2. BAB 3
TAJUK:
PLURALITI DAN MASYARAKAT
PLURALISTIK DI MALAYSIA
3. Pengenalan
• Pluraliti bermaksud banyak / beberapa pilihan
• Pluralisme bermaksud ;
1. Keadaan masyarakat terdiri drpd pelbagai
kaum
2. Prinsip bahawa masyarakat pelbagai kaum
boleh hidup bersama dalam aman & damai.
3. Faham majmuk
• Masyarakat Pluralistik bermaksud kewujudan
kepelbagaian bangsa dan agama di sesuatu tempat pada
satu masa secara dirancang atau dipaksa oleh pihak
tertentu yang berkepentingan
4. Pengenalan
• Pluralisme budaya bermaksud percampuran
budaya dikalangan pelbagai masyarakat atau
bangsa dengan masyarakat setempat.
• Pluralisme budaya di Alam Melayu terjadi
disebabkan interaksi budaya Arab pra-Islam,
Buddhisme, Arab Islam dan Eropah (Portugis,
Belanda, Sepanyol dan British).
6. Bagaimana Pluralisme Budaya Alam
Melayu terjadi?
• Situasi Alam Melayu yang sering menerima
kehadiran masyarakat asing telah menyebabkan
mereka telah menerima pelbagai pengaruh
asing secara tidak langsung.
• Contoh; 1. Jawa terdapat raja Hindu yang
menggunakan nama Arab dan melayani
pedagang Eropah.
• Contoh; 2. Raja Champa beragama Hindu dan
kemudiannya Islam telah berdagang dengan
negara India, China dan Kepulauan Melayu.
8. Pola masyarakat sebelum kedatangan
Eropah di Alam Melayu
• Kedatangan / penghijrahan masyarakat luar ke sini
adalah secara semula jadi dan sukarela.
• Contohnya masyarakat Cina Baba ialah rakyat negara
China yang datang ke Alam Melayu setelah mendapat
persetujuan sebulat suara bersama keluarga masing-
masing.
• Justeru mereka mudah menyerap dan menserasi
budaya mereka dengan budaya tempatan. Mereka juga
sanggup berkahwin dengan penduduk tempatan
• Hasilnya mereka berjaya mewujudkan interaksi yang
mesra dengan penduduk tempatan dan sebaliknya.
10. • Penyatuan budaya
tempatan dengan luar
juga telah menyebabkan
perkembangan budaya
tempatan berlaku.
• Sebagai contoh seperti
adat bersanding, bunga
manggar dan bunga telur
dalam majlis
perkahwinan yang
diterima dan diubah suai
daripada masyarakat
Alam Melayu dan India.
11. Hubungan antara peradaban Alam Melayu
dengan peradaban China dan India
• Pembentukan pluralistik juga terjadi disebabkan
oleh tersebarnya pengaruh China dan India ke
Alam Melayu.
• Pengaruh budaya China di Alam Melayu telah
bermula sejak awal abad ke 5 Masihi lagi
terutama dalam bidang pendidikan dan
perdagangan.
• Menurut catatan I-Tsing (seorang Sami Buddha)
telah singgah di Palembang pada tahun 671
Masihi dan telah mengatakan terdapat lebih
1000 sami Buddha di Srivijaya.
12. Hubungan antara peradaban Alam Melayu
dengan peradaban China dan India
• Menurut George Coedes (1948) beliau telah
menggunakan istilah Indianisation (pengindiaan)
bagi melambangkan proses perluasan pangaruh
agama dan kebudayaan India di Asia Tenggara.
• Justeru terdapat banyak unsur budaya Hindu
dalam masyarakat Melayu terutamannya bagi
golongan raja dan bangsawan.
• Contoh pengaruh tersebut termasuklah idea,
falsafah, nama-nama, konsep raja dan
pembesar, perkahwinan dan sebagainya.
• Bukti ini diperkuatkan lagi dengan kewujudan
candi Borobudur di Indonesia dan Angkor wat di
Kemboja.
13. Hubungan antara peradaban Alam Melayu
dengan peradaban China dan India
• Bagaimanapun menurut Syed Muhammad Naquib Al-
Atas (1972), Hinduisme dan Buddhisme sebenarnya
kurang memberi kesan besar dalam kehidupan kaum
Melayu berbanding pengaruh kedatangan Agama Islam.
• Pengaruh Islam lebih menyeluruh dan kekal sehingga
kini.
• Contoh pengaruh tersebut termasuklah idea, falsafah,
nama-nama, konsep raja dan pembesar, perkahwinan,
pendidikan, amalan seharian dan sebagainya
• Namun penjajah telah memisahkan agama dengan
pentadbiran di mana agama diletakkan di bawah tadbir
urus Sultan dan negara pula dibawah kerajaan.
14. Kemuncak Pluraliti Alam Melayu :
Kesultanan Melaka
• Zaman kesultanan Melayu Melaka merupakan zaman
keemasan kerajaan Melayu. Kedudukan Melaka yang
strategik, tempat pertemuan pedagang seluruh pelosok
dunia, pemerintah yang visionary, diplomasi terbuka,
undang-undang yang kuat berteraskan Islam serta
kebijaksanaan pahlawan dan Syahbandar telah
menyebabkan ramai pedagagang asing berhijrah ke
Melaka.
• Maka berlakulah apa yang dikatakan masyarakat
pluralistik semulajadi dan proses berakomodasi antara
pedagang dari China dan India dengan masyrakat
tempatan. Contoh wujudnyanya masyarakat Baba
nyonya dan mamak di Melaka.
17. Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh
Penjajah
• Pada zaman penjajahan British mereka telah
memisahkan ketiga-tiga kaum terbesar di negara ini iaitu
Melayu, Cina dan India.
• Tiap2 kaum mempunyai agama, bahasa dan cara hidup
yang berlainan.
• Hal ini telah menyebabkan penduduk Tanah Melayu
menjadi berbilang kaum
• Walau bagaimanapun pada umumnya ketiga-tiga kaum
ini mempunyai hubungan kaum yang baik malah
bersama-sama berjuang mendapatkan kemerdekaan.
• Keharmonian hidup berterusan sehingga ke hari ini.
19. Pluralistik Alam Melayu Selepas
Kedatangan Kolonial dan Imperial
Eropah
• Kuasa barat telah
mengubah dan telah
memperkenalkan
sistem pemerintahan
atau kerajaan yang
menggalakkan
perkembangan
masyarakat pluralistik.
20. Perubahan epistemologikal
• Perubahan epistimologikal bermaksud
perubahan dari segi ilmu pengetahuan
yang melibatkan cara berfikir dan melihat
sesuatu.
• Sebelum British pemikiran orang Melayu
mempercayai perkara alam mistik
(pendukunan / pembomohan) namun
setelah kedatangan British perubahan
pemikiran telah berlaku kepada ilmu logik
dan rasional dan menggunakan peralatan
saintifik.
21. Pola masyarakat selepas kedatangan
Eropah di Alam Melayu
• Pola masyarakat pluralistik selepas kedatangan
orang Eropah agak berbeza.
• Orang Cina dan India dibawa masuk tanpa
disertai kaum keluarga dan dibenarkan
memajukan kepentingan ekonomi dan politik
mereka. (Cina – perlombongan dan India –
perladangan).
• Keadaan ini menjadikan asimilasi budaya dan
cara hidup antara kumpulan tidak berlaku.
• Namun keadaan ini tidak menjejaskan
kehidupan yang harmonis antara kaum
sehingga ke hari ini.
22. Pembentukan Masyarakat Pluralistik oleh
Penjajah
• Namun terdapat unsur bukan material yang
tidak baik diperkenalkan oleh Britsh iaitu berlaku
pemisahan antara pemerintahan dan agama.
• Hal ini berpunca di Eropah akibat perselisihan
gol. agama dan saintis dimana agama, sains
dan pemerintahan telah diasingkan.
• Kesan pemisahan ini telah menular ke negara-
negara Asia Selatan iaitu India, Pakistan,
Bangladesh, Bhutan, Sri Langka dan Nepal
malah Malaysia
23. Sebagai contoh di Tanah Malayu pihak penjajah
menguasai pentadbiran manakala agama Islam dan
adat istiadat sahaja yang telah diletakkan di bawah
penguasaan Sultan
24. Pembentukan Masyarakat Pluralistik di
Malaysia: sebelum dan selepas merdeka
* Sebelum1948, hampir kesemua penduduk T.
Melayu adalah orang Melayu
* Sejak berkembang perusahan bijih timah dan
getah maka masyarakat T.Melayu terbahagi tiga
kumpulan utama Melayu, Cina dan India.
* Hal ini juga berlaku di Sabah dan Sarawak
Malah tahun 1931???- penduduk bukan Melayu
melebihi penduduk Melayu di T. Melayu.
* Peristiwa ini memberi impak yang signifikan
terhadap politik, ekonomi, malah perlembagaan
dan pendidikan.
25. Maksud Masyarakat Majmuk
Apakah yang dimaksudkan dengan masyarakat majmuk?
Masyarakat majmuk ialah masyarakat yang mengandungi beberapa kumpulan
etnik yang hidup berdampingan dan bercampur gaul, tinggal dalam satu unit
politik yang sama dan mempunyai budaya yang tersendiri.
Masyarakat majmuk terdiri daripada tiga etnik iaitu Melayu, Cina dan India yang
bersatu di atas satu ikatan kerakyatan dan di bawah sebuah pemerintahan
demokrasi beraja berpelembagaan dengan satu cara hidup yang dipersetujui
bersama.
(Kasim Ahmad, 1984)
Masyarakat majmuk terdiri daripada tiga etnik terbesar iaitu Melayu, Cina &
India yang mengamalkan kebudayaan adat resam, agama dan bahasa masing-
masing di mana setiap kaum mempunyai keperibadian budaya yang tersendiri
yang dikekalkan.
(Tang Chee Yee, 1993)
26. MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS
MERDEKA
• Politik
• Walaupun kesan penjajahan telah mewujudkan
masyarakat majmuk di Malaysia namun kesan daripada
usaha memelihara kestabilan politik yang terus menjadi
agenda utama negara maka negara terus stabil dan
harmonis.
• Buktinya sejarah perjuangan menuntut kemerdekaan
melalui kerjasama dalam parti perikatan (UMNO, MCA,
MIC) memudahkan kerjasama politik dan menjamin
kestabilan politik sehingga kini.
• Walaupun pada awalnya terdapat pergolakan dalam
parti Perikatan (MCA dan MIC) namun setelah
terbentuknya Barisan Nasional pada 1974, semuanya
menjadi stabil.
27. • Rahsia kerjasama antara kaum ini ialah semangat
kerjasama dan tolak ansur yang kuat.
* Secara rasional, hubungan mereka labih bersifat
utilitarian dan mengikat mereka dalam jaringan silang
budaya dan merentas entik masing-masing. (Mansor Mohd
Noor, 2005)
28. * Perlembagaan
• Merupakan panduan asas perlaksanaan
politik dinegara kita.
• Ia juga merupakan kontrak sosial antara
kaum di Malaysia hasil daripada syarat
kemerdekaan oleh British.
• Contoh kontrak sosial ialah taraf
kerakyatan; Orang Melayu sedia
menerima kehadiran bukan Melayu
sebagai rakyat Malaysia manakala orang
bukan Melayu menerima peruntukan hak-
hak istimewa orang Melayu
29. • Setiap kumpulan etnik di negara ini mestilah
mempunyai wakil mereka dalam parti politik.
• Justeru kesemua mereka mestilah bersetuju
untuk hidup bersama-sama secara aman dan
damai.
• Kerjasama politik ini bermula pada 1949,
sewaktu Jawatankuasa Antara Kaum-(CLC)
dibentuk. CLC adalah idea Dato Onn Jaafar
dengan Tan Cheng Lock kearah menyelesaikan
isu-isu politik antara etnik di T.Melayu.
• Kejayaan CLC ini akhirnya menjadi model
kepada kerjasama politik di Malaysia hingga kini
dan menunjukkan parti-parti politik tidak mampu
hidup secara individu.
30. Pendidikan
• Sebelum Penyata Razak 1956, sistem
pendidikan kita berbeza mengikut empat aliran
berlainan iaitu Inggeris,Melayu, Cina dan India.
• Manakala zaman penjajah, British menubuhkan
3 peringkat pendidikan, pertama sek. aliran
Inggeris rendah dan menegah, Kedua sek.
aliran Melayu rendah dan Ketiga sek. vernikular
Cina dan India yang dibiayai oleh komuniti
masing-masing.
• Ketika ini berlaku ketidakseragaman dalam
sistem pendidikan.
31. Sistem Pendidikan Pasca Merdeka
• Sistem pendidikan era ini berbeza dari
sebelumnya dimana terdapat keseragaman
kurikulum, sukatan pelajaran, dan orentasi.
• Penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman
Talib 1960, telah menyatukan kanak-kanak
berbilang etnik dengan menggunakan satu
bahasa tunggal iaitu Bahasa Melayu.
• Selepas merdeka Bahasa Melayu telah dijadikan
bahasa rasmi dan menjadi alat penyatuan tanpa
menjejaskan bahasa entik-etnik lain yang
dibenarkan digunakan di sekolah aliran masing-
masing.
32. • Kelebihan Bahasa dan Orang Melayu dalam
sisem pendidikan bertujuan meningkatkan
kemajuan mereka dalam pendidikan.
• Sebagai contoh: pada 1966-1967 – Di Universiti
Malaya - 70% pelajarnya bukan Melayu-
Kejuruteraan 98%, sains-90% dan perubatan
84%. Manakala UTM – 90% pelajarnya bukan
Melayu.
• Selepas berlakunya peristiwa 13 Mei 1969,
beberapa usaha telah dilakukan bagi
meningkatkan pelajar Melayu di Universiti –
biasiswa, dasar kuota telah berjaya
meningkatkan jumlah pelajar Melayu daripada
20% ke 60% di universiti tempatan.
33. • Pada masa sama gol bukan bumiputera
diberi keistimewaan untuk mengekalkan
warisan nenek moyang iaitu sek Jenis
Keb. Cina dan Tamil sehingga sekarang.
• Hal ini penting untuk memastikan
perpaduan dan pembinaan Bangsa
Malaysia tercapai.
34. Ekonomi
• Selepas merdeka 1957 Dasar Ekonomi Baru
(DEB) diperkenalkan.
• Terbahagi kpd 4 peringkat;
– 1. Rancangan pra merdeka
a. Rancangan Pemb. Persekutuan T. Melayu
(1950 -1955)
– 2. Rancangan selepas merdeka;
a. Ran. Persekutuan T. Melayu kedua (1961 -
1965)
b. Ran. Malaysia Pertama (1966 – 1970)
– 3. Perancangan dalam era Dasar Ekonomi Baru; dan
– 4. Dasar-dasar Pembangunan Negara
35. • Walaupun British telah meninggalkan sistem
ekonomi pasaran bebas (laissez faire). Namun
secara umumnya ekonomi Malaysia bergerak
secara
Dualisme
Ekonomi moden Ekonomi tradisional
- Berteraskan bandar - Berteraskan desa
- Perusahaan &Perniagaan - pertanian& nelayan
- Kaum Cina & India - Kaum Melayu
36. Jadual; Purata kasar pendapatan bulanan Isi rumah
(RM) mengikut kumpulan etnik 1999 dan 2004
Etnik 1999 2004
Bumiputera 1,984 2,711
Cina 3,456 4,456
India 2,702 3,456
Lain-lain 1,371 2,312
37. • Ketidakseimbangan kedudukan ekonomi
berdasarkan etnik ini harus di teliti dan
diatasi segera.
• Akibat ketidakseimbangan ini juga
menjadi antara faktor tercetusnya
peristiwa 13 Mei 1969 dan dikuatiri
peristiwa sama akan berulang.
• Semua pihak wajib memahami masalah
ini dan mencari jalan mengatasinya.
38. Kesimpulan
• Masyarakat Plural Malaysia wujud hasil interaksi
beberapa faktor sejarah.
• Pluraliti budaya di Alam Melayu berlaku sejak
abad ke 5 masehi.
• Kesan penjajahan British telah menambahkan
lagi masyarakat plural di negara ini.
• Walaupun masyarakat Malaysia berlainan kaum,
latar belakang, agama dan budaya, namun
dengan semangat kerjasama, tolak ansur dan
saling memahami telah menyebabkan
kemerdekaan tercapai dengan mudah, cepat
dan bermakna malah keadaan harmonis ini
berterusan sehingga sekarang.
39. Soalan-soalan Perbincangan
• 1. Huraikan faktor-faktor sejarah
termasuk peranan pihak penjajah British
yang telah menyulitkan proses
pencapaian perpaduan di Malaysia
sebelum tahun 1970.
• 2. Bincangkan usaha-usaha yang telah
diambil oleh Kerajaan Malaysia untuk
memupuk perpaduan dalam kalangan
masyarakat yang berbilang kaum.