Este documento presenta el método hermenéutico-dialéctico para el estudio de las ciencias de la educación. Explica que este método se basa en la interpretación y comprensión de la vida humana a través del diálogo y la interacción dialéctica entre comprensión y explicación. También resume los orígenes y principales teóricos de la hermenéutica como Dilthey, Gadamer y Ricoeur, destacando sus contribuciones al desarrollo de este enfoque para las ciencias humanas.

1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICERECTORADO ACADÉMICO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MÉTODO
HERMENÉUTICO-DIALECTICO
Participantes:
Caraballo, Élica
Cárdenas, Carmen
Pérez. Arelis
Romero, Doris
Facilitador: Dr. Jesús Garrido

2. CredibilidadEl método básico de
toda ciencia está en la
observación y la
interpretación
Ciencia Tradicional
Empiricoexperimental
Trata de descubrir
estructuras, dinamismo
Doris Romero

3. • Arte de Interpretar
• Cultura Griega
•Tradición Judeocristiana
Estudios Lingüísticos
•Estudios Contextuales
•Estudios Arqueológicos
Ciencias Jurídicas
Ciencias Humanas
Avances
Tecnológicos
Élica Carballo
Origen: siglo XIX “ Hermeneuein”

4. Representantes de la
Hermenéutica
Wilhelm Dilthey (1833 - 1911) fue un filósofo, historiador,
sociólogo, psicólogo y estudioso de la hermenéutica (estudio de las
interpretaciones y significados de textos) de origen alemán.
 Sostiene:Sostiene: No sólo los textos escritos son objeto de la interpretaciónNo sólo los textos escritos son objeto de la interpretación
hermenéutica, sino también la expresión de la vida humana.hermenéutica, sino también la expresión de la vida humana.
 Los procesos mentales que ocurren para comprender el significadoLos procesos mentales que ocurren para comprender el significado
de los textos, acontecen en cualquier otra forma que pueda tenerde los textos, acontecen en cualquier otra forma que pueda tener
significado.significado.
Ejemplo:Ejemplo:
 Puede ocurrir en la comprensión de:Puede ocurrir en la comprensión de:
 El comportamiento Humano.El comportamiento Humano.
 Sistemas Culturales.Sistemas Culturales.
 Organizaciones Sociales.Organizaciones Sociales.
Élica Carballo

5. Teóricos de la HermenéuticaTeóricos de la Hermenéutica
-Friedrich
Scheleiermacher
(1967)
-Criticaba a la
hermenéutica por su
carencia de unidad.
-Propuso una serie de
principios básicos
para interpretar.
-Para adquirir una
clara y precisa
comprensión de un
texto hay que revivir
la experiencia del
autor.
Wilhelm Dilthey
(1833-1911)
-Toda expresión de la
vida humana, es objeto de
interpretación.
-Convierte a la
hermenéutica en un
método general de la
comprensión y de
sistematización de
procedimientos
formales.
-Sugiere una técnica
básica llamada Círculo
Hermenéutico.
Martín
Heidegger
(1974)
-Afirma que la
hermenéutica no es
un método que se
puede diseñar…
-Sostiene que el ser
humano es un ser
interpretativo.
-La interpretación
es el modo natural
de ser de los seres
humanos .
Arelis
Pérez

6. Teóricos de la HermenéuticaTeóricos de la Hermenéutica
Hans-Georg Gadamer
(1984),
-Piensa que no podremos nunca
tener un conocimiento objetivo del
significado de un texto o de
cualquier otra expresión de la vida
psíquica.
Paul Ricoeur (1969, 1971)
-Propone a la hermenéutica como el
método más apropiado para las
ciencias humanas.
-Una de sus contribuciones más
valiosas es el desarrollo del “modelo
del texto”
-Valora la importancia del contexto
social.
-Plantea que la acción humana
necesita ser objetificada.
Arelis Pérez

7. División del Proceso
Cognitivo
Apel y Habermas (citados por Martínez, 2004)
Conocimiento al ser humano es
hermenéutico-dialéctico
El conocimiento
tiene en cuenta la
vida humana como
objeto de
interpretación.
Método de apertura y
reconocimiento en el que se
interpreta a través del
discurso el conocimiento que
existe en la interpretación
del ser humano.
Carmen Cárdenas

8. ¿Son elementos o dimensiones
que tanto nos esforzamos en
analizar aislándolos de la
personalidad total, verdaderas
partes de la vida tal como es
realmente vivida ?
Las cualidades y propiedades de
una estructura psíquica nunca
podrán reducirse a una
comparación en un estudio.
Sus dimensiones no se
desintegran en elementos sino
que se unen constantemente
porque si no perdería la
relación del objeto que no debe
estar separados del sujeto por
ambos son una unidad.
División del
objeto de estudio
Carmen Cárdenas

9. Los hechos psíquicos tal como se
dan en nuestras vivencias, los
cuales no son agregados de
elementos sino realidades totales
integradas, que no se pueden
fragmentar ni construir mediante
un proceso sintéticos.
Comprensión y explicación
que se dan de manera
íntima y permanente a
través de la interacción.
La dialéctica permite esa
comprensión y explicación de
los procesos que se presentan
en el ser humano y tiene que
ver con el pensamiento y la
conducta humana.
Explica de forma
determinista el control
consciente que tiene la
persona a través del uso
de todos su ser, esencia,
comprensión para llegar a
una explicación
determinada.
Interacción dialéctica
comprensión-explicación
Carmen Cárdenas

10. “Cada uno de tus
pensamientos es un
objeto real: una fuerza”
Prentice Mulfort
GRACIAS