O documento discute a primeira vinda de Jesus, descrevendo como o nascimento de João Batista e Jesus foram profetizados e cumpriram as profecias. Isso demonstra o poder de Deus e a importância de confiarmos em Suas promessas.

1. Lições Adultos O evangelho de Lucas
Lição 1 - A primeira vinda de Jesus 28 de março a 4 de abril
❉ Sábado - “Para Deus não haverá impossíveis”. Lc 1:37.
"As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus." Lc 18:27.
O onipotente poder do Espírito Santo é a defesa de toda alma contrita. Cristo não permitirá que
ninguém que, em arrependimento e fé, haja clamado por Sua proteção passe para sob o poder do inimigo.
Ciência do Bom Viver, p. 94
O Senhor Deus onipotente, que reina os Céus, declara: "Eu estou convosco." Ele assegura a Seu povo
que os que são obedientes se acham em condições de Ele os poder abençoar, para glória de Seu nome. ... Ele
será auxílio bem presente a todos os que O servem de preferência a servir ao próprio eu. Review and Herald,
12 de dezembro de 1907.
O Espírito do Onipotente está movendo o coração dos homens, e os que respondem a esta influência
tornam-se testemunhas de Deus e Sua verdade. Em muitos lugares podem ser vistos homens e mulheres
consagrados comunicando a outros a luz que lhes iluminou o caminho da salvação mediante Cristo. E
enquanto deixam sua luz brilhar, como fizeram os que foram batizados com o Espírito no dia do Pentecoste,
recebem mais e mais do poder do Espírito. Assim é a Terra iluminada com a glória de Deus. Atos dos
Apóstolos, p. 54.
❉ Domingo - “Uma exposição em ordem” (Lc 1:1-3; At 1:1-3) Ano Bíblico: 1Sm 20–23
● 1. Como o Evangelho de Lucas foi escrito? Leia Lucas 1:2, 3 e 2 Timóteo 3:16.
Lc 1:2-3. (ACF); 2 Segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde o princípio, e foram
ministros da palavra, 3 Pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelente Teófilo, por sua
ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio;
2Tm 3:16. (ACF); 16 Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para
corrigir, para instruir em justiça.
► Lucas escreveu seu evangelho usando as narrações existentes entre eles, feitas pelos primeiros discípulos,
ministros da palavra e outras testemunhas oculares. Lc 1:2-3.
Lucas é chamado o "médico amado". Ele trabalhou juntamente com Paulo em Filipos, e ao deixar Paulo
aquele lugar, Lucas continuou, prestando duplo serviço como médico e como pastor do evangelho. Ele era
realmente médico-missionário, e sua habilidade médica abriu o caminho para que o evangelho alcançasse
muitos corações. Conselhos Sobre Saúde, p. 498.
❉ Segunda - “A quem darás o nome de João” (Deus é gracioso) Ano Bíblico: 1Sm 24–27
● 2. Leia Lucas 1:5-22. Embora seja dito que Zacarias andava “irrepreensivelmente”, sua falta de fé no
anúncio do anjo motivou uma repreensão. Como isso nos ajuda a compreender o significado da palavra
“irrepreensível” quando aplicada a alguém que crê em Jesus?
É predito o nascimento de João Batista
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2. Lc 1:5-22. (JFA-RC); 5 Existiu, no tempo de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote, chamado Zacarias, da
ordem de Abias, e cuja mulher era das filhas de Arão; o nome dela era Isabel. 6 E eram ambos justos
perante Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os mandamentos e preceitos do Senhor. 7 E não
tinham filhos, porque Isabel era estéril, e ambos eram avançados em idade. 8 E aconteceu que, exercendo ele
o sacerdócio diante de Deus, na ordem da sua turma, 9 segundo o costume sacerdotal, coube-lhe em sorte
entrar no templo do Senhor para oferecer o incenso. 10 E toda a multidão do povo estava fora, orando,
à hora do incenso. 11 Então, um anjo do Senhor lhe apareceu, posto em pé, à direita do altar do incenso. 12 E
Zacarias, vendo-o, turbou-se, e caiu temor sobre ele. 13 Mas o anjo lhe disse: Zacarias, não temas, porque a
tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dará à luz um filho, e lhe porás o nome de João. 14 E terás prazer e
alegria, e muitos se alegrarão no seu nascimento, 15 porque será grande diante do Senhor, e não beberá
vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe. 16 E converterá
muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus, 17 e irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para
converter o coração dos pais aos filhos e os rebeldes, à prudência dos justos, com o fim de preparar ao
Senhor um povo bem disposto. 18 Disse, então, Zacarias ao anjo: Como saberei isso? Pois eu já sou velho, e
minha mulher, avançada em idade. 19 E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante de
Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas. 20 Todavia ficarás mudo e não poderás falar até
ao dia em que estas coisas aconteçam, porquanto não creste nas minhas palavras, que a seu tempo se
hão de cumprir. 21 E o povo estava esperando a Zacarias e maravilhava-se de que tanto se demorasse no
templo. 22 E, saindo ele, não lhes podia falar; e entenderam que tivera alguma visão no templo. E falava por
acenos e ficou mudo.
“O nascimento de um filho a Zacarias, como o do filho de Abraão, e o de Maria, visava a ensinar uma grande
verdade espiritual, verdade que somos tardios em aprender e prontos a esquecer. Somos por nós mesmos
incapazes de fazer qualquer bem; mas o que não somos capazes de fazer, o poder de Deus há de operar
em toda pessoa submissa e crente. Por meio da fé foi dado o filho da promessa. Mediante a fé é gerada a
vida espiritual, e somos habilitados a realizar as obras da justiça”. O Desejado de Todas as Nações, p. 98.
► Irrepreensível ou perfeito no contexto humano não significa ausência total de erro, mas sim um a pessoa
que adquire experiência por andar com Deus (Santificação). Gn 17:1; Sl 19:13; Ef 5:25-27; Tt 2:7-8. O dever
de todo homem (Ec 12:13) é “Amar o Senhor nosso Deus de todo o coração, de toda a alma, e de todo o nosso
pensamento”... e “Amar o nosso próximo como a nós mesmos”. Mt 22:37-40. Mas ainda vivemos num mundo
de pecados e cometemos erros. Mt 26:41; 1Jo 1:8-10; 2:1-2. A perfeição plena (Glorificação) só acontecerá na
segunda vinda de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo. 1Co 15:50-54; 1ts 4:14-18; Ap 21:1-5.
A palavra hebraica traduzida em algumas versões por perfeito ou inteiro vem da raiz slm (da qual deriva
shalom). Basicamente, significa; cheio, completo ou em paz.
Perfeição: heb. tâm o tâmîm, "completo", "correto", "pacífico", "são", "saudável", gr. téleios, "completo",
"maduro", "completamente crescido", (Téleios 1 Cor. 14: 20 se traduz como "homens" em contraste com
"meninos"). "plenamente desenvolvido", "que alcançou seu propósito"; “em paz”.
Isso com relação ao período de santificação em que vivemos, estando ainda na presença do pecado. Após isso
o que será é glorificação ou a perfeição plena no individuo fiel, sem a existência do mal para essa "perfeição"
destituída de erros se usa o heb. shâlem e o gr. teleiót's.
A verdadeira santificação significa perfeito amor, perfeita obediência, perfeita conformidade com a
vontade de Deus. Devemos santificar-nos para Deus mediante a obediência à verdade. Nossa consciência
deve ser expurgada das obras mortas para servir ao Deus vivo. Não somos ainda perfeitos; mas é nosso
privilégio desvencilharmo-nos dos obstáculos do eu e do pecado e prosseguir para a perfeição. Grandes
possibilidades, altas e santas conquistas são colocadas ao alcance de todos. ...
O maior louvor que os homens podem apresentar a Deus é tornarem-se consagrados instrumentos por
cujo intermédio possa Ele operar. Atos dos Apóstolos, pp. 565-566.
Tt 2:7-8. (ACF); 7 Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra incorrupção, gravidade,
sinceridade, 8 Linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal
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3. que dizer de nós.
"Cristo amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem
da água, pela palavra, para a apresentar a Si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa
semelhante, mas santa e irrepreensível." Efés. 5:25-27.
“Também da soberba guarda o Teu servo, que ela não me domine; então, serei irrepreensível e ficarei livre
de grande transgressão”. Sal. 19:13.
As exigências de Deus devem impressionar a consciência. Homens e mulheres precisam ser despertados
para o dever do império de si mesmos, para a necessidade da pureza, a liberdade de todo aviltante apetite e
todo hábito contaminador. Precisam ser impressionados com o fato de que todas as suas faculdades de mente e
corpo são dons de Deus, e destinam-se a ser preservadas nas melhores condições possíveis, para Seu serviço.
Naquele antigo ritual que era o evangelho em símbolo, nenhuma oferta defeituosa podia ser levada ao altar de
Deus. O sacrifício que devia representar a Cristo tinha de ser sem mancha. A Palavra de Deus refere-se a isso
como uma ilustração do que devem ser Seus filhos - um "sacrifício vivo, santo", "irrepreensível", e "agradável
a Deus". Rom. 12:1; Efés. 5:27.
À parte do poder divino, nenhuma reforma genuína pode ser efetuada. As barreiras humanas erguidas
contra as tendências naturais e cultivadas não são mais que bancos de areia contra uma torrente. Enquanto a
vida de Cristo não se torna um poder vitalizante em nossa vida, não nos é possível resistir às tentações que nos
assaltam interior e exteriormente.
Cristo veio a este mundo e viveu a Lei de Deus, a fim de que o homem pudesse ter perfeito domínio sobre
as naturais inclinações que corrompem a alma. Médico da alma e do corpo, Ele dá a vitória sobre as
concupiscências em luta no íntimo. Proveu toda facilidade para que o homem possa possuir inteireza de
caráter. Ciência do Bom Viver, 130-131.
❉ Terça - “A quem chamarás pelo nome de Jesus” (Jeová e Salvação) Ano Bíblico: 1Sm 28–31
● 3. De que forma, nas passagens abaixo, o nascimento de Jesus aparece como um incrível cumprimento da
profecia? O que isso nos diz sobre a razão pela qual devemos aprender a confiar em todas as promessas de
Deus? Dt 18:15; At 3:22-24; Is 7:14; Mt 1:22, 23; Mq 5:2; Lc 2:4-7
Dt 18:15. (ACF); O SENHOR teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele
ouvireis;
At 3:22-24. (ACF); 22 Porque Moisés disse aos pais: O Senhor vosso Deus levantará de entre vossos irmãos
um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. 23 E acontecerá que toda a alma que
não escutar esse profeta será exterminada dentre o povo. 24 Sim, e todos os profetas, desde Samuel, todos
quantos depois falaram, também predisseram estes dias.
Is 7:14. (JFA-RA) Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um
filho, e será o seu nome Emanuel.
Mt 1:22-23. (ACF); 22 Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo
profeta, que diz; 23 Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chama-lo-ão pelo nome de
EMANUEL, Que t traduzido é: Deus conosco.
Mq 5:2. (Sec. XXI); 2 Mas tu, Belém Efrata, embora sejas pequena entre os milhares de Judá, sairá de ti para
mim aquele que reinará sobre Israel, cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Lc 2:4-7. (JFA-RC); 4 E subiu da Galiléia também José, da cidade de Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi
chamada Belém ( porque era da casa e família de Davi ), 5 a fim de alistar-se com Maria, sua mulher, que
estava grávida. 6 E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. 7 E
deu à luz o seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque não havia
lugar para eles na estalagem.
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4. ► Este foi o ensino de Jesus “E, começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a
seu respeito em todas as Escrituras.” Lc 24:27. cf. Lc 24:44-45; Jo 5:39; Mt 22:29.
Sobre a missão do Salvador, a palavra de Jeová foi: "Eu o Senhor Te chamei em justiça, e Te tomarei pela
mão, e Te guardarei, e Te darei por concerto do povo, e para luz dos gentios; para abrires os olhos dos cegos,
para tirar da prisão os presos, e do cárcere os que jazem em trevas. Eu sou o Senhor; este é o Meu nome; a
Minha glória pois a outrem não darei, nem o Meu louvor às imagens de escultura. Eis que as primeiras coisas
passaram, e novas coisas Eu vos anuncio, e, antes que venham à luz, vo-las faço saber." Isa. 42:6-9.
Por meio da prometida semente, o Deus de Israel ia levar livramento a Sião. "Brotará um rebento do trono de
Jessé, e das raízes um renovo frutificará." Isa. 11:1. "Eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e
será o Seu nome Emanuel. Manteiga e mel comerá, até que Ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem." Isa.
7:14 e 15.
"E repousará sobre Ele o Espírito do Senhor, o Espírito de sabedoria e de inteligência, o Espírito de
conselho e de fortaleza, e Espírito de conhecimento e de temor do Senhor. E deleitar-Se-á no temor do Senhor;
e não julgará segundo a vista dos Seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos Seus ouvidos; mas julgará
com justiça os pobres, e repreenderá com equidade os mansos da Terra; e ferirá a Terra com a vara de Sua
boca, e com o sopro dos Seus lábios matará o ímpio. E a justiça será o cinto do Seus lombos, e a verdade o
cinto dos Seus rins." "E acontecerá naquele dia que as nações perguntarão pela raiz de Jessé, posta por pendão
dos povos, e o lugar do Seu repouso será glorioso." Isa. 11:2-5 e 10.
"Eis aqui o homem cujo nome é Renovo; Ele brotará do Seu lugar, e edificará o templo do Senhor. ... E
levará a glória, e assentar-Se-á, e dominará no Seu trono, e será como o sacerdote no Seu trono." Zac. 6:12 e
13. Profetas e Reis, 683-685.
❉ Quarta - A manjedoura de Belém Ano Bíblico: 2Sm 1–4
● 4. Reflita sobre a pobreza de Jesus conforme vista em Lucas 2:7. Compare a imagem de “panos” (NVI), da
“manjedoura” e de que “não havia lugar […] na hospedaria” com a descrição feita por Paulo, em Filipenses
2:5-8, sobre a condescendência de Jesus. Que tipo de estrada Ele teve de palmilhar por nós?
Lc 2:7. (ACF); 7 E deu à luz a seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura,
porque não havia lugar para eles na estalagem.
Fp 2:5-8. (ACF); 5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6
Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, 7 Mas esvaziou-se a si mesmo,
tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 E, achado na forma de homem,
humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.
► Por amor de nós, Cristo palmilhou a estrada da abnegação e do sacrifício. Fp 2:5-8.
Quando consideramos o infinito sacrifício feito pela salvação dos homens, ficamos abismados. Quando o
egoísmo clama pela vitória no coração dos homens, e eles são tentados a reter do que poderiam fazer em
qualquer boa obra, cumpre-lhes robustecer os princípios do direito ao pensamento de que Aquele que era rico
dos tesouros inapreciáveis do Céu, deixou tudo isso, fazendo-Se pobre. Não tinha onde reclinar a cabeça.
E todo esse sacrifício foi feito em nosso favor, para que tivéssemos riquezas eternas.
Cristo palmilhou a estrada da abnegação e do sacrifício que todos os Seus discípulos têm de trilhar, se
quiserem afinal ser exaltados com Ele. Testemunhos Seletos, v. 1. p. 382.
A história de Belém é inexaurível. Nela se acham ocultas as "profundidades das riquezas, tanto da sabedoria
como da ciência de Deus". Rom. 11:33. Maravilhamo-nos do sacrifício do Salvador em permutar o trono do
Céu pela manjedoura, e a companhia dos anjos que O adoravam pela dos animais da estrebaria. O orgulho e
presunção humanos ficam repreendidos em Sua presença. Todavia, esse passo não era senão o princípio de Sua
maravilhosa condescendência. Teria sido uma quase infinita humilhação para o Filho de Deus, revestir-Se da
natureza humana mesmo quando Adão permanecia em seu estado de inocência, no Éden. Mas Jesus aceitou a
humanidade quando a raça havia sido enfraquecida por quatro mil anos de pecado. Como qualquer filho de
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5. Adão, aceitou os resultados da operação da grande lei da hereditariedade. O que estes resultados foram,
manifesta-se na história de Seus ancestrais terrestres. Veio com essa hereditariedade para partilhar de nossas
dores e tentações, e dar-nos o exemplo de uma vida impecável.
Satanás aborrecera a Cristo no Céu, por causa de Sua posição nas cortes de Deus. Mais O aborreceu ainda
quando se sentiu ele próprio destronado. Odiou Aquele que Se empenhou em redimir uma raça de pecadores.
Não obstante, ao mundo em que Satanás pretendia domínio, permitiu Deus que viesse Seu Filho, impotente
criancinha, sujeito à fraqueza da humanidade. Permitiu que enfrentasse os perigos da vida em comum com
toda a alma humana, combatesse o combate como qualquer filho da humanidade o tem de fazer, com risco de
fracasso e ruína eterna.
O coração do pai humano compadece-se do filho. Olha a fisionomia do pequenino, e treme ante a idéia dos
perigos da vida. Anela proteger seu querido do poder de Satanás, guardá-lo da tentação e do conflito. Para
enfrentar mais amargo conflito e mais terrível risco Deus deu Seu Filho unigênito, para que a vereda da vida
fosse assegurada aos nossos pequeninos. "Nisto está o amor." Maravilhai-vos, ó céus! e assombrai-vos, ó
Terra! O Desejado de todas as Nações, 48-49.
❉ Quinta - Os que deram testemunho a respeito do Salvador Ano Bíblico: 2Sm 5–7
● 5. Leia Lucas 2:25-32. Note três pontos concernentes à teologia da salvação que Simeão enfatizou: a
salvação é através de Jesus; a salvação é preparada por Deus; a salvação é para todos os povos, tanto para os
gentios como para Israel. Como essas verdades estão relacionadas à mensagem do primeiro anjo de
Apocalipse 14:6, 7?
Lc 2:25-32. (JFA-RA); 25 Ora, havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão; e este homem, justo e
temente a Deus, esperava a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele. 26 E lhe fora revelado
pelo Espírito Santo que ele não morreria antes de ver o Cristo do Senhor. 27 Assim pelo Espírito foi ao templo;
e quando os pais trouxeram o menino Jesus, para fazerem por ele segundo o costume da lei, 28 Simeão o
tomou em seus braços, e louvou a Deus, e disse: 29 Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua
palavra; 30 pois os meus olhos já viram a tua salvação, 31 a qual tu preparaste ante a face de todos os
povos; 32 luz para revelação aos gentios, e para glória do teu povo Israel.
Ap 14:6-7. (ACF); 6 E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar
aos que habitam sobre a terra, e a toda a nação, e tribo, e língua, e povo. 7 Dizendo com grande voz:
Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é vinda a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o
mar, e as fontes das águas.
► O evangelho eterno é a Lei (Justiça) e a Graça (Amor) de Deus, que são a base de Seu trono. Sl 89:14;
111:2-4, 7-8; 85:10; Mq 6:8. Proclamado a Adão, centralizado em Jesus. Gn 3:15; Mt 1:21; Jo 1:12; At 4:12,
mas elaborado antes da fundação do mundo. 1Pe 1:18-20; Mt 25:34; Rm 16:25; Ef 3:11; 2Ts 2:13; Ap 13:8.
“Para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a nação, e tribo, e língua, e povo.” Ap 14:7. cf. Ap
5:9
O Espírito de Profecia estava sobre este homem de Deus, e enquanto José e Maria ali permaneciam,
admirando-se de suas palavras, ele os abençoou, e disse a Maria: "Eis que Este é posto para queda e elevação
de muitos em Israel, e para sinal que é contraditado; (e uma espada traspassará também a tua própria alma);
para que se manifestem os pensamentos de muitos corações." Luc. 2:35 e 36. …
Simeão profetizara dEle como uma luz para os gentios, bem como uma glória para Israel. Assim o anjo
anunciara Seu nascimento como novas de grande alegria para todos os povos. Deus estava procurando corrigir
a estreita concepção judaica da obra do Messias. Desejava que os homens O olhassem, não somente como o
libertador de Israel, mas como o Redentor do mundo. O Desejado de Todas as Nações, pp. 55-56.
Declara-se que esta mensagem é parte integrante do "evangelho eterno". A obra de pregar o evangelho não
foi cometida aos anjos, mas confiada aos homens. Santos anjos têm sido empregados na direção desta obra;
têm eles a seu cargo os grandes movimentos para a salvação dos homens; mas a proclamação do evangelho
propriamente dita é efetuada pelos servos de Cristo sobre a Terra.
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6. Homens fiéis, que eram obedientes aos impulsos do Espírito de Deus e aos ensinos de Sua Palavra,
deveriam proclamar esta advertência ao mundo. Eram eles os que haviam atendido à mui firme "palavra dos
profetas", à "luz que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça". II Ped. 1:19.
Tinham estado a buscar o conhecimento de Deus, mais do que a todos os tesouros escondidos, considerando-o
"melhor do que a mercadoria de prata, e a sua renda do que o ouro mais fino". Prov. 3:14. E Deus lhes revelou
as grandes coisas do reino. "O segredo do Senhor é para os que O temem; e Ele lhes fará saber o Seu
concerto." Sal. 25:14. O Grande Conflito, p. 312.
Sem a graça de Cristo acha-se o pecador em estado desesperador; coisa alguma pode ser feita em seu
favor; mas pela graça divina é comunicado ao homem poder sobrenatural, que opera em seu espírito,
coração e caráter. É pela comunicação da graça de Cristo que se discerne o pecado em sua natureza
odiosa, sendo afinal expulso do templo da alma. É pela graça que somos levados em comunhão com Cristo,
para com Ele sermos associados na obra da salvação. A fé é a condição sob a qual Deus houve por bem
prometer perdão aos pecadores; não que exista na fé qualquer virtude pela qual se mereça a salvação, mas
porque a fé pode prevalecer-se dos méritos de Cristo, o remédio provido para o pecado. ...
"Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Ora àquele que faz qualquer obra não lhe é
imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas àquele que não pratica, mas crê nAquele que
justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça." Rom. 4:3-5. Justiça é obediência à lei. A lei requer
justiça, e esta o pecador deve à lei; mas é ele incapaz de a apresentar. A única maneira em que pode
alcançar a justiça é pela fé. Pela fé pode ele apresentar a Deus os méritos de Cristo, e o Senhor lança a
obediência de Seu Filho a crédito do pecador. A justiça de Cristo é aceita em lugar do fracasso do homem, e
Deus recebe, perdoa, justifica a alma arrependida e crente, trata-a como se fosse justa, e ama-a tal qual ama
Seu Filho. Assim é que a fé é imputada como justiça; e a alma perdoada avança de graça em graça, de uma luz
para luz maior. Mensagens Escolhidas, vol. 1, págs. 366 e 367.
A lei e o evangelho andam de mãos dadas. Um é o complemento do outro. A lei sem a fé no evangelho
de Cristo não pode salvar o transgressor da lei. O evangelho sem a lei é ineficiente e destituído de poder.
A lei e o evangelho formam um todo perfeito. O Senhor Jesus pôs o fundamento do edifício, e lança "a
primeira pedra com aclamações: Graça, graça a ela". Zac. 4:7. Ele é o Autor e Consumador de nossa fé, o Alfa
e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o último. Os dois unidos - o evangelho de Cristo e a lei de Deus
- produzem o amor e a fé não fingidos. Manuscrito 53, 1890.
Há perfeita harmonia entre a lei de Deus e o evangelho de Jesus Cristo. "Eu e o Pai somos um", diz o
Grande Mestre. João 10:30. O evangelho de Cristo são as Boas Novas da graça, ou favor, pelas quais pode o
homem ser livre da condenação do pecado e habilitado a prestar obediência à lei de Deus. O evangelho aponta
para o código moral como a regra da vida. Essa lei, por suas reivindicações de obediência inalterável, está
continuamente encaminhando o pecador para o evangelho do perdão e da paz.
Diz o grande apóstolo: "Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei."
Rom. 3:31. E mais, ele declara que "a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom". Rom. 7:12. Ordenando
supremo amor a Deus, e igual amor aos semelhantes, é indispensável tanto à glória de Deus como à felicidade
humana. Review and Herald, 27 de setembro de 1881.
❉ Sexta - Estudo adicional Ano Bíblico: 2Sm 8–10
“Lucas, o autor do evangelho que tem seu nome, era médico-missionário. Nas Escrituras ele é chamado ‘o
médico amado’ (Cl 4:14). O apóstolo Paulo ouviu falar de sua habilidade como médico, e o procurou como a
alguém a quem o Senhor havia confiado uma obra especial. Obteve sua cooperação, e por algum tempo Lucas
o acompanhou em suas viagens de um lugar para outro. Depois de certo tempo, Paulo deixou Lucas em
Filipos, na Macedônia. Ali ele continuou a trabalhar por vários anos, tanto como médico, como na qualidade
de professor do evangelho.
Em sua obra médica, ministrava aos enfermos, e orava então para que o poder restaurador de Deus
repousasse sobre os aflitos. Assim o caminho era aberto para a mensagem evangélica. O êxito de Lucas como
médico concedeu-lhe muitas oportunidades para pregar Cristo entre os gentios. É o plano divino que
trabalhemos como os discípulos fizeram.” A Ciência do Bom Viver, p. 140-141.
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