Dokumen tersebut membahas tentang penalaran deduksi dan induksi serta relawan atau sukarelawan. Penalaran deduksi meliputi silogisme dan entimem, sedangkan penalaran induksi meliputi generalisasi, analogi, dan hubungan sebab akibat. Relawan atau sukarelawan merupakan orang yang secara sukarela berpartisipasi dalam suatu kegiatan tanpa imbalan.

1. Kata yang sering salah dieja
Daftar ini disusun menurut urutan abjad. Kata pertama adalah kata baku menurut KBBI
(kecuali ada keterangan lain) dan dianjurkan digunakan, sedangkan kata-kata selanjutnya
adalah variasi ejaan lain yang kadang-kadang juga digunakan.
1. aktif, aktip
2. aktivitas, aktifitas
3. al Quran, alquran
4. analisis, analisa
5. Anda, anda
6. apotek, apotik (ingat: apoteker,
bukan apotiker)
7. asas, azas
8. atlet, atlit (ingat: atletik, bukan
atlitik)
9. bus, bis
10. besok, esok
11. diagnosis, diagnosa
12. ekstrem, ekstrim
13. embus, hembus
14. Februari, Pebruari
15. frekuensi, frekwensi
16. foto, Photo
17. gladi, geladi
18. hierarki, hirarki
19. hipnosis (nomina), menghipnosis
(verba), hipnotis (adjektiva)
20. ibu kota, ibukota
21. ijazah, ijasah
22. imbau, himbau
23. indera, indra
24. indragiri, inderagiri
25. istri, isteri
26. izin, ijin
27. jadwal, jadual
28. jenderal, jendral
29. Jumat, Jum'at
30. kanker, kangker
31. karier, karir
32. Katolik, Katholik
33. kendaraan, kenderaan
34. komoditi, komoditas
35. komplet, komplit
36. konkret, konkrit, kongkrit
37. kosa kata, kosakata
38. kualitas, kwalitas, kwalitet
39. kuantitas, kwantitas
40. kuitansi, kwitansi
41. kuno, kuna
42. lokakarya, loka karya
43. maaf, ma'af
44. makhluk, mahluk, mahkluk
(salah satu yang paling sering
salah)
45. mazhab, mahzab
46. metode, metoda
47. mungkir, pungkir (Ingat!)
48. nakhoda, nahkoda, nakoda
49. narasumber, nara sumber
(berlaku juga untuk kata
belakang lain)
50. nasihat, nasehat
51. negatif, negatip (juga kata-kata
lainnya yang serupa)
52. November, Nopember
53. objek, obyek
54. objektif, obyektif/p
55. olahraga, olah raga
56. orang tua, orangtua
57. paham, faham
58. persen, prosen
59. pelepasan, penglepasan
60. penglihatan, pelihatan;
pengecualian
61. permukiman, pemukiman
62. perumahan, pengrumahan; baik
untuk arti housing maupun PHK
63. pikir, fikir
64. Prancis, Perancis
65. praktik, praktek (Ingat:
praktikum, bukan praktekum)
66. provinsi, propinsi
67. putra, putera
68. putri, puteri
69. realitas, realita

2. 70. risiko, resiko
71. saksama, seksama (Ingat!)
72. samudra, samudera
73. sangsi (=ragu-ragu), sanksi
(=konsekuensi atas perilaku yang
tidak benar, salah)
74. saraf, syaraf
75. sarat (=penuh), syarat (=kondisi
yang harus dipenuhi)
76. sekretaris, sekertaris
77. sekuriti, sekuritas
78. segitiga, segi tiga
79. selebritas, selebriti
80. sepak bola, sepakbola
81. silakan, silahkan (Ingat!)
82. sintesis, sintesa
83. sistem, sistim
84. sorga, surga, syurga
85. subjek, subyek
86. subjektif, subyektif/p
87. Sumatra, Sumatera
88. standar, standard
89. standardisasi, standarisasi
90. tanda tangan, tandatangan
91. tahta, takhta
92. teknik, tehnik
93. telepon, tel(f/p)on, telefon, tilpon
94. teoretis, teoritis (diserap dari:
theoretical)
95. terampil, trampil
96. ubah (=mengganti), rubah
(=serigala) -- sepertinya kedua-
duanya berlaku
97. utang, hutang (Ingat: piutang,
bukan pihutang)
98. wali kota, walikota
99. Yogyakarta, Jogjakarta
100. zaman, jaman

3. PENALARAN DEDUKSI & INDUKSI
Proses berpikir manusia untuk menghubungkan hubungan data atau fakta yang ada
sehingga sampai pada suatu kesimpulan disebut penalaran. Dalam karangan penalaran
berarti penggunaan pikiran untuk suatu kesimpulan yang dituangkan dalam bentuk
tertulis. Dengan penalaran yang tepat, hal-hal yang akan dituangkan dalam karangan
menjadi kuat. Penyajian materi karangan akan sesuai dengan jalan pikiran yang tepat.
Oleh karena itu, setiap pengungkapan harus dipertimbangkan terlebih dahulu agar hal-hal
yang tidak tepat tidak masuk dalam karangan.
Penalaran yang baik berarti ketepatan pengorganisasian dan penyajian semua gagasan.
Segala pernyataan benar-benar kuat dan dapat dipertanggung jawabkan, tanpaa
meragukan pembaca. Alasan-alasan yang dikemukakan merupakan hal yang dapat
diterima.
Ada dua macam penalaran yang biasa dilakukan dalam menarik suatu kesimpulan, yakni
penalaran induksi dan penalaran deduksi. PENALARAN INDUKSI
Dalam penalaran induksi/induktif kita mulai dengan menyebutkan peristiwa atau
keterangan atau data yang khusus untuk menuju kepada kesimpulan umum yang
mencakup semua peristiwa khusus itu.
1. PENALARAN DEDUKSI
A. SILOGISME
Penalaran deduksi yang biasa digunakan ialah silogisme. Silogisme disebut juga penalaran
deduksi secara tidak langsung. Dalam silogisme kita dapati dua premis dan satu premis
kesimpulan. Kedua premis itu adalah premis umum/premis mayor dan premis khusus/premis
minor. Dari kedua premis tersebut kesimpulan dirumuskan.
Premis umum (=PU) : menyatakan bahwa semua anggota golongan tertentu (=semua A)
memiliki sifat atau hal tertentu (=B).
Premis khusus (=PK) : menyatakan bahwa sesuatu atau seseorang (=C) adalah anggota
golongan tertentu itu (=A).
Kesimpulan (=K) : menyatakan bahwa sesuatu atau seseorang (=C) memiliki sifat atau
hal tersebut pada B (=B)
Jika ketentuan-ketentuan di atas kita rumuskan, rumus itu akan berbunyi sebagai berikut:
PU : semua A = B
PK : C = A
K : C = B

4. Contoh 1:
PU : Semua jenis parasit merugikan inangnya.
PK : Benalu tergolong parasit.
K : Benalu tentu merugikan inangnya.
Contoh 2:
PU : Binatang menyusui melahirkan anak dan tidak bertelur.
PK : Ikan paus binatang menyusui.
K : Ikan paus melahirkan anak dan tidak bertelur.
Silogisme Negatif
Silogisme negatif adalah silogisme yang salah satu premisnya bersifat negatif. Silogisme jenis ini
biasanya di salah satu premisnya ditandai dengan kata-kata ingkar, yaitu tidak atau bukan.
Contoh
PU : Semua penderita diabetes tidak boleh banyak makan tepung-tepungan.
PK : Paman penderita doabetes.
K : Paman tidak boleh banyak makan tepung-tepungan.
B. ENTIMEM
Penggunaan silogisme dalam kehidupan sehari-hari atau karang-mengarang terasa sangat kaku.
Oleh karena itu, silogisme dapat diperpendek dengan tidak menyebutkan premis umumnya. Kita
dapat langsung mengetengahkan kesimpulan, dengan premis khusus sebagai penyebabnya.
Bentuk silogisme yang demikian disebut entimem.
Entimem merupakan penalaran deduksi secara langsung.
Entimem dapat dirumuskan: C = B, karena C = A.
Contoh 1:
Silogisme:
PU : Pegawai yang baik tidak mau menerima suap.
PK : Budiman pegawai yang baik.
K : Budiman tidak mau menerima suap.
Entimem:
Budiman tidak mau menerima uang suap, karena ia pegawai yang baik.
Contoh 2:
Silogisme:
PU : Orang yang ingin sukses hidupnya harus bekerja keras.

5. PK : Diah orang yang ingin sukses hidupnya.
K : Diah harus bekerja keras.
Entimem:
Diah harus bekerja keras, karena ia ingin sukses hidupnya
2. Penalaran Induksi
Ada tiga jenis penalaran induksi :
A. GENERALISASI
Generalisasi adalah proses penalaran yang dimulai dari pernyataan-pernyataan khusus
untukl diambil kesimpulan yang bersifat umum. Generalisasi adalah pernyataan yang
berlaku umum untuk semua atau sebagian besar gejala yang diamati. Generalisasi
mencakup ciri-ciri esensial, bukan rincian. Dalam pengembangan karangan, generalisasi
dibuktikan dengan fakta, contoh, data statistik, dan lain-lain.
Contoh:
Pemakain bahasa Indonesia di seluruh daerah di Indonesia dewasa ini belum dapat
dikatakan seragam. Perbedaan dalam struktur kalimat, lagu kalimat, ucapan terlihat
dengan mudah. Pemakaian bahasa Indonesia sebagai bahasa pergaulan sering
dikalahkan oleh bahasa daerah. Di lingkungan persuratkabaran, radio, dan TV
pemakaian bahasa Indonesia belum lagi dapat dikatakan sudah terjaga baik. Para
pemuka kita pun pada umumnya juga belum memperlihatkan penggunaan bahasa
Indonesia yang terjaga baik. Fakta-fakta di atas menunjukkan bahwa pengajaran bahasa
Indonesia perlu ditingkatkan.
B. ANALOGI
Analogi adalah penalaran yang membandingkan dua hal yang memiliki banyak
persamaan sifat. Cara ini didasarkan asumsi bahwa jika sudah ada persamaan dalam
berbagai segi, maka akan ada persamaan pula dalam bidang/hal lainnya.
Contoh:
Seseorang yang menuntut ilmu sama halnya dengan mendaki gunung. Sewaktu mendaki,
ada saja rintangan seperti jalan yang licin yang membuat seseorang jatuh. Ada pula
semak belukar yang sukar dilalui. Dapatkah seseorang melaluinya? Begitu pula bila
menuntut ilmu, seseorang akan mengalami rintangan seperti kesulitan ekonomi,
kesulitan memahami pelajaran, dan sebagainya. Apakah Dia sanggup melaluinya? Jadi,
menuntut ilmu sama halnya dengan mendaki gunung untuk mencapai puncaknya.
Penalaran secara analogi memiliki peluang untuk salah apabila kita beranggapan bahwa
persamaan satu segi akan memberikan kepastian persamaan pada segi-segi yang lain.

6. C. HUBUNGAN SEBAB AKIBAT
Hubungan sebab akibat dimulai dari beberapa fakta yang kita ketahui. Dengan
m,enghubungkan fakta yang satu dengan fakta yang lain, dapatlah kita sampai kepada
kesimpulan yang menjadi sebab dari fakta itu atau dapat juga kita sampai kepada akibat
fakta itu.
Penalaran induksi sebab akibat dibedakan menjadi 3 macam:
1. Hubungan sebab – akibat
Dalam hubungan ini dikemukakan terlebih dahulu hal-hal yang menjadi sebab, kemudian
ditarik kesimpulan yang berupa akibat.
Contoh penalaran hubungan sebab akibat:
Belajar menurut pandangan tradisional adalah usaha untuk memperoleh sejumlah ilmu
pengetahuan. “Pengetahuan” mendapat tekanan yang penting, oleh sebab pengetahuan
memegang peranan utama dalam kehidupan manusia. Pengetahuan adalah kekuasaan.
Siapa yang memiliki pengetahuan, ia mendapat kekuasaan.
2. Hubungan akibat – sebab
Dalam hubungan ini dikemukakan terlebih dahulu hal-hal yang menjadi akibat,
selanjutnya ditarik kesimpulan yang merupakan penyebabnya.
Contoh penalaran hubungan akibat sebab:
Dewasa ini kenakalan remaja sudah menjurus ke tingkat kriminal. Remaja tidak hanya
terlibat dalam perkelahian-perkelahian biasa, tetapi sudah berani menggunakan senjata
tajam. Remaja yang telah kecanduan obat-obat terlarang tidak segan-segan merampok
bahkan membunuh. Hal ini disebabkan kurangnya perhatian dari orang tua, pengaruh
masyarakat, dan pengaruh televisi dan film yang cukup besar.
3. Hubungan sebab – akibat 1 – akibat 2
Suatu penyebab dapat menimbulkan serangkaian akibat. Akibat pertama menjadi sebab
hingga menimbulkan akibat kedua. Akibat kedua menjadi sebab yang menimbulkan
akibat ketiga, dan seterusnya.
Contoh penalaran hubungan sebab – akibat 1 – akibat 2:
Setiap menjelang lebaran arus mudik sangat ramai. Seminggu sebelum lebaran jalanan
sudah dipenuhi kendaraan-kendaraan umum maupun pribadi yang mengangkut
penumpang yang akan pulang ke daerahnya masing-masing. Banyaknya kendaraan
tersebut mau tidak mau mengakibatkan arus lalu lintas menjadi semrawut.
Kesemrawutan ini tidak jarang sering menimbulkan kemacetan di mana-mana. Lebih

7. dari itu bahkan tidak mustahil kecelakaan menjadi sering terjadi. Keadaan tersebut pada
akhirnya akan menghambat perjalanan.
RELAWAN atau SUKARELAWAN
Dalam bahasa Indonesia imbuhan –wan berasal dari bahasa Sanskerta. Penggunaan
akhiran itu digunakan bersama kata benda, seperti
bangsawan ‘orang yang memiliki bangsa’, hartawan ‘orang yang memiliki harta’, dan
rupawan ‘orang yang memiliki rupa yang elok’.
Dalam perkembangannya, arti –wan meluas. Hal itu ditemukan pada kata
ilmuwan ‘orang yang ahli dalam bidang ilmu tertentu’, negarawan ‘orang yang ahli
dalam bidang ilmu negara’, dan
fisikawan ‘orang yang ahli dalam bidang fisika’. Jadi, -wan dalam contoh itu berarti
orang yang ahli dalam bidang yang disebutkan pada kata dasarnya.
Pada kata seperti olahragawan, peragawan, dan usahawan, imbuhan
–wan berarti ‘orang yang berprofesi dalam bidang yang disebutkan pada kata dasarnya’.
Jadi,
olahragawan berarti ‘orang yang berprofesi dalam bidang olahraga’, peragawan
‘orang yang berprofesi dalam bidang peragaan’ , dan usahawan ‘orang yang berprofesi
dalam bidang usaha (tertentu).
Berdasarkan contoh tersebut, imbuhan –wan tidak pernah melekat pada kata kerja, seperti
pada kata
rela. Oleh karena itu, kata yang benar adalah sukarelawan yang berarti ‘orang yang
dengan sukacita
melakukan sesuatu tanpa rasa terpaksa’.
MALPRAKTIK atau MALAPRAKTIK
Bentuk mal- dalam bahasa Inggris mula-mula berarti ‘buruk’, kemudian bermakna juga
‘tidak normal, salah, mencelakakan, jahat’.
Dalam bahasa Jawa Kuna terdapat bentuk mala- yang diserap oleh bahasa Melayu karena
memang sesuai dengan bentuk mal- Inggris dan maknanya ‘noda, cacat, membawa rugi,
celaka, sengsara.’ Dalam bahasa Indonesia, mala- merupakan unsur terikat yang tidak
dapat berdiri sendiri berfungsi sebagai sebuah kata dengan arti tertentu. Oleh karena itu,
urutan unsurnya pun tetap. Dengan demikian, padanan istilah Inggris malpractice adalah
malapraktik, bukan malpraktik, praktik mala atau praktik mala. Berikut contoh yang

8. lain:malabsorption--> malaserap; maladaption, maladjustment --> malasuai
maldistribution --> maladistribusi; malfunction --> malafungsi; malnutrition --> malagizi;
malposition --> malasikap
JADWAL atau JADUAL
Penggunaan kata jadwal yang dituliskan menjadi jadual, seperti jadual
penerbangan dan jadual pelajaran, tidaklah benar. Kata jadual
dengan (u) hendaknya dituliskan dengan jadwal (w) karena di dalam bahasa
asalnya, bahasa Arab, kata itu dituliskan dengan
. Huruf pada kata itu diserap ke dalam bahasa Indonesia menjadi w,
bukan u. Dengan demikian, penulisan yang benar jadwal, bukan
jadual. Begitu pula, gabungan kata yang penulisannya benar adalah
jadwal penerbangan dan jadwal pelajaran, bukan jadual
penerbangan dan jadual pelajaran. Contoh lain, takwa dan fatwa,
bukan takua dan fatua.
Penulisan kata jadual dengan (u) tampaknya beranalogi pada kata kualitas.
Penulisaan kata kualitas memang sudah tepat karena huruf /u/ pada
kata itu memang berasal dari bahasa asalnya, Inggris, quality. Jika ada
penulisan kwalitas, penulisan itu justru tidak benar. Contoh lain adalah kuantitas,
bukan kwantitas.
DIRGAHAYU
Kata dirgahayu diserap dari bahasa Sanskerta
dirgahayuh; dirgahayusa yang berarti ’berumur panjang’. Kata dirgahayu sering
digunakan untuk menyatakan ungkapan selamat berulang tahun. Penggunaan ”Dirgahayu
Republik Indonesia Ke-60”, berdasarkan makna dirgahayu, jelas tidak logis.
Ketidaklogisan itu terungkap dari penambahan Ke-60 yang pengertiannya belum jelas.
Dengan penambahan Ke-60, ada dua pengertian yang terkandung, yakni Ke-60
menerangkan dirgahayu atau Republik Indonesia, baik menerangkan dirgahayu maupun
menerangkan Republik Indonesia sama-sama tidak logis. <?xml:namespace prefix = o ns
= "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
Ketidaklogisan yang pertama terjadi karena panjang umur dinyatakan dengan Ke-60.
Selain itu, ada ketidakjelasan Ke-60 itu, apakah maksudnya Ke-60 tahun atau Ke-60 hari.
Ketidaklogisan yang kedua terjadi karena berdasarkan ungkapan itu ada 60 buah
Republik Indonesia. Hal itu berarti pula masih ada 59 RI lagi. Tentu saja yang demikian
tidak logis karena Republik Indonesia hanya satu, yakni yang kita rayakan itu. Dengan
demikian, ungkapan tersebut di samping tidak logis juga termasuk taksa (ambigu).

9. Hal lain yang perlu dicermati adalah penambahan hari ulang tahun (HUT) setelah
dirgahayu. Misalnya, ”Dirgahayu HUT RI Ke-60”. Penambahan itu juga tidak logis.
HUT tidak mungkin berumur panjang karena masanya hanya satu hari. Yang dapat kita
ucapkan berumur panjang adalah Republik Indonesia atau kemerdekaannya. Jadi,
ungkapan yang tepat adalah ”Dirgahayu Republik Indonesia” atau ”Dirgahayu
Kemerdekaan Republik Indonesia”.
Sementara itu, apabila Ke-60 akan digunakan, penempatannya harus tepat. Ada dua
pilihannya, yakni Hari Ulang Tahun Ke-60 Republik Indonesia (HUT Ke-60 RI) atau
Ulang Tahun Ke-60 Republik Indonesia. Baik contoh pertama maupun contoh kedua
menjelaskan unsur HUT atau ulang tahunnya.
Ada satu cara lagi yang dapat digunakan untuk menambahkan Ke-60, yaitu apabila unsur
Ke-60 ditempatkan setelah Republik Indonesia (RI). Caranya adalah dengan
menambahkan tanda hubung di antara ”Hari Ulang Tahun” dan ”Republik Indonesia”,
yakni ”Hari Ulang Tahun-Republik Indonesia Ke-60 (HUT-RI Ke-60)”. Tanda hubung
digunakan agar dua unsur HUT dan RI menjadi padu. Penulisan angka 60 boleh juga
digunakan dengan angka Romawi, LX, tetapi tanpa diberi awalan ke- karena angka
Romawi sudah menyatakan bilangan tingkat.
Selain ungkapan di atas, ada pilihan yang dapat digunakan untuk menyatakan Hari Ulang
Tahun Kemerdekaan Republik Indonesia, yaitu sebagai berikut:
Dirgahayu Kemerdekaan Kita
Dirgahayu RI
HUT Ke-60 RI
HUT LX RI
Selamat Ulang Tahun Ke-60 Republik Indonesia
Peringatan Ulang Tahun LX Republik Indonesia
WIB atau BBWI?
Sejalan dengan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 1987, wilayah
waktu di <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-
com:office:smarttags" />Indonesia dibagi menjadi tiga yang masing-masing dikenal oleh
masyarakat dengan singkatan WIB, Wita dan WIT. Bentuk kepanjangannya masing-
masing adalah Waktu
style="mso-bidi-font-style: normal">Indonesia Barat, Waktu Indonesia Tengah, dan
Waktu Indonesia Timur. Pada ungkapan itu kata barat, tengah, dan timur menerangkan
kelompok kata waktu Indonesia dan bukan hanya menerangkan kata Indonesia. Dengan
demikian, harus ditafsirkan bahwa yang dibagi adalah wilayah waktu, bukan wilayah
(pemerintahan) Indonesia menjadi Indonesia Barat, Indonesia Tengah, ataupun Indonesia
Timur.
Dalam penggunaannya di masyarakat muncul singkatan BBWI, alih-alih WIB.
Ada yang menyebutkan kepanjangannya (a) Bagian Barat Wilayah Indonesia dan ada

10. pula yang menyebutkan (b) Bagian Barat Waktu Indonesia. Kepanjangan (a) tidak
mengacu ke wilayah waktu. Selain itu, Bagian Barat Wilayah Indonesia dapat ditafsirkan
‘daerah yang terletak di sebelah barat di luar wilayah Indonesia’ karena dalam urutan
kata seperti itu kelompok kata bagian barat diterangkan oleh kelompok kata wilayah
Indonesia. Kepanjangan (b) lebih kacau lagi tafsirannya karena kelompok kata bagian
barat yang diterangkan oleh kelompok kata waktu Indonesia sulit dipahami maknanya.
Dalam hal itu terjadi pembalikan urutan diterangkan-menerangkan.
Sehubungan dengan hal tersebut, Pusat Bahasa menganjurkan agar masyarakat
pemakai bahasa Indonesia untuk tetap menggunakan ungkapan yang lazim dan benar
menurut kaidah bahasa Indonesia. Dengan demikian, di dalam hal pembagian (wilayah)
waktu di Indonesia, penggunaan singkatan yang benar adalah WIB (bukan BBWI).
Elit atau Elite
Banyak orang mengatakan, baik para politisi, penyiar, pejabat maupun masyarakat umum
menggunakan kata elite di dalam berbagai kesempatan, tetapi pengucapan kata tersebut
beragam. Ada yang mengucapkan /elit/ dan ada pula /elite/.
Dari kedua cara pengucapan itu, mana yang baku?
Kata elite berasal dari bahasa Latin /eligere/ yang berarti 'memilih' dalam bahasa
Indonesia kata elite berarti 'orang-orang terbaik atau pilihan dalam suatu kelompok' atau
'kelompok kecil orang-orang terpandang atau berderajat tinggi (kaum bangsawan,
cendekiawan, dsb.).
Dalam bahasa latin huruf /e/ pada akhir kata mustinya diucapakan.
Oleh karena itu, kata elite harus diucapkan /elite/, bukan /elit/.
Begitu juga dengan bonafide harus diucapkan /bonafide/, bukan /bonafid/ atau faksimile
harus diucapkan /faksimile/, bukan /faksimil/,/feksimil/ atau /feksemail/.
Anarkis atau Anarkitis?
Dalam berbahasa, kata anarkis tampaknya lebih banyak digunakan daripada kata
anarkistis. Kedua kata itu, sering kali digunakan dalam pengertian yang tertukar. Sebagai
contoh, perhatikan kalimat berikut.
Para demonstran diharapkan tidak melakukan tindakan yang anarkis.
Kata anarkis pada kalimat itu tidak tepat. Untuk mengetahui hal itu, kita perlu memahami
pengertian kata anarkis.

11. Kata anarkis anarchist berkelas nomina dan bermakna 'penganjur (penganut) paham
anarkis' atau 'orang yang melakukan tindakan anarki'.
Dari pengertian tersebut ternyata kata anarkis bermakna 'pelaku', bukan 'sifat anarki'.
Padahal, kata yang diperlukan dalam kalimat tersebut adalah kata sifat untuk
melambangkan konsep 'bersifat anarki'.
Dalam hal ini, kata yang menyatakan 'sifat anarki' adalah anarkistis, bukan anarkis.
Kata anarkis sejalan dengan linguis 'ahli bahasa' atau pianis 'pemain piano' sedangkan
anarkistis sejalan dengan optimistis 'bersifat optimis' dan pesimistis 'bersifat pesimis'.
Dengan demikian, kata anarkis pada kalimat tersebut lebih baik diganti dengan kata
anarkistis sehingga kalimatnya menjadi sebagai berikut.
Para demonstran diharapkan tidak melakukan tindakan yang anarkistis.
Lalu, bagaimanakah penggunaan kata anarkis yang tepat?
Sebagaimana yang telah disebutkan di atas, kata anarkis bermakna 'pelaku', yaitu 'orang
yang melakukan tindakan anarki'. Oleh karena itu, penggunaannya yang tepat adalah
untuk menyatakan 'pelaku' atau 'orang yang melakukan tindakan anarki'.
Contohnya dapat disimak pada kalimat berikut.
Pemerintah mengingatkan masyarakat agar tidak berlaku sebagai anarkis dalam
melakukan unjuk rasa.
Perlu pula diketahui kata anarki bermakna (1) hal tidak adanya pemerintahan, undang-
undang, peraturan, atau ketertiban';(2)'kekacauan (dalam suatu negara)'.
Anarkisme bermakna 'ajaran (paham) yang menentang setiap kekuatan negara; teori
politik yang tidak menyukai adanya pemerintahan dalam undang-undang'.
Debet atau Debit
Komunikasi di bidang ekonomi atau perbankan tidak jarang menggunakan istilah debet,
misalnya pada lajur debet dan lajur kredit. Frekuensi penggunaan istilah lajur debet
cukup tinggi, tetapi bentuk istilah yang benar adalah lajur debit, kata debit diserap secara
utuh dari kata Inggris debit
Bentuk istilah itu merupakan gabungan dua kata, yaitu lajur dan debit yang membentuk
istilah baru lajur debit. Dari bentuk istilah debit dapat dibentuk paradigma istilah yang
bersistem debitor.
Istilah debit juga digunakan dengan pengertian 'jumlah air yang di pindahkan dalam suatu
satuan waktu tertentu pada titik tertentu di sungai terusan, atau saluran air' (seperti dalam
debit air)
Kenyataan adanya bentuk polisemi--sebuah bentuk kata yang maknanya lebih dari satu--
itu tidak dapat dijadikan alasan untuk mengganti istilah debit menjadi debet.
Dalam bidang ekonomi badan perbankan pun debit memiliki makna lebih dari satu:
(1) 'uang yang harus ditagih dari orang lain; piutang';
(2) 'catatan pada pos pembukuan yang menambah nilai aktiva atau mengurangi jumlah
kewajiban; jumlah yang mengurangi deposito pemegang rekening pada banknya'.

12. Petunjuk Praktis
Jam dan Pukul
Kata jam dan pukul masing-masing mempunyai makna sendiri, yang berbeda satu sama
lain. Hanya saja, sering kali pemakaian bahasa kurang cermat dalam menggunakan kedua
kata itu, masing-masing sehingga tidak jarang digunakan dengan maksud yang sama.
Kata jam menunjukkan makna 'masa atau jangka waktu', sedangkan kata pukul
mengandung pengertian 'saat atau waktu'.
Dengan demikian, jika maksud yang ingin diungkapkan adalah 'waktu atau saat', kata
yang tepat digunakan adalah pukul, seperti pada contoh berikut.
Rapat itu akan dimulai pada pukul 10.00
Sebaliknya, jika yang ingin diungkapkan itu 'masa' atau 'jangka waktu', kata yang tepat
digunakan adalah jam, seperti pada kalimat contoh berikut.
Kami bekerja selama delapan jam sehari
Selain digunakan untuk menyatakan arti 'masa' atau jangka waktu', kata jam juga berarti
'benda penunjuk waktu' atau 'arloji', seperti pada kata jam dinding atau jam tangan.
Juara dan Pemenang
Adakah perbedaan makna kata juara dan pemenang? Untuk mengetahui jawaban
pertanyaan itu, kita perlu mengetahui makna kedua kata itu.
juara
(1) 'orang (regu) yang mendapat kemenangan dalam pertandingan terakhir
(2) 'ahli; terpandai dalam sesuatu (pelajaran dan sebagainya)'
(3) 'pendekar; jagoan'
(4) 'pengatur dan pelerai dalam persabungan ayam'
(5) 'pemimpin peralatan (pesta dan sebagainya)'.
pemenang 'orang (pihak) yang menang'
Kata pemenang dapat dipakai untuk orang yang menang bertanding atau berlomba, tetapi
tidak dapat dipakai untuk menyatakan orang terpandai di kelas.
Misalnya, Didi adalah juara I di kelasnya, tetapi tidak pernah dikatakan Didi adalah
pemenang I di kelasnya.
Sebaliknya, kata juara dipakai untuk orang atau regu yang menang bertanding atau
berlomba ataupun orang terhebat dalam sesuatu (pelajaran dan sebagainya).
Namun, kata juara tidak dipakai untuk menyebut orang yang memenangi undian.
Misalnya, Dia pemenang I undian berhadiah itu, tetapi tidak pernah dikatakan Dia juara
pertama undian berhadiah itu.
KURBAN dan KORBAN

13. Kata kurban dan korban berasal dari kata yang sama dari bahasa Arab, yaitu
>qurban ( ). Dalam perkembangannya, kata qurban diserap ke dalam bahasa Indonesia
dengan penyesuaian ejaan dan dengan perkembangan makna, yaitu sebagai berikut:
Kurban [ kurban] berarti ‘persembahan kepada Tuhan (seperti kambing, sapi, dan unta
yang disembelih pada Lebaran Haji)’ atau ‘pemberian untuk menyatakan kesetiaan atau
kebaktian’. Korban [korban] berarti orang atau binatang yang menderita atau mati akibat
suatu kejadian, perbuatan jahat, dan sebagainya. Contoh penggunaan dalam kalimat: 1)
Menjelang Lebaran Haji harga ternak kurban naik. 2) Sebagian korban kecelakaan itu
dapat diselamatkan.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-
com:office:office" />
Mengapa standardisasi, bukan standarisasi?
Dalam komunikasi sehari-hari, baik lisan maupun tulis, kita sering menemukan
penggunaan bentuk kata standarisasi di samping kata standar.
Penggunaan bentuk tersebut terjadi karena sebagian orang menganggap bahwa dalam
bahasa Indonesia ada kata standar yang dapat dibentuk menjadi standarisasi setelah
ditambah akhiran –isasi. Anggapan seperti itu menimbulkan pertanyaan apakah dalam
bahasa Indonesia ada akhiran –isasi. Jawabannya adalah tidak ada. Akhiran –isasi, dari
bahasa Inggris –ization, masuk ke dalam bahasa Indonesia bersama dengan kata
dasarnya. Perhatikan contoh penyerapan berikut ini.
Organization menjadi organisasi
Mobilization menjadi mobilisasi
Jadi, kata organisasi berasal dari bahasa Inggris organization, bukan dari kata dasar organ
ditambah akhiran –isasi dan kata mobilisasi berasal dari mobilization, bukan dari kata
dasar mobil ditambah akhiran –isasi meskipun kita tahu kata organ dan mobil ada dalam
khazanah kata bahasa kita.
Dari kedua contoh tersebut dapat disimpulkan bahwa bentuk standarisasi tidak benar.
Bentuk yang benar adalah standardisasi karena bentuk tersebut diserap dari bahasa
Inggris standardization. Sementara itu, kata standard diserap menjadi standar. Jadi, kedua
bentuk itu, standar dan standardisasi sama-sama diserap ke dalam bahasa Indonesia.
Menyolok atau Mencolok?
Kata menyolok dan mencolok sama-sama sering digunakan oleh pemakai bahasa
Indonesia. Meskipun demikian, di antara keduanyahanya satu bentukan yang sesuai
dengan kaidah pembentukan kata bahasa Indonesia.

14. Untuk mengetahui bentukan kata yang benar, kita perlu mengetahui kata dasar dari
bentukan itu. Untuk itu, kita dapat memeriksanya di dalam kamus.
Dalam kamus bahasa Indonesia, terutama Kamus Besar Bahasa Indonesia, ternyata hanya
ada kata dasar colok. Tampaknya, perbedaan bentukan kata itu timbul karena adanya
perbedaan pemahaman mengenai proses terjadinya bentukan kata itu.
Sesuai dengan kaidah, kata dasar yang berawal dengan fonem /c/, jika mendapat imbuhan
me-, bentukannya menjadi mencolok, bukan menyolok, karena fonem /c/ pada awal kata
dasar tidak luluh.
Dengan demikian, dalam bahasa Indonesia bentuk kata yang baku adalah mencolok
bukan menyolok.
Nominator dan Nomine
Dalam setiap perlombaan atau festival hampir selalu ada beberapa orang yang
diunggulkan untuk dicalonkan sebagai pemenang. Orang atau sesuatu yang dicalonkan
sebagai pemenang itu sering disebut nominator.
Kata nominator berasal dari kata kerja nominate (Inggris), berarti 'mengusulkan atau
mengangkat (seseorang) sebagai calon pemenang atau penerima hadiah', dan nominator
berarti 'orang yang mengusulkan calon pemenang'.
Oleh karena itu, penggunaan kata nominator untuk menyatakan makna 'calon yang
diunggulkan sebagai pemenang' tidak tepat.
Untuk menyatakan 'orang yang dicalonkan atau yang diunggulkan sebagai pemenang',
lebih tepat digunakan kata nomine , bukan nominator.
Selain itu, kata unggulan juga dapat digunakan untuk mengungkapkan makna itu