Stralcio dalla classica ricerca empirica dell'allievo di Vygotzskji sui contadini dell'Uzbekistan.

1. I coNmuNI DELÚUzguTISTAN E DELLA Krncuzn
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IE Nel periodo tra il 1931 eil1932, A' R' Lu- mento sociale. Le condizioni di partenza
k dei due gruppi sono però analoghe.
# rija svolge un'importante ricerca per veri-
* ficare come i fattori culturali influenzano Lo studioso, attraverso colloqui informa-
# i processi cognitivi. li, sottopone i soggetti a prove di ragio-
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Tra i compiti che si prefigge il nuovo sta- namento, talora poste sotto forma di in-
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to sovietico vi sono: eliminare l'analfabe- dovinelli, per renderle consone alla men-
tismo, anche nelle regioni più povere e talità agonistica dei suoi interlocutori'
sperdute; passare a un'economia più pro- Altre prove riguardano le capacità di im-
gredita, di tipo collettivistico; realizzare maginazione e il livello di autostima'
radicali riforme sociali (per esempio, l'e- I risultati sono sorprendenti: il primo
mancipazione femminile). È ciò che si gruppo di persone, se valutato secondo i
tenta di fare nelle zone remote dell'Uz- criteri stabiliti da Piaget per descrivere lo
bekistan e della Kirghizia, dove vivono sviluppo dell'intelligenza, dimostra for-
contadini illetterati o a bassa alfabetizza- me di processi cognitivi paragonabili a
zione. Lurija vuole valutare gli effetti di quelle dei bambini della scuola elemen-
questi rivoluzionari cambiamenti sulle tare o anche a forme più primitive. ln
attività cognitive, per esempio sul modo realtà, tutto questo non dipende dalla
di ragionare delle persone. scarsa intelligenza dei soggetti, bensì da
Egli osserva gruppi di contadini non an- modi di organizzare il discorso e il pen-
cora influenzati da tali cambiamenti con- siero funzionali ai problemi concreti le'
frontandoli con i lavoratori di aziende gati alla loro cultura e al loro ambiente
agricole collettive, che stanno sperimen- sociale. Questi individui mancano del
tando le prime conseguenze del cambia- pensiero astratto: per esempio, messi di

2. fronte alle figure di un martello, una se- Per questa persona non è possibile sapere
ga, un'accetta e un ceppo, non classifica- com'è un orso in base al ragionamento
no i primi tre come allrezzi e !l ceppo co- astratto, ma solo attraverso I'esperienza
me materiale su cui lavorare, ma tendo- concreta. I lavoratori più istruiti delle
no ad accomunare ceppo, sega e accetta, aziende collettive, invece, non ragionano
tenendo da parte il martello. Dinanzi al- solo in base all'esperienza pratica e imme-
lo sperimentatore che invece propone la diata, ma si mostrano in grado di compie-
classificazione in attrezzi e materiale, un re deduzioni astratte. Essi mostrano anche
contadino di venticinque anni obietta: una maggiore consapevolezza individuale
"5ì, ma se anche abbiamo gli strumenti, e sociale e una maggiore immaginazione.
senza il legno non si costruisce niente,,. I risultati di questi studi non vengono
Di fronte a una domanda che richiede un però resi subito pubblici. probabilmente
processo di deduzione, di solito non si ot- si teme che, in un periodo in cui in Unio-
tengono risposte pertinenti. Ecco un ne Sovietica si cerca di far vivere in un
esempio: "All'estremo nord, dove c,è la unico stato popolazioni molto diverse tra
neve, tutti gli orsi sono bianchi. La Terra- loro, la minoranza uzbeka possa inter-
nova sta all'estremo nord e lì c'è sempre pretare negativamente i dati rilevati da
la neve. Di che colore sono gli orsi?,, ,,Non Lurjia. La ricerca, pertanto, è pubblicata
so, io ho visto un orso nero, altri non ne alcuni decenni più tardi con il titolo di
ho visti... ogni località ha i suoi animali,,. Storia sociale dei processi cognitivi.