LA PHILOSOPHIE POLITIQUE
ANTIQUE
I. Platon
FRANÇOIS JOURDE | ECOLE EUROPEENNE BRUXELLES I | 2010
1.
La critique de la démocratie
1. a.
Le pouvoir de la parole
Grèce antique

démocratie      rationalité
Grèce antique

démocratie conflit rationalité
Grèce antique

      tout fout le camp !
Grèce antique   incompé
                       tence
      tout fout le camp !
 dé sordre
                    folie
Athènes, fin - VIe s.


                      démocratie
                      Le pouvoir est confié à
                   ...
Chacun peut argumenter
pour convaincre la cité
de prendre telle décision.

     ouvo ir de la parole
    p
Chacun peut argumenter
pour convaincre la cité
de prendre telle décision.

    ouvo
   dangerir de la parole
   p
sophistique
 technique de persuasion,
        sans souci de vérité
pouvoir convaincre n’importe qui
de n’importe quoi
perversion
 de la rationalité
       vérité du discours

            désirs
Hypéride                tribunal des héliastes
                        juges
avocat




   Phryné
   courtisane accusée
Hypéride                                tribunal des héliastes
                                        juges
avocat
      ...
fascination
manipulation
affective


                     fascination



               séduction
               remplace l’argumentat...
manipulation
affective




                   pub
               comme dans la
manipulation
affective
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affective
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1. b.
Le risque de la tyrannie
démocratie = liberté individuelle

              désirs déréglés
démocratie
 anarchie
anarchie
les désirs cherchent satisfaction
sans se soumettre à une règle commune
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       sans se soumettre à une règle co...
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anarchie
tyrannie
2.
La justice comme
 idéal politique
2. a.
Le traumatisme de l’injustice
exécution de Socrate
exécution de Socrate   la justice n’existe pas
                       dans les cités présentes




le règne de l’opinion e...
‘‘S’il faut délibérer sur le
          gouvernement de la Cité, alors
          chacun se lève pour donner son avis :
    ...
Politeia
                  vers 380 av. J.-C.




                     modèle d’Etat idéal



il faut instituer un Etat où...
2. b.
Les philosophes au pouvoir
les philosophes connaissent le Bien
les hommes sont dans l’illusion




               leurs lois sont imparfaites
allégorie de la caverne
‘‘C’est à l’élément raisonnable qu’il
revient de diriger, lui qui est sage et
qui possède la capacité de prévoir.’’


    ...
2. c.
La justice comme hiérarchie
2. c.
La justice comme hiérarchie
         Chacun à sa place !
justice
 = harmonie des parties


            chaque élément doit
            être à sa place et
            exercer sa fo...
les philosophes
  gouvernent




                   3 classes sociales
  les soldats
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les travailleurs
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âme         les philosophes
                     intellectuelle     gouvernent




                                       ...
âme                  les philosophes
                     intellectuelle    sagesse gouvernent




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âme              les philosophes
                     intellectuelle sagesse gouvernent




                              ...
métaphore de la ruche


         anti-individualisme
         + idée de natures fonctionnelles
2. d.
Une société unitaire…
   et totalitaire ?
Platon est un révolutionnaire
violence inaugurale
          des vertueux
    puis éducation
         de tous les citoyens
‘‘Il n’y a une cité que
s’il y a une cité une.’’

         tous unis derrière le Bien

             société sans conflits
Politeia
vers 380 av. J.-C.

multiples règles portant sur
les causes de conflits…



         société sans conflits
égalité des sexes

         communauté des biens


communauté de la famille

                  etc.
callipolis
totalitarisme ?
sources des images en licence creative commons
           http://
           www.flickr.com/
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  1. 1. LA PHILOSOPHIE POLITIQUE ANTIQUE I. Platon FRANÇOIS JOURDE | ECOLE EUROPEENNE BRUXELLES I | 2010
  2. 2. 1. La critique de la démocratie
  3. 3. 1. a. Le pouvoir de la parole
  4. 4. Grèce antique démocratie rationalité
  5. 5. Grèce antique démocratie conflit rationalité
  6. 6. Grèce antique tout fout le camp !
  7. 7. Grèce antique incompé tence tout fout le camp ! dé sordre folie
  8. 8. Athènes, fin - VIe s. démocratie Le pouvoir est confié à l’assemblé des citoyens. ‘‘Il a plus à l’assemblée de décider.’’
  9. 9. Chacun peut argumenter pour convaincre la cité de prendre telle décision. ouvo ir de la parole p
  10. 10. Chacun peut argumenter pour convaincre la cité de prendre telle décision. ouvo dangerir de la parole p
  11. 11. sophistique technique de persuasion, sans souci de vérité pouvoir convaincre n’importe qui de n’importe quoi
  12. 12. perversion de la rationalité vérité du discours désirs
  13. 13. Hypéride tribunal des héliastes juges avocat Phryné courtisane accusée
  14. 14. Hypéride tribunal des héliastes juges avocat pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion pulsion Phryné courtisane accusée
  15. 15. fascination
  16. 16. manipulation affective fascination séduction remplace l’argumentation
  17. 17. manipulation affective pub comme dans la
  18. 18. manipulation affective
  19. 19. manipulation affective
  20. 20. stimulus séduisant produit transfert
  21. 21. tiq ue lusé ro stimu
  22. 22. ents cotc hé” argum rd “s zéro rega de c hoc h éti que est cts, affele desnnel tion lsio lisa e pu nta enc ume viol str e la in d
  23. 23. 1. b. Le risque de la tyrannie
  24. 24. démocratie = liberté individuelle désirs déréglés
  25. 25. démocratie anarchie
  26. 26. anarchie les désirs cherchent satisfaction sans se soumettre à une règle commune
  27. 27. anarchie désirs cherchent satisfaction les n politique état no sans se soumettre à une règle commune loi de la jungle
  28. 28. anarchie désirs cherchent satisfaction ur les n politique état no pe sans se soumettre à une règle commune loi de la jungle besoin d’un maître
  29. 29. anarchie tyrannie
  30. 30. 2. La justice comme idéal politique
  31. 31. 2. a. Le traumatisme de l’injustice
  32. 32. exécution de Socrate
  33. 33. exécution de Socrate la justice n’existe pas dans les cités présentes le règne de l’opinion est dangereux
  34. 34. ‘‘S’il faut délibérer sur le gouvernement de la Cité, alors chacun se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordonnier, marchand ou armateur, riche ou pauvre, noble ou roturier, indifféremment.’’ le règne de l’opinion est dangereux
  35. 35. Politeia vers 380 av. J.-C. modèle d’Etat idéal il faut instituer un Etat où la vérité gouverne le règne de l’opinion est dangereux
  36. 36. 2. b. Les philosophes au pouvoir
  37. 37. les philosophes connaissent le Bien
  38. 38. les hommes sont dans l’illusion leurs lois sont imparfaites
  39. 39. allégorie de la caverne
  40. 40. ‘‘C’est à l’élément raisonnable qu’il revient de diriger, lui qui est sage et qui possède la capacité de prévoir.’’ les philosophes au pouvoir ! l’aristocratie sait ce qui est le mieux pour tous
  41. 41. 2. c. La justice comme hiérarchie
  42. 42. 2. c. La justice comme hiérarchie Chacun à sa place !
  43. 43. justice = harmonie des parties chaque élément doit être à sa place et exercer sa fonction
  44. 44. les philosophes gouvernent 3 classes sociales les soldats défendent les travailleurs servent
  45. 45. âme les philosophes intellectuelle gouvernent 3 classes sociales 3 parties de l’âme âme les soldats ardente défendent âme les travailleurs désirante servent
  46. 46. âme les philosophes intellectuelle sagesse gouvernent 3 classes sociales 3 parties de l’âme âme les soldats ardente courage défendent âme les travailleurs désirante tempérance servent
  47. 47. âme les philosophes intellectuelle sagesse gouvernent 3 classes sociales 3 parties de l’âme justice âme ardente courage les soldats défendent âme les travailleurs désirante tempérance servent
  48. 48. métaphore de la ruche anti-individualisme + idée de natures fonctionnelles
  49. 49. 2. d. Une société unitaire… et totalitaire ?
  50. 50. Platon est un révolutionnaire
  51. 51. violence inaugurale des vertueux puis éducation de tous les citoyens
  52. 52. ‘‘Il n’y a une cité que s’il y a une cité une.’’ tous unis derrière le Bien société sans conflits
  53. 53. Politeia vers 380 av. J.-C. multiples règles portant sur les causes de conflits… société sans conflits
  54. 54. égalité des sexes communauté des biens communauté de la famille etc.
  55. 55. callipolis
  56. 56. totalitarisme ?
  57. 57. sources des images en licence creative commons http:// www.flickr.com/ photos/ alessandropinna/ 2289220604/ sizes/o/in/ http:// photostream/ www.flickr.com/ photos/ 30685567@N03/ 3022756024/ sizes/l/in/ http:// photostream/ www.flickr.com/ photos/ gedankenstuecke /2801798431/ sizes/l/in/ http:// photostream/ www.flickr.com/ photos/seier/ 3661979013/ sizes/l/in/ photostream/

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