Durkheim foi um fundador da sociologia que estudou a educação como um fenômeno social. Ele viu a educação como uma forma de socialização para preparar as crianças para a vida na sociedade. Durkheim também analisou como os sistemas educacionais são criados pelas sociedades para moldar os cidadãos de acordo com as expectativas dos diferentes grupos sociais. Sua abordagem sociológica influenciou muito os estudos da educação no Brasil, especialmente por meio do trabalho de Fernando de Azevedo.
3. Ao longo de intenso trabalho
intelectual, Durkheim esforcou-se dȩ
modo notavel para construir á
especificidade sociologica é
esclarecer os fundamentos sociais da
educacao.̧ ̃
Sua biografia indica um duplo percurso: de
educador e de sociologo.́
*Aula baseada no texto de Fernando Correia Dias. DURKHEIM E A
SOCIOLOGIA DÁ EDUCACÃO NO BRASIL(Em Aberto. Brasília, ano 9. n.̧
46. abr. jun. 1990).
http://emaberto.inep.gov.br/index.php/emaberto/article/viewFile/726/649
Aspas e número das páginas de que foram retiradas frases e parágrafos
foram evitadas para não sobrecarregar a apresentação, mesmo porque
algumas passagens foram cortadas e/ou refraseadas. Para citar, recorrer ao
texto original de Fernando Correia Dias
4. Preparou-se, desde muito jovem, para o magisterio.́
Orientando-se para a Filosofia, cursou a Escola Normal Superior de
Paris
Entre 1887 e 1902, leciona Pedagogia e Ciencia Social na Faculdade dê
Letras de Bordeus, epoca em que dedica consideravel parte do tempo eḿ ́ ́
formar mestres primarios. Admitido como professor da Sorbonne, comecoú ̧
pela Ciencia da Educacao; so mais tarde a disciplina que lecionava ganhoû ̧ ̃ ́
o status tambem de ensino sociologico.́ ́
Ocupou-se, do aspecto institucional, isto e, da boa organizacao do sistemá ̧ ̃
nacional de ensino na Franca.̧
A atividade pedagogica e reflexao no plano da teoria se conjugavam ná ̃
pessoa do sociologo.́
5. O interesse que mantinha pela situacao educacional do pais derivava dȩ ̃ ́
diferentes fontes, relacionadas estas quer com sua formacao intelectual,̧ ̃
quer com as conjunturas politicas em que viveu:́
o conhecimento historico, que dominava,́
tanto da vida social francesa, como das
ideias pedagogicas;́ ́
uma atitude critica e, simultaneamente,́
aberta face a sociedade urbano-industrial̀
nascente;
do desejo de construir uma etica secular,́
fundada na razao e distante de qualquer̃
legado religioso tradicional
a identificacao civica com a Franca̧ ̃ ́ ̧
republicana
6. OBRA
Embora tenha se dedicado, com a mesma
intensidade, a Educacao e a Sociologia, o certò ̧ ̃ ̀
e que os livros fundamentais de teoria, pesquisá
pioneira e metodologia obscurecem o restante da
producao intelectual durkheimiana, inclusive na̧ ̃
area educacional:́
De Ia division du travail social (1893);
Les regles de Ia methode sociologique (1895);̀ ́
Le suicide (1897)
Les formes elementaires de Ia vie religieusé
(1912).
7. “ Educacao e sociologia"̧ ̃
Nem sempre a contribuição de Durkheim
à Sociologia da Educação é lembrada
pelos historiadores. No entanto é preciso
destacar sua enorme contribuição deixada
nos escritos publicados por ele, como nos
cursos ministrado e publicados após sua
morte por seus seguidores. Chama-se
especialmente a atencao para o prisma̧ ̃
sociologico adotado nesses estudos, é
consistente no entendimento da
Educacao como fenomeno social, a̧ ̃ ̂
ser examinado pelo processo
positivo.”
8. Com um "pequeno e excelente livro"
(Educacao e sociologia) firma-se um̧ ̃
ponto de partida para a disciplina.
Fernando de Azevedo, o principal discipuló
brasileiro do sociologo frances, saudando ó ̂
aparecimento (tardio)da Sociologia da
Educacao entre nós.̧ ̃
9. Os sistemas educacionais sao criados pelã
sociedade, nao abstratamente, mas por̃
sociedades concretas, historicamente
determinadas. Constitui-se o homem e constitui-
se o cidadao. Este ultimo e moldado pelas̃ ́ ́
expectativas dos diversos meios (representados
por diferentes grupos sociais) em que se divide
determinado povo.
10. "A educacao e a acao exercida, pelas geracoeş ̃ ́ ̧ ̃ ̧ ̃
adultas, sobre as geracoes que nao se encontram̧ ̃ ̃
ainda preparadas para a vida social; tem por
objeto suscitar e desenvolver, na crianca, certo̧
numero de estados fisicos, intelectuais e morais,́ ́
reclamados pela sociedade politica, no seú
conjunto, e pelo meio especial a que a crianca,̧
particularmente, se destina" (Durkheim, 1978, p.
41).
11. a crítica
Durkheim, entretanto, nos apresenta o processo
educativo como regulamentacao social estatica em cada̧ ̃ ́
momento de equilibrio da evolucao social, isto e, em cadá ̧ ̃ ́
vigencia do sistema educacional definido pela sociedadê
atraves da escolha dos fins. Ha pouca possibilidade dé ́
mobilidade social: as pessoas sao preparadas para viver,̃
de modo conformista, no meio social a que se destinam,
nunca para deslocar-se a outro meio. Nao se visualiza,̃
um processo dialogico, mas apenas o rito de inculcaŕ
sobre as criancas os conteudos da mentalidade adulta.̧ ́
12. Durkheim e a educacao no Brasiļ ̃
Foi pela via do ensino da Pedagogia e pela maõ
ou pela fala dos educadores que a Sociologia
veio a ter status universitario, tendo esse ensinó
sido institucionalizado, no fim da decada de 20 é
inicio da de 30, nos cursos normais, em Recife, nó
Rio de Janeiro e em Sao Paulõ
13. Influência de Durkheim no
pensamento brasileiro
Fernando de Azevedo (educador e sociólogo). Em 1940
publicou “Sociologia Educacional”.
Seguindo a proposição durkheimiana, considera a
educacao como um dos campos de investigacao sociologica,̧ ̃ ̧ ̃ ́
armada de um sistema de conceitos, procurando definir o
processo educacional no que tem de socializacao, para, em̧ ̃
seguida, estuda-lo em conexao com as instituicoes sociais,́ ̃ ̧ ̃
tanto genericas como a familia e o Estado, quantó ́
especificas, como a escola.́
Fernando Azevedo teve marcante atuação na
implantação da Universidade (USP) e criação da Escola
Nova. Foi o principal personagem na publicação do
Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, de 1932.
14. Nos anos subsequentes, multiplicaram-se as̈
pesquisas na area da Sociologia da Educacao.́ ̧ ̃
“(…)Durkheim continua vivo na escola brasileira,
quer diretamente, pelos seus textos, quer
indiretamente, pelos trabalhos de seus
seguidores e interpretes.” (DIAS,1990: 42)́