Este documento describe la influencia de los protestantes estadounidenses en el proceso de independencia de Chile a principios del siglo XIX, incluyendo las contribuciones de figuras como Joel Roberts Poinsett, Mateo Arnaldo Hoevel y Henry Hill. También discute cómo estas figuras ayudaron a difundir las ideas independentistas y republicanas de los Estados Unidos en Chile.

1. Una Iglesia que hace Historia y no sólo es parte de ella. Iglesia Presbiteriana Nacional PEMR

2. El Evangelio en América: De Europa y los Estados Unidos llegan diferentes corrientes protestantes encabezados por sufridos y consagrados misioneros que poblaron nuestra América morena. A Chile así como a muchos países americanos llega primero el catolicismo romano en el descubrimiento y conquista: la espada y la cruz se unen a sojuzgar ésta raza indómita … pero ese es otro tema.

4. Una Iglesia que hace Historia y no sólo es parte de ella. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE Pastor Patricio Molina R. Iglesia Presbiteriana Nacional

5. EL EVANGELIO EN CHILE El lado B de la Historia Pastor Patricio Molina R. Iglesia Presbiteriana Nacional

6. No está de más recordar que Chile se encuentra ubicado en América del Sur. Que fue descubierto por Diego de Almagro y conquistado más tarde por Pedro de Valdivia. Debido a esto que la primera tendencia religiosa que llegó del extranjero a nuestro país fue la Católica Romana. Esta llegó con los españoles principalmente difundida por los sacerdotes que estaban presentes en toda campaña; en otras palabras los españoles llegaron con la espada y la cruz. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

7. ALMAGRO VALDIVIA

8. Desde los albores de la Patria Vieja la influencia evangélica ha estado presente en la política, economía y otras áreas, a través de hombres y mujeres de Dios. Pastor Patricio Molina R.

9. Al principio son extranjeros los que traen la fe evangélica desde el Viejo Mundo, como también de Norteamérica. Simón Collier, en su libro “ Ideas y Política de la Independencia chilena, 1808-1823 ”, hace referencia a los dueños de un barco estadounidense, que aprovecharon su estadía en Chile para difundir sus ideales democráticos y republicanos, tanto, a través de la conversación personal, como por medio de la distribución de documentos que contenían la Declaración de Independencia y la Constitución de los EE. UU. de Norteamérica. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

10. Por su parte, Sergio Rodríguez R., en su tesis “Influencia de los Estados Unidos en el proceso de la Independencia de Chile, 1776-1824”, se refiere al médico protestante (Presbiteriano) estadounidense Procopio Pollock, quien se destacó como propagandista de la independencia, el cual fue detenido por las autoridades españolas del puerto de Talcahuano, en 1807.

11. Mientras se desarrollaba su proceso, trabó amistad con el futuro prócer de la patria, Juan Martínez de Rozas, en ese momento Secretario del Gobernador de Concepción, Antonio García Carrasco, futuro Gobernador del Reino. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

12. Producto de esta amistad, Pollock se pudo trasladar a la capital en donde se puso a trabajar por la causa revolucionaria y secretamente comenzó a difundir las ideas independentistas a través de un periódico manuscrito titulado “Gacetas de Procopio”. Pastor Patricio Molina R.

13. En este periódico transmitía algunos principios independentistas materializados en la Declaración de Independencia de los EE.UU. de América; a juicio de Sergio Rodríguez R., en su obra antes citada, Pollock continuaría como figura combativa durante el proceso de Independencia, y aún después de alcanzar ésta, participando en la política nacional.

14. Juan Ortiz Retamal, en su tesis para optar al grado de Licenciado en Educación con mención en Historia y Geografía “ Los Evangélicos y la Política chilena, 1810-1891”, considera en el aporte de los Protestantes a la Patria Vieja , las figuras de 2 destacados protestantes norteamericanos: Pastor Patricio Molina R. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

15. El comerciante Mateo Arnaldo Hoevel, comerciante de ancestros evangélicos suecos, quien llegó a Talcahuano en 1805, venía como sobrecargo del “Grampur”, el cual había zarpado a nuestras costas con el propósito de practicar el contrabando, siendo descubierto por las autoridades españolas, las que requisaron el barco, para más tarde subastarlo;

16. Hoevel, después de un largo proceso logró la devolución del dinero obtenido por la subasta del “Grampur”. Una vez obtenida esta meta, este hábil comerciante se avecindó en los alrededores de Santiago y cuando comenzaron a surgir las primeras señales de independencia, se precipitó a participar en las contiendas, siguiendo muy de cerca los pasos de los patriotas.

17. Hoevel consideró que los EE. UU. debían jugar un importante rol en el proceso independentista chileno, razón por la cual le escribe al presidente Madison, proponiéndole la realización de un tratado comercio y navegación entre ambos países, en el cual él sería el representante norteamericano en Chile. Pastor Patricio Molina R.

18. Aprovechando su identificación con el bando patriota, Hoevel solicitó al gobierno la ciudadanía chilena, la que fue concedida el 29 de octubre de 1811. Con la carta de ciudadanía en su poder obtuvo un contrato comercial con el gobierno para la importación de la primera imprenta nacional y para conseguir los servicios de los tres tipógrafos a cargo de su manejo, todos estadounidenses, los que llegaron al país, el 24 de noviembre de 1811,

19. junto a los implementos propios de la imprenta, se embarcó para Chile una partida de armas y municiones para apertrechar al ejército patriota en formación. Trajo la 1ª Imprenta a Chile, con ella se imprimió: LA AURORA DE CHILE

20. En virtud de los importantes servicios prestados por Hoevel a favor de la causa patriota, Poinsett lo nombrará como Vicecónsul para que actúe bajo sus órdenes. Henry Clay Evans, en su obra “ Chile and its relation with the United States ”, afirma que Hoevel y Poinsett planearon juntos la manera de influir en la gestion gubernativa de Carrera, para así poder convertir a Chile en una república, para lo cual era necesario que rompiera todos sus lazos con España. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

21. Cuando se inició la lucha armada entre patriotas y realistas, Hoevel renuncia a su calidad diplomática para poder enrolarse en el ejército patriota en donde se le concede el grado de Capitán de la sexta Compañía de Guardias Cívicos.

22. Al producirse el desastre de Rancagua, no alcanza a huir a la Argentina con la mayoría de sus compañeros de armas, por lo que es arrestado por las autoridades españolas, las cuales lo desterraron a la isla de Juan Fernández. Pastor Patricio Molina R. Llegó a ser Intendente de Santiago

23. El primer escudo se estableció durante el gobierno de José Miguel Carrera, en 1812. Fue diseñado sobre un óvalo; en el centro tenía una columna que representaba el árbol de la libertad; sobre la columna se observaba un globo terráqueo; sobre el globo, una lanza y una palma cruzadas y sobre éstas una estrella.

24. De pie junto a la columna, a un lado un hombre y al otro una mujer, ambos indígenas. En la parte superior, este escudo llevaba el lema en latín Post tenebras lux, que significa "Después de las tinieblas, la luz", y en la parte inferior, otro, también en latín, Aut consilliis aut ense, que significa "O por consejo o por espada".

26. Muchos ignoran la presencia evangélica en el lema del primer escudo nacional de nuestro país: "Después de las tinieblas, la luz" era el slogan o lema de La Reforma Religiosa protestante del Siglo XVI en Europa encabezada por Martín Lutero y Juan Calvino. Eso representaba que después del oscurantismo religioso llegaba la luz del evangelio con La Bíblia como estandarte de lucha. ¿Quién influyó en todo esto?

27. CORONEL Y CÓNSUL JOEL ROBERT POINSETT El cónsul norteamericano Joel Roberts Poinsett (“anciano gobernante” de la Iglesia Presbiteriana de Charleston, Carolina del Sur) llega a Chile en el verano 1811-1812, destacándose como el norteamericano que influyó más en pro de la independencia nacional. Poinsett arriba al país como agente consular del gobierno norteamericano, presidido por James Madison, quien lo designó como agente diplomático en Buenos Aires, Santiago y Lima.

28. CORONEL Y CÓNSUL JOEL ROBERT POINSETT El 24 de febrero (1812), en una ceremonia especial, Poinsett fue recibido oficialmente por el gobierno de José Miguel Carrera, como Cónsul General de los Estados Unidos ante el “Gobierno Superior de Chile”. El cónsul, lejos de cumplir las tareas propias de su cargo, se comprometió profundamente con la causa patriota y la política interna de Chile, entablando una gran amistad con el propio Carrera

29. CORONEL Y CÓNSUL JOEL ROBERT POINSETT JOSÉ MIGUEL CARRERA

30. También entabló amistad con casi todos los líderes patriotas de Santiago, entre ellos, Fray Camilo Henríquez, el gran difusor de las ideas revolucionarias durante el gobierno de Carrera, mediante la redacción de los periódicos “ La Aurora de Chile” y “El Monitor Araucano”, impresos en la imprenta que trajera Hoevel, y manejada por los tipógrafos norteamericanos. Pastor Patricio Molina R. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

31. Poinsett llegó a proponerle a Carrera un proyecto constitucional, que no era más que una adaptación de la Constitución de su país, el cual no fue aceptado por la Comisión encargada de su redacción.

32. No obstante, el proyecto definitivo que finalmente fue aceptado, tuvo su última discusión en la casa del cónsul, en donde se supone su influencia para que no apareciera el término “ romana” en su artículo primero que establecía que: “La religión Católica apostólica es y será siempre la de Chile” , lo cual –se supone- abría las puertas para una nacionalización de la iglesia Católica chilena, como una forma de contrarrestar su fuerte sentimiento a favor de la Monarquía española;

33. además, se infiere que, al redactar de esa forma el artículo, en el futuro podría ser interpretado a favor del asentamiento de iglesias Protestantes en el territorio chileno. Aparte de esta labor constituyente de Poinsett, influyó también sobre Carrera para la creación de los emblemas nacionales, la bandera y la escarapela, siendo el estreno de el emblema nacional con ocasión de la fiesta de celebración de la Independencia de los Estados Unidos, el 4 de julio de 1812.

34. Cuando se inició el conflicto armado con las tropas realistas, Poinsett acompañó al Presidente de Chile al sur, para ayudarlo a organizar el ejército patriota, y aún más, lo acompañó al campo de batalla para prestarle su asesoría. Pastor Patricio Molina R.

35. Una de sus últimas actividades en Chile, antes de regresar a su patria, fue el intento de conseguir la libertad de los hermanos Carrera. Posteriormente (1815) se reencuentra con José Miguel Carrera en Baltimore.

36. Allí lo pone en contacto con armadores y comerciantes, amigos de la causa independentista, que facilitarán al general chileno una flota de guerra y pertrechos consistente en 5 barcos, a lo que sumó la contratación de oficiales ingleses y franceses con los cuales volvió esperanzado a Buenos Aires, en 1817, con el propósito de seguir con sus barcos hacia el Pacífico, pero el Director Supremo de Argentina, don Martín de Pueyrredón, apresó a don José Miguel y se apoderó de sus naves.

37. Fue en sus días de permanencia en Baltimore, en donde Poinsett iniciará al general chileno en el conocimiento de la doctrina protestante y de los servicios religiosos presbiterianos ( Diario de mi Estadía en los EE.UU. de N.A., José Miguel Carrera, páginas 11-13). Pastor Patricio Molina R.

38. MUERTE DE JOSÉ MIGUEL CARRERA

39. Cuando a Carrera lo fusilaron en Mendoza, él pidió le sacaran la venda de los ojos y que él apuntara a su corazón. Cuando se le preguntó el por qué de no aceptar el crucifijo en su pecho, Carrera exclamó que a Cristo lo llevaba en su corazón. ¿Todo esto no es indicio de la influencia del evangelio en su vida? PEMR

40. En los períodos siguientes de nuestra historia patria, continuó haciéndose notoria la presencia de connotados protestantes que tenían una significativa ingerencia en la vida social, política y económica de nuestro país. Entre estos últimos podemos mencionar: Pastor Patricio Molina R. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

41. Henry Hill ( 1795-1892), nacido en el Estado de New York, EE.UU., era puritano (Evangélico) de nueva Inglaterra quien se relaciona con el General José Miguel Carrera, durante su estancia en Baltimore. Llega a Valparaíso en 1817 como representante de varias agencias navieras y de armadores norteamericanos, proveyó de armas y pertrechos bélicos al ejército patriota, finalmente recibe el nombramiento de vice-cónsul en Santiago y Valparaíso en 1818.

42. Estanislao Lynch, socio en Valparaíso de Henry Hill, y abuelo de Patricio Lynch, oficial de la Marina de Chile, ligados fuertemente a la distribución de Biblias y Nuevos Testamentos en Chile, para la divulgación del Evangelio. Pastor Patricio Molina R.

43. Luego de casi tres siglos de funcionar como Colonia subordinada a las autoridades hispanas de la época, nuestro país consiguió su Independencia en 1810, tras arduas batallas en las que se destacó don Bernardo O'Higgins Riquelme, quien llegó a convertirse en Director Supremo de la nueva República, entre los años 1817 y 1823.

44. En medio de todas las dificultades que Bernardo tuvo que sufrir en su estadía en Richmond (Inglaterra), durante su permanencia en la residencia de los Eeles conoció a la hija del dueño de casa, un pastor evangélico, Charlotte. Estos dos jóvenes iniciaron una amistad que, sin darse cuenta, derivó en amor.

45. Charlotte sería un bello recuerdo, cuidadosamente guardado, y que veinte años después se evidenciaría cuando a O’Higgins le llega una carta de la propia madre de la muchacha, en la cual le agradece que el entonces gobernante de Chile la haya recordado ante un amigo en común, el coronel O’Brien.

46. Poco después de recibir esta carta, a O’Higgins le llegó un retrato de la joven, el que fue enviado desde Inglaterra por el coronel O’Brien: le envío, en una pequeña caja, el retrato de su enamorada Miss Charlotte Eeles casa de los Heeles donde vivió O'Higgins

47. Influenciado por su educación inglesa protestante, invitó a James Thompson, miembro de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, a venir al país para enseñar a leer según el sistema Lancasteriano. PEMR EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

48. JAMES THOMPSON

49. El Sistema Lancasteriano (Primera Reforma Educacional en Chile) consistía en tener tutores cuyo libro base para enseñar a leer fuera La Santa Biblia. Este insigne personaje fundó algunas escuelas, en las cuales utilizó textos bíblicos como base de su enseñanza, en una época en que la lectura de la Biblia estaba expresamente prohibida.

50. La primera Escuela comenzó a funcionar el 18 de septiembre de 1821 con el nombre de "Escuela Normal Lancasteriana", en la capilla de la Universidad de san Felipe (hoy edificio del Teatro Municipal de Santiago) y con un número de 200 alumnos; y teniendo como texto de lectura un ejemplar del Nuevo Testamento , tarea para que Thompson estaba preparado ya que junto con ejercer como agente, de la Sociedad Escolar Lancasteriana ejercía sus funciones paralelas de agente de la Sociedad Bíblica .

51. Thompson además se preocupó de recomendar a las autoridades chilenas el desarrollo del país con la presencia de colonos protestantes que llegaran a Chile y al Perú, especialmente, a artesanos y agricultores: "los hombres que serán más útiles para Sud América son los hombres realmente religiosos y de sana moralidad".

52. A su partida de Chile, después de un año de trabajo, y motivada por la presión de la Iglesia dominante, el Pastor Diego Thompson dejaba fundada en el país numerosas escuelas del sistema Lancaster. O'Higgins, en desagravio, le confirió la ciudadanía chilena y nombró como sucesor en el cargo vacante a don Anthony Eaton nuevo profesor del sistema lancasteriano y sucesor de Thompson como representante de la distribución de la Biblia en el país cargo en el cual fue sucedido después por Henry Hill, nacido en New-York, EE.UU., fue un protestante puritano de Nueva Inglaterra, quien se relacionó con el General Carrera en Baltimore; llegó a Valparaíso en 1817 como representante de varias agencias navieras y armadores norteamericanos. Fue un eficaz proveedor de armas y pertrechos bélicos para el ejército patriota; finalmente, recibe el nombramiento de vicecónsul en Santiago y Valparaíso en 1818. Hill creó su propio negocio al fundar en 1817 la primera Compañía Norteamericana en Chile

53. Fue precisamente la Palabra de Dios la que comenzó a abrir los ojos de muchos que hasta ese momento padecían de una lamentable ceguera espiritual. En todo este trabajo O’Higgins encargó el primer cargamento de Biblias a Chile a Lord Cochranne, presbiteriano escocés y creador de la primera Escuadra Nacional Libertadora del Perú y ciertamente artífice de la Armada de Chile: Lord Cochranne era evangélico y colaboró en la distribución de la Palabra de Dios.

54. Lamentablemente el primer cargamento de Biblias llegado a nuestro país fue quemado públicamente en la plaza principal de Valparaíso por el clero dominante.

55. Pastor Patricio Molina R. Tomás Cochrane y María Graham (ambos presbiterianos escoceses) Formaron grupos de lectura de la Biblia. (Vicente Pérez Rosales) EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

56. Vicente Pérez Rosales, escritor, diplomático y agente de inmigrantes y colonizador del sur de Chile y diputado por Chillán, fue enviado por primera vez a estudiar a Europa cuando tenía 14 años (1821). Iba a cargo de un capitán inglés, que lo abandonó en Brasil y cuando tenía 15 años fue encontrado por la viajera inglesa María Graham, quien lo trajo de regreso a Chile.

57. La resistencia del clero fue tan severa y persistente que condenó y estorbó hasta donde pudo este tipo de iniciativas. Es así como los protestantes no disponían de un lugar decente en el cual enterrar a sus muertos, y tampoco podían legalizar sus matrimonios, a menos que renegaran de su fe, ya que la Iglesia dominante administraba los cementerios y tenía la exclusividad para unir a las parejas.

58. El primer Culto Evangélico en Chile fue celebrado el 1 de septiembre de 1847 en la imprenta del Diario El Mercurio de Valparaíso.

59. En 1854 se construyó el primer templo protestante: “La Unión Church”, sin embargo este no podía ser usado por ser un “culto hereje.” Finalmente los dejaron realizar sus cultos pero que sin llamaran la atención de la gente

60. Entre los años 1820 al 1875 los evangélicos eran “sepultados” en el basural del Cerro Santa Lucía. Otra magnifica obra y gesto que había hecho O’Higgins era la construcción del Cementerio General de Santiago. Más tarde se permitió en el cementerio dejar un lugar o patio para los “herejes” (llámese evangélicos) y/o disidentes.

61. CERRO SANTA LUCÍA CEMENTERIO GENERAL

64. Primer Cementerio Evangélico en Chile

65. Bernardo O’Higgins Riquelme murió en Lima Perú y es inconcebible que haya pedido, como algunos dicen, ser vestido con los hábitos franciscanos como piensan hacernos creer. Tan irracional como que junto a José de San Martín, al triunfar en La Batalla de Maipú, hayan prometido construir lo que es ahora el templo votivo de Maipú.

66. PEMR

67. Especialmente O’Higgins habiendo tenido tanta oposición y resistencia en el clero, el pensar que él haya tenido esa iniciativa es muy difícil, sobre todo que uno de los motivos por el cual tuvo que abdicar como Director de Supremo de Chile fue el férreo obstáculo de la Iglesia Católica Romana. Muchas veces lo llamaron “el huacho Riquelme.”

68. O'HIGGINS ABDICA

69. Lamentablemente, estos signos de intolerancia obtuvieron su consagración en la Constitución de 1833, la cual prohibió el ejercicio público de cualquier religión que no fuese la Católica Apostólica Romana, reconocida como la oficial de la Nación. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

70. Otras expediciones misioneras en el extremo sur de Chile fueron encabezadas por los Reverendos Richard Matthews y Allen F. Gardiner. Sus integrantes padecieron de grandes sacrificios y muchos de ellos murieron en estas lejanas tierras.

71. Junto a estas crecientes manifestaciones de diversidad religiosa, también se producían cambios en el mundo político de la época, ya que muchos de sus miembros, adherentes al agnosticismo de moda, emprendieron una serie de acciones destinadas a terminar con la ingerencia del Clero Católico en la sociedad chilena. Fue así como en 1865, se dictó una ley interpretativa de la Constitución que declaraba: PEMR

72. "El Artículo Quinto de la Constitución permite, a los que no profesan la religión Católica, Apostólica Romana, el culto que practiquen, dentro del recinto de edificios de propiedad particular. Es permitido a los disidentes fundar y sostener escuelas privadas para la enseñanza de sus propios hijos en las doctrinas de sus religiones".

73. Entre 1883 y 1884 fueron aprobadas las leyes de Cementerios Laicos, Matrimonio y Registro Civil, las cuales quitaron el privilegio de administrar estos asuntos a la Iglesia Católica, y permitieron terminar con las restricciones que sufrían respecto de ellos los Evangélicos Chilenos. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

74. En 1878 llegaron a Chile los Metodistas, bajo las órdenes del Obispo norteamericano William Taylor. Este hombre de Dios buscó misioneros que quisieran venir a instalarse en el país. Producto de ello es que llegaron los reverendos Ira Haynes La Fetra, James Higgins y William Writh, los que difundieron su doctrina en varias regiones, y crearon cinco establecimientos educacionales.

75. Posteriormente se haría famoso don Juan Bautista Canut de Bon. Nacido en España en 1846, luego de ingresar a Chile en 1871, como sacerdote Jesuita, se convirtió en predicador Metodista. Su labor espiritual fue estupenda, facilitada por su dominio del idioma nativo. Alcanzó una tremenda popularidad, y por sus hechos y palabras se convirtieron al Protestantismo muchísimas personas.

76. Gesto del municipio fue recibido con emoción. Evangélicos crecen y Coronel los reconoce Al pastor Juan Bautista Canut de Bon se debe el apelativo de «canutos» que reciben los evangélicos, lo que no es ofensivo, ya que es una especie de gentilicio que se agradece. Pastor Patricio Molina R.

77. En 1925, bajo la Presidencia de don Arturo Alessandri Palma, se instituyó una nueva Constitución, que separó la Iglesia del Estado, permitiendo a todos los ciudadanos el ejercicio libre de sus ideas, siempre que no atentaran en contra de la moral y las buenas costumbres. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

78. A partir de esa fecha, los evangélicos han seguido ganando espacios y prestigio en nuestra sociedad, debido a su sana forma de vida, exenta de vicios y malas costumbres, y a su espíritu pacífico y esforzado.

79. Los evangélicos fueron los que hicieron grande a los puertos chilenos, entre ellos Valparaíso. Crearon los primeros bancos y la primera Bolsa de Comercio.

80. Más contemporáneos tenemos aquí en Chillán a Un Nicolás Rabié que de Palestina llegó a Chile a formar lo que es hoy el imperio Rabié; él fue presbítero de ésta iglesia. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

81. A un Baudilio Saavedra, fundador de los Colegios Hispano Americanos y primer pastor de ésta iglesia; esto sólo por nombrar algunos. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

82. Un lugar destacado también en el país en general tendrá el Presbiteriano William Wheelwright (1798-1873) otro de los precursores de la obra evangélico-protestante en Chile. En 1829 se traslada a Valparaíso, lugar en donde inicia las más variadas actividades comerciales, mercantiles y empresariales. Entre ellas se cuentan:

83. a).-La fundación de una línea comercial desde Valparaíso a Panamá (1839), línea que después se organizó como "The Pacific Steam and Navegation Company y así fue como el 15 de septiembre de 1840 fondearon en Valparaíso, dos vapores: el "Perú" y el "Chile", traídos a Valparaíso por el genio industrial del hermano Guillermo Wheelwright.

84. b).-Con el propósito de operar con mayor eficiencia los barcos a vapor de su compañía, buscó y descubrió carbón en la zona del Golfo de Arauco, en el sur del país, activando la industria minera; en el campo de las construcciones instala un rompe olas de acero, coloca boyas, mejoró los puertos y construyó muelles;

85. c).-En 1850, Wheelwright, construyó el primer ferrocarril en la costa del Pacífico, tanto sur como norteamericano; éste es el ferrocarril que se desplazaba desde Copiapó a Caldera, para la exportación del oro y la plata desde sus propias minas; EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

86. d).-Inició la construcción del ferrocarril de Santiago a Valparaíso, por su propia cuenta;

87. e).-Construyó la línea principal en Argentina, desde Rosario hasta Córdoba, con la intención de unir Argentina y Chile por un ferrocarril trasandino; f).-Construyó el alumbrado a gas y el sistema de agua potable de Valparaíso que posteriormente regaló a la ciudad .

88. g).-Unió Santiago y el puerto por medio del primer telégrafo construido en Sudamérica. h) Su interés por la seguridad marítima lo llevó a formular reglamentos y normas de navegación para prevenir colisiones en el mar y, finalmente, se convirtió en uno de los mayores promotores del comercio internacional.

89. Creó el primer cuerpo de bomberos del país, en 1851, el mismo año que comenzó con la construcción del ferrocarril de Copiapó.

90. En medio de esta adversa realidad, poco a poco fueron llegando al país grupos de extranjeros, principalmente ingleses y alemanes, que no estaban dispuestos a renunciar a sus creencias. Varios de ellos, entre los que se cuentan miembros de las familias Wheelwright, Brigham, Walford, Scott, Edwards, Gildemaister y otras, solicitaron un Pastor a Estados Unidos.

91. El 25 de diciembre de 1845 llega a Valparaíso, Chile, el gran pastor presbiteriano David Trumbull. Este predica su primer sermón, usando un barril de agua como púlpito a bordo del barco Missisipi ante 20 personas. Trumbull tuvo 9 hijos; el mayor fue Diputado y más tarde Senador por el Partido Radical. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

92. Más tarde comenzaron a reunirse en el hotel Chile, pero denunciado por el obispo es obligado por el dueño a abandonar el lugar. Luego fueron acogidos por los dueños del Diario El Mercurio. El principal socio era un escocés presbiteriano de apellido Mac – Klu. La esposa de D. Trumbull funda la primera Escuela Inglesa de Señoritas.

93. Con ese sueldo arrienda una casa donde inicia la Escuela Dominical y ayuda a sostener a su marido. (David Trumbull nunca recibió ayuda económica del extranjero). Más tarde una casa comercial lo contrató de empleado otorgándole un sueldo. Creó muchas escuelas populares, quedando en el día de hoy el Liceo David Trumbull en Valparaíso.

95. Creó también La Sociedad Bíblica, contrató colpostores (vendedores de Biblias), tomó como modelo y se crearon las Sociedades Bíblicas en Lima, Perú, San Pablo, Brasil, también en Bolivia y Colombia. Contrató a empleados quiénes fundaron Las Misiones Británicas Anglicanas entre los indígenas chilenos. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

96. Como no destacar a Alan Gardinner, es el primer mártir de nuestra historia al morir en la Isla Picton de hambre y frío junto a seis pastores. A raíz de esto nació la Misión Araucana donde los ingleses anglicanos han trabajado con mapuches chilenos y argentinos, tanto así que la iglesia Anglicana tiene el único Obispo mapuche, Avelino Apeleo. El nombre “Gardiner” queda en dos puntos del mapa Chile como memorial. El pequeño islote al norte de Picton se designa “Isla Gardiner”, y la bahía de Isla Hoste al sur de Tekenila lleva el nombre “Bahía Gardiner”. Son dos recuerdos de un hombre que durante tantos años deseó el bien y la bendición de Chile.

97. David Trumbull, para que los hijos de extranjeros no se fueran, funda la Primera Escuela Industrial del país, modelo sobre la cual se construyó más tarde la actual Universidad Federico Santa María. Los Mac - Kay, fundadores de los confites de su mismo nombre y dueño del Mac – Kay School, regala el edificio y dinero para esta escuela.

98. En esta escuela estudiaron grandes hombres de Chile y América. Entre ellos el nieto del presidente de los E.E.U.U de apellido Ban Buren . Aquí se recibió de médico y a su muerte dejó un legado para crear un hospital público que es el actual Hospital Carlos Ban Buren de Valparaíso. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

99. Se celebró el primer servicio religioso en 1847 en la imprenta de "El Mercurio" de Valparaíso y luego en una bodega que arrendaron, para luego extender su influencia hacia otros puertos del Norte, en especial en Coquimbo. Pastor Patricio Molina R. Iglesia Presbiteriana Nacional

100. Fue precisamente en Valparaíso, en el cual se desarrollaba una gran actividad comercial internacional, donde muchos extranjeros comenzaron a reunirse para practicar sus reuniones religiosas. Allí también se fundó una sede de la Sociedad Bíblica, que permitió la distribución de muchos ejemplares de este Libro Santo.

101. Fundaron en Valparaíso el "Sheltering Home", una especie de Hogar de Cristo, para albergar a niños vagos; la "Valparaíso Bible Society" y la "Escuela Popular de Valparaíso", siendo hoy el colegio Trumbull. Se fundó también por ese tiempo, un boletín sin importancia que llamaron "La piedra".

102. Hay que notar que la intransigencia religiosa de la epoca estaba , por ese tiempo, sancionada por Ley. El artículo 4º de la Constitución declaraba en esa fecha: "La Religión Católica Romana es la Religión de la República de Chile, con exclusión del ejercicio público de cualquiera otra".

103. Con una República de Religión Católica Romana, el matrimonio era religioso y los cementerios parroquiales o decididamente "católicos" eran los únicos existentes en esos años, llevó necesariamente a los conflictos de conciencia a muchas personas, extranjeros o nativos, que no profesaban el catolicismo.

104. Entre los años 1858 y 1863, no dejaron de encontrarse los artículos entre David Trumbull y Mons. Rafael Valentín Valdivieso, Arzobispo de Santiago. Este escribía en "El Ferrocarril" y Trumbull , apoyado por Manuel Antonio Matta, que era su redactor , lo hacía en "La voz de Chile". EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

105. Toda esta contienda y la presencia en Chile, cada vez mas patente, de ideas liberales, hicieron madurar en la mente de los legisladores una línea de mas tolerancia religiosa y social, pues Chile no podía quedar al margen del movimiento histórico mundial.

106. Así fue como en 1865, bajo la presidencia de don José Joaquín Pérez y siendo Ministro de Relaciones Exteriores y Culto don Federico Errazuriz , se reformó la Constitución en su aspecto religioso, en la siguiente forma.

107. "Articulo I.- Se permite a los que no profesan la religión Católica... el culto que practiquen dentro de su recinto de propiedad particular". "Articulo II.- Es permitido a los disidentes fundar y sostener escuelas privadas para la enseñanza de sus propios hijos en las doctrinas de su religión".

108. Aun hoy podemos ver la inscripción que Vicuña Mackenna mando a poner junto al tumba de disidentes que él hizo enterrar en el cerro Santa Lucia , de Santiago. "Aquí yacen los restos de los desheredados del cielo y de la tierra".

109. Estas dificultades hicieron que los extranjeros no católicos presididos por Trumbull, se unieran y presentaran al Gobierno la siguiente petición en 1869: "Los residentes extranjeros de Santiago y Valparaíso vienen en solicitar al Supremo Gobierno que se le conceda comprar un pedazo de terreno en Santiago y Valparaíso, a propósito de dedicarlo a los ritos fúnebres protestantes". EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

110. El patio de disidentes de Santiago , basurero del cementerio general en su principio y donde tiraban por sobre el murallón que separaba el cementerio general del basural a los protestantes , fue el pedazo comprado para estos fines, es ahí donde podemos encontrar al primer pastor chileno "José Manuel Ibañez" de quien además fué el primer sudamericano de habla castellana ordenado ministro evangélico, además se encuentra por quien somos llamados "Canutos" el gran predicador Juan B. Canut.

113. La celebración del DIA NACIONAL DE LAS IGLESIAS CRISTINAS EVANGÉLICAS Y PROTESTANTES DE CHILE, fue instituido mediante la dictación del Decreto 142 del 26 de diciembre de 2005 , por el entonces Presidente de la República Señor Ricardo Lagos Escobar en respuesta a las “ expectativas históricas manifestadas desde hace muchos años por las Iglesias Evangélicas y Protestantes, que reclamaban gestos del Estado chileno reconociendo la realidad espiritual y social significativa representada en estas vertientes de fe cristiana” Pastor Patricio Molina R. Iglesia Presbiteriana Nacional

114. Hoy con Ley de Culto y Libertad Religiosa, la Iglesia Evangélica cuenta con casi el 20% de la población en Chile. Hoy nosotros damos gracias a Dios por todos aquellos valientes y comprometidos creyentes que en situaciones muy adversas dieron a los vientos con el Evangelio de Jesucristo. ¡Cuánto darían nuestros antepasados por haber contados con todas las facilidades que hoy tenemos! Además el 31 de Octubre fue declarado EL DÍA NACIONAL DEL MOVIMIENTO EVANGÉLICO Y PROTESTANTE. Amén del feriado. ¿Qué está Ud. haciendo hoy por Cristo?

115. ¿Está Ud. Siguiendo sus pisadas? Jesús dice: “El que quiere ser mi discípulo, niéguese a si mismo, tome su cruz y sígame.”

116. Hoy en el 2008 y siguientes ¿Nos quedan luchas por ganar?, ¿surgirá un nuevo Jame Thompson, un Lord Crockanne, Un Canut de Bon, un D. Trumbull u otros? ¿Tiene la capacidad, la Iglesia Evangélica, de alinearse en la lucha por demandas para una sociedad donde los valores Cristianos puedan volver a ser la base de las nuevas leyes que regirán nuésta Nación? ¿Tendremos la altura espiritual para dejar nuestras diferencias de lado y preocuparnos de llevar a los vientos La Palabra de Dios y el Testimonio de Jesucristo? EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

117. ¿Está hoy la iglesia Cristiana enseñando y siguiendo las enseñanzas de Jesús, sus apóstoles y la Reforma? O ¿Será necesaria otra Reforma? Hoy muchas iglesias se diferencian con la católica Romana sólo porque no usan imágenes; en lo demás insisten en poner siempre al hombre como el centro de la salvación y no a Dios quién es el autor y artífice de ella.

118. ¡Renueve su compromiso con el Señor! ¡Haga historia y no sólo sea parte de ella! PEMR “ Heme aquí: envíame a mí.”

119. “ Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” 1° Pedro 2:9

120. Como Iglesia Reformada: siempre reformándose, La historia de la Iglesia y el Evangelio en Chile continuará actualizándose. … Al menos así lo creo yo. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

121. PEMR

122. Una Iglesia que hace Historia y no sólo es parte de ella. EL LADO B DE LA HISTORIA DE CHILE

123. EL EVANGELIO EN CHILE El lado B de la Historia Pastor Patricio Molina R. Iglesia Presbiteriana Nacional

124. PEMR Para solicitar este estudio: Pastor Patricio Molina R. [email_address]