1. LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA
COLONIAL

2. PROPÓSITOS DE LA EDUCACIÓN
EN LA COLONIA
La educación en Centroamérica se remonta a inicios
de la conquista colonial; controlado por la iglesia
con los siguientes propósitos:
 Fortalecer los valores de la sociedad colonial
 Adoctrinamiento cristiano
 Confirmar la dominación
y la conquista ideológica

3. División de Clases de la
Colonia
Españoles
Representaban a la corona Española
Criollos/Peninsulares
Descendientes de los españoles nacidos
en América ocupaban posiciones de
poder socio-económico.
Mestizos
Hijos de españoles y indios; eran
artesanos y otras actividades que no
realizaban los españoles.
Indios
Los nativos , eran la fuerza de trabajo
Mulatos
Hijos de españoles y negros; obras de
construcción, ejercicio de armas en el
ejercito.

5. PAPEL DE LA IGLESIA
España no puede concebir su propia identidad
sino como católica, tanto por su historia de
ocho siglos de Reconquista
como por su enfrentamiento a la
Reforma protestante.
Su proyecto político de expansión colonial es, también, un
proyecto religioso. La Iglesia Católica desempeña una
doble función: la legitimación de la Conquista y la conformación
cultural de los colonizados.
El mecanismo privilegiado que posee la Iglesia para la
legitimación de la Conquista y, sobre todo, para la
conformación cultural es la educación.

6. Esta responsabilidad es asignada a la Iglesia, primero, porque
es lo usual en España; segundo, porque el aparato político de
la Metrópoli no tiene ni capacidad ni interés en organizar una
estructura sustitutiva; y tercero, porque la Iglesia ofrece
garantía de que lo que se va a transmitir responde a la
concepción que tiene España no solo de la cultura sino de lo
que puede enseñarse a los educandos.

7. Las diferencias en la estructura social de la Colonia
determinaron los diferentes sistemas educativos, con sus
correspondientes institucionalizaciones. A su vez, estos sistemas
educativos reforzaron la estratificación de la estructura social.
Tomando en cuenta sus destinatarios, la educación colonial
puede clasificarse en:
Educación Indígena
Educación del blanco y
Educación del Negro y pardo
Educación Indígena
Tres Instituciones fueron los mecanismos básicos de la educación
indígena:

8.  Los Frailes
• Desde el inicio, los frailes acompañaron a los expedicionarios
que venían al nuevo mundo, teniendo como función, organizar los
primeros centros de evangelización de la población aborigen. Los
principales preceptos a enseñar eran: buen vasallo del Rey, buen
cristiano y buen productor. Esta educación fue el
instrumento más importante para la conquista pacífica y la
sumisión política de los indígenas. La instrucción
primaria en Venezuela comenzó con una Escuela de Primeras
Letras fundada en Cumaná en 1515 por unos frailes Franciscanos.
Escuelas como esta se multiplicaron en todo el país de la mano de
Dominicos,
Capuchinos, Franciscanos , Agustinos y Jesuitas.

9.  La Encomienda
• Pronto la labor educativa del fraile se fue organizando de una forma más sistemática,
donde las intencionalidades religiosas y políticas se integraban con los intereses
económicos. En este sentido, la Encomienda fue la institución más importante. La
finalidad educativa de la Encomienda era:
• “Apartar a los indios de sus vicios”
• Instruirlos en los buenos usos y costumbre
• Enseñarles la religión cristiana
• Enseñarles a vivir en policía (convivencia ciudadana)
• Obligarlos a servir a los españoles.

10.  Las Misiones
• El fracaso de la Encomienda como fórmula de cristianizar al Indio, así como
la disposición de ordenes religiosas dispuestas a desarrollar su apostolado en
América fueron factores que provocaron el establecimiento del sistema
misional. Este sistema suponía dos etapas: los pueblos de misiones y los
pueblos de doctrina.
 EDUACAION DEL BLANCO
Esta educación al igual que la educación del Indio, estuvo fundamentalmente en manos
de la Iglesia. Hubo maestros particulares no pertenecientes a las instituciones
eclesiásticas, pero estos fueron los menos y en su orientación y contenidos dependían
de la Iglesia. El sistema escolar actual aparece ya básicamente estructurado en
la Colonia en sus tres niveles de Primeras Letras, Gramática y Universidad.

11.  Educación del Pardo y el Negro
El pardo y el negro no tenían acceso al sistema educativo
establecido. Entre la educación catequizadora y colonizadora del
indígena y la educación del blanco, no existía lo que hoy llamamos
educación popular. Sólo en ocasionales oportunidades los amos
dedicaron tiempo para la enseñanza de los negros, casi siempre,
para que atendieran alguna labor que exigiera poseer algunos
conocimientos.

12. METODO PARA LEER
 Primero se les enseñaba la pronunciación de
cada letra.
 Luego a deletrear las silabas de dos letras y
cuatro.
 Y luego el sonido de las mismas (deletreo).

13. LAS PRIMERAS ESCUELAS
 Entre 1532 y 1534 se fundo la primera
escuela Organizada en Guatemala, fue obra
del Sacerdote Marroquín
 En 1539, se creo la escuela parroquial
para enseñanza de la doctrina cristiana a los niños
indígenas de la recién sometida resistencia del
Cacique Lempira en la Ciudad de Gracias a Dios.
 El 20 Febrero 1564 se organizo la primera escuela en Honduras, ubicada
en Comayagua por Fray Jerónimo de Corella, a los hijos de los españoles.
 En 1678 la Cedula Real de España ordena organizar escuelas de
enseñanza de escritura y lectura en castellano para los indios, a cargo de el
Obispo Alonso de Vargas, pero se dificultad por falta de recursos
económicos.

14. El PAPEL DE LA AUTORIDADES DE
LA PROVINCIA EN LA EDUCACIÓN
Su papel se reducía a recibir, trasmitir y hacer cumplir las ordenes
del Capitán General del Reino en regular la enseñanza en los
siguientes aspectos:






Organización de escuelas para hijos de españoles criollos.
Adoctrinamiento y castellanización de los indios.
Presentar informes sobre funcionamientos de la escuelas.
Colaborar con la iglesia con la tareas educativas.
Aprobación de nombramientos de maestros seculares.
Autorización de sueldos de los maestros.

15. FUNCIONES DE JUNTA DE
NOTABLES
En el siglo XVIII se constituyo una junta de notables para organizar
Escuelas de Primeras letras en las principales provincias de Honduras,
que realizaron las siguientes funciones:
Realizaron un censo de los niños de edad escolar
A que etnias pertenecía, el numero de miembros por hogar
Aprobaron una contribución
económica de los vecinos
Se abrieron escuelas en Trujillo,
Omoa y Comayagua

16. En 1799 el Gobernador y comandante General de las armas de
la provincia de Honduras, Coronel Juan Nepomuceno de
Quezada, publico un Auto el Buen Gobierno que describía en el
inciso 3:
“Todo párvulo que pase de los cuatro años ha de andar vestido y no en cueros
por las calles, y en llegada a tener destino o caso útil, ya sea en la escuela de
letras menores que a este fin esta establecido”.
Las escuelas de América colonial eran similares en la
administración y contenido curricular a las de España y cumplían
con las estrictas instrucciones de la corona española que era el
proceso de sometimiento y adoctrinamiento de los indios.

17. EDUCACIÓN SUPERIOR
El primer centro de educación superior de Honduras fue
fundado por Fray Antonio López Portillo de Guadalupe, entre
1731 y 1733, se llamada “Colegio Tridentino de San Agustín de
Comayagua” fue autorizado por su majestad Felipe V de España
el 07, Noviembre, 1738 donde se impartían clases de Filosofía y
Música .
En 1815 se solicito se elevara al nivel de Universidad y 1820 la
apertura de otras carreras como; Leyes, Medicina y Cirugía y
Mineralogía. Pero ambas solicitudes fueron negadas, así que
siguió siendo un centro Educativo de Menores educativos

18. El primer centro de educación superior de Honduras fue
fundado por Fray Antonio López Portillo de Guadalupe,
entre1731 y 1733, llamado “Colegio Tridentino de San
Agustín de Comayagua”

19. CARACTERISTICAS DE LA
EDUCACION COLONIAL
• Durante la colonia sobresalió el enfoque religioso
• Tenían como principal propósito la evangelización a través de la
enseñanza.
• La educación popular indígena fue promovida por Jacobo de
Testera.
• Los estudios se dividían en: primeras letras, estudios menores y
estudios mayores.
• La enseñanza del castellano y las operaciones básicas de
aritmética se convirtieron en la base pedagógica durante la etapa
denominada “las primeras letras
• El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos
clásicos, filosofía y teología.