22. Tlaxochimaco o Micalhuitontli
• Tlaxochimaco: “Se ofrecen flores
mutuamente” (ofrendas a los niños
fallecidos).
• Micalhuitontli: “Pequeña fiesta de
muertos”.
• Ofrendas a Huitzilopochtli: Tamales,
guajolotes y perros cocinados; copal y
danzas de guerreros.
24. Xocohuetzi o Hueymicalihuitl
Xocohuetzi: “Cae fruta”, mes en que se
recordaban a los difuntos mayores.
Hueymicalihuitl “Gran fiesta de muertos”
A los difuntos se les ofrecen frutos, guisos y
los dulces que les gustaban en vida,
además de ropas y herramientas, según
su oficio. Esta fiesta se realizaba en los
patios de las casas.
26. Teotlehco
• Teotlehco: “Sube el difunto”, (noviembre)
en este metztli `mes' se celebraba la fiesta
dedicada especialmente a Huitzilopochtli
(Mexih) que, como difunto, guió a los
mexicas hasta Tenochtitlan donde
permaneció enterrado en la Huey Teocalli,
gran casa del Sol, (hoy Templo Mayor)
hasta la invasión española.
28. Día Cuauhtli del Teotlehco
• Adorno de las casas con carrizos atados, con
flores, en honor al difunto Huitzilopochtli. Por la
noche, fiesta con comida y bebida de meoctli
(sólo ancianos). Se compartían los alimentos
con los difuntos.
• En las ofrendas disponía lo que gustaba al
difunto. Se ofrecía copal y maíz de cuatro
colores: Amarillo (oriente), rojo (poniente),
blanco o negro (norte) y azul (sur).
29. Toxcatl
• Toxcatl (“falta de agua”), representado
con un collar de palomitas de maíz.
Estaba dedicado Tezcatlipoca y
Huitzilopochtli.
• Fiesta en memoria de los difuntos:
ofrendas de gallinas, maíz, mantas,
vestidos y comida. En casa de sahumaba
las ofrendas.
31. Quecholli
• Quecholli (“cuello de hule”). Se hacía una
ceremonia para los muertos en la guerra.
Ofrendas: saetas miniaturas sobre las
sepulturas de los difuntos y un par de
tamales dulces. Al final del día encendían
las teas y quemaban las saetas; los
reesiduos se enterraban sobre la
sepultura del difunto.
33. Izcalli
• Izcalli (“renacimiento”). Mes en que se
celebraba el Huauhquiltamalqualiztli fiesta
en la que se comían tamales en todas las
casas y ofrendaban un tamal sobre cada
una de las tumbas de sus difuntos, para
después consumirlos ellos.
35. Época Colonial
• El día muertos empezó a celebrarse en la
segunda mitad del siglo XVI, cuando restos de
santos europeos y asiáticos empezaron a ser
traídos. Estos eran transportados en medio de
arcos de flores, oraciones y procesiones.
• En romerías festivas se bendijeron en las
iglesias, “reliquias de pan de azúcar”
antecesoras de nuestras calaveras de azúcar y
el pan de muerto, estos después se guardaban
como protección anual.
36. Época Colonial
• La muerte también fue utilizada como ejemplo
para las personas que delinquían o “pecaban”,
las ejecuciones eran publicas y era obligatoria
asistir, para provocar temor entre la población y
asi tenerlos subyugados.
• Cuando algún miembro de la monarquía moría,
sus funerales eran muy fastuosos, mas que
entierro parecian preparativos para una fiesta.
41. Niveles
• Actualmente los tres niveles del altar
representan a las tres divinas personas.
• La fotografía o nombre que preside el altar es
del difunto venerado, las velas significan los
siete pecados capitales y las veladoras son para
guiar al difunto a su destino.
• La flor de cempazuchil denota la fuerza de la luz
del sol.
• Las naranjas o las frutas con banderas
significan la libertad que la muerte da.
47. Niveles
• En el ultimo nivel es colocado un aguamanil con agua,
un pedazo de jabón y toalla para el lavado de manos y
como espejo.
• Platillos y objetos personales que fueron los favoritos del
difunto, para su viaje, todo esto es dedicado a él, en un
momento de nada, por lo que se coloca una cruz de
ceniza en el último nivel.
• El color morado se usa en señal de duelo; el camino de
follaje es para que el alma del difunto pase por ahí; las
velas para que iluminen el lugar; y el copal para alejar a
los malos espíritus.