Jueves santo en la parroquia san rafael arcángel

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Niños acompañan a Jesús y dedican la Semana Santa entendiendo como permanecer al lado del Hijo de Dios, al lado de Nuestro Señor Jesucristo.

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Edicion de Omasr Parrado Tomado el texto de Matthieu Collin sobre los Salmos Matthieu Collin. El Libro de los Salmos. Verbo Divino. Navarra 1997 http://www.mercaba.org/SANLUIS/CUADERNOS_BIBLICOS/092%20El%20libro%20de% 20los%20Salmos%20(MATTHIEU%20COLLIN).pdf Recordemos: "Ciertamente, no se pueden rezar los Salmos sin cierto aprendizaje, pero todos los creyentes pueden ser aprendices en este terreno: les basta con dejarse arrastrar, pacientemente, por esos caminos que recorren los creyentes, judíos y cristianos; son caminos seguros que llevan a Dios. ¿Por qué no confiar en estos caminos que siguió el mismo Jesús? ¿No hizo él suyas las quejas y las alabanzas de sus hermanos de Israel? ¿No encontró en estos salmos las palabras para decir al Padre su confianza, su gozo y su súplica?"

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La certeza histórica y los métodos utilizados por sus autores han permitido que hoy podamos hacer una división a los libros históricos, iniciando con la historia de David y Salomón (libro de los Reyes), los Jueces, el éxodo, Los Patriarcas con historia relativas a Moisés y Abraham con medio milenio de distancia histórica entre uno y el otro, y Los Orígenes que nos lleva a la creación - genealogías. En estas divisiones mencionadas podemos entrever diferentes fases del desarrollo físico organizacional y espiritual del Pueblo judío que sirve hoy a todas las naciones (Mt. 28, 16) para traerles la salvación con Cristo, nos permite conocer los primeros testigos de la fe en el antiguo testamento que siendo enviados por Dios sirven para acompañar al Pueblo de Dios durante su auge espiritual y florecimiento como en los retrocesos padecidos a falta de su bondad y caridad ocasionada por la desobediencia. En los libros históricos vemos como Dios dirige el destino de cada hombre y de cada nación, haciéndonos parte de su Divina Providencia y lo hace mostrándonos su misericordia inagotable, la sabiduría inalcanzable, la fuerza infinita, la justicia inevitable. Los libros del Pentateuco, llamados así por los cristianos, son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, los judíos lo consideran como la Torá “la ley” del Tanaj hebreo. Y consideramos libros históricos de la Sagrada Escritura a aquellos que están después del pentateuco y que por su importancia legal, histórica y religiosa así se les considera, estos textos cuenta la historia desde Moisés hasta la rebelión de los Macabeos contra el helenismo (abarcan el período comprendido entre 1240 a. C. y 173 a. C. “unos 11 siglos”). Los Libros Históricos de la Biblia son catorce: Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras, Nehemías, los libros de Ester, Tobías y Judit Con algunas excepciones en capítulos y versiculos de algunos libros, la gran mayoría de los libros históricos fueron escrito en arameo Los libros de Judit, Tobías y ciertas partes de Ester (10,4-16,24) entre los libros históricos. (A ellos se suman el sapiencial Eclesiástico, y Baruc y partes de Daniel entre los libros proféticos), han sido aceptados por los católicos como deuterocanonicos pese a no existir versiones en arameo. Los Israelitas pedirán un rey y Dios se los permitirá, pero antes vendrán los jueces y es allí donde se nos presenta la historia de 12 jueces entre ellos Deborah, la única mujer líder del pueblo durante grandes momentos de pruebas y opresiones. Después vendrá la monarquía que inicia con Saúl y David.

Cuadro sinoptico libros historicos

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Comunicado del 16 de junio de 2017 acta 21 abril 2013

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C. Mediante Orden del día del acta de asamblea extraordinaria 002 del 4 de junio de 2017, aprobó: 1º. En su numeral 4 declaro por unanimidad la NO VALIDEZ del acta 001 de asamblea extraordinaria de fecha 21 de abril de 2013, en la que el entonces presidente de la JAC del barrio Villa del Oriente se aprobara en la asamblea la trasferencia de los bienes de la comunidad del barrio Villa del oriente y todo lo del acueducto a la empresa que hoy y desde entonces es el representante legal, por las consideraciones expuestas en la asamblea del 4 de junio de 2017. LA COMUNIDAD DEL BARRIO VILLA DEL ORIENTE es propietaria del acueducto sus redes y aunque se hayan amparado en esa acta para crear su empresa, INFORMAMOS A LA COMUNIDAD QUE LA JUNTA DE ACCION COMUNAL NO TIENE CONVENIOS CON NINGUNA EMPRESA PRIVADA PARA RECAUDAR EL ACUEDUCTO por ningún concepto, por lo que les rogamos no entregar sus dineros a personas ajenas a la junta de acción comunal, lo contrario es su responsabilidad. No nos responsabilizamos por la entrega de dineros a personas o empresas diferentes a la junta de acción comunal del barrio Villa del Oriente. La JAC es una empresa sin ánimo de lucro. Los acuerdos de las asambleas incluyen a los asistentes a la asamblea, afiliados y no afiliados, siempre que no estén las decisiones contraviniendo la ley, como ya se comprobó para el acta 001 del 21 de abril de 2013, con la que pretendían llevarse la red comunitaria del acueducto que es de los propietarios. NUESTRA. "Barrio Villa del Oriente, ejemplo de UNIDOS PODEMOS”

14 mayo 2017 acueducto

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La conmemoración del 40º aniversario del Concilio Vaticano II (1962-1965) es una ocasión propicia para releer sus enseñanzas e intuiciones fundamentales y evaluar su recepción en el pensamiento y en la vida de la Iglesia. El artículo se propone aportar a esta tarea con una aproximación al tema de la praxis en sintonía con la doctrina de la constitución Gaudium et spes sobre la actividad humana en el mundo (GS 33-39). En ese espíritu, el artículo ofrece una presentación del método antropológico-trascendental del teólogo alemán Karl Rahner (1904-1984) como un camino de lectura teológica del mundo y de la praxis histórica relevante para los cristianos de hoy. Sitúa dicho método en el programa rahneriano de un "recentramiento antropológico" de la teología (1.) y explica su enfoque "trascendental" a la luz de su subyacente apertura al mundo moderno (2.); analiza someramente las diversas líneas que constituyen su sustrato filosófico (3.) y lo confronta con otro enfoque trascendental relevante como es el del filósofo francés Maurice Blondel (4.), para concluir con algunas reflexiones y perspectivas.

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