2. El programa de la cátedra de Historia de las Artes Visuales I abarca en lo temporal el período comprendido entre el origen del arte y el siglo XIV y en lo espacial el continente americano y el europeo.
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5. Cuatrimestral Ejes conceptuales: 1 El arte como materialización del mito a partir de la acción ritual 2 La construcción del sentido de la obra de arte como alegoría en el arte occidental a partir de la cultura helenística 3 La construcción de sentido de la obra de arte bajo la diacronía sagrado-profano ( adj. Que no es sagrado ni sirve a usos sagrados, sino puramente secular.)
6. HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES I. CUATRIMESTRAL CARRERA DE PLÁSTICA PLAN 2006 ACREDITACIÓN POR SISTEMA DE PROMOCIÓN DIRECTA INDIRECTA ACREDITACION POR EXAMEN LIBRE
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23. Datos personales. Apellido y Nombre. Legajo o Documento de Identidad Carrera con orientación Tipo de cursada. Presencial o Semipresencial Respuestas del cuestionario Breve. Entre 5 y 10 renglones.
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33. La Cueva Blombos se encuentra cerca de Still Bay, en la costa oriental de Sudáfrica. Está localizada en un acantilado, sobre el Océano Índico y hace unos 90.000 años comenzó a ser habitada por seres humanos anatómicamente similares a nosotros, proporcionándoles seguridad, abrigo y una plataforma adecuada para sus labores de recolección de alimentos principalmente marinos. En aquella época, cuando en Europa estaban todavía los neandertales y los primeros sapiens empezaban a llegar a nuestro continente, los habitantes de Blombos empezaron posiblemente a demostrar una conducta compleja, característica de los humanos modernos. ( Armentia Javier.2002 URL: http :// www.elcorreodigital.com / ) Blombos. Ubicación espacial y temporal
34. El origen del arte y el proceso de hominización El origen del arte no es un proceso técnico Responde a la capacidad de simbolización compleja Hacia el 80000 A de C primeros testimonio de simbolización compleja. Hacia el 40000 comienzan a aparecer testimonios constantes y evidentes Universalidad del arte Cualidad Humana INDICADORES Símbolo Vínculo de concresión de sentido Estilo Valor agregado de la forma Valor Construcción social no inherente al objeto Neandertal últimos homínidos uso de herramientas ¿simbolización Compleja? Sapiens-Sapiens Moderno. Uso de herramientas y alta capacidad de simbolización Hacia 40000 AC Particular modo de planificar y resolver problemas
35. El arte no es una cosa. Es una operatoria. Un proceso. Es una actividad en donde interviene un hombre o varios y un producto (objeto artístico). Este puede ser un acontecimiento, una cosa material o una idea. A este producto el hombre que lo observa –el espectador- le encuentra alguna sospecha de significación. No importa lo que sea ni para qué sea; si quien observa puede encontrar esa sospecha, es arte.
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39. En este sistema referido se advierte que primero existe un sistema social productor de objetos artísticos, un sistema de intercambios diferenciales y un código de significaciones que sostienen la lógica de los objetos y del uso social que de ellos hacemos. Dentro de esta red de relaciones sociales se inscribe el objeto artístico, su hacedor o hacedores y nuestro reconocimiento del arte en tanto tal.
40. Pero a medida que la idea que se tiene de arte (sobredimensión más significativa) varía entre el hacedor y el observador, la comunicación significativa comienza a desvanecerse y surgen interferencias. Y esto es lo que nos ocurre cuando nos acercamos al arte no occidental moderno y en particular, (por ser el tema que nos toca tratar) al arte paleolítico, el de las culturas originarias y el del teatro de la Grecia arcaica y clásica.
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42. Lo que podemos afirmar en este caso es que el desconocimiento sobre qué juego practican del otro lado de la línea comunicativa va a ser grande. La posibilidad que proponemos para poder entrar en contacto con ese otro cultural es la de establecer la relación partiendo del supuesto de que el producto artístico contiene un mensaje inteligente, un algo significativo. Para lo cual, para establecer el diálogo, va a ser necesaria una contextualización. Armar una escenografía de época a través de ciencias auxiliares a la historia del arte como la historia, antropología, etnografía, arqueología, etc., para después poder imaginar-argumentar.
