Com base no Diretório de Comunicação na Igreja do Brasil - Documento 99

1. Marília Simões
Luis Antonio

2. 
INTRODUÇÃO
 Ética: “...relativas às
normas, valores e
crenças enraizados no
processos sociais e que
definem o correcto (√) e
o incorrecto (X) para
um individuo ou uma
comunidade” (Crane &
Matten, 2010)
 1ª fonte da ética

3. 
ÉTICA E
COMUNICAÇÃO
 Os fundamentos da ética cristã na comunicação;
 Princípios éticos que norteiam a comunicação;
 A dignidade da pessoa e o bem comum na ética da
comunicação

4. 
Os fundamentos da ética
cristã na comunicação
 Está fundamentada na
transcendência da
pessoa e dos valores
humanos, na revelação
de Deus ao homem, no
Evangelho e nas
orientações da Igreja.
 “Se Deus não existe,
tudo é possível” –
Fiádor Dostoiévsk

5. 
Princípios éticos que
norteiam a comunicação
 A ética na comunicação
consiste em saber se os
avanços tecnológicos
estão “contribuindo para
um desenvolvimento
humano autentico e
ajudando os indivíduos e
os povos a corresponder à
verdade do seu destino
transcendente”.

6. 
A dignidade da pessoa e o bem
comum na ética da comunicação
 A ética da comunicação
social se define como
um projeto de
orientação dos
sistemas de mídia e da
sociedade, que se veem
‘impelidos’ ao respeito
pela dignidade da
pessoa e pelos direitos
humanos
fundamentais.

7. 
AMBIÊNCIA
COMUNICATIVA E ÉTICA
 Atitude e valores na teia de relações comunicativas;
 Verdade, condição fundamental para a comunicação;
 Caridade, elemento essencial da comunicação cristã;
 A natureza da ética na relação com Deus e com o outro.

8. 
Atitude e valores na teia de
relações comunicativas
 Cada pessoa, consciente
do dom e da
responsabilidade pessoal
e comunitária de viver e
crescer nessa rede global,
é chamada de atitude
contínua de cuidado e de
compromisso consigo
mesmo e com tudo o que
faz parte dessa ambiência
comunicativa.

9. 
Verdade, condição fundamental
para a comunicação
 A Igreja assume o desafio de
aproximar-se dos homens e
mulheres para estabelecer
com eles um relacionamento
verdadeiro e sincero por
meio de dialogo que sabe
Ouvir, Orientar e Educar.
 A ética na comunicação
prima pela verdade e pelo
dialogo respeitoso e
humano entre todas as
pessoas e setores da
sociedade

10. 
Caridade, elemento essencial
da comunicação cristã
 A caridade tem
consequência prática na
vida das pessoas e deve
transparecer em suas
convicções e escolha.

11. 
A natureza da ética na relação
com Deus e com o outro
 Considerar cada pessoa
como dom de Deus,
reconhecendo a
vocação do ser humano
a responder “sim” a
Ele, reconhecendo Sua
presença na própria
vida, na vida dos
outros e na história, por
meio de seu Filho, Jesus
Cristo.

12. 
A CENTRALIDADE DA
PESSOA E DO BEM COMUM
 Valor da pessoa e o
bem comum,
princípios éticos;
 Natureza do ser
humano, subjetividade
pessoal e relacional;

13. 
Valor da pessoa e o bem
comum, princípios éticos
 O princípio ético que
deve reger o uso dos
meios de comunicação
social consiste em
respeitar a pessoa e a
comunidade humana
na sua dignidade e
importância, que
jamais podem ser
sacrificadas por
nenhum interesse.

14. 
Natureza do ser humano,
subjetividade pessoal e relacional
 A natureza do ser
humano compreende a
subjetividade pessoal e
relacional. Por isso, é
preciso reconhecer a
individualidade da
pessoa e ao mesmo
tempo a necessidade
de integra-se com os
outros.

15. 
O COMPROMISSO
ÉTICO COMUNITÁRIO
 A sociabilidade humana como valor ético nas relações;
 Liberdade de expressão, condição fundamental na
comunicação;
 O desafio do acesso à informação e os bens culturais.

16. 
A sociabilidade humana
como valor ético nas relações
 Como seres relacionais,
as pessoas
desenvolvem a
capacidade de integrar-
se em diversos tipos de
grupos e associações.
Isso define a
pluralidade das
sociedades.

17. 
Liberdade de expressão, condição
fundamental na comunicação
 É de fundamental
importância garantir a
liberdade de expressão que
permita a informação livre,
sem coações de ordem
política, econômica,
ideológica e religiosa.
 São exigências éticas
absolutamente
indispensáveis para que a
comunicação se coloque a
serviço do ser humano e do
bem comum.


18. 
O desafio do acesso à
informação e os bens culturais
 O acesso às TICs,
associadas à formação
para seu uso, constitui
uma das condições
fundamentais para
romper barreiras e os
monopólios que
deixam tantos povos à
margem do
desenvolvimento.

19. 
A COMUNICAÇÃO A SERVIÇO
DOS DIREITOS HUMANOS
 O respeito à dignidade humana e o direito
comunitário e social;
 Valores do Evangelho, fundamentos da ética cristã;
 A Caridade transformadora na relação com o próximo;
 Bom Samaritano, parábola do comunicador.

20. 
O respeito à dignidade humana e
o direito comunitário e social
 Toda pessoa tem o direito
de se comunicar e de
participar ativamente da
comunidade e da
sociedade nas quais está
inserida
 ...a partilha das
conquistas e avanços
tecnológicos, devem ser
objetos prioritários da
ética da comunicação.

21. 
Valores do Evangelho,
fundamentos da ética cristã
 A visão da ética dos
direitos humanos está
relacionada com os
valores do Evangelho.
 Jesus Cristo, no anúncio
da sua mensagem propõe
uma nova ética
fundamentada no amor
de Deus e no próximo,
exemplificada de modo
especial na parábola do
Bom Samaritano.

22. 
A Caridade transformadora
na relação com o próximo
 A ética do Evangelho
fundamenta-se na
caridade transformadora
da comunicação de Jesus.
Ele ensina que,
independentemente de
religião, nacionalidade,
cultura, língua ou etnia,
os seres humanos têm
laços comuns que os
unem, seja na própria
família, seja na
comunidade.

23. 
Bom Samaritano, parábola do
comunicador
 “Quem comunica faz-se próximo. E o Bom Samaritano
não só se faz próximo, mas cuida do homem que
encontra quase morto ao lado da estrada. Jesus inverte
a perspectiva: não se trata de reconhecer o outro como
semelhante, mas da capacidade para fazer-se
semelhante ao próximo. Tomar consciência de somos
humanos, filhos de Deus”

24. 
 Concluindo dizendo que a humanidade encontra-se a um
bom ponto na criação de uma rede global. A tecnologia
mediática conquista constantemente novas fronteiras,
com enormes potenciais para o bem e para o mal.
Enquanto aumenta a interatividade matiza-se a distinção
entre os comunicadores e receptores.
 Lembra, no entanto, que apesar de seu poder, os meios de
comunicação sempre serão instrumentos, ferramentas
disponíveis para o uso do bem e do mal. Não exigem uma
nova ética, requerem aplicação de princípios consolidados
às novas circunstâncias. A ética do ‘mass media’ não
concerne apenas aos especialistas, pelo contrário,
concerne a todos.
CONCLUSÃO

25. Marília Simões
simoeslila@gmail.com
Luis Antonio
lasilva2@gmail.com