SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  40
Télécharger pour lire hors ligne
HUBUNGAN ETNIK
(ETHNIC RELATIONS)
  KURSUS WAJIB
      WAJ3106
    SEMESTER 2
     IPG- PGSR

     (BAB 3)
BAB 3
          TAJUK:
PLURALITI DAN MASYARAKAT
  PLURALISTIK DI MALAYSIA
Pengenalan
• Pluraliti    bermaksud banyak / beberapa pilihan
• Pluralisme bermaksud ;
   1. Keadaan masyarakat terdiri drpd pelbagai
      kaum
   2. Prinsip bahawa masyarakat pelbagai kaum
      boleh hidup bersama dalam aman & damai.
   3. Faham majmuk


• Masyarakat Pluralistik bermaksud kewujudan
  kepelbagaian bangsa dan agama di sesuatu tempat pada
  satu masa secara dirancang atau dipaksa oleh pihak
  tertentu yang berkepentingan
Pengenalan
• Pluralisme budaya bermaksud percampuran
  budaya dikalangan pelbagai masyarakat atau
  bangsa dengan masyarakat setempat.
• Pluralisme budaya di Alam Melayu terjadi
  disebabkan interaksi budaya Arab pra-Islam,
  Buddhisme, Arab Islam dan Eropah (Portugis,
  Belanda, Sepanyol dan British).
Contoh pencampuran budaya di Alam
             Melayu
Bagaimana Pluralisme Budaya Alam
         Melayu terjadi?
• Situasi Alam Melayu yang sering menerima
  kehadiran masyarakat asing telah menyebabkan
  mereka telah menerima pelbagai pengaruh
  asing secara tidak langsung.
• Contoh; 1. Jawa terdapat raja Hindu yang
  menggunakan nama Arab dan melayani
  pedagang Eropah.
• Contoh; 2. Raja Champa beragama Hindu dan
  kemudiannya Islam telah berdagang dengan
  negara India, China dan Kepulauan Melayu.
Etnk bab 3
Pola masyarakat sebelum kedatangan
         Eropah di Alam Melayu
• Kedatangan / penghijrahan masyarakat luar ke sini
  adalah secara semula jadi dan sukarela.
• Contohnya masyarakat Cina Baba ialah rakyat negara
  China yang datang ke Alam Melayu setelah mendapat
  persetujuan sebulat suara bersama keluarga masing-
  masing.
• Justeru mereka mudah menyerap dan menserasi
  budaya mereka dengan budaya tempatan. Mereka juga
  sanggup berkahwin dengan penduduk tempatan
• Hasilnya mereka berjaya mewujudkan interaksi yang
  mesra dengan penduduk tempatan dan sebaliknya.
Masyarakat Baba dan Nyonya
     di Tanah Melayu
• Penyatuan budaya
  tempatan dengan luar
  juga telah menyebabkan
  perkembangan budaya
  tempatan berlaku.
• Sebagai contoh seperti
  adat bersanding, bunga
  manggar dan bunga telur
  dalam majlis
  perkahwinan yang
  diterima dan diubah suai
  daripada masyarakat
  Alam Melayu dan India.
Hubungan antara peradaban Alam Melayu
    dengan peradaban China dan India
• Pembentukan pluralistik juga terjadi disebabkan
  oleh tersebarnya pengaruh China dan India ke
  Alam Melayu.
• Pengaruh budaya China di Alam Melayu telah
  bermula sejak awal abad ke 5 Masihi lagi
  terutama dalam bidang pendidikan dan
  perdagangan.
• Menurut catatan I-Tsing (seorang Sami Buddha)
  telah singgah di Palembang pada tahun 671
  Masihi dan telah mengatakan terdapat lebih
  1000 sami Buddha di Srivijaya.
Hubungan antara peradaban Alam Melayu
    dengan peradaban China dan India
• Menurut George Coedes (1948) beliau telah
  menggunakan istilah Indianisation (pengindiaan)
  bagi melambangkan proses perluasan pangaruh
  agama dan kebudayaan India di Asia Tenggara.
• Justeru terdapat banyak unsur budaya Hindu
  dalam masyarakat Melayu terutamannya bagi
  golongan raja dan bangsawan.
• Contoh pengaruh tersebut termasuklah idea,
  falsafah, nama-nama, konsep raja dan
  pembesar, perkahwinan dan sebagainya.
• Bukti ini diperkuatkan lagi dengan kewujudan
  candi Borobudur di Indonesia dan Angkor wat di
  Kemboja.
Hubungan antara peradaban Alam Melayu
    dengan peradaban China dan India
• Bagaimanapun menurut Syed Muhammad Naquib Al-
  Atas (1972), Hinduisme dan Buddhisme sebenarnya
  kurang memberi kesan besar dalam kehidupan kaum
  Melayu berbanding pengaruh kedatangan Agama Islam.
• Pengaruh Islam lebih menyeluruh dan kekal sehingga
  kini.
• Contoh pengaruh tersebut termasuklah idea, falsafah,
  nama-nama, konsep raja dan pembesar, perkahwinan,
  pendidikan, amalan seharian dan sebagainya
• Namun penjajah telah memisahkan agama dengan
  pentadbiran di mana agama diletakkan di bawah tadbir
  urus Sultan dan negara pula dibawah kerajaan.
Kemuncak Pluraliti Alam Melayu :
           Kesultanan Melaka
• Zaman kesultanan Melayu Melaka merupakan zaman
  keemasan kerajaan Melayu. Kedudukan Melaka yang
  strategik, tempat pertemuan pedagang seluruh pelosok
  dunia, pemerintah yang visionary, diplomasi terbuka,
  undang-undang yang kuat berteraskan Islam serta
  kebijaksanaan pahlawan dan Syahbandar telah
  menyebabkan ramai pedagagang asing berhijrah ke
  Melaka.
• Maka berlakulah apa yang dikatakan masyarakat
  pluralistik semulajadi dan proses berakomodasi antara
  pedagang dari China dan India dengan masyrakat
  tempatan. Contoh wujudnyanya masyarakat Baba
  nyonya dan mamak di Melaka.
Kedudukan Melaka yang strategik, tempat
pertemuan pedagang seluruh pelosok dunia
Contoh wujudnya masyarakat Baba nyonya dan
             mamak di Melaka.
Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh
               Penjajah
• Pada zaman penjajahan British mereka telah
  memisahkan ketiga-tiga kaum terbesar di negara ini iaitu
  Melayu, Cina dan India.
• Tiap2 kaum mempunyai agama, bahasa dan cara hidup
  yang berlainan.
• Hal ini telah menyebabkan penduduk Tanah Melayu
  menjadi berbilang kaum
• Walau bagaimanapun pada umumnya ketiga-tiga kaum
  ini mempunyai hubungan kaum yang baik malah
  bersama-sama berjuang mendapatkan kemerdekaan.
• Keharmonian hidup berterusan sehingga ke hari ini.
Pluralistik Alam Melayu selepas kedatangan
        Kolonial dan Imperial Eropah
Pluralistik Alam Melayu Selepas
 Kedatangan Kolonial dan Imperial
               Eropah
• Kuasa barat telah
  mengubah dan telah
  memperkenalkan
  sistem pemerintahan
  atau kerajaan yang
  menggalakkan
  perkembangan
  masyarakat pluralistik.
Perubahan epistemologikal
• Perubahan epistimologikal bermaksud
  perubahan dari segi ilmu pengetahuan
  yang melibatkan cara berfikir dan melihat
  sesuatu.
• Sebelum British pemikiran orang Melayu
  mempercayai perkara alam mistik
  (pendukunan / pembomohan) namun
  setelah kedatangan British perubahan
  pemikiran telah berlaku kepada ilmu logik
  dan rasional dan menggunakan peralatan
  saintifik.
Pola masyarakat selepas kedatangan
         Eropah di Alam Melayu
• Pola masyarakat pluralistik selepas kedatangan
  orang Eropah agak berbeza.
• Orang Cina dan India dibawa masuk tanpa
  disertai kaum keluarga dan dibenarkan
  memajukan kepentingan ekonomi dan politik
  mereka. (Cina – perlombongan dan India –
  perladangan).
• Keadaan ini menjadikan asimilasi budaya dan
  cara hidup antara kumpulan tidak berlaku.
• Namun keadaan ini tidak menjejaskan
  kehidupan yang harmonis antara kaum
  sehingga ke hari ini.
Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh
                     Penjajah
• Namun terdapat unsur bukan material yang
  tidak baik diperkenalkan oleh Britsh iaitu berlaku
  pemisahan antara pemerintahan dan agama.
• Hal ini berpunca di Eropah akibat perselisihan
  gol. agama dan saintis dimana agama, sains
  dan pemerintahan telah diasingkan.
• Kesan pemisahan ini telah menular ke negara-
  negara Asia Selatan iaitu India, Pakistan,
  Bangladesh, Bhutan, Sri Langka dan Nepal
  malah Malaysia
Sebagai contoh di Tanah Malayu pihak penjajah
menguasai pentadbiran manakala agama Islam dan
adat istiadat sahaja yang telah diletakkan di bawah
                penguasaan Sultan
Pembentukan Masyarakat Pluralistik di
 Malaysia: sebelum dan selepas merdeka

* Sebelum1948, hampir kesemua penduduk T.
  Melayu adalah orang Melayu
* Sejak berkembang perusahan bijih timah dan
  getah maka masyarakat T.Melayu terbahagi tiga
  kumpulan utama Melayu, Cina dan India.
* Hal ini juga berlaku di Sabah dan Sarawak
  Malah tahun 1931???- penduduk bukan Melayu
  melebihi penduduk Melayu di T. Melayu.
* Peristiwa ini memberi impak yang signifikan
  terhadap politik, ekonomi, malah perlembagaan
  dan pendidikan.
Maksud Masyarakat Majmuk
           Apakah yang dimaksudkan dengan masyarakat majmuk?

   Masyarakat majmuk ialah masyarakat yang mengandungi beberapa kumpulan
   etnik yang hidup berdampingan dan bercampur gaul, tinggal dalam satu unit
   politik yang sama dan mempunyai budaya yang tersendiri.

 Masyarakat majmuk terdiri daripada tiga etnik iaitu Melayu, Cina dan India yang
  bersatu di atas satu ikatan kerakyatan dan di bawah sebuah pemerintahan
  demokrasi beraja berpelembagaan dengan satu cara hidup yang dipersetujui
  bersama.
                                                            (Kasim Ahmad, 1984)

 Masyarakat majmuk terdiri daripada tiga etnik terbesar iaitu Melayu, Cina &
  India yang mengamalkan kebudayaan adat resam, agama dan bahasa masing-
  masing di mana setiap kaum mempunyai keperibadian budaya yang tersendiri
  yang dikekalkan.
                                                            (Tang Chee Yee, 1993)
MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS
            MERDEKA
• Politik
• Walaupun kesan penjajahan telah mewujudkan
  masyarakat majmuk di Malaysia namun kesan daripada
  usaha memelihara kestabilan politik yang terus menjadi
  agenda utama negara maka negara terus stabil dan
  harmonis.
• Buktinya sejarah perjuangan menuntut kemerdekaan
  melalui kerjasama dalam parti perikatan (UMNO, MCA,
  MIC) memudahkan kerjasama politik dan menjamin
  kestabilan politik sehingga kini.
• Walaupun pada awalnya terdapat pergolakan dalam
  parti Perikatan (MCA dan MIC) namun setelah
  terbentuknya Barisan Nasional pada 1974, semuanya
  menjadi stabil.
• Rahsia kerjasama antara kaum ini ialah semangat
  kerjasama dan tolak ansur yang kuat.

* Secara rasional, hubungan mereka labih bersifat
  utilitarian dan mengikat mereka dalam jaringan silang
  budaya dan merentas entik masing-masing. (Mansor Mohd
   Noor, 2005)
* Perlembagaan
• Merupakan panduan asas perlaksanaan
  politik dinegara kita.
• Ia juga merupakan kontrak sosial antara
  kaum di Malaysia hasil daripada syarat
  kemerdekaan oleh British.
• Contoh kontrak sosial ialah taraf
  kerakyatan; Orang Melayu sedia
  menerima kehadiran bukan Melayu
  sebagai rakyat Malaysia manakala orang
  bukan Melayu menerima peruntukan hak-
  hak istimewa orang Melayu
• Setiap kumpulan etnik di negara ini mestilah
  mempunyai wakil mereka dalam parti politik.
• Justeru kesemua mereka mestilah bersetuju
  untuk hidup bersama-sama secara aman dan
  damai.
• Kerjasama politik ini bermula pada 1949,
  sewaktu Jawatankuasa Antara Kaum-(CLC)
  dibentuk. CLC adalah idea Dato Onn Jaafar
  dengan Tan Cheng Lock kearah menyelesaikan
  isu-isu politik antara etnik di T.Melayu.
• Kejayaan CLC ini akhirnya menjadi model
  kepada kerjasama politik di Malaysia hingga kini
  dan menunjukkan parti-parti politik tidak mampu
  hidup secara individu.
Pendidikan
• Sebelum Penyata Razak 1956, sistem
  pendidikan kita berbeza mengikut empat aliran
  berlainan iaitu Inggeris,Melayu, Cina dan India.
• Manakala zaman penjajah, British menubuhkan
  3 peringkat pendidikan, pertama sek. aliran
  Inggeris rendah dan menegah, Kedua sek.
  aliran Melayu rendah dan Ketiga sek. vernikular
  Cina dan India yang dibiayai oleh komuniti
  masing-masing.
• Ketika ini berlaku ketidakseragaman dalam
  sistem pendidikan.
Sistem Pendidikan Pasca Merdeka
• Sistem pendidikan era ini berbeza dari
  sebelumnya dimana terdapat keseragaman
  kurikulum, sukatan pelajaran, dan orentasi.
• Penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman
  Talib 1960, telah menyatukan kanak-kanak
  berbilang etnik dengan menggunakan satu
  bahasa tunggal iaitu Bahasa Melayu.
• Selepas merdeka Bahasa Melayu telah dijadikan
  bahasa rasmi dan menjadi alat penyatuan tanpa
  menjejaskan bahasa entik-etnik lain yang
  dibenarkan digunakan di sekolah aliran masing-
  masing.
• Kelebihan Bahasa dan Orang Melayu dalam
  sisem pendidikan bertujuan meningkatkan
  kemajuan mereka dalam pendidikan.
• Sebagai contoh: pada 1966-1967 – Di Universiti
  Malaya - 70% pelajarnya bukan Melayu-
  Kejuruteraan 98%, sains-90% dan perubatan
  84%. Manakala UTM – 90% pelajarnya bukan
  Melayu.
• Selepas berlakunya peristiwa 13 Mei 1969,
  beberapa usaha telah dilakukan bagi
  meningkatkan pelajar Melayu di Universiti –
  biasiswa, dasar kuota telah berjaya
  meningkatkan jumlah pelajar Melayu daripada
  20% ke 60% di universiti tempatan.
• Pada masa sama gol bukan bumiputera
  diberi keistimewaan untuk mengekalkan
  warisan nenek moyang iaitu sek Jenis
  Keb. Cina dan Tamil sehingga sekarang.
• Hal ini penting untuk memastikan
  perpaduan dan pembinaan Bangsa
  Malaysia tercapai.
Ekonomi
• Selepas merdeka 1957 Dasar Ekonomi Baru
  (DEB) diperkenalkan.

• Terbahagi kpd 4 peringkat;
  – 1. Rancangan pra merdeka
       a. Rancangan Pemb. Persekutuan T. Melayu
          (1950 -1955)
  – 2. Rancangan selepas merdeka;
        a. Ran. Persekutuan T. Melayu kedua (1961 -
           1965)
         b. Ran. Malaysia Pertama (1966 – 1970)
  – 3. Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru; dan
  – 4. Dasar-dasar Pembangunan Negara
• Walaupun British telah meninggalkan sistem
  ekonomi pasaran bebas (laissez faire). Namun
  secara umumnya ekonomi Malaysia bergerak
  secara
                    Dualisme



      Ekonomi moden          Ekonomi tradisional
  - Berteraskan bandar     - Berteraskan desa
  - Perusahaan &Perniagaan - pertanian& nelayan
  - Kaum Cina & India       - Kaum Melayu
Jadual; Purata kasar pendapatan bulanan Isi rumah
    (RM) mengikut kumpulan etnik 1999 dan 2004

     Etnik            1999              2004
Bumiputera            1,984             2,711
Cina                  3,456             4,456
India                 2,702             3,456
Lain-lain             1,371             2,312
• Ketidakseimbangan kedudukan ekonomi
  berdasarkan etnik ini harus di teliti dan
  diatasi segera.
• Akibat ketidakseimbangan ini juga
  menjadi antara faktor tercetusnya
  peristiwa 13 Mei 1969 dan dikuatiri
  peristiwa sama akan berulang.
• Semua pihak wajib memahami masalah
  ini dan mencari jalan mengatasinya.
Kesimpulan
• Masyarakat Plural Malaysia wujud hasil interaksi
  beberapa faktor sejarah.
• Pluraliti budaya di Alam Melayu berlaku sejak
  abad ke 5 masehi.
• Kesan penjajahan British telah menambahkan
  lagi masyarakat plural di negara ini.
• Walaupun masyarakat Malaysia berlainan kaum,
  latar belakang, agama dan budaya, namun
  dengan semangat kerjasama, tolak ansur dan
  saling memahami telah menyebabkan
  kemerdekaan tercapai dengan mudah, cepat
  dan bermakna malah keadaan harmonis ini
  berterusan sehingga sekarang.
Soalan-soalan Perbincangan
• 1. Huraikan faktor-faktor sejarah
  termasuk peranan pihak penjajah British
  yang telah menyulitkan proses
  pencapaian perpaduan di Malaysia
  sebelum tahun 1970.
• 2. Bincangkan usaha-usaha yang telah
  diambil oleh Kerajaan Malaysia untuk
  memupuk perpaduan dalam kalangan
  masyarakat yang berbilang kaum.
En. Yusri Hj Johor
     IP Ipoh

Contenu connexe

Tendances

Masyarakat Pelbagai Kaum Malaysia
Masyarakat Pelbagai Kaum MalaysiaMasyarakat Pelbagai Kaum Malaysia
Masyarakat Pelbagai Kaum MalaysiaMyong Dae Lee
 
Etika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretika
Etika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretikaEtika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretika
Etika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretikaMISS ESTHER
 
Pmainan batu seremban
Pmainan batu seremban Pmainan batu seremban
Pmainan batu seremban fitri norlida
 
Kepentingan perpaduan kaum sejarah pt3
Kepentingan perpaduan kaum  sejarah pt3Kepentingan perpaduan kaum  sejarah pt3
Kepentingan perpaduan kaum sejarah pt3Umizah Khamis
 
Cabaran dan impak ict terhadap bangsa
Cabaran dan impak ict terhadap bangsaCabaran dan impak ict terhadap bangsa
Cabaran dan impak ict terhadap bangsaShah Final
 
Cabaran etnik di malaysia
Cabaran etnik di malaysiaCabaran etnik di malaysia
Cabaran etnik di malaysiaWidia Wati
 
Hubungan Etnik Bab 6 Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan Global
Hubungan Etnik Bab 6   Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan GlobalHubungan Etnik Bab 6   Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan Global
Hubungan Etnik Bab 6 Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan GlobalWanBK Leo
 
Topik 6 perlembagaan sbg tapak integrasi
Topik 6 perlembagaan sbg tapak integrasiTopik 6 perlembagaan sbg tapak integrasi
Topik 6 perlembagaan sbg tapak integrasiSharifahNurAbu
 
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISIKEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISINur Fareha
 
Bab 2 potret hubungan etnik
Bab 2   potret hubungan etnikBab 2   potret hubungan etnik
Bab 2 potret hubungan etnikMaizatul Akmal
 
Kesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysia
Kesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysiaKesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysia
Kesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysiaRizwan Razman
 
Bab 5 cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan global
Bab 5  cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan globalBab 5  cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan global
Bab 5 cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan globalNur Az
 
TAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSA
TAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSATAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSA
TAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSANorakma Abdullah
 
Contoh rumusan
Contoh rumusanContoh rumusan
Contoh rumusanJoan Ang
 
Perlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawab
Perlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawabPerlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawab
Perlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawabmayanggsari
 
Kerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara Demokrasi
Kerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara DemokrasiKerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara Demokrasi
Kerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara Demokrasiasam jeruk
 
Perabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdf
Perabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdfPerabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdf
Perabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdfYuvanJanakiRaman
 
Jawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnik
Jawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnikJawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnik
Jawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnikNed Rozell
 

Tendances (20)

Nota Sejarah Tingkatan 5 Bab 9: Malaysia Dalam Kerjasama Antarabangsa.
Nota Sejarah Tingkatan 5 Bab 9: Malaysia Dalam Kerjasama Antarabangsa.Nota Sejarah Tingkatan 5 Bab 9: Malaysia Dalam Kerjasama Antarabangsa.
Nota Sejarah Tingkatan 5 Bab 9: Malaysia Dalam Kerjasama Antarabangsa.
 
Masyarakat Pelbagai Kaum Malaysia
Masyarakat Pelbagai Kaum MalaysiaMasyarakat Pelbagai Kaum Malaysia
Masyarakat Pelbagai Kaum Malaysia
 
Etika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretika
Etika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretikaEtika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretika
Etika penggunaan teknologi maklumat dan komunikasi secara beretika
 
Topik 2 konsep etika
Topik 2 konsep etikaTopik 2 konsep etika
Topik 2 konsep etika
 
Pmainan batu seremban
Pmainan batu seremban Pmainan batu seremban
Pmainan batu seremban
 
Kepentingan perpaduan kaum sejarah pt3
Kepentingan perpaduan kaum  sejarah pt3Kepentingan perpaduan kaum  sejarah pt3
Kepentingan perpaduan kaum sejarah pt3
 
Cabaran dan impak ict terhadap bangsa
Cabaran dan impak ict terhadap bangsaCabaran dan impak ict terhadap bangsa
Cabaran dan impak ict terhadap bangsa
 
Cabaran etnik di malaysia
Cabaran etnik di malaysiaCabaran etnik di malaysia
Cabaran etnik di malaysia
 
Hubungan Etnik Bab 6 Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan Global
Hubungan Etnik Bab 6   Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan GlobalHubungan Etnik Bab 6   Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan Global
Hubungan Etnik Bab 6 Cabaran Terhadap Hubungan Etnik Di Malaysia Dan Global
 
Topik 6 perlembagaan sbg tapak integrasi
Topik 6 perlembagaan sbg tapak integrasiTopik 6 perlembagaan sbg tapak integrasi
Topik 6 perlembagaan sbg tapak integrasi
 
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISIKEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI
 
Bab 2 potret hubungan etnik
Bab 2   potret hubungan etnikBab 2   potret hubungan etnik
Bab 2 potret hubungan etnik
 
Kesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysia
Kesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysiaKesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysia
Kesan penjajahan barat terhadap pentadbiran dan ekonomi di malaysia
 
Bab 5 cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan global
Bab 5  cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan globalBab 5  cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan global
Bab 5 cabaran terhadap hubungan etnik di msia dan global
 
TAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSA
TAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSATAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSA
TAJUK : CABARAN-CABARAN DALAM PROSES PEMBINAAN NEGARA BANGSA
 
Contoh rumusan
Contoh rumusanContoh rumusan
Contoh rumusan
 
Perlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawab
Perlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawabPerlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawab
Perlembagaan : hak, peranan dan tanggungjawab
 
Kerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara Demokrasi
Kerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara DemokrasiKerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara Demokrasi
Kerajaan Demokrasi: Sistem & Ciri-ciri Negara Demokrasi
 
Perabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdf
Perabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdfPerabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdf
Perabadan globalisasi dan peradaban majmuk-converted group 4.pdf
 
Jawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnik
Jawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnikJawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnik
Jawatankuasa hubungan antara kaum- hubungan etnik
 

En vedette

Hubungan Etnik Bab 2 Masyarakat Malaysia Dalam Sejarah
Hubungan Etnik Bab 2   Masyarakat Malaysia Dalam SejarahHubungan Etnik Bab 2   Masyarakat Malaysia Dalam Sejarah
Hubungan Etnik Bab 2 Masyarakat Malaysia Dalam SejarahWanBK Leo
 
60135433 hubungan-etnik
60135433 hubungan-etnik60135433 hubungan-etnik
60135433 hubungan-etnikAzlyn Juliana
 
Hubungan Etnik - Konsep Asas
Hubungan Etnik - Konsep AsasHubungan Etnik - Konsep Asas
Hubungan Etnik - Konsep AsasMahyuddin Khalid
 
Keadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahan
Keadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahanKeadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahan
Keadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahanDamia Noraini
 
Hubungan Etnik - Pluraliti & Pluralistik
Hubungan Etnik - Pluraliti & PluralistikHubungan Etnik - Pluraliti & Pluralistik
Hubungan Etnik - Pluraliti & PluralistikMahyuddin Khalid
 
Hubungan etnik bab 3 pluraliti
Hubungan etnik bab 3 pluralitiHubungan etnik bab 3 pluraliti
Hubungan etnik bab 3 pluralitiAsraf Rahmat
 
Hubungan Etnik CTU553
Hubungan Etnik CTU553Hubungan Etnik CTU553
Hubungan Etnik CTU553Juriza Jusoh
 
Hubungan Etnik Bab 3
Hubungan Etnik Bab 3Hubungan Etnik Bab 3
Hubungan Etnik Bab 3Fadhil Ismail
 
Bab 1 malaysia kesepaduan dalam kepelbagaian
Bab 1  malaysia kesepaduan dalam kepelbagaianBab 1  malaysia kesepaduan dalam kepelbagaian
Bab 1 malaysia kesepaduan dalam kepelbagaianINSTAQLIM
 
Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia
Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia
Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia Sherly Jewinly
 
Bab2 Sejarah Pluraliti
Bab2 Sejarah PluralitiBab2 Sejarah Pluraliti
Bab2 Sejarah Pluralitikita1malaysia
 
ACUAN EKONOMI MALAYSIA
ACUAN EKONOMI MALAYSIAACUAN EKONOMI MALAYSIA
ACUAN EKONOMI MALAYSIARafiza Diy
 
Masyarakat majmuk di alam melayu
Masyarakat majmuk di alam melayuMasyarakat majmuk di alam melayu
Masyarakat majmuk di alam melayuqiqizaid112610
 
DUB1012 - Pengajian Malaysia
DUB1012 - Pengajian MalaysiaDUB1012 - Pengajian Malaysia
DUB1012 - Pengajian MalaysiaAs Nuurien Najma
 
Bab 2 konsep asas
Bab 2 konsep asasBab 2 konsep asas
Bab 2 konsep asasFarid Hasan
 
Soalan latihan hubungan etnik
Soalan latihan hubungan etnikSoalan latihan hubungan etnik
Soalan latihan hubungan etnikJie Ying
 
Kuliah 3
Kuliah 3Kuliah 3
Kuliah 3mus mus
 

En vedette (20)

Hubungan Etnik Bab 2 Masyarakat Malaysia Dalam Sejarah
Hubungan Etnik Bab 2   Masyarakat Malaysia Dalam SejarahHubungan Etnik Bab 2   Masyarakat Malaysia Dalam Sejarah
Hubungan Etnik Bab 2 Masyarakat Malaysia Dalam Sejarah
 
60135433 hubungan-etnik
60135433 hubungan-etnik60135433 hubungan-etnik
60135433 hubungan-etnik
 
Hubungan Etnik - Konsep Asas
Hubungan Etnik - Konsep AsasHubungan Etnik - Konsep Asas
Hubungan Etnik - Konsep Asas
 
Keadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahan
Keadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahanKeadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahan
Keadaan masyarakat di tanah melayu sebelum dan selepas penjajahan
 
Hubungan Etnik - Pluraliti & Pluralistik
Hubungan Etnik - Pluraliti & PluralistikHubungan Etnik - Pluraliti & Pluralistik
Hubungan Etnik - Pluraliti & Pluralistik
 
Bab 2 -konsep budaya)
Bab 2 -konsep budaya)Bab 2 -konsep budaya)
Bab 2 -konsep budaya)
 
Hubungan etnik bab 3 pluraliti
Hubungan etnik bab 3 pluralitiHubungan etnik bab 3 pluraliti
Hubungan etnik bab 3 pluraliti
 
Hubungan Etnik CTU553
Hubungan Etnik CTU553Hubungan Etnik CTU553
Hubungan Etnik CTU553
 
Pengajian malaysia
Pengajian malaysiaPengajian malaysia
Pengajian malaysia
 
Hubungan Etnik Bab 3
Hubungan Etnik Bab 3Hubungan Etnik Bab 3
Hubungan Etnik Bab 3
 
Bab 1 malaysia kesepaduan dalam kepelbagaian
Bab 1  malaysia kesepaduan dalam kepelbagaianBab 1  malaysia kesepaduan dalam kepelbagaian
Bab 1 malaysia kesepaduan dalam kepelbagaian
 
Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia
Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia
Sistem pendidikan sebelum dan selepas merdeka di malaysia
 
Bab2 Sejarah Pluraliti
Bab2 Sejarah PluralitiBab2 Sejarah Pluraliti
Bab2 Sejarah Pluraliti
 
ACUAN EKONOMI MALAYSIA
ACUAN EKONOMI MALAYSIAACUAN EKONOMI MALAYSIA
ACUAN EKONOMI MALAYSIA
 
Asimilasi
AsimilasiAsimilasi
Asimilasi
 
Masyarakat majmuk di alam melayu
Masyarakat majmuk di alam melayuMasyarakat majmuk di alam melayu
Masyarakat majmuk di alam melayu
 
DUB1012 - Pengajian Malaysia
DUB1012 - Pengajian MalaysiaDUB1012 - Pengajian Malaysia
DUB1012 - Pengajian Malaysia
 
Bab 2 konsep asas
Bab 2 konsep asasBab 2 konsep asas
Bab 2 konsep asas
 
Soalan latihan hubungan etnik
Soalan latihan hubungan etnikSoalan latihan hubungan etnik
Soalan latihan hubungan etnik
 
Kuliah 3
Kuliah 3Kuliah 3
Kuliah 3
 

Similaire à Etnk bab 3

Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02
Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02
Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02faizah12
 
Kepelbagaian etnik di malaysia
Kepelbagaian etnik di malaysiaKepelbagaian etnik di malaysia
Kepelbagaian etnik di malaysiaIzzah Noah
 
Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01
Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01
Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01jasfida
 
Chapter 6 - Multiracional and National Unity.ppt
Chapter 6 - Multiracional and National Unity.pptChapter 6 - Multiracional and National Unity.ppt
Chapter 6 - Multiracional and National Unity.pptctwa1
 
Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia
Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia
Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia WengTattCheh1
 
interaksi antara tamadun
interaksi antara tamaduninteraksi antara tamadun
interaksi antara tamadunzils nur
 
Penjajahan barat terhadap sosio budaya
Penjajahan barat terhadap sosio budayaPenjajahan barat terhadap sosio budaya
Penjajahan barat terhadap sosio budayaNaayla Asiyah
 
Topik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptx
Topik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptxTopik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptx
Topik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptxNursKitchen
 
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di MalaysiaPluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di MalaysiaNor Hayati Fatmi Talib
 

Similaire à Etnk bab 3 (20)

MALAYSIA- OTRUMAIYIL VETRUMAI.pdf
MALAYSIA- OTRUMAIYIL VETRUMAI.pdfMALAYSIA- OTRUMAIYIL VETRUMAI.pdf
MALAYSIA- OTRUMAIYIL VETRUMAI.pdf
 
Bab 7
Bab 7Bab 7
Bab 7
 
Pluraliti dan masyarakat
Pluraliti dan masyarakatPluraliti dan masyarakat
Pluraliti dan masyarakat
 
MPU3122 Hubungan Etnik
MPU3122 Hubungan EtnikMPU3122 Hubungan Etnik
MPU3122 Hubungan Etnik
 
Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02
Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02
Bab5 cabaranterhadaphubunganetnikdimsiadanglobal-121209020418-phpapp02
 
Tut0rial 3
Tut0rial 3Tut0rial 3
Tut0rial 3
 
Kepelbagaian etnik di malaysia
Kepelbagaian etnik di malaysiaKepelbagaian etnik di malaysia
Kepelbagaian etnik di malaysia
 
Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01
Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01
Bab6 cabaranterhadaphubunganetnikdimalaysiadanglobal-091117022931-phpapp01
 
Chapter 6 - Multiracional and National Unity.ppt
Chapter 6 - Multiracional and National Unity.pptChapter 6 - Multiracional and National Unity.ppt
Chapter 6 - Multiracional and National Unity.ppt
 
CTU PRESENTATION
CTU PRESENTATIONCTU PRESENTATION
CTU PRESENTATION
 
Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia
Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia
Kepelbagaian agama dan hubungan etnik di malaysia
 
Zaman pluralistik dan zaman penjajahan
Zaman pluralistik dan zaman penjajahanZaman pluralistik dan zaman penjajahan
Zaman pluralistik dan zaman penjajahan
 
Ctu
CtuCtu
Ctu
 
interaksi antara tamadun
interaksi antara tamaduninteraksi antara tamadun
interaksi antara tamadun
 
NOTA BAB 1 HUBUNGAN ETNIK(1).pptx
NOTA BAB 1 HUBUNGAN ETNIK(1).pptxNOTA BAB 1 HUBUNGAN ETNIK(1).pptx
NOTA BAB 1 HUBUNGAN ETNIK(1).pptx
 
Budaya
BudayaBudaya
Budaya
 
Latest tot pluraliti2
Latest tot pluraliti2Latest tot pluraliti2
Latest tot pluraliti2
 
Penjajahan barat terhadap sosio budaya
Penjajahan barat terhadap sosio budayaPenjajahan barat terhadap sosio budaya
Penjajahan barat terhadap sosio budaya
 
Topik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptx
Topik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptxTopik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptx
Topik 5 - PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA.pptx
 
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di MalaysiaPluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
 

Etnk bab 3

  • 1. HUBUNGAN ETNIK (ETHNIC RELATIONS) KURSUS WAJIB WAJ3106 SEMESTER 2 IPG- PGSR (BAB 3)
  • 2. BAB 3 TAJUK: PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA
  • 3. Pengenalan • Pluraliti bermaksud banyak / beberapa pilihan • Pluralisme bermaksud ; 1. Keadaan masyarakat terdiri drpd pelbagai kaum 2. Prinsip bahawa masyarakat pelbagai kaum boleh hidup bersama dalam aman & damai. 3. Faham majmuk • Masyarakat Pluralistik bermaksud kewujudan kepelbagaian bangsa dan agama di sesuatu tempat pada satu masa secara dirancang atau dipaksa oleh pihak tertentu yang berkepentingan
  • 4. Pengenalan • Pluralisme budaya bermaksud percampuran budaya dikalangan pelbagai masyarakat atau bangsa dengan masyarakat setempat. • Pluralisme budaya di Alam Melayu terjadi disebabkan interaksi budaya Arab pra-Islam, Buddhisme, Arab Islam dan Eropah (Portugis, Belanda, Sepanyol dan British).
  • 5. Contoh pencampuran budaya di Alam Melayu
  • 6. Bagaimana Pluralisme Budaya Alam Melayu terjadi? • Situasi Alam Melayu yang sering menerima kehadiran masyarakat asing telah menyebabkan mereka telah menerima pelbagai pengaruh asing secara tidak langsung. • Contoh; 1. Jawa terdapat raja Hindu yang menggunakan nama Arab dan melayani pedagang Eropah. • Contoh; 2. Raja Champa beragama Hindu dan kemudiannya Islam telah berdagang dengan negara India, China dan Kepulauan Melayu.
  • 8. Pola masyarakat sebelum kedatangan Eropah di Alam Melayu • Kedatangan / penghijrahan masyarakat luar ke sini adalah secara semula jadi dan sukarela. • Contohnya masyarakat Cina Baba ialah rakyat negara China yang datang ke Alam Melayu setelah mendapat persetujuan sebulat suara bersama keluarga masing- masing. • Justeru mereka mudah menyerap dan menserasi budaya mereka dengan budaya tempatan. Mereka juga sanggup berkahwin dengan penduduk tempatan • Hasilnya mereka berjaya mewujudkan interaksi yang mesra dengan penduduk tempatan dan sebaliknya.
  • 9. Masyarakat Baba dan Nyonya di Tanah Melayu
  • 10. • Penyatuan budaya tempatan dengan luar juga telah menyebabkan perkembangan budaya tempatan berlaku. • Sebagai contoh seperti adat bersanding, bunga manggar dan bunga telur dalam majlis perkahwinan yang diterima dan diubah suai daripada masyarakat Alam Melayu dan India.
  • 11. Hubungan antara peradaban Alam Melayu dengan peradaban China dan India • Pembentukan pluralistik juga terjadi disebabkan oleh tersebarnya pengaruh China dan India ke Alam Melayu. • Pengaruh budaya China di Alam Melayu telah bermula sejak awal abad ke 5 Masihi lagi terutama dalam bidang pendidikan dan perdagangan. • Menurut catatan I-Tsing (seorang Sami Buddha) telah singgah di Palembang pada tahun 671 Masihi dan telah mengatakan terdapat lebih 1000 sami Buddha di Srivijaya.
  • 12. Hubungan antara peradaban Alam Melayu dengan peradaban China dan India • Menurut George Coedes (1948) beliau telah menggunakan istilah Indianisation (pengindiaan) bagi melambangkan proses perluasan pangaruh agama dan kebudayaan India di Asia Tenggara. • Justeru terdapat banyak unsur budaya Hindu dalam masyarakat Melayu terutamannya bagi golongan raja dan bangsawan. • Contoh pengaruh tersebut termasuklah idea, falsafah, nama-nama, konsep raja dan pembesar, perkahwinan dan sebagainya. • Bukti ini diperkuatkan lagi dengan kewujudan candi Borobudur di Indonesia dan Angkor wat di Kemboja.
  • 13. Hubungan antara peradaban Alam Melayu dengan peradaban China dan India • Bagaimanapun menurut Syed Muhammad Naquib Al- Atas (1972), Hinduisme dan Buddhisme sebenarnya kurang memberi kesan besar dalam kehidupan kaum Melayu berbanding pengaruh kedatangan Agama Islam. • Pengaruh Islam lebih menyeluruh dan kekal sehingga kini. • Contoh pengaruh tersebut termasuklah idea, falsafah, nama-nama, konsep raja dan pembesar, perkahwinan, pendidikan, amalan seharian dan sebagainya • Namun penjajah telah memisahkan agama dengan pentadbiran di mana agama diletakkan di bawah tadbir urus Sultan dan negara pula dibawah kerajaan.
  • 14. Kemuncak Pluraliti Alam Melayu : Kesultanan Melaka • Zaman kesultanan Melayu Melaka merupakan zaman keemasan kerajaan Melayu. Kedudukan Melaka yang strategik, tempat pertemuan pedagang seluruh pelosok dunia, pemerintah yang visionary, diplomasi terbuka, undang-undang yang kuat berteraskan Islam serta kebijaksanaan pahlawan dan Syahbandar telah menyebabkan ramai pedagagang asing berhijrah ke Melaka. • Maka berlakulah apa yang dikatakan masyarakat pluralistik semulajadi dan proses berakomodasi antara pedagang dari China dan India dengan masyrakat tempatan. Contoh wujudnyanya masyarakat Baba nyonya dan mamak di Melaka.
  • 15. Kedudukan Melaka yang strategik, tempat pertemuan pedagang seluruh pelosok dunia
  • 16. Contoh wujudnya masyarakat Baba nyonya dan mamak di Melaka.
  • 17. Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh Penjajah • Pada zaman penjajahan British mereka telah memisahkan ketiga-tiga kaum terbesar di negara ini iaitu Melayu, Cina dan India. • Tiap2 kaum mempunyai agama, bahasa dan cara hidup yang berlainan. • Hal ini telah menyebabkan penduduk Tanah Melayu menjadi berbilang kaum • Walau bagaimanapun pada umumnya ketiga-tiga kaum ini mempunyai hubungan kaum yang baik malah bersama-sama berjuang mendapatkan kemerdekaan. • Keharmonian hidup berterusan sehingga ke hari ini.
  • 18. Pluralistik Alam Melayu selepas kedatangan Kolonial dan Imperial Eropah
  • 19. Pluralistik Alam Melayu Selepas Kedatangan Kolonial dan Imperial Eropah • Kuasa barat telah mengubah dan telah memperkenalkan sistem pemerintahan atau kerajaan yang menggalakkan perkembangan masyarakat pluralistik.
  • 20. Perubahan epistemologikal • Perubahan epistimologikal bermaksud perubahan dari segi ilmu pengetahuan yang melibatkan cara berfikir dan melihat sesuatu. • Sebelum British pemikiran orang Melayu mempercayai perkara alam mistik (pendukunan / pembomohan) namun setelah kedatangan British perubahan pemikiran telah berlaku kepada ilmu logik dan rasional dan menggunakan peralatan saintifik.
  • 21. Pola masyarakat selepas kedatangan Eropah di Alam Melayu • Pola masyarakat pluralistik selepas kedatangan orang Eropah agak berbeza. • Orang Cina dan India dibawa masuk tanpa disertai kaum keluarga dan dibenarkan memajukan kepentingan ekonomi dan politik mereka. (Cina – perlombongan dan India – perladangan). • Keadaan ini menjadikan asimilasi budaya dan cara hidup antara kumpulan tidak berlaku. • Namun keadaan ini tidak menjejaskan kehidupan yang harmonis antara kaum sehingga ke hari ini.
  • 22. Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh Penjajah • Namun terdapat unsur bukan material yang tidak baik diperkenalkan oleh Britsh iaitu berlaku pemisahan antara pemerintahan dan agama. • Hal ini berpunca di Eropah akibat perselisihan gol. agama dan saintis dimana agama, sains dan pemerintahan telah diasingkan. • Kesan pemisahan ini telah menular ke negara- negara Asia Selatan iaitu India, Pakistan, Bangladesh, Bhutan, Sri Langka dan Nepal malah Malaysia
  • 23. Sebagai contoh di Tanah Malayu pihak penjajah menguasai pentadbiran manakala agama Islam dan adat istiadat sahaja yang telah diletakkan di bawah penguasaan Sultan
  • 24. Pembentukan Masyarakat Pluralistik di Malaysia: sebelum dan selepas merdeka * Sebelum1948, hampir kesemua penduduk T. Melayu adalah orang Melayu * Sejak berkembang perusahan bijih timah dan getah maka masyarakat T.Melayu terbahagi tiga kumpulan utama Melayu, Cina dan India. * Hal ini juga berlaku di Sabah dan Sarawak Malah tahun 1931???- penduduk bukan Melayu melebihi penduduk Melayu di T. Melayu. * Peristiwa ini memberi impak yang signifikan terhadap politik, ekonomi, malah perlembagaan dan pendidikan.
  • 25. Maksud Masyarakat Majmuk Apakah yang dimaksudkan dengan masyarakat majmuk? Masyarakat majmuk ialah masyarakat yang mengandungi beberapa kumpulan etnik yang hidup berdampingan dan bercampur gaul, tinggal dalam satu unit politik yang sama dan mempunyai budaya yang tersendiri.  Masyarakat majmuk terdiri daripada tiga etnik iaitu Melayu, Cina dan India yang bersatu di atas satu ikatan kerakyatan dan di bawah sebuah pemerintahan demokrasi beraja berpelembagaan dengan satu cara hidup yang dipersetujui bersama. (Kasim Ahmad, 1984)  Masyarakat majmuk terdiri daripada tiga etnik terbesar iaitu Melayu, Cina & India yang mengamalkan kebudayaan adat resam, agama dan bahasa masing- masing di mana setiap kaum mempunyai keperibadian budaya yang tersendiri yang dikekalkan. (Tang Chee Yee, 1993)
  • 26. MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS MERDEKA • Politik • Walaupun kesan penjajahan telah mewujudkan masyarakat majmuk di Malaysia namun kesan daripada usaha memelihara kestabilan politik yang terus menjadi agenda utama negara maka negara terus stabil dan harmonis. • Buktinya sejarah perjuangan menuntut kemerdekaan melalui kerjasama dalam parti perikatan (UMNO, MCA, MIC) memudahkan kerjasama politik dan menjamin kestabilan politik sehingga kini. • Walaupun pada awalnya terdapat pergolakan dalam parti Perikatan (MCA dan MIC) namun setelah terbentuknya Barisan Nasional pada 1974, semuanya menjadi stabil.
  • 27. • Rahsia kerjasama antara kaum ini ialah semangat kerjasama dan tolak ansur yang kuat. * Secara rasional, hubungan mereka labih bersifat utilitarian dan mengikat mereka dalam jaringan silang budaya dan merentas entik masing-masing. (Mansor Mohd Noor, 2005)
  • 28. * Perlembagaan • Merupakan panduan asas perlaksanaan politik dinegara kita. • Ia juga merupakan kontrak sosial antara kaum di Malaysia hasil daripada syarat kemerdekaan oleh British. • Contoh kontrak sosial ialah taraf kerakyatan; Orang Melayu sedia menerima kehadiran bukan Melayu sebagai rakyat Malaysia manakala orang bukan Melayu menerima peruntukan hak- hak istimewa orang Melayu
  • 29. • Setiap kumpulan etnik di negara ini mestilah mempunyai wakil mereka dalam parti politik. • Justeru kesemua mereka mestilah bersetuju untuk hidup bersama-sama secara aman dan damai. • Kerjasama politik ini bermula pada 1949, sewaktu Jawatankuasa Antara Kaum-(CLC) dibentuk. CLC adalah idea Dato Onn Jaafar dengan Tan Cheng Lock kearah menyelesaikan isu-isu politik antara etnik di T.Melayu. • Kejayaan CLC ini akhirnya menjadi model kepada kerjasama politik di Malaysia hingga kini dan menunjukkan parti-parti politik tidak mampu hidup secara individu.
  • 30. Pendidikan • Sebelum Penyata Razak 1956, sistem pendidikan kita berbeza mengikut empat aliran berlainan iaitu Inggeris,Melayu, Cina dan India. • Manakala zaman penjajah, British menubuhkan 3 peringkat pendidikan, pertama sek. aliran Inggeris rendah dan menegah, Kedua sek. aliran Melayu rendah dan Ketiga sek. vernikular Cina dan India yang dibiayai oleh komuniti masing-masing. • Ketika ini berlaku ketidakseragaman dalam sistem pendidikan.
  • 31. Sistem Pendidikan Pasca Merdeka • Sistem pendidikan era ini berbeza dari sebelumnya dimana terdapat keseragaman kurikulum, sukatan pelajaran, dan orentasi. • Penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960, telah menyatukan kanak-kanak berbilang etnik dengan menggunakan satu bahasa tunggal iaitu Bahasa Melayu. • Selepas merdeka Bahasa Melayu telah dijadikan bahasa rasmi dan menjadi alat penyatuan tanpa menjejaskan bahasa entik-etnik lain yang dibenarkan digunakan di sekolah aliran masing- masing.
  • 32. • Kelebihan Bahasa dan Orang Melayu dalam sisem pendidikan bertujuan meningkatkan kemajuan mereka dalam pendidikan. • Sebagai contoh: pada 1966-1967 – Di Universiti Malaya - 70% pelajarnya bukan Melayu- Kejuruteraan 98%, sains-90% dan perubatan 84%. Manakala UTM – 90% pelajarnya bukan Melayu. • Selepas berlakunya peristiwa 13 Mei 1969, beberapa usaha telah dilakukan bagi meningkatkan pelajar Melayu di Universiti – biasiswa, dasar kuota telah berjaya meningkatkan jumlah pelajar Melayu daripada 20% ke 60% di universiti tempatan.
  • 33. • Pada masa sama gol bukan bumiputera diberi keistimewaan untuk mengekalkan warisan nenek moyang iaitu sek Jenis Keb. Cina dan Tamil sehingga sekarang. • Hal ini penting untuk memastikan perpaduan dan pembinaan Bangsa Malaysia tercapai.
  • 34. Ekonomi • Selepas merdeka 1957 Dasar Ekonomi Baru (DEB) diperkenalkan. • Terbahagi kpd 4 peringkat; – 1. Rancangan pra merdeka a. Rancangan Pemb. Persekutuan T. Melayu (1950 -1955) – 2. Rancangan selepas merdeka; a. Ran. Persekutuan T. Melayu kedua (1961 - 1965) b. Ran. Malaysia Pertama (1966 – 1970) – 3. Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru; dan – 4. Dasar-dasar Pembangunan Negara
  • 35. • Walaupun British telah meninggalkan sistem ekonomi pasaran bebas (laissez faire). Namun secara umumnya ekonomi Malaysia bergerak secara Dualisme Ekonomi moden Ekonomi tradisional - Berteraskan bandar - Berteraskan desa - Perusahaan &Perniagaan - pertanian& nelayan - Kaum Cina & India - Kaum Melayu
  • 36. Jadual; Purata kasar pendapatan bulanan Isi rumah (RM) mengikut kumpulan etnik 1999 dan 2004 Etnik 1999 2004 Bumiputera 1,984 2,711 Cina 3,456 4,456 India 2,702 3,456 Lain-lain 1,371 2,312
  • 37. • Ketidakseimbangan kedudukan ekonomi berdasarkan etnik ini harus di teliti dan diatasi segera. • Akibat ketidakseimbangan ini juga menjadi antara faktor tercetusnya peristiwa 13 Mei 1969 dan dikuatiri peristiwa sama akan berulang. • Semua pihak wajib memahami masalah ini dan mencari jalan mengatasinya.
  • 38. Kesimpulan • Masyarakat Plural Malaysia wujud hasil interaksi beberapa faktor sejarah. • Pluraliti budaya di Alam Melayu berlaku sejak abad ke 5 masehi. • Kesan penjajahan British telah menambahkan lagi masyarakat plural di negara ini. • Walaupun masyarakat Malaysia berlainan kaum, latar belakang, agama dan budaya, namun dengan semangat kerjasama, tolak ansur dan saling memahami telah menyebabkan kemerdekaan tercapai dengan mudah, cepat dan bermakna malah keadaan harmonis ini berterusan sehingga sekarang.
  • 39. Soalan-soalan Perbincangan • 1. Huraikan faktor-faktor sejarah termasuk peranan pihak penjajah British yang telah menyulitkan proses pencapaian perpaduan di Malaysia sebelum tahun 1970. • 2. Bincangkan usaha-usaha yang telah diambil oleh Kerajaan Malaysia untuk memupuk perpaduan dalam kalangan masyarakat yang berbilang kaum.
  • 40. En. Yusri Hj Johor IP Ipoh