O documento discute a importância da hermenêutica na educação como uma ferramenta para a busca da verdade. A hermenêutica surgiu originalmente como uma técnica de interpretação de textos religiosos e jurídicos, mas atualmente oferece novas formas de pensar sobre educação e ampliar o conhecimento. O documento argumenta que a hermenêutica permite questionar verdades únicas e prioriza o diálogo entre áreas do saber na construção do conhecimento.

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A HERMENÊUTICA COMO FERRAMENTA NA BUSCA DA VERDADE EM UMA
PERSPECTIVA EDUCACIONAL1
Ladja Maria de Lima Silva2
ladjalima@hotmail.com
RESUMO
O objetivo principal deste artigo é mostrar a importância da hermenêutica na construção do
saber e na busca da verdade, assim como a sua aplicação no universo educacional, tendo
como foco principal a busca de praticas educacionais consistentes, priorizando a verdade
cientifica. Para tanto, foram utilizadas referências bibliográficas e artigos que apresentem
conceitos sobre a hermenêutica, a sua relevância para a educação e seus diversos segmentos, a
exemplo da abordagem religiosa, jurídica, filosófica e educacional. Destacam-se neste
trabalho os conceitos de Gadamer para demonstrar a possibilidade de ampliação do
conhecimento a partir da hermenêutica da educação. Os achados apresentados neste artigo
apontam para a relevância da hermenêutica na busca do conhecimento, através da ampliação
de formas, conceitos e definições, baseando-se na racionalidade e na busca pela verdade, que
possibilita a multiplicidade do conhecimento a partir da utilização do diálogo entre os sujeitos
educacionais.
Palavras Chave: Educação. Hermenêutica. Saber.
RESUMEN
El objetivo de este artículo es mostrar la importancia de la hermenéutica en la construcción
del conocimiento y la búsqueda de la verdad, así como su aplicación en el mundo de la
educación, centrándose principalmente en la búsqueda de prácticas educativas coherentes,
dando prioridad a la verdad científica. Por lo tanto, las referencias y artículos que se utilizaron
conceptos actuales de la hermenéutica, su relevancia a la educación y sus diferentes
segmentos, como el enfoque religioso, jurídico, filosófico y educativo. También en el trabajo
de los conceptos de Gadamer para demostrar la posibilidad de ampliar el conocimiento de la
hermenéutica de educación. Los resultados presentados en este artículo muestran el impacto
de la hermenéutica en la búsqueda del conocimiento, a través de la expansión de formas,
conceptos y definiciones, basado en la racionalidad y la búsqueda de la verdad, lo que permite
la multiplicidad de conocimiento a partir de la utilización del diálogo entre temas educativos.
Palabras Clave: Educación. Hermenéutica. Saber.
1 Trabalho apresentado ao programa de Mestrado em Ciências da Educação da UNASUR, como requisito parcial
de avaliação da disciplina Hermenêutica, ministrada pelo Profº MsC. José Carlos dos Santos.
2 Mestranda em Ciências da Educação UNASUR. Especialista em Gestão em Educação PIO DÉCIMO, 2014.
Especialista em Psicopedagogia Institucional e Clinica SERIGY, 2011. Especialista em Gestão Ambiental
ATLÂNTICO, 2004. Especialista em Pedagogia do Movimento ATLÂNTICO, 2003. Licenciada em Geografia
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE – UFS, 2002.

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1 INTRODUÇÃO
A intenção do presente artigo é demonstrar a relevância da hermenêutica para o campo
da educação. O texto possui um caráter introdutório, baseado em referenciais bibliográficos,
as quais foram utilizadas para apresentar um breve levantamento histórico da hermenêutica, a
qual apresentou uma tendência religiosa, jurídica, filosófica para desmembrar a hermenêutica
da educação. Salienta-se que a utilização da hermenêutica na educação possibilitou uma
abertura de horizontes e ampliação das bases para a formação de professores. Destacam-se
neste trabalho os conceitos de Gadamer para demonstrar a possibilidade de ampliação do
conhecimento a partir da hermenêutica da educação.
A hermenêutica trás para a educação a necessidade de buscar sempre novas formas,
conceitos e definições e possibilitar a ampliação de sentidos da educação. Logo, a
hermenêutica é uma forma de busca do saber.
2 HERMENÊUTICA: ALGUNS CONCEITOS E SIGNIFICADOS
Analisar o conceito de hermenêutica é sem sombra de dúvidas, analisar as
modificações dos pensamentos e técnicas de busca do conhecimento do ser humano. Isso
porque, a hermenêutica é um exemplo da influência dos acontecimentos ao longo da história
nas concepções do homem. O termo “hermenêutica” é de “origem grega que significa
literalmente, ‘interpretar’, guardando íntima relação com o Deus Hermes, responsável pela
comunicação entre o Olimpo e os humanos”. (KISSE, 2012, p. 83).
Os pensamentos e teorias que foram surgindo trouxeram novas formas de enxergar a
realidade. A hermenêutica acompanhou este processo à medida que foi apresentando novas
discussões, visões e abordagens. “A segunda metade do século XX tem sido muito fecunda no
debate e na publicação de temas relacionados à hermenêutica nos campos literário, jurídico,
teológico e filosófico” (FÁVERO, TAUCHEN, 2012. p. 103).
Em sua origem, a hermenêutica era utilizada para interpretar a arte, as palavras, os
contextos e os símbolos baseada na realidade humana. Hoje, já apresenta uma abordagem
educacional, “a hermenêutica demonstra, desde a filosofia e a literatura, a multiplicidade de
formas de se pensar e entender a educação como força cultural – história e linguagem”
(ALVES, 2011, p. 17).

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Diversos são os conceitos de hermenêutica, uma vez que a mesma pode ser analisada
através do viés filosófico, religioso, jurídico e educacional. No campo teológico a
hermenêutica continuou a se desenvolver como “técnica de interpretação de textos, cujo
sentido não se apreendia de imediato, à medida que se passou a refletir justamente sobre essa
tarefa de interpretação”. (KISSE, 2012, p. 84). Ainda segundo Kisse (2012) Santo Agostinho
é considerado o primeiro a utilizar-se da hermenêutica de forma restrita, para a interpretação
dos textos bíblicos.
Com a sua modernização, é utilizada na busca do conhecimento, e, sobretudo, da
verdade. Atualmente, a hermenêutica parece como um método para buscar novas visões,
formas de raciocinar e ampliar os horizontes da realidade humana seja no campo da educação
ou em outra ciência. Essa definição fica muito clara diante da afirmação de Alves (2011):
A hermenêutica, em sua primeira acepção, foi utilizada como interpretação
do significado das palavras, arte de interpretar o que está nos símbolos e
também interpretação científica baseada na realidade humana. Para além
dessa significação, a hermenêutica ressurge modernamente no contexto da
luta contra a pretensão de haver um único caminho para o acesso à verdade.
(p. 18).
Dentro do universo educacional, a hermenêutica constitui-se em um termo que
simboliza um método ou a arte de interpretar textos e discursos através de uma interpretação
de mundo. Em um conceito mais objetivo, pode-se definir a hermenêutica como arte ou
técnica de interpretar e explicar um texto ou discurso (INWOOD, 2007).
A hermenêutica salienta para a necessidade de buscar novas formas de se chegar ao
conhecimento, nesse método, questiona-se o acesso ao mundo por um tipo apenas de
procedimento. Ela também aponta para a utilização da história e da linguagem como
elementos essenciais para a obtenção do conhecimento verdadeiro. (ALVES, 2011).
Neste sentindo, para a educação, a hermenêutica possibilita diversas reflexões,
sobretudo em um contexto voltado a interdisciplinaridade, métodos de avaliação e
aprendizagem. Ela não aceita por si só regras engessadas, pré definidas, mas, compenetrada
em um sentido técnico-filosofico questiona estruturas engessadas. Como já mencionado a
hermenêutica defende a busca por novas visões, formas de raciocinar, além de ampliar os
horizontes, o que significa que a hermenêutica:
se contrapõe à concepção da existência de um único caminho de acesso à
“verdade”, ou que existe uma “linguagem única para a ciência”, ou ainda
que somente os dados “objetivos” são capazes de constituir um

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procedimento válido para produzir conhecimento. (FÁVERO e TAUCHEN,
2012, p. 105).
Vale ressaltar que no decorrer do presente texto serão priorizados os conceito da
hermenêutica voltada ao questionamento, a busca da verdade, a educação e a compreensão, e
não a hermenêutica voltada a um procedimento metodológicos e interpretação textual e de
símbolos. Isso porque, a proposta defendida neste trabalho salienta a importância e
contribuições da hermenêutica como caminho para a descoberta da verdade, principalmente,
no campo da educação.
Dessa, forma, no subtópico seguinte, serão apresentados os segmentos da
hermenêutica identificados através das pesquisas bibliográficas, em autores como: Alves
(2011), GADAMER (2006).
3 OS DIVERSOS SEGMENTOS DA HERMENÊUTICA
A hermenêutica não iniciou suas discussões voltadas ao universo educacional,
apresentou uma tendência religiosa, jurídica, filosófica para desmembrar a hermenêutica da
educação. “Sem dúvida, a hermenêutica provém de uma longa tradição humanística,
relacionada à interpretação dos textos bíblicos, à jurisprudência e à filosofia clássica”
(SCHLEIERMACHER, 2000 apud ALVES, 2011, p. 18).
O pesquisador Gadamer, aponta para um novo segmento da hermenêutica: a
jurisprudência. Para ele, outro campo de concentração de produções ligada à hermenêutica,
foi a jurisprudência, tendo como objetivo solucionar problemas jurídicos através de seus
textos objetivos (GADAMER, 2006).
Os procedimentos e técnicas utilizados pela hermenêutica priorizam a racionalidade, o
questionamento e a dúvida na busca da verdade:
Diante dessa nova forma de pensar, a hermenêutica, aparece como um
método para levar a racionalidade, ao questionamento, a ampliação de
discussões e uso da racionalidade da educação. Todavia é importante relevar
que hermenêutica não pretende questionar o estatuto da própria ciência, mas
a instauração de um novo sentido a mesma a partir da reflexão do homem
com o mundo (ALVES, 2011, p. 18).
Ressalta-se, portanto, o uso da hermenêutica na busca da verdade e na solução de
problemas. Isso porque, a busca da verdade pode ser associada a todos os segmentos da
hermenêutica, a qual “ressurge modernamente no contexto da luta contra a pretensão de haver

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um único caminho para o acesso à verdade” (ALVES, 2011, p. 18). Todavia, a abordagem
prioritária deste trabalho, é o universo educacional, que deve utiliza-se da hermenêutica par
formular novas praticas educacionais voltadas a racionalidade ao questionamento a
multiplicidade e interdisciplinaridade de saberes, possibilitando assim, um diálogo entre as
ciências e a troca de experiências entre professor e aluno. Essas e outras reflexões serão
apresentadas no tópico seguinte, o qual tem como objetivo principal salientar a grande
relevância da relação entre hermenêutica e educação na busca pela verdade.
4 HERMENÊUTICA : A BUSCA DA VERDADE
Oriunda da filosofia clássica, a hermenêutica traz em si, uma gama de
questionamentos, que resultam da sua busca pela verdade, não uma verdade superficial, mas,
plena, experimentada, testada e comprovada por diversos métodos, e não apenas uma verdade
singular obtida por apenas um caminho ou uma experiência.
Na educação, como dito anteriormente, a hermenêutica subsidia o pesquisador,
professor ou estudante na inquietação fundamental para a construção do conhecimento, que o
levará a sua verdade sobre aquilo que por ventura questiona através de seus estudos e
pesquisas.
E mesmo diante desta “verdade” sabe-se que a hermenêutica, não a consagrará como
inconteste, pelo contrario, em sua essência, possibilitará novas reflexões, a descoberta de
novos caminhos que poderão levar a conclusões correlatas ou não, mas, essa é a essência do
seu existir.“A hermenêutica expõe essa abertura e aponta a história e a linguagem como
elementos essenciais de acesso ao mundo e ao aprendizado”. (ALVES, p.17)
Na perspectiva da hermenêutica é necessário a existência do dialogo entre as ciências,
possibilitando uma multiplicidade de conhecimentos e saberes, além da a ampliação das
formas de se pensar e compreender o processo educacional.
Segundo ALVES (2011), em uma abordagem da educação com aproximação na
hermenêutica, as práticas educacionais não devem estar centradas pela via científico-
metodológico, pois isso seria um equivoco, uma vez que, dessa forma as concepções
pedagógicas seriam analisadas por apenas uma vertente, ou seja, havia apenas um caminho
para na busca de praticas educacionais. E na perspectiva hermenêutica, a compreensão das
praticas educacionais devem ter um caráter de multiplicidade, com diferentes modos de
socialização, valorização do conhecimento e da linguagem, possibilitando assim, um espaço

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interpretativo sem limites. A hermenêutica aponta para a busca de um diálogo com outras
interpretações (HERMANN, 2002).
Nas praticas educacionais a luz da hermenêutica, não há uma dominação das
categorias do sujeito e objeto, em que a capacidade do aluno é medida por avaliação sem a
possibilidade de ampliação e troca de experiências. Na abordagem hermenêutica da
educação, é preciso se colocar no lugar do outro, em que os limites e possibilidades do aluno
sejam analisados a partir da troca e ampliação das experiências. É necessário pressupor que
aquele que compreende não adota uma atitude de superioridade (ROHDEN, 2002).
Com a globalização, a disseminação de informações que possibilitam paradoxalmente
a fragilidade e a potencializarão dos debates educacionais, por um lado nunca se falou tanto
em educação, interdisciplinaridade, especialização educacional, por outro, o acesso a dados
resumidos e de fácil acesso, tem desvirtuado o processo de leitura tão fundamental para a
construção de novos saberes.
Os processos educativos da atualidade, desafiados pela globalização,
democratização e universalização, igualdade e equidade, desafiam-nos não
apenas a tratar de modo igualitário os múltiplos sujeitos escolares, mas de
modo desigual os desiguais, isto é, uma didática que acolha a pluralidade das
demandas educativas, refazendo-se como campo de estudos na (inter)
relação com as diferentes linguagens, realidades sociais e saberes
(FÁVERO, TAUCHEN, 2012. p. 103).
Dessa forma, ressalta-se a teoria de Gadamer, o qual defende uma ampliação dos
horizontes, uma busca constante por novos métodos e abordagem metodológicas, o diálogo
entre professor e aluno, saberes e ciências para se alcançar um verdadeiro saber, capaz de
atender aos anseios de uma nova sociedade, uma nova educação e um novo aluno advindos da
globalização e demais transformações sociais da atualidade. A experiência educativa,
enquanto educar é educar-se, pressupõe reconhecer que o processo de educação é vulnerável e
que se educar é uma exposição ao risco. (ALVES, 2011, p. 25).
Portanto, não é necessário apenas baseia-se na formação inicial e em praticas
educacionais engessadas, sem alterações e modificações, é preciso ter um método a seguir, no
entanto, é imprescindível também está preparado para as diversidades do universo
educacional e somente a partir da busca por novos conhecimentos, saberes, do constante
questionamento da realidade e das praticas educacionais é possível obter um saber voltado a
verdade e ao ensino de qualidade para professores, aluno e toda sociedade.

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5 CONSIDERAÇÕES FINAIS
A partir das reflexões apresentadas neste artigo, conclui-se que a hermenêutica tem
como significado literal a arte de interpretar, mas que diante de uma perspectiva educacional a
hermenêutica apresenta seu conceito mais voltado a multiplicidade de formas de se pensar,
entender, interpretar, questionar compreender e busca do saber verdadeiro e racional.
Também foram apresentados segmentos da hermenêutica como a filosófica, a religião,
a jurisprudência e a educação, que por sua vez apresentou-se como foco principal deste
trabalho. Demonstrou-se que a verdade é um elemento voltado a perspectiva cultural do ser
humano, que precisa está atenta a realidade social do ser humano. A perspectiva da
hermenêutica da educação pressupõe um caráter dialógico, voltado a troca de experiências e a
possibilidade de entender o outro a partir da compreensão dos limites e possibilidades do ser
humano, a partir do diálogo e da ampliação das formas de se obter o conhecimento. Destaca-
se o diálogo como primordial na busca por novas experiências e a utilização da hermenêutica
na educação.
Vale destacar também que a hermenêutica constitui-se atualmente, como método
capaz de atender os anseios de uma sociedade emergida pelo aspecto da globalização,
universalização, democratização, inclusão e dos diferentes saberes e realidades.
Diante disso, verificou-se que o diálogo é a melhor forma de se chegar a uma
educação de qualidade, capaz de atender aos limites do aluno e professor, os quais precisam
buscar novas formas de adquirir conhecimentos, deixando de lado apenas a abordagem
cientifico-metodologico para buscar a ampliação de horizontes e novos métodos de ensino,
ampliando as possibilidades de compreensão do homem e do mundo.

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REFERÊNCIAS
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Scientiarum. Education. Maringá, v. 33, n. 1, p. 17-28, 2011
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Ano 4 - fasc. X - vol.3 Janeiro-Junho/2008
FÁVERO, Altair Alberto; TAUCHEN, Gionara. Didática, hermenêutica e pluralidade em
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GADAMER, Hans-Georg. O problema da consciência histórica. 3. ed. Org.: Pierre
Fruchon.Tradução: Paulo César Duque Estrada. Rio de Janeiro: Fundação Getulio Vargas,
2006
GADAMER, Hans-Georg. A virada hermenêutica. Petrópolis: Vozes, 2007.
HERMANN, Nadja. Hermenêutica e Educação. Rio de Janeiro: DP & A.2002.
KISSE, Eduardo Henrique Silveira. O conceito de hermenêutica e sua aplicação no
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http://revistaliter.dominiotemporario.com/doc/O_conceito_de_hermeneutica_e_sua_aplicacao
__no_pensamento_de_Wilhelm_Dilthey_RL10_EDUARDO_HEN_RIQUE_SILVEIRA_KIS
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INWOOD, Michael. Hermenêutica. Critica. ISSN 1749-8457, 2007. Disponível em:
http://criticanarede.com/hermeneueutica.html
ROHDEN, L. Hermenêutica filosófica: Entre linguagem da experiência e a experiência
da linguagem. São Leopoldo: Unisinos, 2002.

9. 9
SCHLEIERMACHER, F. D. E. Hermenêutica: Arte e técnica da interpretação. 2. ed.
Petrópolis: Vozes, 2000. IN: ALVES, Marcos Alexandre. Da hermenêutica filosófica à
hermenêutica da educação. Acta Scientiarum. Education. DOI:
10.4025/actascieduc.v33i1.11265. Maringá, v. 33, n. 1, p. 17-28, 2011.