1. 1-1-2015
Trabajo Extraclase de Historia de la
Filosofía
Título: Recepción y desarrollo del marxismo en
América Latina.
Jesús Javier Mejías Díaz.
Departamento de Historia.
Facultad de Humanidades.
Universidad de Camagüey “Ignacio Agramonte y Loynaz”

2. Introducción
Es objetivo de nuestro trabajo explicar cómo se produjo la recepción de la teoría marxista en
AméricaLatina a finesdel sigloXIXe iniciosdel XXy de su variante leninistadespuésdel triunfode
la Revolución de Octubre en el Imperio Ruso y su desarrollo en las específicas condiciones
latinoamericanas. En una tradición que va desde Ingenieros al Che; pero que este trabajo solo
pretende llevar hasta Ernesto Giudici.

3. Desarrollo
Inicios
El primermarxismofue introducidoenAméricalatinaporobrerosemigradosenArgentinaapartir
de ladécadade 1880.Estosmovimientosnopudieronasimilarlalargatradicióndeluchadenuestros
pueblos. Su negación de la historia del pensamiento social latinoamericano precedente los hizo
crearse la ideade que habían establecidounanuevacorriente de lucha,desde lanada,asumiendo
que para su emancipación habrían de emplazar en el pensamientoargentino las ideasliberadoras
europeas, y he ahí su error fundamenta al no asumir como propia la realidad latinoamericana.
Claramente, su escasa o nula identificación y conocimiento sobre una tierra que no era suya, les
hizo asumir toda la autoctonía como naturalmente atrasado y alienador.
Entre susprimerosdifusoresse encontróGermanAveLallemant yungrupode alemanesemigrados
que en 1882 formó la asociación Vorwärts (Adelante). Esta organización no era exclusivamente
marxista, sino que en ella militaban marxistas, anarquistas y republicanos,aunque se proclamaba
socialista, acorde con el programa del Partido Socialdemócrata Alemán.
Con el triunfode laRevoluciónde Octubre enRusiaen1917, había impregnadoal restodel mundo
con su ejemplo y encontró repercusiónen Argentina, donde el “fantasma rojo”, se cernía sobre la
propia clase obrera que en la Semana Trágica de 1919 y en la Patagonia Rebelde de 1921 se
evidenció. Estohabíasidoprecedidoporlasdificultadesde legitimaciónque afrontabalaoligarquía
desde ladécadade 1880, que se jaloneabaenlacrisisde los90 y el temblorpolíticoprovocadopor
el establecimientode laLey SáenzPeña en1912, que garantizaba el sufragiouniversal,obligatorio
y secretopara los varones.En este contextoArgentinase insertabaenel mercado mundial bajola
órbita británica desde la segunda mitad del siglo XIX, esta modernización implicó un conjunto de
procesos sociales acelerados: el auge de la sociedad de masas, el desarrollo del capital en la zona
del litoral,laconsumaciónde las“campañasal desierto”(genocidioaborigenyexpropiaciónde sus
tierras), el arrastre de efectos indeseados del aluvión inmigratorio de fines del siglo XIX, la
concentración urbana, la consolidación de los grandes periódicos de masas, el surgimiento de los
primerossindicatosypartidospolíticosclasistas,laconstituciónde losprimerosgruposde choque
antiobrerode laoligarquíaylaburguesía. Todoestoamenazabaconsubsumiralosintelectualesen
la vorágine del inmovilismo social, por ello ejercieron una fuerte profesionalización en las dos
primeras décadas del siglo XX con la creación de círculos intelectualesestables,la fundación de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en 1896, el surgimiento de las
burocraciasacadémicasyel rechazoparaleloalaemergente modernizacióncapitalista. Estodividió
la izquierdaendostendenciasprincipales:lamodernización porla izquierdayel rechazosindical a
esta modernización. Esto situó a los intelectuales de la izquierda argentina y latinoamericana en
medio de un fuego cruzado, ante lo que surgieron las figuras de José ingenieros y de Enrique del
Valle Iberluca.
José Ingenieros
José Ingenierosresumióensutrayectoriaypensamientoel climade suépoca,conunpensamiento
ecléctico que resumía en constantes reformulaciones y cruces lo más progresista de las ideas de
CharlesDarwin,HerbertSpencer,DomingoF.Sarmiento,JoséM.RamosMejía,Lenin,LeónTrotsky,
Anatoli Lunatcharsky, Rubén Darío, José Martí, José Enrique Rodó, José Vasconcelos, Thomas
Emerson, Henri Barbusse y Friedrich Nietzsche.Fue cofundador del Partido Socialista, periodista

4. libertario en La Montaña, psiquiatra, criminólogo, sociólogo evolucionista, filósofo positivista,
“maestro” de la juventud, ideólogo de la Reforma Universitaria y fundador de la unión
Latinoamericana e impulsor del antimperialismo.
En su obra reúne ensayos, artículos y conferencias sobre la Revolución de Octubre: Los tiempos
nuevos. Ingenieros se patentiza su adhesión a la Revolución de Octubre, en consonancia con el
levantamiento estudiantil de la Reforma Universitaria de 1918 y el ideario antimperialista del cual
nacerá la Unión Latinoamericana. Ingenieros difunde con auténtica originalidad el fenómeno
marxistaennuestrocontinente,transmitiéndoloasusdiscípulos,apesarde sudesconocimientode
los clásicos del marxismo, en su libro esgrimió un incipiente pensamiento marxista de vertiente
latinoamericana. Ingenieros supo reconocer en la Revolución de Octubre, no solo un valor
revolucionario y político, sino también axiológico, en la que se renuevan ideales y valores.
Ingenierossupoensuponenciaal IICongresoCientífico Panamericano:La universidad delporvenir,
no soloplantearlaantesalaprogramáticadel futuromovimientoporlaReformaUniversitaria,sino
establecer una crítica dura, en el establecimiento de la dialéctica, específicamente en la unidad y
lucha de contrarios al denunciar la pugna constante entre renovacióny rutina, lo viejoy lo nuevo,
la renovación incesante y las fuerzas inerciales.
Para Ingenieros la Revolución de Octubre, promotora de renovados ideales, nuevos valores y
esencialmente humanista, se asienta en valores cualitativos, en la cultura, enfrentada a la
civilización,metáforadel enfrentamientoentre dossistemassocialesantagónicos. Ingenierosve en
estotambién,inspiradoenel pensamientode José Enrique Rodó,lacontraposiciónentre lacultura
latinoamericana y la civilización imperialista estadounidense, indicios de su pensamiento
antimperialista.
Ingenieros,inscrito en el modernismo y apoyado en todo el bagaje progresista del pensamiento
latinoamericano,especialmente elmodernista;criticóduramentelasociedadcapitalista,losvalores
burgueses y el imperialismo estadounidense. Aportando una importante densidad histórica y
teórica a toda la tradición revolucionaria latinoamericana posterior.
Ingenieros,al reconocerenlaRevolución de Octubre,laencarnaciónde unnuevotipode culturae
ideal colectivo humanista, fábrica del hombre nuevo, rompe con el mundo burgués, a la vez que
critica la modernización económica. No obstante, entiende este nuevo humanismo como una
prolongaciónperfeccionadadel renacentista,yportanto traza una línea histórica,cuyacima, sería
la Revolución de Octubre, coronada por los ideales incubados e incumplidos por las anteriores. Al
descifrarla revolución“maximalista”,tomacomo puntode partida el humanismoantropocéntrico
y culturalista de la modernidad, entendía a Lenin y Trotsky, como reformadores al máximosocial,
acorde a sus particularidades.
Ingenierosdefiendelarevolucióninternacional,comorevolucióndel pensamiento,comonecesidad
de cambio, impregnado de su juvenilismo. Soportador del Grupo ¡Clarté!, hace emerger la
problemáticaantimperialistaensu reafirmacióndel derechode autodeterminaciónde lospueblos
y aglutinado a la idea leninista de una cooperación de productores.
En marzo de 1920, critica el parlamento burgués, que busca reinterpretar desde la experiencia de
los soviets un parlamento funcional asentado en el consejismo soviético. Para él la revolución de
1917, representa una nueva filosofía política, a la que reconoce el mérito de alcanzar la soberanía

5. popular, que para él se refleja en el autonomismo universitario. Mira hacia la revolución rusa,
loándola por sus logros en materia educacional (la “revolución educacional” de Anatoli
Lunatcharsky) y las vanguardias estéticas interpretadas en la cultura popular (Proletkult).
Ingenieros,influenciadotambiénporel marxismooccidentalde Gramsci,haciaunaduracríticaa los
socialistas amarillos de la II Internacional, los capitalistas de la Liga de Naciones y casi
premonitoriamente aaquellosque queríanimitarel modeloruso.Paraél,el espíriturevolucionario
ha de ser “un estado de fe colectiva en la posibilidad de un mundo mejor”.
A partir de ese momento el latinoamericanismode la Reforma Universitaria se bifurcará en dos
corrientes:laAlianzaPopularRevolucionariaAmericana,lideradaporVíctor Raúl Haya de la Torre,
en Perú y la Unión Latinoamericana.
El antecedente de estas organizaciones de encuentra en la Asociación Latinoamericana, que se
encontrará unida al americanismo de Ingenieros y a los ideales marxistas de la Revolución de
Octubre. Acorde a esto, en el acta de fundación de la Unión Latinoamericana redactada por
Ingenieros y firmada por otros intelectuales argentinos, se asocian nuevamente la lucha
antimperialista y los ideales de la Reforma Universitaria.
La oleada de contagio marxista desde los ensayos de Ingenieros llegó hasta Cuba, donde influyó
activamente desde ladécadade los20hastalos50. En 1925, loencontramosenLaHabanacon Julio
Antonio Mella, Rubén Martínez Villena y Gustavo Aldereguía, tres de las principales cabezas
revolucionarias cubanas en aquellos años. Raúl Roa, miembro de la Liga Antimperialista y de la
UniversidadPopularJosé Martí,a finesde los20, del AlaIzquierdaEstudiantil durantelos30 y uno
de los principales impulsores del antimperialismo cubano en años posteriores. En su prédica de
antimperialismo culturalista y romanticismo anticapitalista se educaran generaciones de
revolucionarios latinoamericanos.
Enrique Del Valle Iberlucea
Enrique Del Valle Iberluceafue unode lospionerosenlaintroduccióndelmarxismoenArgentinay
Latinoamérica cuando en 1895, colaborando activamente con un grupo de emigrados alemanes,
funda un centro socialista.
En 1902 publicasu primeraobrade naturalezamarxista“Teoríamaterialistade laHistoria”,añoen
que se afiliaal PartidoSocialista. En1908 fundajuntoaAliciaMoreaude Justo la “RevistaSocialista
Internacional”,quedesde 1910adoptóel nombre de“HumanidadNueva”.Su marxismokautskiano,
su crítica al revisionismo de Eduard Bernstein, y su denodado énfasis en mantener una estrecha
vinculación entre socialismo y filosofía, serán los núcleos ideológicos que plasmará en dichas
publicaciones.
En 1913 se convertiráenel primersenadorsocialistade América,derrotando enla Capital Federal
a loscandidatos radicales yconservadores. Se incorporabaasíal Senado,reductode unaoligarquía
que no terminaba de aceptar la transparencia del sufragio, y mucho menos la introducción de las
nuevas ideas de progreso social. El triunfo socialista causó una gran alarma. Los senadores del
régimen se reunieron privadamente en la antesala de la Cámara de Senadores para considerar el
peligro que significaba dicho avance.

6. La acciónparlamentariade Enrique del ValleIberluceafue unaverdaderasíntesisde acción.Pese a
encontrarse en un ambiente político hostil, como el Senado de la segunda década del siglo XX,
integrado por los representantes de los intereses económicos de las oligarquías provinciales,
desarrolló una importante tarea legislativa.
Entre sus primeras iniciativas parlamentarias, podemos señalar las que propiciaban la derogación
de las leyesde residenciay defensasocial,ambasde marcado contenidoantiobreroycontrariasa
la libertad. En 1916 presentó asimismo un proyecto de ley para suprimir la pena de muerte en la
legislación penal. Posteriormente, en 1919, tuvo activa participación en la elaboración del Código
Penal.
Fue de gran trascendencia su participación en los históricos debates como el del presupuesto de
1915, el de las transgresiones a las leyesdel trabajo,el del comerciocon los indios, el de las leyes
orgánicas de los territoriosnacionalesyde la ciudadde BuenosAires,enel de la leyde educación
general, salario mínimo para los trabajadores, intervenciones federales, etcétera.
En1913, 1915 y1916 presentóvariosproyectosqueestablecíanlajornadade ochohorasparatodos
los establecimientos industriales, oficiales o particulares que existieran en el territorio de la
República. También se planteó la necesidad de reglamentar el trabajo a domicilio por lo que
presentóunproyectoen1913, que luegoreiteróen1915.Estas iniciativasse vieronsancionadasen
la ley 10.505 de octubre de 1918, conocida como de trabajo a domicilio e industrias domésticas.
En 1914 propuso modificar la Constitución Nacional para democratizar la forma de elección y la
composición del Senado. El proyecto establecía que los senadores fueran elegidos por el voto
popular y duraran en su gestión seis años. Ochenta años después, la convención reformadora de
Santa Fe,recogeríalaideade Enrique del Valle Iberluceaylaplasmaríaenlosartículos54 y 56 de la
Carta Magna.
Otra de las más sensiblespreocupacionesde Del Valle Iberluceaerala situaciónque vivía la mujer
engeneral,sometidade hechoyde derechoal hombre,yen su condiciónde trabajadora,a peores
condiciones de explotación. De esta forma, continúa la labor de Alfredo Palacios respecto de las
leyes protectoras del trabajo de las mujeres y niños y ensaya sancionar un verdadero código de
protecciónalosderechosde lamujer,incluyendoenel cuerpolegal suemancipacióncivil.En 1919,
el senadorsocialistapresentósuproyectode leysobrela emancipaciónfemenina,acompañadopor
la firmade 7000 mujeres,encabezadasporAliciaMoreaude Justo,solicitandoaloslegisladoresel
apoyo y aprobación del proyecto.
Enseptiembre de1920propusoal Senadolacreaciónde unConsejoEconómicodelTrabajo.Setrató
como diría JulioVíctor González,del “primerproyectolegislativode planificaciónenlaArgentina”.
Se trataba de un mecanismode participaciónde lostrabajadoresenel control de lasindustriasyde
los servicios, asesorados por un consejo técnico. Al presentar el proyecto, el legislador socialista
sostuvo:“La socializaciónconsiste enponerenmanosde órganos representativosde lasociedady
en elementos productores, la administración de las industrias y de los servicios públicos”.
Dio enorme impulsoal órgano partidario La Vanguardia,que dirigióentre 1916 y 1917. Fue desde
esatribunaperiodísticaque planteósusideasentornoal papel que el partidodebíallevaradelante
en relación a la terrible guerra que consumía y desangraba a Europa.

7. Un hecho relevante de su vida política será sin dudas su discurso del 9 de enero de 1921 en el IV
Congreso Extraordinario del Partido Socialista en Bahía Blanca, en el cual exaltará la Revolución
Rusa. A raíz de este discurso,el juezfederal EmilioMarenco,le inicióuna absurda causa judicial,y
sin ninguna autoridad moral, solicitó su desafuero, la anulación de su carta de ciudadanía y su
posterior expulsión del país. A su muerte, posterior a su injusto juicio, apoyado por las masas
populares, Enrique Del ValleIberluceadejómarcadaunaprofundahuellaenlavidapolíticaysocial
argentina.
Julio V. González
Julio V. González, abogado, escritor y político socialista como dirigente estudiantil durante los
sucesos de la Revolución Universitaria en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) donde años
más tarde dictaría clases en la Cátedra de Historia de las Instituciones Políticas Argentinas. En su
pasopor estauniversidadse convirtióenunmilitante reformista,participandoactivamenteydesde
susiniciosenel movimientode la"Reformauniversitaria"iniciadoen1918. Ese añoviajóa Córdoba
como representante de la Federación Universitaria de La Plata, para participar y ser designado
secretariodel I CongresoNacional de Estudiantes.En1919 se convirtióenel presidente másjoven
de la FederaciónUniversitariaArgentina(FUA),convirtiéndose,durante ladécadade 1920, enuno
de sus principales teóricos, guiado por la difusión que le dio Ingenieros al marxismo soviético
preconizaba como este un cambio social que se reflejaba en su opinión en el movimiento de
reforma, sin embargo, al igual que Ingenieros, y sin desligarse de la larga tradición positivista
argentina, consideraba que el socialismo necesitaba una revolución del pensamiento y atacaba a
toda la estructura burguesa, buscando seguir en Argentina una revoluciónlatinoamericana, que
siguiera el modelo marxista soviético, especialmente en la planificación económica.
Carlos Astrada
CarlosAstrada, inmersoenlosavataresde la reformae influidoportodoel pensamientofilosófico
argentino precedente, el marxismo y el existencialismo, forjó una filosofía ecléctica que lo
caracterizaría, pudiéndose decirque muy a pesar de su crítica al métodoexistencial,desarrollóun
existencialismo de corte maxista, tan manifiesto a través de sus obras: Heidegger y Marx, La ética
formaly los valoresdel irracionalismo, Hegel y la dialéctica, El marxismo y las escatologías,Marx y
Hegel. Trabajo y alienación en la Fenomenología y en losManuscritos,Humanismoy dialéctica de la
libertad, Humanismo y alienación y Dialéctica e historia. Difundió el marxismodesde lacátedraen
la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de Buenos Aires y la Universidad de La Plata, así
como desde su puesto de director del Instituto de Filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Si
bienestospuestosle daban un amplioradiode difusión,sumarxismoestaballenode metafísicay
estuvo más adscrito a él en su etapa inicial, principalmente en sus años de jefe de Conferencias y
Publicaciones en el Instituto Social de la Universidad del Litoral de 1933-1934.
Julio Antonio Mella
JulioAntonio Mella, entraalaescenapolíticadefinitivamentecuandocomoparte del directoriode
laFEU decide enmarzode 1923 celebrarel PrimerCongresoNacional de Estudiantes.Entre losmás
significativos acuerdos de este congreso está la creación de la Universidad Popular José Martí,
inspiradoenlaUniversidadPopular"GonzálezPrada"creadapor Hayade laTorre enel Perú ydesde
donde se difundíanlasideasmarxistas;cuyoobjetivoeraextenderlosconocimientosuniversitarios

8. a los trabajadores y al pueblo. También se estableció la Declaración de Derechos y Deberes del
Estudiante,de la autoría de Mella,donde se establecíael deberde los estudiantesde divulgarsus
conocimientosenlasociedadyespecialmenteentre losobreros.Este congresose declarócontrala
intromisióndelgobiernodelosEstadosUnidosenlosasuntosinternosde CubaycontralaEnmienda
Platt. Esta ideas antimperialistas y de progresión social de claro enfoque marxista.
En esta época surgió también la revista Juventud, de la cual fue Mella primer director. La revista
comenzó a editarse en la imprenta de los tabaqueros y fue allí que Julio Antonio conoció a Carlos
Baliño,figuradestacadade lasluchasindependentistasdel sigloXIX,juntocon José Martí,yprimero
en difundir las ideas socialistas en Cuba.
En 1924 crea la Liga Anticlerical e ingresa en la Agrupación Comunista de La Habana desde donde
despliega un trabajo muy activo entre el proletariado. En 1925 crea la sección cubana de la Liga
Antimperialistade LasAméricasy fue unode losprimerosfundadoresdel primerpartidomarxista-
leninista cubano junto a Carlos Baliño y José Miguel Pérez, el Partido Comunista Cubano. En
diciembre de ese año lo detienen, acusado de colocar una bomba en el teatro Payret; por esta
acusación se declara en huelga de hambre hasta ser liberado bajo fianza.
Debidoa suactivismopolítico,en 1926 es expulsadode laUniversidad.Posteriormente se exiliaen
México,donde constituyelaAsociaciónde NuevosEmigradosRevolucionariosCubanos(ANERC).En
1927 asiste al Congresocontra la OpresiónColonial en Bruselas,Bélgica,yposteriormente visitala
Unión Soviética como delegado al IV Congreso Internacional Sindical Roja.
En el IV Congresode laInternacional Sindical,Mellaconoce al comunistaespañol AndrésNin,quien
le expone las tesis de la Oposición de Izquierda sobre la política de colaboración entre las clases
impulsada por Stalin y Bujarin. De inmediato, el dirigente comunista argentino Victorio Codovilla
exige la expulsión de Nin. Mella comparte la postura de Nin pero no puede apoyarlo, porque se
aislaría, ni quiere hacerse cómplice de la expulsión; así, decide mantenerse al margen y Codovilla
emprende una campaña contra Mella.
Cuando Mella llega a México, el PCMafrontaba una profunda crisis interna. Entre 1925 y 1926, se
había producidouna rupturaentre la dirigenciade XavierGuerrero, DavidAlfaroSiqueiros yRafael
Carrillo,yel aladerechadel partidoque buscabaaliarse consectoresdel gobiernode PlutarcoElías
Calles,osea el gobiernoque estabausandoa la ConfederaciónRegional ObreraMexicana (CROM)
para controlarel movimientoobreroyaplastar los movimientosindependientes.Enel V Congreso
del PCM, en abril de 1928, Mella y su grupo llamana reorganizarla lucha sindical contra la CROM,
perosonderrotadospor ladireccióndel partido,que losacusade intentarunanuevadispersiónde
las fuerzas obreras. Todo esto sucede en vísperas del IV Congreso de la Internacional en Moscú.
En juliode 1928, apoyadopor delegadosobrerosycampesinos,Mella,juntoa DiegoRiveraganala
votacióny losdirigentesde la Internacional Comunistasonobligadosapermitirel nacimientode la
Confederación Sindical Unitaria de México que se opondría a la oficialista CROM. Esto no fue del
agrado de Moscú. En septiembre de 1928, la derecha del PCM pide la expulsión de Mella por el
crimen de trabajar contra la línea del partido. Apoyanla mociónXavierGuerrero,Rafael Carrilloy
Vittorio Vidali.Mella es destituido del comité central y aislado. Ante la prohibición absoluta de
organizaruna expediciónaCuba,suspende sucolaboraciónconel partidoy sigue consu proyecto.
En diciembre de 1928, un mesantes de su asesinato,durante una acaloradareuniónenla calle de
Mesones, la última en la que Mella participa, Vidali pierde el control y se acerca al cubano

9. gritándole: "No lo olvides nunca: de la Internacional se sale de dos maneras, ¡o expulsado o
muerto!" Es obvio que Vidali tenía la misión de disciplinarlo, lo cual, por supuesto,no prueba que
lo haya matado, pero el asesinato nunca fue aclarado del todo.
José Carlos Mariátegui
José Carlos Mariátegui, líder político y ensayista, considerado el primer intelectual peruano en
aplicar el modelo marxista del materialismo histórico a la problemática peruana. La dictadura de
Leguía en Perú, buscando limpiarse de uno de sus más ardientes críticos, mandó al hasta la fecha
autodidactaMariátegui a estudiara Italia en 1919. Mientrasestabaallí, estableciófuertesvínculos
ideológicos con algunos de los más destacados pensadores socialistas de la época, como Henri
Barbusse,AntonioGramsci y Maxim Gorky. Mariátegui se adscribe,desde suregresode Europa, al
marxismo, en la versión leninista de la III Internacional, encontrándose notables similitudescon el
pensamiento de Antonio Gramsci, especialmente en lo que atañe a la importancia de la
superestructura cultural no como mero "reflejo", sino desde la valoración de sus potencialidades
revolucionarias para generar contrahegemonía. Crítico incansable del reformismo de la II
Internacional y de la socialdemocracia, Mariátegui es considerado el primer marxista de América
Latina,al enfatizaral papel de lasmasas indígenascomoel auténtico"proletariado"del continente
y pregonar la necesidad de una revolución socialista, influenciado por el sindicalismo radical de
Georges Sorel.
A su vuelta a Lima en 1923 y se convirtió en partidario de la Alianza Popular Revolucionaria
Americana(APRA) de VíctorRaúl Hayade laTorre.Despuésde unadisputaconel destacadoaprista
LuisAlbertoSánchez,dejólaAlianzaparafundarel PartidoSocialistaPeruanoen1928, que cambió
su nombre a Partido Comunista Peruano en 1930. Mariátegui fundó además Amauta, un diario
literario y cultural marxista, que publicó escritos vanguardistas. En su ensayo La escena
contemporánea, atacó el fascismo y definió las responsabilidades de los intelectuales en países
donde reina un régimen social opresivo.
Mostró cómo el fascismo no era una "excepción" italiana o un "cataclismo", sino un fenómeno
internacional "posible dentro de la lógica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el
imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Mariátegui vio el fascismo
como una respuestadel grancapital a unacrisissocial profunda,como laexpresiónde que laclase
dominante nose sienteyasuficientemente defendidaporsusinstitucionesdemocráticasporloque
culpa ante las masas de todos los males de la patria, al régimen parlamentario y a la lucha
revolucionaria,ydesatael cultoala violenciayal nuevoordendel estadofascista,concebidocomo
estructuraautoritariavertical de corporaciones.Mariátegui vislumbrócómoel triunfo del fascismo
estaba inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.
La obra maestra de Mariátegui es la colección de ensayos Siete ensayos de interpretación de la
realidad peruana,enloscualesenfatizandolosaspectoseconómicosdel marxismo,Mariátegui,sin
embargo;norepudiael valorde lareligiónyel mitoensutratadosobre losindígenas. Estosensayos
convirtieronasuautor enuna de lasvocesmarxistasmásdifundidasde AméricaLatina.Mariátegui
realizaunanálisisde la realidadperuanabasadaenla historiografíamarxista,siendoel primeroen
hacer un análisis economicista integral, y que develara con completa claridad las bases de la
situación de los pueblos latinoamericanos y el origen de su subdesarrollo.

10. Américo Gholdi
Américo Ghioldi fue designado por el Partido Socialista director del diario La Vanguardia en 1927,
cuandotenía Ghioldi 28 años. En estaetapa se evidenció el internacionalismoproletariodentrodel
partido, al que se vinculó y del que fue portavoz desde las páginas de La Vanguardia. Haciéndose
heredero de las ideas de Ingenieros y del positivismo, se alió a la sección del partido que buscaba
establecer una alianza con los conservadores, con la consecución de un programa mínimo que le
permitiera desarrollar el socialismo democráticamente.
Raúl Roa
Raúl Roa conoce a Rubén Martínez Villena en 1927, quien logra sensibilizarlo aún más con los
problemas sociales. Además, participa con otros jóvenes antiimperialistas y revolucionarios en la
Universidad Popular José Martí y la Liga Antiimperialista. En ese mismo año su prestigio en los
medios de información como la Revista Avance y la manzanillera Orto crece vertiginosamente.
En losaños 30 realizacrónicasreferentesalo acontecidoenla lucha estudiantil yobrera.Al surgir
el nuevoDirectorioEstudiantil Revolucionario,unaorganizaciónconobjetivos másdefinidos,hace
numerosos escritos que demuestran su posición marxista-leninista y como integrante del mismo
invocaa sus compañerospor el camino de la luchapor la libertad. Roa, en 1931 pasa a ingresarel
Ala Izquierda Estudiantil. En esta organización, mucho más radical, se posiciona más claramente
sobre lanecesidadde laluchaporlasoberaníade Cubayencontradel imperialismo.Eneste mismo
año sufre presidiopolítico.Susescritosplasmansusfirmesideasenuna insurrecciónarmada. Sale
del Presidioen 1933, donde escribe Manifiesto alpueblo deCuba,donde avizoralasconsecuencias
de la mediación. Participa destacadamente en la huelga general de 1933 que tumba del poder a
Gerardo Machado. En marzode 1935 se lanzaa lascalles a la huelgayesapresadoy exiliadoenlos
Estados Unidos. Allí, reunido con otros jóvenes como Pablo de la Torriente Brau, funda la
Organización Revolucionaria Cubana Antiimperialista (ORCA).
Su lucha, ahora escritural y la reflexiva, continuaría durante las siguientes décadas, apoyando las
luchascívicas ysocialesenCuba. Conociendo el objetivode Fidel Castro,se convierteenunescritor
para la Revolución.Eneste sentido,se dedicóanarrar momentosimportantesde estanuevaetapa
revolucionaria y su famosa defensa de Cuba en la OEA, planteó la validez del derecho de Cuba a
escoger su forma de gobierno y ejecutar un proceso marxista, acorde al principio soberano de
autodeterminación de losEstados y a la dignidad intrínseca que conlleva la defensa de los ideales
antimperialistas y de justicia social de los próceres de la patria cubana y latinoamericana.
Conclusiones
En el presente trabajoinvestigativohemosanalizadoladifusióndel marxismoenAméricaLatina,a
través de la labor y pensamiento revolucionario de algunos de los pensadores marxistas más
destacados. Desde la tenue postura de Ingenieros, la autoctonía de Mariátegui y la digna y firme
pluma de Roa, ha sido un repaso de pensamiento más avanzado de nuestra región circunscrito
desde susinicioshastala década del 50, acorde con los objetivosdel trabajo.En este se destacael

11. pensamientoargentinoporlimitacionesbibliográficasdel investigador,así como por el empleode
la cronología de Néstor Kohan.

12. Bibliografía
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