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Retos de la gestión pública de
la autonomía indígena
originaria campesina
Dr. Mario Galindo Soza
Cochabamba 2013
CONCEPCIÓN INDÍGENA DEL
ESTADO
Marco General
Concepción indígena del Estado
• Concepción indígena de lo comunal y del Estado.
• En cuanto a las condiciones de organización, lo comunal sigue prevaleciente. Sólo
por mostrar el caso del pueblo aymara, se puede ver que el ayllu prevalece y toma
su lugar como un micro Estado.
• Evidentemente, la concepción occidental de las etnias es que lo comunal es un
poder local, focalizado, donde el mallku, el jilakata, la segunda mayor, la mama
tajlla, o el curaca ejerce autoridad reconocida, sin discusión, y que se somete a
normas de elección consensuada, o rotativa, en base a factores etéreos (amautas
viejos en aymaras) o de fuerza y poder (jilankos y segundas mayores en quechuas).
Estas autoridades no responden a normas de democracia representativa, no
constituyen poder alterno, ni el concepto de poder dual más avanzado se los
concibe así.
• En el oriente, los Capitanes Grandes o Mburuvichá guasú, o los presidentes de los
Cabildos Indigenales de Moxos, responden a lógicas hereditarias, y también están
divorciados de concepciones de democracia representativa.
• Ello lleva a una profunda reflexión. De concederse autonomías indígenas, éstas
tendrían que reconocer la forma de elección de sus autoridades originarias, como
las autoridades estatales, y por tanto, reducirían el margen de la democracia en el
ámbito de estas autonomías indígenas, convirtiéndose en naciones dentro de la
nacionalidad boliviana y mucho más la departamental. Especialmente
considerando la ausencia de representación de minorías no indígenas en estas
autonomías.
AUTONO-
MIA
MARKA
AYLLU -
COMUNIDAD
AUTORIDAD FORMAL
ALCALDE
AUTONOMIA DE
FACTO
La nueva Constitución
Autonomía
Regional
E
Q
U
I
P
O
T
E
N
T
E
S
Modelo autonómico en la nueva CPE
Modelo autonómico en la nueva CPE
Autonomía Regional
Marco general
• La CPE otorga la libre determinación y la elaboración de sus
estaturos autonómicos en el marco de normas y procedimientos
propios, asigna competancias a la AIOC más las competencias
asignadas a la autonomía municipal
• La Ley Marco de autonomías en el artículo 62. II establece como
contenidos mínimos propios de la AIOC.
• Tomando en cuenta estos aspectos
– ¿cómo sería la gestión pública de la AIOC?,
– será igual que la autonomía municipal?,
– cúan diferente será la AIOC frente a la AM?,
• para ello sería bueno establecer de cómo es la gestión pública de la
AM para identificar lo posible o lo deseable de la gestión pública de
la AIOC.
Constitución Politica del Estado
• Artículo 291.
I. Son autonomías indígena originario campesinas los
territorios indígena originario campesinos, y los
municipios, y regiones que adoptan tal cualidad de
acuerdo a lo establecido en esta Constitución y la ley.
II. Dos o más pueblos indígenas originarios
campesinos podrán conformar una sola autonomía
indígena originaria campesina.
• Artículo 292. Cada autonomía indígena originario
campesina elaborará su Estatuto, de acuerdo a sus
normas y procedimientos propios, según la
Constitución y la Ley.
Analisis competencial de la CPE
• Competencias exclusivas de gestión de la
AIOC: 16 de 23 (art. 304 num I)
• Competencias compartidas de gestión de la
AIOC: 2 de 4 (art. 304 num II)
• Competencias concurrentes de gestión de la
AIOC: 10 de 10 (art. 304 num II)
• Competencias del GAM que pueden pasar a la
AIOC (art. 303 num I)
• Competencias exclusivas del GAM que pueden
pasar a la AIOC 32 de 43 (art. 302 num I)
Análisis competencial de la LMA
• Art. 81 Salud: 2 competencias
• Art. 83 Agua potable y alcantarillado: una
• Art. 87 Recursos Naturales: 2 competencias
• Art. 88 Biodiversidad y medio ambiente: una
• Art. 89 Recursos hidricoas y riego: una y una proveniente de
las municipales
• Art. 91 Desarrollo Rural integral: 3 competencias
• Art. 92 Desarrollo productivo: 4 competencias
• Art. 93 Plñanificació: una
• Art. 94 Ordenamiento territorial: 2 competencias
• Art. 95 Turismo: 4 competencias
• Art. 96 Tranbsportes: 2 competencias
• Art. 100: Gestion de riesgos y atencion de desaastres
naturales: una
La Gestión municipal indígena en el marco de las
Autonomías Indígena originario campesinas
Lo indígena en la gestión pública
• Las formas de gestión pública desde la perspectiva
indígena han mostrado diversos matices.
Rakaypampa,
• Otras formas de gestión interesantes se han dado en
el Distrito Municipal Indígena Guaraní de Charagua,
en el Alto y Bajo Izozog, y en Kaipependi
Karaguauichu en tierras bajas, en el Municipio de
Gutiérrez.
• En ambos casos, se puede ver una forma de
distribución de los recursos de manera equitativa, las
decisiones de inversión se ajustaron a proceso de
planificación participativa.
Experiencias
• Raqaypampa
• Jesús de Machaqa
• Urubichá
• San Antonio de Lomerío
Lo indígena en la gestión pública
• Por otra parte, se tiene que en tierras altas
estas sesiones de planificación participativa
indígena se realizan en medio de pijcheos de
coca y de sesiones de consulta, donde
predomina el criterio de consensos pleno, es
decir, que todas la comunidades estén de
acuerdo con las formas de asignación de
recursos y las obras a ejecutarse. Esto se ha
podido observar con los urus en el Municipio
de Poopó y con los kallawayas en Charazani.
Lo indígena en la gestión pública
• Otra es la experiencia de los ayllus del Norte
de Potosí. Allí el proceso es más complejo, ya
que se debe superar rivalidades interétnicas,
que deben consolidarse en un Plan Distrital
Indígena que se elaboró el 2002 y el 2009, a
partir del proceso de pacificación de los ayllus
del Norte de Potosí, donde intervienen:
kakachakas, laimes, laime pucara, jucumaris,
entre los más importantes; también se tienen
machas y pocoatas.
Lo indígena en la gestión pública
• También existen experiencias exitosas en la
región de los Municipios Indígenas de Jesús y
Andrés de Machaca, San Pedro de Totora en
Oruro.
• Hay experiencias que no se han mostrado
interculturales: Tarabuco, Huacaya, por
ejemplo.
La Gestión Pública indígena intercultural
• Las competencias a gestionar determinan la gestión, entre
ellas:
• Desarrollar procesos participativos de planificación integral.
• Hacer seguimiento y fiscalización ambiental a las operaciones
extractivas e industriales, si éstas existieran en su jurisdicción
territorial.
• Desarrollar programas etno-linguísticos y educativos que
fortalezcan la identidad cultural.
• Facilitar la administración comunitaria de justicia o los
procesos propios de resolución de conflictos.
• Desarrollar y apoyar las iniciativas productivas asociativas y
comunitarias.
Políticas Públicas Indígenas
Interculturales
• La política se puede focalizar en tres momentos:
• Por un lado, siguiendo la normativa de la nueva CPE en las
leyes y reglamentos que sean necesarios, preparar para su
operativización
• Se debe compatibilizar las territorialidades étnicas al
régimen autonómico. (Aquí la responsabilidad recae en el
Ministerio de Autonomías y la aplicación de la nueva Ley
de Delimitaciones Territoriales)
• Por otro lado, se debe realizar el diseño, validación y ajuste
de modelos de gestión pública interculturales en las
AIOC.
Políticas Públicas Indígenas
Interculturales
• Algunos criterios: concertar la priorización con la CIDOB y
CONAMAQ, siguiendo el criterio de demanda.
• La AIOC es la forma operativa de la descentralización en un
Estado intercultural como el boliviano.
• Una estrategia interesante de aplicación de políticas públicas
es la de CENDA, que analiza el rol de los subalcaldes y de los
propios alcaldes, para que puedan implementar con usos y
costumbres, las políticas públicas nacionales, en una suerte
de adaptabilidad a los territorios indígenas en el ámbito
autonómico, de estas políticas públicas
Políticas Públicas Indígenas
Interculturales
• La visión del desarrollo sostenible en los pueblos indígenas y
de lo que se ha venido en denominar etnodesarrollo o
desarrollo con identidad, es parte integral del concepto de
políticas públicas desde el ámbito de lo indígena.
• Esto implica reconocer las prácticas y costumbres de los
pueblos indígenas, su concepción de desarrollo sostenible de
la tierra y de los factores productivos y su proyección de largo
plazo en el equilibrio de los factores de producción y de la
vida en la comunidad.
• La Ley Madre Tierra puede ser un principio de enfoque.
Control Social Indígena Intercultural
• El control social municipal, desde la Ley de Participación Popular del 20
de abril de 1994, se ha limitado a la constitución de Organizaciones
Territoriales de Base, que se organizan en un Comité de Vigilancia por
municipio. Éste ejerce el control social sobre las cuentas del gobierno
municipal de los recursos provenientes de la coparticipación tributaria,
que son los recursos de la Participación Popular.
• El Comité de Vigilancia no tiene atribuciones de control sobre los
recursos propios municipales, ni sobre los recursos HIPC II, aunque
sobre éstos últimos se han atribuido estas competencias, de facto, con
resultados variables de Municipio a municipio
• El control social abarca legalmente solamente a $us 500 millones de la
coparticipación tributaria, que es un 50% del total de recursos, aunque
esto se puede matizar considerando la deuda municipal y otros
factores de devengados que pesan al momento del balance final.
Control Social Indígena
Intercultural
• En todo caso, se debe dejar en claro que el Concejo
Municipal es el órgano gubernamental público, que
debe fiscalizar el 100% de los recursos municipales. En
las AIOC la Asamblea Legislativa IOC que es la
Asamblea de autoridades originarias de acuerdo a usos
y costumbres.
• Por ello es que se debe convenir que los órganos de
control social indígena originario campesino
intercultural son las propias comunidades, ya que las
Autoridades originarias han pasado a un rol estatal de
fiscalización.
• Este control social indígena originario campesino
intercultural , debe ser sobre el 100% de los recursos
municipales, y más aun con las metodologías
introducidas
Control Social Indígena
Intercultural
• A ello se puede decir que se ha añadido la iniciativa de los
Pueblos Indígenas, en términos de que las autoridades
municipales (en la autonomía municipal) que provienen de
Pueblos Indígenas se ven obligadas a una doble rendición de
cuentas: al Concejo municipal y al Comité de Vigilancia y a las
autoridades originarias y órganos propios de las
comunidades, como ser, los Consejos de Amantas u otros
que se hubieran establecido.
• La negociación y juegos de poder de autoridades y de
legitimidad se pone en un escenario de existencia y
preeminencia y ya no de construcción estatal. Este es un
aprendizaje que debe llevar a comprender que la soberanía
del Estado no se impone por ley, sino de facto, es decir en los
hechos.
Intraculturalidad
InterculturalidadGestión Indígena
Eficiencia
comunal
Buen Vivir
Control comunal
Participación social
Los ciudadanos indígenas tienen los mismos derechos y deberes
que cualquier otro ciudadano
Empoderamiento
Elementos de Gestión municipal aplicados al
ámbito indígena en el marco de las Autonomías
Indígena originario campesinas
29
Estado
ESTADO SOCIEDADESTADO SOCIEDAD
Sociedad
Civil
Mandato Bienes y
servicios
públicos
L E Y
Gestión Pública
30
PIRAMIDE DE BIENES Y SERVICIOS
31
Gob.
IOC
Instituciones
Comunitarias
Planes
Políticas
Implementac
ión
Gestión
PLANES, POLÍTICAS Y GESTIÓN PÚBLICA IOC
GESTION
POR IMPULSOS
(demandas)
LEY 01
J.C.C.
GESTION PUBLICA
TRADICIONAL
Gestión por
Resultados
RAZON
DE SER
MODELO BOLIVIANO DE GESTIÓN PÚBLICA
BIENES PUBLICOS
LEY 02
JCC/
FINALIDADES (Art. 1o.)
a) Eficacia, Eficiencia de la gestión
b) Transparencia
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AMBITO DE APLICACION
Art.3o Sector Público ejecutivo
Art.4o Unidades Administrativas de los
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sos del Estado.
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35
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Administración
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38
SPIE
Adm. Central
AUTONOMIA
DEPARTAMENTAL
AUTONOMIA MUNICIPAL
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ORIGINARIO CAMPESINA
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DE GOBIERNO
PGDES
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POLÍTICO
39
GERENCIA
POLÍTICA
(Autoridades
originarias)
GERENCIA
ESTRATÉGICA
GERENCIA
OPERATIVA
VISIÓN DE LA
GOBERNABILIDAD
VISIÓN DEL
DESARROLLO
VISIÓN
EJECUTIVA
GAIOC
VISIÓN INTEGRAL DE LA GERENCIA
PUBLICA AUTONOMICA
40
GERENCIA
OPERATIVA
GERENCIA
ESTRATEGICA
GERENCIA
POLÍTICA
DESARROLLO
COMUNITARIO
GOBIERNO AUTONOMO INDIGENA
ORIGINARIO CAMPESINO
G O B E R N A N Z A
E M P O D E R A M I E N T O
PUEBLOS INDIGENAS
COMUNIDADES CAMPESINAS
41
Gerencia IOC Integrada
Planificación IOC
Planificación integral con principios de coordinación, concurrencia y
subsidiariedad. Cumplir normas y sistemas departamentales y nacionales.
Plan de Desarrollo IOC
Formular PDIOC, PLOT según normas y participación de comunidades y
Pueblos Indígenas. Comprenderá:
1. Ordenamiento Territorial Comunitario a corto, mediano y largo plazo;
2. La asignación de usos del suelo;
3. Determinación de patrones de asentamiento, normas de siembra, uso del
agua, urbanización de pueblos y fraccionamiento de tierras;
4. Mecanismos de planificación estratégica que viabilicen su ejecución;
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  • 1. Retos de la gestión pública de la autonomía indígena originaria campesina Dr. Mario Galindo Soza Cochabamba 2013
  • 3. Concepción indígena del Estado • Concepción indígena de lo comunal y del Estado. • En cuanto a las condiciones de organización, lo comunal sigue prevaleciente. Sólo por mostrar el caso del pueblo aymara, se puede ver que el ayllu prevalece y toma su lugar como un micro Estado. • Evidentemente, la concepción occidental de las etnias es que lo comunal es un poder local, focalizado, donde el mallku, el jilakata, la segunda mayor, la mama tajlla, o el curaca ejerce autoridad reconocida, sin discusión, y que se somete a normas de elección consensuada, o rotativa, en base a factores etéreos (amautas viejos en aymaras) o de fuerza y poder (jilankos y segundas mayores en quechuas). Estas autoridades no responden a normas de democracia representativa, no constituyen poder alterno, ni el concepto de poder dual más avanzado se los concibe así. • En el oriente, los Capitanes Grandes o Mburuvichá guasú, o los presidentes de los Cabildos Indigenales de Moxos, responden a lógicas hereditarias, y también están divorciados de concepciones de democracia representativa. • Ello lleva a una profunda reflexión. De concederse autonomías indígenas, éstas tendrían que reconocer la forma de elección de sus autoridades originarias, como las autoridades estatales, y por tanto, reducirían el margen de la democracia en el ámbito de estas autonomías indígenas, convirtiéndose en naciones dentro de la nacionalidad boliviana y mucho más la departamental. Especialmente considerando la ausencia de representación de minorías no indígenas en estas autonomías.
  • 7. Modelo autonómico en la nueva CPE Autonomía Regional
  • 8. Marco general • La CPE otorga la libre determinación y la elaboración de sus estaturos autonómicos en el marco de normas y procedimientos propios, asigna competancias a la AIOC más las competencias asignadas a la autonomía municipal • La Ley Marco de autonomías en el artículo 62. II establece como contenidos mínimos propios de la AIOC. • Tomando en cuenta estos aspectos – ¿cómo sería la gestión pública de la AIOC?, – será igual que la autonomía municipal?, – cúan diferente será la AIOC frente a la AM?, • para ello sería bueno establecer de cómo es la gestión pública de la AM para identificar lo posible o lo deseable de la gestión pública de la AIOC.
  • 9. Constitución Politica del Estado • Artículo 291. I. Son autonomías indígena originario campesinas los territorios indígena originario campesinos, y los municipios, y regiones que adoptan tal cualidad de acuerdo a lo establecido en esta Constitución y la ley. II. Dos o más pueblos indígenas originarios campesinos podrán conformar una sola autonomía indígena originaria campesina. • Artículo 292. Cada autonomía indígena originario campesina elaborará su Estatuto, de acuerdo a sus normas y procedimientos propios, según la Constitución y la Ley.
  • 10. Analisis competencial de la CPE • Competencias exclusivas de gestión de la AIOC: 16 de 23 (art. 304 num I) • Competencias compartidas de gestión de la AIOC: 2 de 4 (art. 304 num II) • Competencias concurrentes de gestión de la AIOC: 10 de 10 (art. 304 num II) • Competencias del GAM que pueden pasar a la AIOC (art. 303 num I) • Competencias exclusivas del GAM que pueden pasar a la AIOC 32 de 43 (art. 302 num I)
  • 11. Análisis competencial de la LMA • Art. 81 Salud: 2 competencias • Art. 83 Agua potable y alcantarillado: una • Art. 87 Recursos Naturales: 2 competencias • Art. 88 Biodiversidad y medio ambiente: una • Art. 89 Recursos hidricoas y riego: una y una proveniente de las municipales • Art. 91 Desarrollo Rural integral: 3 competencias • Art. 92 Desarrollo productivo: 4 competencias • Art. 93 Plñanificació: una • Art. 94 Ordenamiento territorial: 2 competencias • Art. 95 Turismo: 4 competencias • Art. 96 Tranbsportes: 2 competencias • Art. 100: Gestion de riesgos y atencion de desaastres naturales: una
  • 12. La Gestión municipal indígena en el marco de las Autonomías Indígena originario campesinas
  • 13. Lo indígena en la gestión pública • Las formas de gestión pública desde la perspectiva indígena han mostrado diversos matices. Rakaypampa, • Otras formas de gestión interesantes se han dado en el Distrito Municipal Indígena Guaraní de Charagua, en el Alto y Bajo Izozog, y en Kaipependi Karaguauichu en tierras bajas, en el Municipio de Gutiérrez. • En ambos casos, se puede ver una forma de distribución de los recursos de manera equitativa, las decisiones de inversión se ajustaron a proceso de planificación participativa.
  • 14. Experiencias • Raqaypampa • Jesús de Machaqa • Urubichá • San Antonio de Lomerío
  • 15. Lo indígena en la gestión pública • Por otra parte, se tiene que en tierras altas estas sesiones de planificación participativa indígena se realizan en medio de pijcheos de coca y de sesiones de consulta, donde predomina el criterio de consensos pleno, es decir, que todas la comunidades estén de acuerdo con las formas de asignación de recursos y las obras a ejecutarse. Esto se ha podido observar con los urus en el Municipio de Poopó y con los kallawayas en Charazani.
  • 16. Lo indígena en la gestión pública • Otra es la experiencia de los ayllus del Norte de Potosí. Allí el proceso es más complejo, ya que se debe superar rivalidades interétnicas, que deben consolidarse en un Plan Distrital Indígena que se elaboró el 2002 y el 2009, a partir del proceso de pacificación de los ayllus del Norte de Potosí, donde intervienen: kakachakas, laimes, laime pucara, jucumaris, entre los más importantes; también se tienen machas y pocoatas.
  • 17. Lo indígena en la gestión pública • También existen experiencias exitosas en la región de los Municipios Indígenas de Jesús y Andrés de Machaca, San Pedro de Totora en Oruro. • Hay experiencias que no se han mostrado interculturales: Tarabuco, Huacaya, por ejemplo.
  • 18. La Gestión Pública indígena intercultural • Las competencias a gestionar determinan la gestión, entre ellas: • Desarrollar procesos participativos de planificación integral. • Hacer seguimiento y fiscalización ambiental a las operaciones extractivas e industriales, si éstas existieran en su jurisdicción territorial. • Desarrollar programas etno-linguísticos y educativos que fortalezcan la identidad cultural. • Facilitar la administración comunitaria de justicia o los procesos propios de resolución de conflictos. • Desarrollar y apoyar las iniciativas productivas asociativas y comunitarias.
  • 19. Políticas Públicas Indígenas Interculturales • La política se puede focalizar en tres momentos: • Por un lado, siguiendo la normativa de la nueva CPE en las leyes y reglamentos que sean necesarios, preparar para su operativización • Se debe compatibilizar las territorialidades étnicas al régimen autonómico. (Aquí la responsabilidad recae en el Ministerio de Autonomías y la aplicación de la nueva Ley de Delimitaciones Territoriales) • Por otro lado, se debe realizar el diseño, validación y ajuste de modelos de gestión pública interculturales en las AIOC.
  • 20. Políticas Públicas Indígenas Interculturales • Algunos criterios: concertar la priorización con la CIDOB y CONAMAQ, siguiendo el criterio de demanda. • La AIOC es la forma operativa de la descentralización en un Estado intercultural como el boliviano. • Una estrategia interesante de aplicación de políticas públicas es la de CENDA, que analiza el rol de los subalcaldes y de los propios alcaldes, para que puedan implementar con usos y costumbres, las políticas públicas nacionales, en una suerte de adaptabilidad a los territorios indígenas en el ámbito autonómico, de estas políticas públicas
  • 21. Políticas Públicas Indígenas Interculturales • La visión del desarrollo sostenible en los pueblos indígenas y de lo que se ha venido en denominar etnodesarrollo o desarrollo con identidad, es parte integral del concepto de políticas públicas desde el ámbito de lo indígena. • Esto implica reconocer las prácticas y costumbres de los pueblos indígenas, su concepción de desarrollo sostenible de la tierra y de los factores productivos y su proyección de largo plazo en el equilibrio de los factores de producción y de la vida en la comunidad. • La Ley Madre Tierra puede ser un principio de enfoque.
  • 22. Control Social Indígena Intercultural • El control social municipal, desde la Ley de Participación Popular del 20 de abril de 1994, se ha limitado a la constitución de Organizaciones Territoriales de Base, que se organizan en un Comité de Vigilancia por municipio. Éste ejerce el control social sobre las cuentas del gobierno municipal de los recursos provenientes de la coparticipación tributaria, que son los recursos de la Participación Popular. • El Comité de Vigilancia no tiene atribuciones de control sobre los recursos propios municipales, ni sobre los recursos HIPC II, aunque sobre éstos últimos se han atribuido estas competencias, de facto, con resultados variables de Municipio a municipio • El control social abarca legalmente solamente a $us 500 millones de la coparticipación tributaria, que es un 50% del total de recursos, aunque esto se puede matizar considerando la deuda municipal y otros factores de devengados que pesan al momento del balance final.
  • 23. Control Social Indígena Intercultural • En todo caso, se debe dejar en claro que el Concejo Municipal es el órgano gubernamental público, que debe fiscalizar el 100% de los recursos municipales. En las AIOC la Asamblea Legislativa IOC que es la Asamblea de autoridades originarias de acuerdo a usos y costumbres. • Por ello es que se debe convenir que los órganos de control social indígena originario campesino intercultural son las propias comunidades, ya que las Autoridades originarias han pasado a un rol estatal de fiscalización. • Este control social indígena originario campesino intercultural , debe ser sobre el 100% de los recursos municipales, y más aun con las metodologías introducidas
  • 24. Control Social Indígena Intercultural • A ello se puede decir que se ha añadido la iniciativa de los Pueblos Indígenas, en términos de que las autoridades municipales (en la autonomía municipal) que provienen de Pueblos Indígenas se ven obligadas a una doble rendición de cuentas: al Concejo municipal y al Comité de Vigilancia y a las autoridades originarias y órganos propios de las comunidades, como ser, los Consejos de Amantas u otros que se hubieran establecido. • La negociación y juegos de poder de autoridades y de legitimidad se pone en un escenario de existencia y preeminencia y ya no de construcción estatal. Este es un aprendizaje que debe llevar a comprender que la soberanía del Estado no se impone por ley, sino de facto, es decir en los hechos.
  • 26. Participación social Los ciudadanos indígenas tienen los mismos derechos y deberes que cualquier otro ciudadano
  • 28. Elementos de Gestión municipal aplicados al ámbito indígena en el marco de las Autonomías Indígena originario campesinas
  • 29. 29 Estado ESTADO SOCIEDADESTADO SOCIEDAD Sociedad Civil Mandato Bienes y servicios públicos L E Y Gestión Pública
  • 30. 30 PIRAMIDE DE BIENES Y SERVICIOS
  • 33. Gestión por Resultados RAZON DE SER MODELO BOLIVIANO DE GESTIÓN PÚBLICA BIENES PUBLICOS LEY 02 JCC/
  • 34. FINALIDADES (Art. 1o.) a) Eficacia, Eficiencia de la gestión b) Transparencia c) Responsabilidad d) Desarrollar capacidades AMBITO DE APLICACION Art.3o Sector Público ejecutivo Art.4o Unidades Administrativas de los Órganos Legislativo y Judicial Art.5o Sector Privado que maneja recur- sos del Estado. MODELO BOLIVIANO DE GESTIÓN PÚBLICA Ley 1178
  • 35. 35 PLANES POLÍTICAS PROGRAMAS PROYECTOS Sistemas de Administración y Control Responsabilidad por la Función Pública RESULTADOS Sociales Económicos Políticos MODELO BOLIVIANO DE GESTIÓN PÚBLICA LEY – DERECHO ADMINISTRATIVO
  • 36. C P O E MODELO BOLIVIANO DE GESTIÓN PÚBLICA ENFOQUE DE SISTEMAS
  • 38. 38 SPIE Adm. Central AUTONOMIA DEPARTAMENTAL AUTONOMIA MUNICIPAL AUTONOMIA INDIGENA ORIGINARIO CAMPESINA PROGRAMA DE GOBIERNO PGDES PDMs PDIOCs VISIÓN MISIÓN OBJETIVOS ESTR. POLÍTICAS ESTRATEGIAS PDDs Y POLÍTICAS DEPARTAMENTALES PEI SISTEMA POLÍTICO
  • 39. 39 GERENCIA POLÍTICA (Autoridades originarias) GERENCIA ESTRATÉGICA GERENCIA OPERATIVA VISIÓN DE LA GOBERNABILIDAD VISIÓN DEL DESARROLLO VISIÓN EJECUTIVA GAIOC VISIÓN INTEGRAL DE LA GERENCIA PUBLICA AUTONOMICA
  • 40. 40 GERENCIA OPERATIVA GERENCIA ESTRATEGICA GERENCIA POLÍTICA DESARROLLO COMUNITARIO GOBIERNO AUTONOMO INDIGENA ORIGINARIO CAMPESINO G O B E R N A N Z A E M P O D E R A M I E N T O PUEBLOS INDIGENAS COMUNIDADES CAMPESINAS
  • 41. 41 Gerencia IOC Integrada Planificación IOC Planificación integral con principios de coordinación, concurrencia y subsidiariedad. Cumplir normas y sistemas departamentales y nacionales. Plan de Desarrollo IOC Formular PDIOC, PLOT según normas y participación de comunidades y Pueblos Indígenas. Comprenderá: 1. Ordenamiento Territorial Comunitario a corto, mediano y largo plazo; 2. La asignación de usos del suelo; 3. Determinación de patrones de asentamiento, normas de siembra, uso del agua, urbanización de pueblos y fraccionamiento de tierras; 4. Mecanismos de planificación estratégica que viabilicen su ejecución; 5. Determinación de planes, programas y la programación de inversiones; 6. Delimitación de áreas rurales con servicios básicos y de saneamiento básico; 7. Áreas de gobierno, de servicios, etc. Programa de Desarrollo Institucional IOC Formular PDI-IOC. Cumplimiento de Normas Estructurales y de Uso del Suelo
  • 42. Instrumentos de Participación ciudadana en ETIOC para gestión pública • Asamblea de mallkus • Asamblea de ayllu o comunidad • Tinku • Pujllay • Cabildo Indigenal

Notes de l'éditeur

  1. Esta plantilla se puede usar como filtro de inicio para un álbum de fotos.
  2. JUAN CAYOJA CORTEZ LEY 01
  3. JUAN CAYOJA CORTEZ LEY 01
  4. JUAN CAYOJA CORTEZ LEY 01
  5. JUAN CAYOJA CORTEZ LEY 01