Les Filles Dieu, un couvent d'anciennes prostituées devenues religieuses près de la porte Saint Denis

1. HistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoires--------dededededededede--------Paris.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.fr
- Histoires d’église-
Les Filles DieuLes Filles DieuLes Filles DieuLes Filles Dieu

2. Gravure de A. Robida

3. Le couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoirLe couvent des Filles Dieu, un monastère à l’origine pour recevoir
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La légende attribue à Saint Louis la fondation du couvent des Filles Dieu
en 1226, qui y logea avec le prieur Baudouin de Saint Martin des champs
200 anciennes prostituées.200 anciennes prostituées.
Toutefois, à cette date, Louis IX n’était pas encore monté sur le trône et
n’était encore âgé que de 11 ans.

4. Les principales périodes :Les principales périodes :Les principales périodes :Les principales périodes :Les principales périodes :Les principales périodes :Les principales périodes :Les principales périodes :
L’évêque de Paris, Guillaume d’Auvergne installa en 1228 des anciennes
prostituées converties par ses sermons dans une maison hospitalière près
de Saint Lazare. Progressivement, on leur constitua un territoire et une
censive à proximité.
Au milieu du XIVe siècle, les travaux de la nouvelle enceinte de Charles V
traversent le territoire des Filles Dieu.
La fondation par
Guillaume
d’Auvergne
La fondation par
Guillaume
d’Auvergne
Le déménagementLe déménagement Au milieu du XIVe siècle, les travaux de la nouvelle enceinte de Charles V
traversent le territoire des Filles Dieu.
L’évêque de Paris, Jean de Meulant les déménagea en les installant dans
un hôpital situé rue Saint Denis en 1360.
Le déménagement
dans l’hôpital
d’Imbert de Lyons
rue Saint Denis
Le déménagement
dans l’hôpital
d’Imbert de Lyons
rue Saint Denis
Installation des
religieuses de
Fontevrault
Installation des
religieuses de
Fontevrault
A la fin du XVe siècle, Charles VIII donna les lieux aux religieuses de
Fontevrault.

5. L’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieuL’installationdes premières religieuses des FillesDieu
Lesouhaitde l’évêquede ParisLesouhaitde l’évêquede ParisLesouhaitde l’évêquede ParisLesouhaitde l’évêquede Paris
Guillaume d’Auvergne souhaita réunir dans un lieu de piété des anciennes prostituées, converties
disait-on lors de ses sermons.
On choisit alors une maison hospitalière située au sud de Saint Lazare, à l’extérieur de la ville.
LanégociationavecSaintMartindesChampset SaintLaurent.LanégociationavecSaintMartindesChampset SaintLaurent.LanégociationavecSaintMartindesChampset SaintLaurent.LanégociationavecSaintMartindesChampset SaintLaurent.
Le terrain choisit était dans la zone d’influence du prieur de Saint Martin des Champs et du curé deLe terrain choisit était dans la zone d’influence du prieur de Saint Martin des Champs et du curé de
Saint Laurent. Il fallut alors obtenir leur accord pour ce projet. Cela fut chose faite sous condition de
les consulter pour toute modification d’usage.
LeLeLeLe hautpatronagehautpatronagehautpatronagehautpatronagede SaintLouisde SaintLouisde SaintLouisde SaintLouis
En 1232, Saint Louis y plaça 200 religieuses et y attribua un revenu de 400 livres.

6. La constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de ParisLa constitution d’un domaine aux portes de Paris
Unecensiveconstituéeà proximitéde SaintLazare.Unecensiveconstituéeà proximitéde SaintLazare.Unecensiveconstituéeà proximitéde SaintLazare.Unecensiveconstituéeà proximitéde SaintLazare.
Lors de l’accord avec Saint Martin des Champs et de Saint Laurent, 13 arpents de terre furent donnés
aux Filles Dieu.
Elles obtinrent 2 arpents supplémentaires sur la maison d’un bourgeois nommé Guillaume Barbette,
et 4 autres achetés dans la censive de Saint Lazare.
En 1253, elles achetèrent 8 arpents supplémentaires.
Enfin, en 1265, elles furent autorisées à prélever de l’eau à la fontaine Saint Lazare et la faire conduire
à leur couvent.
Enfin, en 1265, elles furent autorisées à prélever de l’eau à la fontaine Saint Lazare et la faire conduire
à leur couvent.
Sur leur territoire, les Filles Dieu avait droit de justice et de censive.
Uncouventsoumisauxrigueursde la guerrede centans.Uncouventsoumisauxrigueursde la guerrede centans.Uncouventsoumisauxrigueursde la guerrede centans.Uncouventsoumisauxrigueursde la guerrede centans.
En 1350, le nombre de religieuses était descendu à 60. En raison de la peste et de la misère, l’évêché
revu fortement à la baisse sa contribution : autour de 200 livres.
Lors de la capture de Jean II, le monastère fut également ruiné, de crainte que des ennemis s’y
fortifient.

7. Le déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint DenisLe déménagement dans un hôpital rue Saint Denis
Histoired’unhôpitalHistoired’unhôpitalHistoired’unhôpitalHistoired’unhôpital
En 1316, Imbert de Lyons fonde une maison hospitalière sur la route de Saint Denis, au-delà alors de la
porte de Saint Denis. Il souhaitait alors aider des femmes de passage : elles étaient reçues une nuit et
on leur donnait le lendemain un pain et un denier.
Les lieux étaient alors constitués d’une maison, d’un jardin et d’une chapelle dédiée à Saint Quentin.
Lavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêqueLavolontéd’unévêque
En 1360, Jean de Meulant, évêque de Paris, refonda la chapelle en la dédiant à Sainte Madeleine et y
logea les Filles Dieu.
Ces dernières durent reprendre les engagements de l’ancien hôpital vis-à-vis des femmes de passage
en leur consacrant 12 lits.
Unmonastèrequicontinuaitde perdredesreligieuses.Unmonastèrequicontinuaitde perdredesreligieuses.Unmonastèrequicontinuaitde perdredesreligieuses.Unmonastèrequicontinuaitde perdredesreligieuses.
Progressivement le nombre de religieuses diminua pour atteindre au XVe siècle, seulement 3
religieuses et 4 sœurs converses.

8. L’installation des sœurs deL’installation des sœurs deL’installation des sœurs deL’installation des sœurs deL’installation des sœurs deL’installation des sœurs deL’installation des sœurs deL’installation des sœurs de FontevraultFontevraultFontevraultFontevraultFontevraultFontevraultFontevraultFontevrault
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Charles VIII décida en 1483 d’y placer les religieuses réformées de Fontevrault. Toutefois, les lieux
étaient placés sous l’autorité de l’évêque qui en tirait des bénéfices. En effet, c’était lui qui nommait le
chapelain des lieux, qui exerçait les droit temporels de la censive.
Toutefois, un accord fut trouvé et les nouvelles religieuses purent s’y installer en 1495
Refondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastèreRefondationd’unmonastère
Les religieuses qui s’y installèrent arrivèrent d’un monastère situé près d’Orléans et d’un autre à
proximité de Meaux. Elles prirent alors le nom des Filles Dieu.
En raison de l’ancienneté des lieux, elles purent faire reconstruire des nouveaux bâtiments,
notamment d’une chapelle côté jardin.
Charles VIII y posa la première pierre en 1495 et ’église fut achevée en 1508.
C’est dans cette église que s’installa la confrérie des patenôtres et des vendeurs de vaisselle de faïence.
En 1503, on rapprocha le couvent des Filles Dieu de Paris avec celui de Villejuif.

9. Un propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles VUn propriétaireterrainaux frontières de l’enceintede Charles V
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Filles Dieu
Censive des
Filles DieuFilles Dieu
Enceinte de
Paris
Seine
Source : Abbé
Leboeuf

10. Et dans ses alentoursEt dans ses alentoursEt dans ses alentoursEt dans ses alentoursEt dans ses alentoursEt dans ses alentoursEt dans ses alentoursEt dans ses alentours
Couvent des
Filles Dieu
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Biens des
Filles Dieu
Source : Abbé
Leboeuf

11. La culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de BonnenouvelleLa culturedes Filles Dieu,l’ancêtre du quartier de Bonnenouvelle
Entre les XII et XIVe siècle, la culture située bien au-delà de la Porte Saint Denis,
entre le chemin des poissonniers, et la grande rue du faubourg, le long de la rue de
Bourbon, depuis les anciens égouts.
Des champs au-
delà de l’enceinte
de Philippe
Auguste
Des champs au-
delà de l’enceinte
de Philippe
Auguste
Un espace près deUn espace près de
A proximité de la Porte Saint Denis, on y accumula déchets et boues.
Progressivement, se constitua alors là une véritable colline,Un espace près de
la Porte Saint
Denis
Un espace près de
la Porte Saint
Denis
Un espace intégré
à la ville
Un espace intégré
à la ville
Progressivement, se constitua alors là une véritable colline,
A partir du XVIe siècle sous l’autorité des pouvoirs royaux, sans prêter beaucoup
d’attention à la seigneurerie des Filles Dieu des habitations y furent construits. On
y édifia ensuite une chapelle dédiée Saint Louis et Sainte Barbe.
En 1624, on détruisit toute les constructions, dont la chapelle pour en reconstruire
de nouveaux. On bâtit alors une chapelle dédiée à NotreDamedeNotreDamedeNotreDamedeNotreDamede BonneNouvelleBonneNouvelleBonneNouvelleBonneNouvelle
Dix ans après ce terrain se retrouva dans l’enceinte de la ville après la construction
des remparts de Louis XIII.
.

12. Des revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du serviceDes revenus confortablespermettant de couvrirles dépenses du service
religieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi cellesreligieuxmaisaussi celles du domaine.du domaine.du domaine.du domaine.du domaine.du domaine.du domaine.du domaine.
ProduitsProduitsProduitsProduits ChargesChargesChargesCharges
Nom Livres Nom Livres
Loyers des maisons dans Paris 37 883 Rentes constituées 1 195
Les marais entre le faubourg Saint Denis
et la rue Poissonnière
1 477 Décimes et impositions 2 774
Dîmes, terres et fief 4 720 Frais de sacristie et du jardin 2 400
---- DétaildescomptesDétaildescomptesDétaildescomptesDétaildescomptes desFillesDieuen1790desFillesDieuen1790desFillesDieuen1790desFillesDieuen1790 ----
Dîmes, terres et fief 4 720 Frais de sacristie et du jardin 2 400
Fermes et autres terres 5 897
Honoraires pour les personnes attachées
au couvent
4 526
Rentes sur l’Hôtel de ville 5 963 Aumônes 6 000
Redevances 3 193
Frais de réparation du couvent et de
leurs propriétés
10 800
Rentes privilégiées 9 249
Cens, rentes seigneuriales, lods et ventes 4 792
TotalTotalTotalTotal 73 295 TotalTotalTotalTotal 27 685

13. Le dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patientLe dernier morceaudu patient
Situé sur le chemin entre le Châtelet et Montfaucon, le couvent des Filles Dieu était
un étape essentielle sur le dernier trajet des condamnés à mort.
En effet, sur le chevet extérieur de l’église, sur la rue, on avait placé un crucifix.
Les criminels s’y arrêtaient pour le baiser et y prier.
Les religieuses des Filles Dieu leur donnait alors de l’eau bénite, ainsi que trois
morceaux de pain et du vin.
Il s’agissait du derniermorceaudu patientderniermorceaudu patientderniermorceaudu patientderniermorceaudu patient.

14. Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739Le couvent des Filles Dieu en 1739
Extrait du plan de Turgot

15. La destruction à la RévolutionLa destruction à la RévolutionLa destruction à la RévolutionLa destruction à la RévolutionLa destruction à la RévolutionLa destruction à la RévolutionLa destruction à la RévolutionLa destruction à la Révolution
En 1790, le couvent des Filles Dieu fut confisqué. Il fut vendu en 1795
Un club révolutionnaire s’installa dans l’église : le club des Hommes révolutionnaires
du 10 août.
Le couvent fut ensuite détruit et on construisit alors sur place la rue du Caire.Le couvent fut ensuite détruit et on construisit alors sur place la rue du Caire.

16. Gravure de A Robida

17. HistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoires--------dededededededede--------Paris.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.fr
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Sources bibliographiques :
◦ Sauval Henri, Histoire et recherches des antiquités de la ville de Paris T1. 1724
◦ Jaillot, Jean Baptiste, Recherches critiques, historiques et topographiques sur la ville de Paris, depuis ses
commencements connus jusqu'à présent T2 1772.
◦ Leboeuf, Jean. Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris. T1 1893.
Crédits photo : BNF Gallica
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