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La organización estudiantil como un proceso
de resistencia social.
Introducción
 Casi siempre que se habla de un
movimiento político y/o social se tiende a
dejar fuera del proceso al mundo del Arte,
como si éste estuviese en una burbuja
flotando muy lejos de la realidad.
Esta exposición pretende mostrar la
relación entre el proceso de resistencia
que representa la organización estudiantil
y el ámbito cultural de la literatura (más
específicamente).
La organización estudiantil y la
literatura como un proceso de
resistencia
 La organización estudiantil es un
proceso dentro de una coalición de
individuos, que se asumen estudiantes,
en el cual se coordinan los métodos de
resistencia y participación ante un
suceso político, social o cultural al que
se han hecho adeptos, y con el cual se
solidarizan.
 Un ejemplo de estos procesos se puede
apreciar claramente con los alumnos del
Comité Estudiantil de Letras Hispánicas
de la Facultad de Filosofía y Letras de la
UNAM, que durante algunos
movimientos políticos (como el caso
Ayotzinapa y el de la tribu Yaqui) han
utilizado su actividad creadora como
literatos y lingüistas para solidarizarse
con los acontecimientos externos.
 Sin embargo, dentro de estos procesos de
organización existen algunos problemas
entre los cuales destaca:
- la discordancia ideológica en el
estudiantado que impide una toma de
decisiones de carácter común.
Ante este problema se ha propuesto la
solución de que el estudiante, como
individuo, piense en función de un acuerdo
colectivo y no sólo adepto a su ideología.
 Este último punto nos lleva a otra
cuestión importante:
- que la mayoría del cuerpo estudiantil
carece de conocimiento teórico acerca
de política, por lo cual se mantienen
fuera de los procesos de organización;
con la excusa de que son
acontecimientos que no tienen que ver
con nuestra área de estudio (literatura).
 Para contra argumentar a su postura he
elaborado una lista de los escritores y
teóricos que han politizado su obra para
demostrar que el Arte y lo social están
estrechamente relacionados y que,
incluso, el Arte mismo es una forma de
resistencia social y política.
 Por un lado están los teóricos literarios
que explican la relación entre la
literatura y los procesos sociales:
1. Walter Benjamin.
2. Jonathan Culler.
3. Adolfo Sánchez Vázquez.
4. Miguel A. Garrido Gallardo.
5. Fernando Gómez.
Entre otros.
 Por otro lado están los escritores que
han politizado su obra como un proceso
de resistencia:
1. José Revueltas.
2. Mariano Azuela.
3. Juan Rulfo.
4. Albert Camus.
5. Oscar Wilde.
Entre otros.
 La resistencia como núcleo de la
organización estudiantil y otros
procesos, se basa en la lucha contra la
verdad histórica de algunos sucesos
que violentan la dignidad de los
individuos; lo cual deja ver que el grupo
intelectual al que se pertenezca no nos
impide ser solidarios y tomar conciencia
de la realidad (que por razones obvias
nos atañe).
Conclusión
 Lo cultural y el mundo del Arte no tiene una
batalla con el ámbito político y social de
nuestra realidad, hay que comprender que,
como individuos viviendo un mismo tiempo
y espacio, todo cuanto afecte a la sociedad
en general nos afecta también a nosotros,
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  • 1. La organización estudiantil como un proceso de resistencia social.
  • 2. Introducción  Casi siempre que se habla de un movimiento político y/o social se tiende a dejar fuera del proceso al mundo del Arte, como si éste estuviese en una burbuja flotando muy lejos de la realidad. Esta exposición pretende mostrar la relación entre el proceso de resistencia que representa la organización estudiantil y el ámbito cultural de la literatura (más específicamente).
  • 3. La organización estudiantil y la literatura como un proceso de resistencia  La organización estudiantil es un proceso dentro de una coalición de individuos, que se asumen estudiantes, en el cual se coordinan los métodos de resistencia y participación ante un suceso político, social o cultural al que se han hecho adeptos, y con el cual se solidarizan.
  • 4.  Un ejemplo de estos procesos se puede apreciar claramente con los alumnos del Comité Estudiantil de Letras Hispánicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, que durante algunos movimientos políticos (como el caso Ayotzinapa y el de la tribu Yaqui) han utilizado su actividad creadora como literatos y lingüistas para solidarizarse con los acontecimientos externos.
  • 5.  Sin embargo, dentro de estos procesos de organización existen algunos problemas entre los cuales destaca: - la discordancia ideológica en el estudiantado que impide una toma de decisiones de carácter común. Ante este problema se ha propuesto la solución de que el estudiante, como individuo, piense en función de un acuerdo colectivo y no sólo adepto a su ideología.
  • 6.  Este último punto nos lleva a otra cuestión importante: - que la mayoría del cuerpo estudiantil carece de conocimiento teórico acerca de política, por lo cual se mantienen fuera de los procesos de organización; con la excusa de que son acontecimientos que no tienen que ver con nuestra área de estudio (literatura).
  • 7.  Para contra argumentar a su postura he elaborado una lista de los escritores y teóricos que han politizado su obra para demostrar que el Arte y lo social están estrechamente relacionados y que, incluso, el Arte mismo es una forma de resistencia social y política.
  • 8.  Por un lado están los teóricos literarios que explican la relación entre la literatura y los procesos sociales: 1. Walter Benjamin. 2. Jonathan Culler. 3. Adolfo Sánchez Vázquez. 4. Miguel A. Garrido Gallardo. 5. Fernando Gómez. Entre otros.
  • 9.  Por otro lado están los escritores que han politizado su obra como un proceso de resistencia: 1. José Revueltas. 2. Mariano Azuela. 3. Juan Rulfo. 4. Albert Camus. 5. Oscar Wilde. Entre otros.
  • 10.  La resistencia como núcleo de la organización estudiantil y otros procesos, se basa en la lucha contra la verdad histórica de algunos sucesos que violentan la dignidad de los individuos; lo cual deja ver que el grupo intelectual al que se pertenezca no nos impide ser solidarios y tomar conciencia de la realidad (que por razones obvias nos atañe).
  • 11. Conclusión  Lo cultural y el mundo del Arte no tiene una batalla con el ámbito político y social de nuestra realidad, hay que comprender que, como individuos viviendo un mismo tiempo y espacio, todo cuanto afecte a la sociedad en general nos afecta también a nosotros, todo cuanto pase fuera influye en nuestras actividades personales, en nuestro trabajo intelectual, en nuestra dignidad como humanos.