El documento describe la naturaleza de lo bello según Santo Tomás y los cuatro tipos de belleza: inteligible, sensible, natural y artificial. Explica que la belleza es una cualidad de los objetos que hace que su contemplación sea grata y se basa en la armonía, proporción, integridad y claridad. Además, señala que la belleza de las criaturas es limitada y depende de su perfección y forma, y que para que algo le agrade al hombre debe haber proporción entre sus potencias cognoscitivas y la hermosura del
1. 1.-NATURALEZA DE LO BELLO:
Santo tomas la describe por sus efectos, diciendo que es
hermoso aquello cuya contemplación agrada.
Hay cuatro tipos de belleza: inteligible, sensible, natural y
artificial.
*
2. La belleza y
el bien
• Cabe considerar que la belleza es un
tipo particular de bondad, pues
responde aun cierto apetito, que se
aquieta al contemplar lo bello.
El
fundamento
de la
belleza
• La belleza no es el placer o el
agrado, sino aquellas propiedades
que hacen que su contemplación
resulte grata.
3. *Las cosas son bellas en cuanto que son, porque
por el simple hecho de ser tienen una cierta
cualidad, gozan de alguna perfección.
4. *
•Del objeto en si mismo y en relación a lo que lo rodea;
proporción que no excluye la variedad, que no es monotonía y
ausencia de matices.
Armonía o
proporción
•Un ente bello esta acabado, no solo en su sentido mas
estricto, sino también en el de ese toque final que hace la
realización ms o menos correcta una lograda obra de arte.
Integridad o
acabamiento
•Para la entendimiento: claridad quiere decir inteligibilidad,
verdad, ser.
•Para la vista: plus, color, nitidez, limpieza.
•Para el oído: aquella disposición de los sonidos que hacen mas
agradables la audición.
claridad
5. *
*La participación en el ser hace que también la belleza de
los entes finitos sea limitada, que ninguno de ellos posea
toda la hermosura, sino solo la que compete al modo
peculiar de ser determinado por su forma.
*A) la sustancia espirituales, que no tienen su forma
sustancia limitada por ninguna materia, poseen toda la
belleza que corresponde a su grado y forma de Ser.
*B) en la esfera de los entes compuestos de materia , la
belleza se presenta con mayor fraccionamiento y
dispersión.
6. *Ningún ente material manifiesta la belleza en toda
extensión, ni siquiera la de su genero especie,
pues en los diversos individuos la forma sustancial
se encuentra realizada de modos varios, con
accidentes mas o menos perfectos y adecuados a
su naturaleza.
7. *
*Toda las creaturas tienen su propia hermosura,
mayor o menor según su perfección. Pero para
al hombre le agrade la belleza de las cosas
debe existir una cierta proporción entre sus
potencias cognoscitivas y la hermosura que
capta.
8. *
EL CONOCIMIENTO DE LA CAUSALIDAD REAL
Por tener ser, las cosas están capacitadas para obrar,
para comunicar sus perfecciones y producir nuevas
cosas. El estudio de la causalidad en sus cuatros
aspectos-causa material, formal, eficiente y final-
aporta una visión del orden del mundo y de su unidad
interna, que se completa con el conocimiento con l
causa ultima del universo y con su relación con las
causas segundas.
9. *
*Sin necesidad de recurrir a experimentos
peculiares, nuestra vida esta llena de experiencia
en la que la causalidad se pone de manifiesto.
- Experiencia externa: la influencia mutua entre los
objetos exteriores a nosotros, influjo que
distinguimos perfectamente de la mera contigüidad
temporal.
10. -Experiencia interna: cada uno advierte también que
es causa de sus propios actos, y experimenta el
efectivo poder de voluntad sobre las demás
potencias interiores
-Experiencia interna y externa: somos consiente de
nuestra actividad causal sobre el exterior y del
influjo que las cosas que nos rodean ejercen sobre
nosotros.
11. *Naturaleza de nuestra experiencia de la
causalidad.
*La existencia de la causalidad en el mundo es
una verdad evidente que no hay que demostrar
si no mas bien estudiarla y examinar su
fundamento. Este fundamento es el ente, que
es, y por eso puede causar.
12. *
*Al entender la causalidad no aprehendemos
aisladamente las nociones de causa y efecto,
sino en su mutua e inseparable vinculación.
*La dependencia causa-efecto entre las cosas se
expresa en universal de múltiples maneras,
conocidas bajo el apelativo de principios de
causalidad.
13. Algunas
formulaciones
de principios
de causalidad
• Todo lo que empieza tiene una causa
• Todo lo que es movido, es movido por otro
• Todo lo contingente necesita una causa
• Todo lo que conviene a algo y no es de su
esencia, le pertenece por alguna causa
Alcanza de
principio de
causalidad
• No se deduce de la noción de ente, sino
que se descubre inductivamente a medida
que nuestra experiencia advierte la
limitación y la finitud de cualquier efecto
