Partie « Enjeux épistémologiques et éthiques contemporains
des médias et de l’éducation aux médias »
Par Julien Lecomte
Présentation individuelle
Représentations et défis
Cahier de charges : objectifs,
méthodologie(s) et
évaluation du cours
A...
 Parcours
 Education aux médias
◦ Qu’est-ce pour vous ?
◦ Pourquoi êtes-vous ici ? Quel est votre « projet » ?
 Quels auteurs, courants ou doctrines
connaissez-vous ? (prédispositions cognitives)
 Quelles expériences de débats, de
...
 Croyances, présupposés et éducation :
praxéologie, métacognition, pensée critique
 Enjeux de l’éducation aux médias
◦ L...
 Cours magistraux
 Etudes de cas
E.a.
 Pédagogie (valeurs, règles et préjugés)
 Journalisme et médias de masse (idéolo...
 Examen oral
◦ Matière vue au cours
◦ Notes de cours > syllabus > ppt > lectures
 Travail écrit
A quoi cela sert-il d’enseigner la philosophie ?
Peut-on apprendre à philosopher ?
Faut-il apprendre les philosophes pour ...
@janine_bd - http://janinebd.fr
Défis Pièges
Questionner, analyser,
déconstruire
N’être « que » dans le
questionnement, ne pas prendre
position
Développer...
Pensée philosophique
(// morale des vertus et du « juste milieu » selon Aristote)
Manque ou absence de
conceptualisation
C...
 La philosophie est une discipline ayant des thèmes
spécifiques
◦ Le vrai - Philosophie théorique, épistémologie
Que puis...
 La philo n’a pas d’objet
Elle peut même se prendre elle-même pour objet
« Se moquer de la philosophie, c’est vraiment
ph...
1. Introduction et premières délimitations
2. Partie épistémologie
3. Partie éthique (philosophie morale)
4. Liens entre c...
Peut-on connaitre le monde,
dire ou penser des choses
plus vraies que d’autres sur le
réel ? Si oui, comment ?
 Epistémologie générale
Epistémologie des sciences
Epistémologie d’une discipline
NB : Des critères de validité en scie...
Activité
« J’ai choisi un nombre entre 1 et 1000 »
« Un présupposé est une affirmation impliquée
par une proposition, et sans laquelle elle ne
pourrait être valide. Il faut ...
« Si par exemple je crois à la réincarnation, cela
présuppose :
◦ qu'un être humain n'est pas seulement une réalité
matéri...
 Exemple : implicites d’une consigne (CEB, 2014)
Il y a un « bon » résultat attendu
Le nombre d’allumettes contenues
da...
Dogmatisme(s) et relativisme
Scepticisme et zététique
Pragmatisme
 Oui, nous pouvons parvenir à des certitudes
 Exemples
◦ Théisme(s) et théière de Russell
◦ Positivisme
 Critique de l’...
 Non, aucune affirmation ou pensée n’est plus
vraie qu’une autre
◦ Auto contradictoire
◦ Pragmatiquement intenable
◦ Mora...
Dogmatisme et relativisme, deux facettes d’une
même réalité ?
 Dogmatisme
◦ Oui : des certitudes
indiscutables
◦ Relègue ...
 Oui, il y a du sens à tenir certaines croyances
pour vraies
 Choix, engagement (>< relativisme)
 Statut de croyance (>...
 Dogmatisme
◦ Oui, on peut parvenir à
une ou des vérités
◦ Certitudes
incontestables
 Pragmatisme
◦ Oui, on peut parveni...
 Pragmatisme
◦ Oui, on peut parvenir à
une ou des vérités
◦ Confiance, engagement
 Critère : « est vrai ce qui
est utile...
Réalisme et nominalisme
Constructivisme et
socioconstructivisme en
éducation
 Nominalisme : non,
nos concepts et idées
ne reflètent pas le
monde ; ce sont de
pures constructions
 Réalisme : oui, no...
 [Illustration]
 Le sujet a un rôle actif dans la construction
de ses connaissances, de ses représentations
// Piette et...
Le constructivisme en épistémologie
n’implique donc pas de se limiter aux
méthodologies dites
socioconstructivistes en édu...
 Constructivisme
réaliste
◦ Nos concepts et idées
sont le fruit de
constructions
◦ … mais cela n’empêche
pas qu’elles peu...
Objectivité et subjectivité
Préjugés, représentations et
constructivisme
Perspectivisme
Monisme, dualisme et
pluralisme
Intersubjectivité (// Pluralisme)
 Objectivité
◦ Objet (réalité extérieure)
◦ Indépendant de toute
observation
(-> univer...
Bachelard
Les préjugés sont
des obstacles au
jugement
Gadamer
« Pré-juger »,
condition de
possibilité du
jugement
« John s'était levé tard et alors qu'il se hâtait
pour se rendre à l'école, il s’inquiéta du
premier cours, celui de maths...
Réalité
(objet de
savoir)
Intermédiaire
(symbolique,
perceptif, etc.)
Ex. sens, langage,
enseignant, média
Sujet
(apprenan...
 Bugs Bunny à Disney Land
 Les intermédiaires ont des impacts (et biais
possibles) sur la sélection (perception), le
tra...
La métaphore des lunettes
Perspective
(Partie de) réalitéPerspective
Perspective
Perspective
Perspective
 Perspectivisme
relativiste
◦ Tout savoir humain
repose sur une
perspective donnée, un
certain point de vue
◦ Il n’existe...
 La neutralité comme non-engagement est
une chimère
◦ La connaissance suppose des croyances
(pragmatisme)
◦ Elle implique...
 Quels principes permettent d’expliquer ou de
comprendre le réel ?
 Monisme
(ex. la matière)
 Dualisme
(ex. substances ...
Cadre du café philo
Exemples de citations
Extrait de texte (Nietzsche,
« La vérité scientifique, dernier
avatar de la reli...
 Droit à la parole ininterrompue
 Droit au désaccord
 L’expression d’un désaccord se fait par
rapport aux idées, et non...
 Problématiser
 Conceptualiser
 Discuter (argumenter)
(TOZZI, Penser ensemble…)
 Idée de tendre à un consensus de l’or...
 La seule source de vérité est Dieu
 Il n’y a pas de vérité / A chacun sa vérité
 Les seules vérités proviennent des sc...
 « Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions
également commodes, qui l'une et l'autre nous dispensent de
réfl...
« La vérité scientifique, dernier avatar de la
religion »
F. Nietzsche, Le gai savoir
(Trad. P. Wotling)
Paris, 2000, p. 2...
 Que comprenez-vous de la citation choisie ou
de l’extrait étudié ?
 Quels sont les concepts qui s’en dégagent ?
 Quel ...
Retours sur café philo
Synthèse et présupposés du
cours en épistémologie
Présupposés en éducation
Présupposés en journalis...
 Opinions et complexité
◦ Difficultés et enjeux de la communication
 Tensions épistémologiques relevées
◦ Doutes – évide...
 Connaissance <-> objet (monde, réalité
extérieure)
 Connaissance <-> sujet (connaissant)
Problématique des croyances et...
 Réalisme
La connaissance de la réalité est possible (si on nie cela,
on ne peut plus rien dire de vrai sur le réel 
pra...
 Perspectivisme non relativiste
 Constructivisme réaliste
 Pluralisme
◦ des approches (contenus)
◦ des méthodes
 Diale...
Exemple :
Si je pense qu’il est indiscutable que la pédagogie par
projets est la seule valable en EAM, cela présuppose
que...
 Au niveau des contenus
 Au niveau des méthodes
Questions possibles
 Quels sont les savoirs (ou infos) communiqués ?
 ...
 >< relativisme
Les savoirs appris à l’école ont une valeur (sinon, pas
d’enseignement)
Sauf si tous les points de vue de...
 Aubenas et Benasayag, La fabrication de
l’information
◦ Le « fait vrai » (//dogmatisme)
Ex. du fact checking
◦ Le règne ...
Ouvertures de JT de France 2, RTL TVI et La Une (RTBF)
La « carte
d’Europe des
préjugés »
 Cours magistral
(apprendre à
disparaître à l’ère de
la technique)
 Internet : il faut
éduquer, mais
comment ?
 Comment...
Sémantique, syntaxique et
pragmatique
Vérité et vraisemblance :
adéquation, cohérence et
consensus
Vraisemblance et
commun...
 Sémantique
Les signes (représentations) et le monde
 Syntaxique
Les signes entre eux
 Pragmatique
Les signes et leurs ...
 Structuralisme et linguistique de Saussure
Focus sur les signes et leur rapport aux concepts et entre eux
(sémantique et...
Application(s) à des cas polémiques
 Comment analyser la phrase « les chômeurs sont des
fainéants » ? Quelle est sa valid...
 Vraisemblance et fiabilité
Une échelle évaluative plutôt qu’un choix binaire entre
« vrai » (1) et « faux » (0)
// Persp...
 Entre fidélité et communicabilité
Tension de la vulgarisation, et de l’infocom en
général
 Vers un principe éthique : l...
Sommes-nous libres ou
déterminés ?
Comment (bien) agir ? Le
peut-on ?
 Peut-on « bien » agir ? Comment ?
 Qu’est-ce que le bien ? Existe-t-il des
critères pour déterminer ce qui est bon, ce
...
 Morale et éthique
 Déontologie : éthique normative appliquée
 Anthropologie philosophique
◦ Apports de la psychologie ...
Déterminisme(s) et liberté
Essentialisme et existentialisme
Pouvoir(s) et obéissance
http://geniscarreras.com/philographics
/#/determinism/
 Liberté
◦ Liberté au sens lexical
« commun »
◦ Autonomie (=/=
hét...
 Approche
essentialiste
 Aristote : puissance
(potentiel) et
actualisation (acte)
 Heidegger
◦ Être (existence en tant
que telle) – étant (chose
qui existe)
 // vie – vivant
[existence – existant]
◦ Le ...
 Sartre
◦ Contingence (pure
indétermination) de
l’action humaine
◦ L’être humain a à se
décider
◦ L’existence précède
l’e...
 Arendt
◦ La banalité du mal
◦ Une habitude à exercer
son jugement
 Illustration : [film] Hannah Arendt, 2013 (1h31-1h38)
 Jonas
◦ Liberté, pouvoir et
responsabilité
◦ Heuristique de la peur
◦ Responsabilité par
rapport au futur
 Ricœur : la volonté et
son cadre
◦ Motif et motion
◦ Consentement
 Caractère
 Inconscient
 Vie
Question des pouvoirs et concepts de la
démocratie
 Citoyenneté
 Egalité (des chances, en droits) / équité
◦ Rawls : le ...
 L’émancipation : avec ou contre les règles ?
◦ Emancipation >< aliénation
 La désobéissance est-elle un corollaire de
l...
 Détermination(s) et autodétermination
◦ L’autonomie dans le cadre des règles / normes
◦ L’autonomie face aux règles / no...
Déontologisme et
conséquentialisme
Hédonisme, épicurisme et
utilitarisme
Optimisme et pessimisme
 Deux manières
d’évaluer une action du
point de vue moral
 L’acte en soi
Kant et l’impératif
catégorique
 L’acte en fon...
 Le bonheur et le plaisir comme critères
moraux
 Aristippe et Epicure
 Ataraxie et contentement
 Utilitarisme (Mill, B...
 Deux manières d’être
pessimiste :
◦ Si l’humain est libre, il
choisit parfois le mal,
l’absurde
◦ Si l’humain est déterm...
Rappel du cadre du café philo
Exemples de citations
Dilemmes moraux
 Droit à la parole ininterrompue
 Droit au désaccord
 L’expression d’un désaccord se fait par
rapport aux idées, et non...
 L’être humain est totalement libre
 Aucune loi ne doit restreindre la liberté humaine
 Les êtres humains sont libres e...
 « La fin justifie les moyens »
 « L’enfer est pavé de bonnes intentions »
 « Un peuple prêt à sacrifier un peu de libe...
Que feriez-vous dans ces cas ?
◦ Tueriez-vous une personne pour en sauver cinq ?
◦ Some moral dilemmas
◦ …
 Que comprenez-vous de votre citation ?
 Que signifie-t-elle ? Quels sont les concepts
qui s’en dégagent ?
 Quel est vo...
 Evidence et indiscutabilité
« Ce qui n’est pas évident pour une personne n’est pas
évident tout court » ; il n’y a pas d...
Présupposés moraux en
journalisme
Présupposés moraux en éducation
Etudes de cas
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pouvoir : émancipation et aliénation
 Fonctions et valorisations sociales des ...
La Libre Belgique clandestine (Peter Pan, 1942)
 Tension entre émancipation et aliénation
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Faut-il prescrire des comportements aux élèves en matière d’éducation aux médias ?
Par Nathalie Papleux (@napapleux)
 « 15 conseils pour le web »
 « Il faut éduquer à Internet »
 « Notre pari : l’émancipation »
 …
Constructivisme et
perspectivisme
Perspectivisme
Dimensions de la
connaissance
Liberté, déterminismes et
aliénations
« EST-CE QUE VOUS VOYEZ CE QUE VOUS
VOYEZ OU VOYEZ-VOUS CE QUE
QUE VOUS VOULEZ VOIR ? »
Perspective
(Partie de) réalitéPerspective
Perspective
Perspective
Perspective
 Connaissance <-> réalité « extérieure »
◦ Réalisme, « objectivité »
 Connaissance <-> sujet (connaissant)
◦ Constructiv...
Piette et la métacognition
Gonnet et les médias comme
support d’éducation
Hobbs, Stengers et le risque
éminent
Réflexivité...
 Préparation du processus de pensée
 Mise en œuvre du processus de pensée
 Evaluation du processus de pensée
 Le manuel scolaire est un média
 Médiation (des savoirs) et médiatisation
Réalité
(savoir)
Intermédiaire
(symbolique,
p...
Bernard Pivot et Twitter
« L'AFUL invite les enfants à dessiner
les risques et menaces
informatiques »
Cf. « Sur la réflexivité dans les pratiques d'éducation aux médias et
à l’information » (2014)
 Enjeux de réflexivité
 T...
 F. Guite :
http://www.francoisguite.com
 M. Guillou :
http://gingko.neottia.net
 M. Berhin :
http://mediacteur.canalbl...
 L’EAM (et l’EMI) en Belgique et en France
L’EAM (EMI) aux journalistes, aux profs
documentalistes, aux chercheurs ou… ?
...
 Comment « bien » communiquer ?
 Pour une éthique de la discussion (2013)
Ce qui pose problème, ce ne sont pas tant le s...
Des thématiques philosophiques
Une démarche philosophique
Prolongements : la philo comme
parcours
 3 grands domaines de compétences,
interconnectés
◦ Cognitif – épistémologie
Question de notre rapport au savoir, à la co...
 De nombreuses notions
◦ Pensée critique
◦ Citoyenneté
◦ Démocratie
◦ Préjugés, croyances et représentations
◦ Vérité
◦ A...
 La question du sens
◦ Signification
(Sémantique, syntaxique, pragmatique)
=> Philosopher pour clarifier, pour dire le vr...
 La posture « méta »
◦ Une nécessité pour l’enseignant
 Une non-pensée comme risque éminent (Stengers)
 L’enseignant co...
 Philosopher fait référence à quelque chose de
dynamique, en acte(s) et non à des objets qui
seraient acquis une fois pou...
 Quand avez-vous commencé à philosopher ?
◦ Ricœur
◦ « Quand avez-vous commencé à dessiner ? »
 La fin du cours = la fin...
 Travaux, mémoires et épistémologie
 Retours sur le cours, sur vos attentes et
représentations, etc. ?
Une chose avec la...
 Découvrir le cours par chapitres :
http://www.philomedia.be/dossier-
philosophie-et-ethique-de-la-
communication/
 Voir...
Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias
Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias
Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias
Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias
Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias
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Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias
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Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias

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Dans le cadre du Master en éducation aux médias de l’IHECS, j'interviens dans un module de 60 heures intitulé Enjeux culturels contemporains des médias et de l’éducation aux médias.

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Enjeux epistemologiques et ethiques contemporains des medias et de l’education aux medias

  1. 1. Partie « Enjeux épistémologiques et éthiques contemporains des médias et de l’éducation aux médias » Par Julien Lecomte
  2. 2. Présentation individuelle Représentations et défis Cahier de charges : objectifs, méthodologie(s) et évaluation du cours A propos de l’étude de la philo Premières délimitations Contenus
  3. 3.  Parcours  Education aux médias ◦ Qu’est-ce pour vous ? ◦ Pourquoi êtes-vous ici ? Quel est votre « projet » ?
  4. 4.  Quels auteurs, courants ou doctrines connaissez-vous ? (prédispositions cognitives)  Quelles expériences de débats, de discussions, de dialogues ? (prédispositions expérientielles)  Quelles difficultés, situations-problèmes souhaiteriez-vous travailler ?  Quels défis par rapport à la philo ?
  5. 5.  Croyances, présupposés et éducation : praxéologie, métacognition, pensée critique  Enjeux de l’éducation aux médias ◦ La connaissance fiable (épistémologie) ◦ La socialisation, les relations (éthique) ◦ La technique, l’efficacité (esthétique et éthique)
  6. 6.  Cours magistraux  Etudes de cas E.a.  Pédagogie (valeurs, règles et préjugés)  Journalisme et médias de masse (idéologies)  Education aux médias (et propagande)  Temps d’échanges collectifs (« café philo »)  Travail individuel  Supports : syllabus, ppt, lectures
  7. 7.  Examen oral ◦ Matière vue au cours ◦ Notes de cours > syllabus > ppt > lectures  Travail écrit
  8. 8. A quoi cela sert-il d’enseigner la philosophie ? Peut-on apprendre à philosopher ? Faut-il apprendre les philosophes pour philosopher soi-même ? [Illustration]  Académisme  Philosophie de comptoir  Vers une pensée « dynamique »
  9. 9. @janine_bd - http://janinebd.fr
  10. 10. Défis Pièges Questionner, analyser, déconstruire N’être « que » dans le questionnement, ne pas prendre position Développer une pensée « libre », autonome, indépendante En rester à l’opinion, manquer de rigueur Développer une pensée « générique », à visée « universelle » Se situer à un niveau d’hyper- abstraction, voire de généralisations abusives Développer une pensée conceptuelle Utiliser un jargon verbeux, académisme
  11. 11. Pensée philosophique (// morale des vertus et du « juste milieu » selon Aristote) Manque ou absence de conceptualisation Conceptualisation Hyper- conceptualisation Opinion « brute », jugement subjectif Pensée éclairée de thèses, idées, autres avis Restitution de thèses apprises Absence de questionnement, de prise de recul Questionnement Sur-questionnement, perte dans le questionnement
  12. 12.  La philosophie est une discipline ayant des thèmes spécifiques ◦ Le vrai - Philosophie théorique, épistémologie Que puis-je connaître ? Comment accéder à la « vérité », à la connaissance fiable ? ◦ Le bien - Philosophie pratique, éthique Comment (bien) agir ? Qu’est-ce qui est « bon » ? ◦ L’être (l’existence) - Métaphysique ◦ Le beau - Esthétique  Elle brasse un ensemble de concepts, auteurs, courants et théories (vs philo de comptoir, opinion)
  13. 13.  La philo n’a pas d’objet Elle peut même se prendre elle-même pour objet « Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher » (Pascal)  La position « méta »  Pensée dynamique, dialectique  Une pensée en actes, pratiquée Davantage relative à une attitude (et donc éthique), au questionnement lui-même (vs académisme)
  14. 14. 1. Introduction et premières délimitations 2. Partie épistémologie 3. Partie éthique (philosophie morale) 4. Liens entre connaissance et morale (épistémologie et éthique) 5. Questions philosophiques d’éducation aux médias 6. Place de l’attitude philosophique dans l’éducation aux médias, conclusions et prolongements
  15. 15. Peut-on connaitre le monde, dire ou penser des choses plus vraies que d’autres sur le réel ? Si oui, comment ?
  16. 16.  Epistémologie générale Epistémologie des sciences Epistémologie d’une discipline NB : Des critères de validité en sciences humaines et sociales (2015)  Doctrines et idéologies
  17. 17. Activité « J’ai choisi un nombre entre 1 et 1000 »
  18. 18. « Un présupposé est une affirmation impliquée par une proposition, et sans laquelle elle ne pourrait être valide. Il faut l'expliciter, car il est généralement contenu implicitement dans la proposition » (Tozzi, 1996).
  19. 19. « Si par exemple je crois à la réincarnation, cela présuppose : ◦ qu'un être humain n'est pas seulement une réalité matérielle, mais l'union d'une âme et d'un corps ; ◦ que la mort physiologique d'un individu ne détruit pas son âme ; ◦ que cette âme peut se joindre à un nouveau corps […] Un seul des trois […] présupposés manque, et l'idée de réincarnation perd son sens. Ces présupposés sont bien implicites dans l'idée, et il faut faire un effort pour la déplier » (Tozzi, 1996).
  20. 20.  Exemple : implicites d’une consigne (CEB, 2014) Il y a un « bon » résultat attendu Le nombre d’allumettes contenues dans la construction 4 obéit à une « loi » (suite mathématique) à « deviner » (ce qui n’est pas un raisonnement valide en logique), décidée par l’examinateur Cette « loi » est à inférer en fonction des constructions qui précèdent, à considérer dans l’ordre de numérotation Il faut appliquer cette « loi » à deviner pour déduire le résultat attendu … Il n’y a pas de bonne ou mauvaise réponse a priori à ce type de question. Celles-ci se justifient a posteriori en faisant appel à une consigne manquante, qui dirait par exemple que « le nombre d’allumettes dans la case 4 est 3, peu importe le nombre d’allumettes dans les cases précédentes ». La véritable attente liée à l’exercice est implicite, de sorte que ce test évalue davantage la capacité à comprendre ce qui est attendu par l’examinateur à travers l’observation d’une situation-problème que des aptitudes logiques.
  21. 21. Dogmatisme(s) et relativisme Scepticisme et zététique Pragmatisme
  22. 22.  Oui, nous pouvons parvenir à des certitudes  Exemples ◦ Théisme(s) et théière de Russell ◦ Positivisme  Critique de l’induction et falsifiablilité (Hume, Popper)  L’histoire des sciences présente des discontinuités : changements de paradigmes et programmes de recherche (Kuhn, Lakatos)  Postmodernité, progrès et finitude humaine (les savoirs humains sont des constructions humaines)  Posture de l’évidence incontestable, univocité et « indiscutabilité »
  23. 23.  Non, aucune affirmation ou pensée n’est plus vraie qu’une autre ◦ Auto contradictoire ◦ Pragmatiquement intenable ◦ Moralement dommageable ◦ Rejoint le dogmatisme (une seule vérité)  Scepticisme et zététique ◦ Scepticisme radical (// relativisme) ◦ Doute méthodologique a priori
  24. 24. Dogmatisme et relativisme, deux facettes d’une même réalité ?  Dogmatisme ◦ Oui : des certitudes indiscutables ◦ Relègue tout ce qui va à l’encontre des certitudes au relativisme  Relativisme ◦ Non : tout se vaut ◦ S’impose comme seule vérité digne de ce nom et ferme à la discussion (dogmatisme)
  25. 25.  Oui, il y a du sens à tenir certaines croyances pour vraies  Choix, engagement (>< relativisme)  Statut de croyance (>< évidence indiscutable, dogmatisme)  « Est vrai ce qui est utile »
  26. 26.  Dogmatisme ◦ Oui, on peut parvenir à une ou des vérités ◦ Certitudes incontestables  Pragmatisme ◦ Oui, on peut parvenir à une ou des vérités ◦ Foi (lat. fides), croyance, engagement (confiance)  Critère : « est vrai ce qui est utile »
  27. 27.  Pragmatisme ◦ Oui, on peut parvenir à une ou des vérités ◦ Confiance, engagement  Critère : « est vrai ce qui est utile »  Relativisme ◦ Non, on ne peut pas parvenir à des vérités, il n’y a pas de vérité ou encore toutes les vérités se valent
  28. 28. Réalisme et nominalisme Constructivisme et socioconstructivisme en éducation
  29. 29.  Nominalisme : non, nos concepts et idées ne reflètent pas le monde ; ce sont de pures constructions  Réalisme : oui, nos concepts et idées sont le reflet du monde extérieur
  30. 30.  [Illustration]  Le sujet a un rôle actif dans la construction de ses connaissances, de ses représentations // Piette et la non-transparence des médias : Nos sens sont comme des médias, ils ont un impact sur la manière dont ils montrent la réalité  Kant : phénomènes et noumènes  Piaget ◦ Constructivisme dans le champ éducatif ◦ Représentation initiale et conflit cognitif
  31. 31. Le constructivisme en épistémologie n’implique donc pas de se limiter aux méthodologies dites socioconstructivistes en éducation  Constructivisme en épistémologie « Le sujet connaissant a un rôle actif dans la construction de ses connaissances » Cette posture n’implique pas nécessairement l’abandon du réalisme  Pédagogies se réclamant du socioconstructivisme en éducation Pédagogies « actives », « par projet » Plan normatif si l’idée est de dire qu’il faut éduquer de telle ou telle manière Eventuelle posture dogmatique si ce choix normatif se présente comme une évidence Monisme méthodologique (=/= pluralisme)
  32. 32.  Constructivisme réaliste ◦ Nos concepts et idées sont le fruit de constructions ◦ … mais cela n’empêche pas qu’elles peuvent décrire correctement le réel  Constructivisme nominaliste ◦ Nos concepts et idées sont le fruit de constructions ◦ Par conséquent, elles ne peuvent pas décrire correctement le réel  Relativisme (il n’est pas possible de penser ou dire des choses plus vraies que d’autres sur le réel) ?
  33. 33. Objectivité et subjectivité Préjugés, représentations et constructivisme Perspectivisme Monisme, dualisme et pluralisme
  34. 34. Intersubjectivité (// Pluralisme)  Objectivité ◦ Objet (réalité extérieure) ◦ Indépendant de toute observation (-> universalité) ◦ // « Faits »  Subjectivité ◦ Sujet ◦ // « Opinions » (-> particularité)
  35. 35. Bachelard Les préjugés sont des obstacles au jugement Gadamer « Pré-juger », condition de possibilité du jugement
  36. 36. « John s'était levé tard et alors qu'il se hâtait pour se rendre à l'école, il s’inquiéta du premier cours, celui de maths. La semaine dernière, il n’avait pas su contrôler la classe. Il était injuste de la part du prof de maths de lui faire porter le chapeau. Cela ne faisait pas partie des attributions d’un portier ». (WILKES, A. L., 1997, trad. VERHAEGEN, P.)
  37. 37. Réalité (objet de savoir) Intermédiaire (symbolique, perceptif, etc.) Ex. sens, langage, enseignant, média Sujet (apprenant)
  38. 38.  Bugs Bunny à Disney Land  Les intermédiaires ont des impacts (et biais possibles) sur la sélection (perception), le traitement, le stockage (mémorisation) ou encore la diffusion (communication) des informations
  39. 39. La métaphore des lunettes
  40. 40. Perspective (Partie de) réalitéPerspective Perspective Perspective Perspective
  41. 41.  Perspectivisme relativiste ◦ Tout savoir humain repose sur une perspective donnée, un certain point de vue ◦ Il n’existe pas de point de vue « meilleur » qu’un autre (tout n’est que perspective)  Perspectivisme non relativiste ◦ Tout savoir humain repose sur une perspective donnée, un certain point de vue ◦ Certains points de vue sont plus pertinents que d’autres pour juger de la réalité (chaque point de vue est pertinent dans une certaine mesure)
  42. 42.  La neutralité comme non-engagement est une chimère ◦ La connaissance suppose des croyances (pragmatisme) ◦ Elle implique toujours une activité du sujet (constructivisme, perspectivisme)  L’objectivité est (au mieux) une caractéristique de l’objet Un postulat est que cela n’empêche pas de dire des choses plus vraies que d’autres sur le réel (pragmatisme), d’y être fidèle
  43. 43.  Quels principes permettent d’expliquer ou de comprendre le réel ?  Monisme (ex. la matière)  Dualisme (ex. substances corps-esprit chez Descartes)  Pluralisme (ex. atomisme)
  44. 44. Cadre du café philo Exemples de citations Extrait de texte (Nietzsche, « La vérité scientifique, dernier avatar de la religion »)
  45. 45.  Droit à la parole ininterrompue  Droit au désaccord  L’expression d’un désaccord se fait par rapport aux idées, et non vis-à-vis des personnes  Processus « constructif », basé sur la discussion, le dialogue  L’animateur répartit la parole
  46. 46.  Problématiser  Conceptualiser  Discuter (argumenter) (TOZZI, Penser ensemble…)  Idée de tendre à un consensus de l’ordre du questionnement  Il ne s’agit pas d’aboutir à une vérité absolue, mais de questionner et d’évaluer les notions et concepts, vers des définitions communes et l’explicitation des problématiques
  47. 47.  La seule source de vérité est Dieu  Il n’y a pas de vérité / A chacun sa vérité  Les seules vérités proviennent des sciences  Le seul moyen de parvenir à la vérité est l’usage de sa raison  L’objectivité n’existe pas  La vérité nécessite la neutralité  On peut être engagé et dire la vérité  Je ne crois que ce que je vois  Il faut douter de tout  Seuls les faits sont objectifs
  48. 48.  « Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes, qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir » - Poincaré  « Le savant n’est pas l’homme qui fournit les vraies réponses, c’est celui qui pose les vraies questions » - Lévi-Strauss  « La connaissance progresse en intégrant en elle l'incertitude, non en l'exorcisant » - Morin  « Extraordinary claims require extraordinary evidence » - Sagan  « L’esprit n’est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l’âge de ses préjugés » - Bachelard  « Beaucoup de gens croient qu’ils pensent, alors qu’ils remettent seulement en place leurs préjugés » - James  …
  49. 49. « La vérité scientifique, dernier avatar de la religion » F. Nietzsche, Le gai savoir (Trad. P. Wotling) Paris, 2000, p. 285-287.
  50. 50.  Que comprenez-vous de la citation choisie ou de l’extrait étudié ?  Quels sont les concepts qui s’en dégagent ?  Quel est votre avis à son propos ? Quelle analyse en faites-vous ?
  51. 51. Retours sur café philo Synthèse et présupposés du cours en épistémologie Présupposés en éducation Présupposés en journalisme Etudes de cas
  52. 52.  Opinions et complexité ◦ Difficultés et enjeux de la communication  Tensions épistémologiques relevées ◦ Doutes – évidences ◦ Réalisme – nominalisme ◦ Monisme – pluralisme (des contenus, des méthodes…)  « Où mettez-vous le curseur (en situation) ? »
  53. 53.  Connaissance <-> objet (monde, réalité extérieure)  Connaissance <-> sujet (connaissant) Problématique des croyances et de la cognition  Connaissance <-> communication (langages, symboles, représentations) Rapport entre les énoncés / les contenus des messages / les signes, leurs usages et le monde
  54. 54.  Réalisme La connaissance de la réalité est possible (si on nie cela, on ne peut plus rien dire de vrai sur le réel  pragmatisme, engagement)  Constructivisme et perspectivisme Elle implique l’activité (non-neutre) d’un sujet connaissant, qui juge et apprend à partir d’un point de vue particulier, de ses « pré-jugés », d’un contexte avec différents intermédiaires qui structurent sa pensée (langages, représentations, sens, médias…)  Pluralisme En multipliant les approches, la compréhension de la réalité peut se voir enrichie (notamment par une approche dialectique)
  55. 55.  Perspectivisme non relativiste  Constructivisme réaliste  Pluralisme ◦ des approches (contenus) ◦ des méthodes  Dialectique Processus (// modèle thèse – antithèse – synthèse / point de vue méta) Certains discours semblent antinomiques. Peut-on en réalité les concilier ?
  56. 56. Exemple : Si je pense qu’il est indiscutable que la pédagogie par projets est la seule valable en EAM, cela présuppose que…  Il existe une EAM, celle-ci est possible  Il existe des méthodes pédagogiques plus valides que d’autres (=/= relativisme)  En l’occurrence, qu’une seule pédagogie prévaut sur toutes les autres (monisme)  Que ceci est évident, indiscutable (dogmatisme) En guise de prolongement, il est possible d’interroger les enjeux de ces positionnements, leur pertinence et les critères ou raisons sur lesquels ils reposent
  57. 57.  Au niveau des contenus  Au niveau des méthodes Questions possibles  Quels sont les savoirs (ou infos) communiqués ?  Quel statut est donné à ces savoirs ? De quels positionnements témoignent-ils ?  Quelles sont les méthodes (ou pédagogies) de collecte, de traitement, de partage utilisées et/ou valorisées ? Y a-t-il des indicateurs à ce sujet ?  …
  58. 58.  >< relativisme Les savoirs appris à l’école ont une valeur (sinon, pas d’enseignement) Sauf si tous les points de vue des apprenants et ceux des enseignants se valent lors d’une activité  Monisme et pluralisme des méthodes et contenus ◦ Monismes divers : « uniquement la pédagogie active », « uniquement les méthodes expositives », etc. ◦ Dogmatisme du pluralisme méthodologique (évidence qu’il faut varier les méthodes) ?  Neutralité : idéologie d’un non-engagement ?  Constructivisme et socioconstructivisme
  59. 59.  Aubenas et Benasayag, La fabrication de l’information ◦ Le « fait vrai » (//dogmatisme) Ex. du fact checking ◦ Le règne de l’opinion (// relativisme) Ex. des talk shows ◦ La critique spectaculaire du spectacle  Le modèle du code  A contrario… ◦ Jacques Piette et la « non-transparence » des médias (// constructivisme, perspectivisme) ◦ Pragmatique et systémique : la prise en compte des interlocuteurs dans la communication
  60. 60. Ouvertures de JT de France 2, RTL TVI et La Une (RTBF)
  61. 61. La « carte d’Europe des préjugés »
  62. 62.  Cours magistral (apprendre à disparaître à l’ère de la technique)  Internet : il faut éduquer, mais comment ?  Comment j'ai pourri le web  Et si on arrêtait avec les Tice, Tic, Tuic, etcsdc* ?  Dangers du net : Au feu les pompiers !  Ludovia 2013 : Quid de l’EAM dans ce temple des TICES ?  15 conseils pour bien utiliser le web
  63. 63. Sémantique, syntaxique et pragmatique Vérité et vraisemblance : adéquation, cohérence et consensus Vraisemblance et communication
  64. 64.  Sémantique Les signes (représentations) et le monde  Syntaxique Les signes entre eux  Pragmatique Les signes et leurs usagers ◦ Austin : « Quand dire, c’est faire » ◦ Tout fait communicationnel se situe dans un contexte donné ◦ Tout discours est jugé, interprété, réapproprié par différents publics et a des impacts, des effets  Grice : inférences interprétatives
  65. 65.  Structuralisme et linguistique de Saussure Focus sur les signes et leur rapport aux concepts et entre eux (sémantique et syntaxique)  Barthes, Adorno et Horkheimer Ouverture à la notion d’implicites et d’idéologies (contexte socioculturel) : dimension pragmatique  Peirce : Representamen (pure forme matérielle) – Objet (de pensée, concept) et Interprétant (représentation mentale du lien entre le Representamen et l’Objet) Prise en compte de l’activité cognitive des individus dans le processus de représentation
  66. 66. Application(s) à des cas polémiques  Comment analyser la phrase « les chômeurs sont des fainéants » ? Quelle est sa validité ? Que nous apprend-elle ? ◦ Niveau sémantique et logique ◦ Niveau pragmatique et contextuel  « Etudes de genre » en France A quoi ce terme fait-il allusion ? Comment est-il interprété (par ses partisans et opposants) ? Pourquoi fait-il problème (enjeux, raisons) ?  « Toutes les civilisations ne se valent pas » (Guéant)  La quenelle  « Je ne suis pas Charlie »
  67. 67.  Vraisemblance et fiabilité Une échelle évaluative plutôt qu’un choix binaire entre « vrai » (1) et « faux » (0) // Perspectivisme, pluralisme, dialectique…  Pour évaluer la vraisemblance ◦ Adéquation (ou correspondance) « Le chat mange » est vrai ssi le chat mange ◦ Cohérence « Si le chat mange, alors le chat mange » est vrai ◦ Consensus « Le chat mange » est vrai lorsque tout le monde est d’accord pour dire que le chat mange
  68. 68.  Entre fidélité et communicabilité Tension de la vulgarisation, et de l’infocom en général  Vers un principe éthique : la coopération « Est-ce que vulgariser, c’est tromper ? »
  69. 69. Sommes-nous libres ou déterminés ? Comment (bien) agir ? Le peut-on ?
  70. 70.  Peut-on « bien » agir ? Comment ?  Qu’est-ce que le bien ? Existe-t-il des critères pour déterminer ce qui est bon, ce qui est moral ?  Quel équilibre entre pouvoir(s), liberté(s) et règle(s) ? Quelle organisation politique ?  Quels liens entre doctrines épistémologiques et philosophie morale (question de l’engagement) ?
  71. 71.  Morale et éthique  Déontologie : éthique normative appliquée  Anthropologie philosophique ◦ Apports de la psychologie sociale
  72. 72. Déterminisme(s) et liberté Essentialisme et existentialisme Pouvoir(s) et obéissance
  73. 73. http://geniscarreras.com/philographics /#/determinism/  Liberté ◦ Liberté au sens lexical « commun » ◦ Autonomie (=/= hétéronomie)  Déterminisme(s) ◦ Finitude humaine et déterminismes causaux ◦ Aliénations  Une philosophie du « dévoilement » ◦ Pouvoir et responsabilité
  74. 74.  Approche essentialiste  Aristote : puissance (potentiel) et actualisation (acte)
  75. 75.  Heidegger ◦ Être (existence en tant que telle) – étant (chose qui existe)  // vie – vivant [existence – existant] ◦ Le dasein, être-pour- la-mort [temporalité] ◦ Analyse de l’existentialité (fait d’exister, et non existence particulière)
  76. 76.  Sartre ◦ Contingence (pure indétermination) de l’action humaine ◦ L’être humain a à se décider ◦ L’existence précède l’essence  NB : philo de Sartre =/= « self-made-man »  Réification de « l’être- riche », « celui-qui-a- réussi »  Être-par-soi-même =/= être ce qu’on nous dit d’être
  77. 77.  Arendt ◦ La banalité du mal ◦ Une habitude à exercer son jugement
  78. 78.  Illustration : [film] Hannah Arendt, 2013 (1h31-1h38)
  79. 79.  Jonas ◦ Liberté, pouvoir et responsabilité ◦ Heuristique de la peur ◦ Responsabilité par rapport au futur
  80. 80.  Ricœur : la volonté et son cadre ◦ Motif et motion ◦ Consentement  Caractère  Inconscient  Vie
  81. 81. Question des pouvoirs et concepts de la démocratie  Citoyenneté  Egalité (des chances, en droits) / équité ◦ Rawls : le voile d’ignorance  Liberté et droits de l’homme (universels ?)  Pouvoir(s) et contre-pouvoir(s)
  82. 82.  L’émancipation : avec ou contre les règles ? ◦ Emancipation >< aliénation  La désobéissance est-elle un corollaire de l’autonomisation ?
  83. 83.  Détermination(s) et autodétermination ◦ L’autonomie dans le cadre des règles / normes ◦ L’autonomie face aux règles / normes L’autonomisation peut-elle se passer de l’apprentissage des lois ?  Tension éducative : descriptif – prescriptif (nous y reviendrons…)
  84. 84. Déontologisme et conséquentialisme Hédonisme, épicurisme et utilitarisme Optimisme et pessimisme
  85. 85.  Deux manières d’évaluer une action du point de vue moral  L’acte en soi Kant et l’impératif catégorique  L’acte en fonction de ses conséquences
  86. 86.  Le bonheur et le plaisir comme critères moraux  Aristippe et Epicure  Ataraxie et contentement  Utilitarisme (Mill, Bentham) : maximiser les joies et minimiser les peines
  87. 87.  Deux manières d’être pessimiste : ◦ Si l’humain est libre, il choisit parfois le mal, l’absurde ◦ Si l’humain est déterminé de l’extérieur, il n’a pas le choix  Schopenhauer : la volonté (désir) engendre soit la frustration, soit l’ennui  Progrès ?  Optimisme ?
  88. 88. Rappel du cadre du café philo Exemples de citations Dilemmes moraux
  89. 89.  Droit à la parole ininterrompue  Droit au désaccord  L’expression d’un désaccord se fait par rapport aux idées, et non vis-à-vis des personnes  Processus « constructif », basé sur la discussion, le dialogue  L’animateur répartit la parole  Problématisation, conceptualisation, argumentation (TOZZI)
  90. 90.  L’être humain est totalement libre  Aucune loi ne doit restreindre la liberté humaine  Les êtres humains sont libres et égaux en droit  Nos actions sont déterminées par notre classe sociale  L’éducation est un vecteur d’émancipation, favorise la liberté  La politesse et le savoir-vivre devraient être enseignés  Il y a des lois fondamentales que l’on ne peut transgresser sous aucun prétexte  « On ne nait pas femme, on le devient » - Simone de Beauvoir  « Je me suis fait tout seul »  « L’argent ne fait pas le bonheur »  « Ne fais pas à l’autre ce que tu ne veux pas qu’il te fasse »
  91. 91.  « La fin justifie les moyens »  « L’enfer est pavé de bonnes intentions »  « Un peuple prêt à sacrifier un peu de liberté pour un peu de sécurité ne mérite ni l'une ni l'autre, et finit par perdre les deux » - B. Franklin  « Les hommes n’ayant pu guérir la mort (…) ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n’y point penser » - Pascal  « Une société qui ne se pense pas ne peut que s'enfoncer dans la décadence, lentement ou brutalement » - Touraine  « Il me semble au moins que c’est rendre un service aux mœurs, que de dévoiler les moyens qu’emploient ceux qui en ont de mauvaises pour corrompre ceux qui en ont de bonnes... » - Choderlos de Laclos
  92. 92. Que feriez-vous dans ces cas ? ◦ Tueriez-vous une personne pour en sauver cinq ? ◦ Some moral dilemmas ◦ …
  93. 93.  Que comprenez-vous de votre citation ?  Que signifie-t-elle ? Quels sont les concepts qui s’en dégagent ?  Quel est votre avis à son propos ? Quelle analyse en faites-vous ?
  94. 94.  Evidence et indiscutabilité « Ce qui n’est pas évident pour une personne n’est pas évident tout court » ; il n’y a pas d’indiscutable (ce qui n’empêche pas de se positionner)  Posture « avocat du diable » OK dans une optique constructive  problématiser (enjeux), clarifier / conceptualiser, ou justifier (par l’absurde par exemple)  Position « basse », posture naïve « Pourquoi dis-tu cela ? Dans quelle mesure est-ce vrai ? » (plutôt que « chercher l’erreur / la faille »)  Exemples : « Pourquoi tuer, c’est mal ? », « pourquoi aider, c’est bien ? L’est-ce toujours ? »
  95. 95. Présupposés moraux en journalisme Présupposés moraux en éducation Etudes de cas
  96. 96.  La presse comme pouvoir et comme contre- pouvoir : émancipation et aliénation  Fonctions et valorisations sociales des médias ◦ Information / émancipation ◦ Divertissement ◦ Socialisation ◦ Visées esthétiques ◦ …  Place de la déontologie
  97. 97. La Libre Belgique clandestine (Peter Pan, 1942)
  98. 98.  Tension entre émancipation et aliénation ◦ L’éducation aux médias comme contre-pouvoir « face » aux médias ? ◦ Une posture normative paternaliste (qui feint de s’ignorer) ?  Tension entre interdits et autonomisation ◦ Place et efficacité des interdits dans l’éducation ◦ Posture normative et autonomisation critique  Systémique, existentialisme et pari d’éducabilité
  99. 99.  Citoyenneté  Autonomie, existentialisme (liberté <> responsabilité), émancipation par le savoir ◦ L’intelligence du point de vue existentialiste Illustration  Optimisme / pari d’éducabilité  Droits de l’homme versus relativisme des valeurs, éventuel déontologisme ?  Contre-pouvoir (critique)
  100. 100.  Enjeux éducatifs « C’est sur les conseils du démon que l’on inventa l’école. L’enfant aime la nature, on le parqua dans des salles closes. L’enfant aime voir son activité servir à quelque chose on fit en sorte qu’elle n’eut aucun but. Il aime bouger on l’oblige à se tenir immobile, il aime manier des objets, on le mit en contact avec des seules idées, il aime parler, on le contraignit au silence, il voudrait s’enthousiasmer, on invente les punitions. Alors les enfants apprirent ce qu’ils n’auraient jamais appris sans l’école, ils surent dissimuler, ils surent tricher, ils surent mentir ». Alexander Sutherland Neill / Adolphe Ferrière, 1921.
  101. 101. ◦ Inégalités scolaires et égalité des chances ◦ Motivation des apprenants ◦ Savoirs morts et mémorisation « Êtes-vous plus malin qu’un enfant de primaire ? » ◦ Nihilisme méthodologique a priori et critères moraux  émancipation / justice sociale  sens, utilité, intérêt  plaisir d’apprendre ou de savoir (ex. SRAT)  efficacité (est-ce que ça fonctionne ?)  …
  102. 102. Analyse des présupposés moraux d’Enora Malagré à l’égard de la téléréalité Par Alyson Hernalesteen (@AlysonHe)
  103. 103.  Règles et éducation aux médias ◦ 15 conseils pour bien utiliser le web ◦ Dangers du net : Au feu les pompiers ! ◦ Toujours plus libres… ◦ Une autre pornographie est-elle possible ? ◦ …  Règles et vie citoyenne en société : « retour au pensionnat… » (et assimilés)
  104. 104. Connaissance et morale Liens entre cognitif et socioaffectif Descriptif et normatif La connaissance s’inscrit dans le cadre de l’agir humain (Que) faut-il savoir ? Etudes de cas
  105. 105.  Deux dimensions de la philosophie comme questionnement et comme ensemble de disciplines ayant des objets spécifiques  Epistémologie Pouvons-nous connaître, parvenir à la connaissance fiable ? Si oui, comment ?  Ethique Pouvons-nous « bien » agir (sommes-nous libres ?) ? Si oui, comment ?
  106. 106. « Les médias exercent une puissante influence sur les jeunes. Les messages des médias contribuent à former leurs perceptions de la réalité. 75% regardent la télé tous les jours, 48% possèdent leur propre télé, 42% regardent plusieurs films vidéo par semaine, 60% jouent quotidiennement à des jeux vidéo, 94% ont accès à Internet à la maison, 41% ont un baladeur MP3, 22% ont une webcam, 37% ont leur propre ordinateur branché […] Ils ont besoin de développer savoir et valeurs, pensée critique et outils de gestion de la communication et de l’information ».
  107. 107.  Conditions de possibilité de la connaissance ◦ Postulat réaliste (= acte de croyance) ◦ Sujet connaissant ◦ Langage et communication  Utilité, fertilité (pragmatisme)  Savoir et foi, positionnement / engagement  Savoir et pouvoir (émancipation), savoir et responsabilité  Enjeux de savoirs = cohabitation harmonieuse des croyances
  108. 108.  De « braves » ignorants et des intellectuels immoraux Différents types de savoirs Cf. Arendt et le jugement moral  « Heureux les ignorants ? » ◦ Souci et skholè ◦ Plaisir d’apprendre (aussi en dehors des pédagogies dites ludiques)  Savoir et émancipation (vs aliénation)  Le savoir comme nécessité (responsabilité) Hans Jonas
  109. 109. Exemple d’explicitation des présupposés : Si je crois qu’il faut éduquer aux médias, cela présuppose que…  Il existe une éducation aux médias ; des savoirs, savoir- faire et savoir-être dans le domaine  Prolongement : lesquels ?  Certains savoirs, savoir-faire et savoir-être ont plus de valeur que d’autres par rapport aux médias (=/= relativisme)  Ceux-ci ne sont pas innés, et qu’ils ne sont pas acquis en dehors d’une éducation spécifique ; ou du moins insuffisamment (tensions émancipation-aliénation, autonomie-hétéronomie)  L’EAM est possible et souhaitable ; il faut y éduquer, c’est important (posture normative, =/= nihilisme)  Prolongement : pour quelles raisons ? Selon quels critères ?
  110. 110. Faut-il prescrire des comportements aux élèves en matière d’éducation aux médias ? Par Nathalie Papleux (@napapleux)
  111. 111.  « 15 conseils pour le web »  « Il faut éduquer à Internet »  « Notre pari : l’émancipation »  …
  112. 112. Constructivisme et perspectivisme Perspectivisme Dimensions de la connaissance Liberté, déterminismes et aliénations
  113. 113. « EST-CE QUE VOUS VOYEZ CE QUE VOUS VOYEZ OU VOYEZ-VOUS CE QUE QUE VOUS VOULEZ VOIR ? »
  114. 114. Perspective (Partie de) réalitéPerspective Perspective Perspective Perspective
  115. 115.  Connaissance <-> réalité « extérieure » ◦ Réalisme, « objectivité »  Connaissance <-> sujet (connaissant) ◦ Constructivisme (activité cognitive) ◦ Croyances, préjugés, représentations, confiance, etc.  Perspectivisme  Subjectivité(s)  Connaissance <-> communication (langages, symboles, représentations) : rapport entre les énoncés / les contenus des messages / les signes, leurs usages et le monde ◦ Dialectique, pluralisme ◦ Intersubjectivité ◦ Sémantique, syntaxique, pragmatique  adéquation, cohérence et consensus
  116. 116. Piette et la métacognition Gonnet et les médias comme support d’éducation Hobbs, Stengers et le risque éminent Réflexivité en éducation Etudes de cas Prolongements
  117. 117.  Préparation du processus de pensée  Mise en œuvre du processus de pensée  Evaluation du processus de pensée
  118. 118.  Le manuel scolaire est un média  Médiation (des savoirs) et médiatisation Réalité (savoir) Intermédiaire (symbolique, perceptif, etc.) Sujet (apprenant)
  119. 119. Bernard Pivot et Twitter « L'AFUL invite les enfants à dessiner les risques et menaces informatiques »
  120. 120. Cf. « Sur la réflexivité dans les pratiques d'éducation aux médias et à l’information » (2014)  Enjeux de réflexivité  Tension entre formalisation et autonomisation  Réflexivité dans le choix des méthodes et contenus Préparations  Réflexivité en situation de médiation des savoirs  Réflexivité en termes d’évaluation
  121. 121.  F. Guite : http://www.francoisguite.com  M. Guillou : http://gingko.neottia.net  M. Berhin : http://mediacteur.canalblog.co m  M. Lebrun : http://lebrunremy.be/WordPre ss  L. Juin : http://edulogia.com/twitter- comprendre-renaissance/  Child Focus : http://www.clicksafe.be  Permis Internet : http://www.axaprevention.fr/per mis-internet- enfants/Pages/default.aspx  CRIOC, L’hypersexualisation, 2011 : http://www.crioc.be/files/fr/599 2fr.pdf  Campagne Pro Juventute : http://www.lalibre.be/lifestyle/f amille/un-enfant-dans-une- cave-sm-la-campagne-choc-d- une-association- 534d31f43570aae038b80cd9
  122. 122.  L’EAM (et l’EMI) en Belgique et en France L’EAM (EMI) aux journalistes, aux profs documentalistes, aux chercheurs ou… ?  Vos propres préférences… ◦ Quelles émissions appréciez-vous / (dé)valorisez- vous parmi les suivantes, et pourquoi ?  Plus belle la vie, Hollywood Girls, C à vous, La parenthèse inattendue, The Voice, Mise au Point, le JT, etc. ◦ Quelle presse écrite… ? Quelles rubriques… ? ◦ Quels réseaux sociaux… ? ◦ Quels impacts sur vos contenus et méthodes pédagogiques ?
  123. 123.  Comment « bien » communiquer ?  Pour une éthique de la discussion (2013) Ce qui pose problème, ce ne sont pas tant le savoir, le mensonge ou les croyances, mais les attitudes que l’on adopte à leur égard
  124. 124. Des thématiques philosophiques Une démarche philosophique Prolongements : la philo comme parcours
  125. 125.  3 grands domaines de compétences, interconnectés ◦ Cognitif – épistémologie Question de notre rapport au savoir, à la connaissance « fiable » et à sa pertinence ◦ Social, relationnel – éthique L’un des enjeux est notre rapport à autrui, à l’action dans le monde ◦ Technique, technologique (– esthétique ?) L’efficacité, l’utilité, et éventuellement l’esthétique font partie des problématiques concernées
  126. 126.  De nombreuses notions ◦ Pensée critique ◦ Citoyenneté ◦ Démocratie ◦ Préjugés, croyances et représentations ◦ Vérité ◦ Autonomie et responsabilité ◦ Etc.
  127. 127.  La question du sens ◦ Signification (Sémantique, syntaxique, pragmatique) => Philosopher pour clarifier, pour dire le vrai ◦ Raison d’être, enjeux => Philosopher pour faire ce qui est bon // Tozzi : problématiser, conceptualiser, discuter / argumenter
  128. 128.  La posture « méta » ◦ Une nécessité pour l’enseignant  Une non-pensée comme risque éminent (Stengers)  L’enseignant comme intermédiaire (Hobbs, Piette, Gonnet) ◦ Métacognition (Romainville, Piette) « Préparation, maîtrise, évaluation du processus de pensée » ◦ Praxéologie (référentiel de compétences du master EAM) ◦ Réflexivité et habitude à penser (Arendt)
  129. 129.  Philosopher fait référence à quelque chose de dynamique, en acte(s) et non à des objets qui seraient acquis une fois pour toutes Il est possible d’aiguiser un potentiel « critique » et de l’exercer, en situation et en contexte, tout comme il est possible de poser des actes responsables, de témoigner de solidarité ou encore de faire preuve d’autonomie.  Cette démarche s’incarne notamment dans des espaces de dialogue  En tant que cheminement, la philosophie correspond à un mouvement d’actualisation de la pensée
  130. 130.  Quand avez-vous commencé à philosopher ? ◦ Ricœur ◦ « Quand avez-vous commencé à dessiner ? »  La fin du cours = la fin d’un parcours ? ◦ La boucle, du premier au dernier cours ◦ Le cheminement dialectique  Prolonger le questionnement : la philosophie comme rencontre
  131. 131.  Travaux, mémoires et épistémologie  Retours sur le cours, sur vos attentes et représentations, etc. ? Une chose avec laquelle vous repartez (un questionnement, une notion, un ressenti…)
  132. 132.  Découvrir le cours par chapitres : http://www.philomedia.be/dossier- philosophie-et-ethique-de-la- communication/  Voir la bibliographie sur : http://www.philomedia.be/bibliographie- philo-et-ethique-de-la-communication/

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