;y la no tan jovenquot;) se
reúne para ensayar la Marinera y la Pandilla de Puno
 Antiguamente las cholitas invitaban a jóvenes de sociedad
a bailar con ellas como su pareja, ellos aceptaban pero
como se avergonzaban un poco se tapaban la cara
bajándose el ala del sombrero sobre los ojos y se enrollaban
mucha serpentina en el cuello para tratar de taparse la
cara, por eso hasta hoy en día, los bailarines se ponen
mucha serpentina en el cuello, La cholita en cambio iba
muy orgullosa usando sus mejores galas y ondeando al aire
su pequeño pañuelo blanco.

52.  Ahora es una danza de exhibición se presenta en el
coliseo la noche del último Viernes de Febrero luego
las cuadrillas que son alrededor de 40 a 50 parejas
salen a bailar por las calles .El Ño Carnavalón también
es costumbre en puno, un muñeco colorido y gigante
que mide como 6 metros de altura, al cual pasean por
todo el pueblo.
En el último día de carnavales, el Ño Carnavalón es
arrojado al río y todos le gritan quot;CHAUUUUUUUU ÑO
CARNAVALON, CHAUUUUUUU HASTA EL
PROXIMO AÑOOOOOOOquot;!!!

54. CARNAVAL DE CAJAMARCA
 Cajamarca, y su afamado Carnaval nos trae a la
memoria su inconfundible melodía e ingeniosas y
humorísticas letras como la de las matarinas que son
versos picaros y amorosos cantados a contrapunto.
 El domingo de carnaval el corzo recorre la ciudad con
el Rey Momo acompañado de las patrullas y
comparsas
 Otra costumbre es el concurso entre los 5 barrios de
Cajamarca, que se alistan todo el año para la contienda
musical

56. CARNAVAL DE AREQUIPA
 El carnaval es un baile popular que se ejecuta en honor
al Dios quot;Momoquot;. La costumbre fue traída de Europa e
impuesta en el Perú durante el gobierno de B. Leguía.
 En Arequipa el carnaval se da al compás del huayno y
en comparsas, en grupos formados por varias parejas
ataviadas de atuendos y provistas de elementos llenos
de colorido. Representaban a los distritos más
importantes de la ciudad. Entre ellos se establecía una
rivalidad a través de sus coplas de carácter satírico y
picaresco.

58. CARNAVAL EN CUZCO
 En el campo, y pueblos al interior del Cuzco, como
Mollepata y Calca, el carnaval introduce
peculiaridades como la Yunza de los Solteros y
Casados, que es un árbol decorado con regalos, donde
pueden bailar parejas de casados o de solteros y
participar cortando el árbol hasta que caiga.
Asimismo, sus carnavales son bastante
incaicos, recogiendo costumbres a la usanza del Valle
Sagrado de los Incas, con música y actuaciones en
quechua.

59.  La gente baila las canciones típicas del Carnaval, y
huaynos, especialmente el Carnaval de Tinta Pero en
las ciudades cuzqueñas, las fiestas sociales, el juego de
agua, globos o bombas, que son los globos
grandes, llenecitos de agua y las Reinas del Carnaval
también se acostumbran. Son comunes las fiestas en
los patios del colegio, donde hay bastante sitio para
todos.

61. CARNAVAL DE AYACUCHO
 Huamanga celebra el carnaval con festividades que van
desde lo urbano, hasta lo rural. Las comparsas salen a
la calle al grito de quot;Chayraq!quot; Resuenan las
quenas, charangos, guitarras y mandolinas y los
músicos van visitando los barrios, y se detienen en las
casas de los vecinos dotados de botellas de licor pero
también talco, harina, huevos con agua de anilina y
arrayán

62.  Los huaynos de carnaval con versos irónicos recogen en
sentir de la comunidad con estrofas alusivas a las
autoridades o personajes políticos. Al pié de los altares se
colocan quot;Killisquot; amarrados con regalos. Se preparan los
quot;Sachjakuchuyquot; o corta de árboles para el tumbamonte. En
medio de comidas y bailes se pueden ver diferentes
prácticas andinas y concursos típicos de carnaval como el
quot;Huaracanacuyquot;,quot;Seqolloquot;, el quot;Lucheoquot; cuerpo a cuerpo
entre los varones, y al final de la noche los temidos
quot;Manterosquot; o rapto de las mujeres. …Nueve meses después
se ven las consecuencias!

64. CARNAVAL DE JUNIN
 En los carnavales de Junín resalta la gracia y elegancia de la
mujer Wanka, y su cadencioso baile del carnaval. El distrito
de Tambo es famoso por su concentración de bandas y
carros alegóricos en el óvalo del distrito de Tambo. En
pueblos del Interior es tradicional ver gigantescos
pasacalles recorriendo la ciudad (baile popular con quena y
percusión, cantado por todos los que bailan, agarrados de
las manos, invitando a todos a unirse en una larga cadena
que sube y baja serpenteante las calles de los pueblos
andinos, muy común en toda celebración serrana).
También el Ño Carnavalón hace su ingreso recibido por las
autoridades y ciudadanos.

66. Fiesta de la Virgen de la
Candelaria
 La quot;Mamacha Candelariaquot;, quot;Mamita
Cantichaquot;, quot;MamáCandiquot;, entre otros nombres
populares, es la Patrona de la ciudad de Puno. Y está
asociada a la Pachamama ( culto a la tierra ), el lago
Titicaca, las minas y el trueno; además de
simbolizar, la pureza y la fertilidad. En ella convergen
también las esperanzas de los desvalidos y la tenaz fe
de los creyentes.

67.  Esta celebración dura 18 días y se presentan más de 200
danzas, en estos días se juntan hombres y
mujeres, ancianos, jóvenes y niños que no cesan de
bailar para la Virgen, agradeciéndole así los beneficios
y milagros que les permiten seguir viviendo. En esta
fiesta sin igual, la ciudad entera se une en regocijo y en
un mar de color, mística y danza, ante un mudo testigo
principal como son las frías y tranquilas aguas del
majestuoso Lago Titicaca.

70. SEGUNDA PARTE

71. TRADICIONES COMUNES DE
ECUADOR , PERU Y BOLIVIA

72. SEÑOR DE LOS MILAGROS
 La procesión del Señor de los Milagros, Cristo de
Pachacamilla o Cristo Moreno, recorre las calles limeñas
todos los años en el mes de Octubre desde 1687, trayendo
consigo bendiciones de unión, esperanza, fervor católico y
tradición. En el mes de Octubre la imagen del Cristo
crucificado mueve a millones de fieles en procesión. Los
fervientes devotos vestidos de morado tratando de emular a
las hermanas nazarenas, llevando detentes como símbolo
de adhesión y devoción al Señor.

74. HISTORIA DEL SEÑOR DE LOS
MILAGROS
 Cuenta la historia que a mediados del siglo XVII un
humilde mulato pintó al Cristo crucificado en un paño de
muro, dentro del muladar de Pachamilla, una zona donde
los negros angolanos se agruparon viviendo en una pobreza
absoluta. El 13 de Noviembre de 1655, a las 2:45 de la tarde
se produjo un terrible terremoto en Lima y El
Callao, derrumbando Iglesias, sepultando mansiones
dejando miles de muertos y damnificados. Todas las
paredes de la cofradía se vinieron abajo, excepto el débil
muro de adobe en el cual se encontraba pintada la imagen
de Jesús. La imagen quedó intacta, sin ningún
resquebrajamiento.

75.  La imagen atrajo gran cantidad de adoradores, que con
sus cánticos y bailes semipaganos escandalizaban a las
autoridades políticas y religiosas, el Virrey ordenó la
destrucción de la imagen. Al subir un pintor la escalera
para borrarla, empezó a sentir temblores y
escalofríos, teniendo que ser atendido de inmediato
para proseguir con su labor. Luego intentó
nuevamente subir pero fue tanta la impresión causada
que bajó raudamente y se alejó asustado del lugar sin
culminar con la tarea encomendada.

76.  Un segundo hombre, un soldado de Balcázar, de ánimo
más templado, subió pero bajó rápidamente, explicando
luego que cuando estuvo frente a la imagen vió que se ponía
más bella y que la corona se tornaba verde; por esa razón no
cumplió la orden dada. Ante la insistencia de las
autoridades por desaparecer la imagen, la gente manifestó
su disgusto y comenzó a protestar con airadas voces y
actitudes amenazantes que obligaron a retirarse a la
comitiva. La orden fue revocada y se acordó que en ese
lugar se rindiera veneración a la poderosa imagen.

77.  El 20 de Octubre de 1687 un maremoto arrasó con el Callao
y parte de Lima y derribó la capilla que se había levantado
en honor a la imagen de Cristo. Quedando solo en pie la
pared de adobe con la imagen del Cristo Crucificado. De
esta forma fue admitido por la Iglesia y se consagró su
culto.
 Una copia al oleo de la imagen fue confeccionada y fue
llevada en procesión por las calles de Lima implorando al
Cristo Crucificado para que apaciguara la ira de la
naturaleza. Desde aquel entonces se estableció que en los
días 18 y 19 del mes de Octubre tendría lugar la procesión
del Señor de los Milagros.

78. ¿POR QUÉ EL SIMBOLO ES EL
COLOR MORADO?
 Según cuenta la tradición que su inventora fue una
morena, llamada Josefa Marmanillo, una esclava del valle
de Cañete. Doña quot;Pepaquot; fue liberado porque adolecía de
parálisis y prometió al Señor de los Milagros seguir la
procesión si la aliviaba de su mal. Durante el primer día de
la procesión recuperó milagrosamente el uso de sus brazos
y manos. Y esa misma noche, Doña quot;Pepaquot; soñó la receta
del turrón. Al día siguiente lo preparó y lo repartió entre los
pobres de Las Nazarenas. Desde entonces todos los meses
de octubre este dulce invade con su aroma toda la ciudad.

80. ¿POR QUÉ EN ESTA FECHA SE
CONSUME TURRON?
 Según cuenta la tradición que su inventora fue una
morena, llamada Josefa Marmanillo, una esclava del valle
de Cañete. Doña quot;Pepaquot; fue liberado porque adolecía de
parálisis y prometió al Señor de los Milagros seguir la
procesión si la aliviaba de su mal. Durante el primer día de
la procesión recuperó milagrosamente el uso de sus brazos
y manos. Y esa misma noche, Doña quot;Pepaquot; soñó la receta
del turrón. Al día siguiente lo preparó y lo repartió entre los
pobres de Las Nazarenas. Desde entonces todos los meses
de octubre este dulce invade con su aroma toda la ciudad.

82. EN PERU:
 Se celebra todos los años en el mes de octubre; la fe de
todos sus devotos es muy notoria en este mes mas que en
otros.
 Se lleva acabo la tradicional procesión, la cual es muy
concurrida por todos los fieles. Esta procesión consiste en
que miembros de la Hermandad cargan en hombros a la
imagen del Señor de los Milagros y la conducen iglesias tras
iglesias dándole sus misas respectivas, para que la
bendición del Cristo Morado sea derramada en todos los
lugares a los que visite.
 Lo llamativo en el Perú mas que en otros países es la
concurrencia multitudinaria de sus devotos .

83.  En este mes se acostumbra a comer los deliciosos
turrones, símbolo popular del llamado “mes morado”.

84. EN BOLIVIA:
 Al igual que Perú existe la Hermandad del Señor de los
Milagros de la Paz, la cual organiza todas las actividades.
 Se realiza la procesión en la cual devotos peruanos y
bolivianos dan muestra de fervor y devoción
católica, llevando en hombros a la imagen y con cánticos
alusivos a la ocasión dan muestra que cuando de fe al
Señor de los Milagros se trata, no se distinguen razas
ni nacionalidades.
 Lo peculiar en este país es que posterior a la
procesión, residentes peruanos y bolivianos se reúnen en
un céntrico local para compartir los típicos turrones y a
ritmo de grupos musicales peruanos terminar con dicha
celebración.

85. EN ECUADOR:
 Las celebraciones se desarrollarán los días 23 y 24 de
septiembre, atrayendo multitudes de fieles católicos, tanto
de la localidad como de todo el país y del exterior, a rendir
culto a una de las imágenes más milagrosas, según los
devotos.
 No existe una fecha exacta, pero se cree que fue en la
década de 1950 del siglo anterior, que se empezó a realizar
la fiesta que llena de devotos la iglesia parroquial y todos
los sitios en donde se efectúan las diferentes
programaciones.

86. SEMANA SANTA
 Es una festividad religiosa que comienza con el
“Domingo de Ramos” , y culmina con la “Pascua de
Resurrección”. Es una de las fiestas cristianas más
importantes.
 A continuación , les presentamos los principales
sucesos de la Semana Santa y de qué modo es
celebrado en Perú, Bolivia y Ecuador:

87. DOMINGO DE RAMOS:
 En este día se celebra la llegada triunfal de Jesucristo a
Jerusalén como rey. En Bolivia, los jóvenes salen a las
puertas de las iglesias vendiendo hojas de olivo. En
Perú y en Ecuador se celebra con la tradicional misa y
la procesión con las palmas.

89. JUEVES SANTO:
 En este día se celebra la llamada “Última Cena”. En
Bolivia se trabaja ese día hasta el mediodía , y el resto
del día se dedica a la visita a las iglesias , recorriendo
un aproximado de 12 iglesias. En Ecuador, es
tradicional la visita las 7 iglesias, que son elegidos
aleatoriamente, para recordar el camino que tuvo que
recorrer Jesucristo hacia Pilatos. En el Perú, también es
tradicional la visita a las 7 iglesias, sobretodo en Lima.

91. VIERNES SANTO:
 En este día se celebra la “Muerte de Cristo”. En Bolivia
no se realiza ninguna actividad, pero si se dedica
tiempo a la preparación de platos tradicionales como el
queso macha, el cochayuyo, el ají de papaliza, ají de
arvejas , arroz con
leche, trucha, pejerrey, bacalao, sopa de camarones
, plato paceño ; lo más resaltante es la caminata hacia
Copacabana 8provincia) desde La Paz. En Ecuador, es
resaltante la preparación de platos típicos , siendo la
más conocida la Fanesca, que consiste en granos y
pescado principalmente

92.  En el Perú ,son conocidas las distintas procesiones en
las distintas regiones, y también se destinan al
preparado de platos típicos, sobretodo con la
preparación del bacalao tradicional, en
Ayacucho, específicamente en la ciudad de Huamanga
,se acostumbra esperar la llegada de la noche para
apagar las luces para el paso al “Señor del Santo
Sepulcro” o “Cristo del Calvario”.

94. PASCUA DE RESURRECCIÓN:
 Se celebra la resurrección de Cristo y representa el fin
de la Semana Santa. Es un día que no tiene mucha
trascendencia en cuanto a su celebración.
 En Bolivia se celebra la Semana Santa desde el
“Miércoles de Ceniza”, después de los carnavales y 40
días antes de la Semana Santa, donde es tradicional la
visita de los jóvenes a la zona de Obrajes al sur de
Bolivia. En Ecuador, en cambio , la celebración se
inicia desde el Domingo de Ramos, al igual que en
Perú.

95.  En la capital de Perú, Lima, se acostumbra celebra la
Semana Santa de un modo poco original , más bien
una copia de tradiciones extranjeras, mientras que en
las provincias se acostumbra celebrar con procesiones
y festividades de todo tipo que nos muestran una
diversidad cultural, originalidad y un enorme colorido.

97. NAVIDAD
 Es la festividad religiosa de mayor trascendencia a nivel
mundial, donde se celebra un aniversario más del
nacimiento de Jesucristo.

98. EN PERU:
 En el Perú la Navidad se vive de manera muy comercial, los
vendedores acostumbran quedarse vendiendo juguetes
hasta la madrugada inclusive, se acostumbra cenar
pavo, panteón, chocolate y puré de manzana (lo cual es
muy ilógico considerando que vivimos en la época de
verano, pero bueno, como en todos los países lo hacen), el
resto de las regiones viven su Navidad a su modo.

100. EN BOLVIA:
 En Bolivia se acostumbra comer una especie de caldo
picante con algo de dulce llamado “picana”, al momento de
abrir los regalos cada miembro de la familia acostumbra
decir sus propósitos para contribuir con su familia.

101. EN ECUADOR:
 En Ecuador se acostumbra celebrar la Navidad con una
tradición peculiar llamada “Noche de año viejo” el 24 de
diciembre. Se hacen muñecos a base de tela y aserrín y se
les rellena con tronadores y toda clase de aparatos
pirotécnicos. Otra costumbre peculiar consiste en armar su
nacimiento a base de piedras , agua y tierra, con el objetivo
de darle un toque más natural. Lo demás es lo ya conocido:
la cena, los regalos , etc.