1. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫الزمخشري المعتزلي‬
‫القسم األول:‬
‫األمساء‬
‫اسم اجلنس واسم العلم‬
‫معىن الكلمة والكالم الكلمة هي اللفظة الدالة على معىن مفرد بالوضع. وهي جنس حتته ثالثة أنواع: األسم والفعل‬
‫واحلرف. والكالم هو كب من كلمتني أسندت إحدامها إىل األخرى. وذاك ال يتأتى إال يف إمسني كقولك: زيد أخوك،‬
‫املر‬
‫وبشر صاحبك . أو يف فعل وإسم حنو قولك: ضرب زيد، وانطلق بكر. وتسمى اجلملة.‬
‫األسم هو ما دل على معىن يف نفسه داللة جمردة عن اإلقرتان. وله خصائص منها جواز اإلسناد إليه، ودخول حرف‬
‫التعريف واجلر والتنوين واإلضافة.‬
‫ومن أصناف األسم اسم اجلنس، وهو ما علق على شيء وعلى كل من أشبهه. وينقسم إىل اسم عني، واسم معىن.‬
‫كالمها ينقسم إىل اسم غري صفة، واسم هو صفة. فاألسم غري الصفة حنو رجل وفرس وعلم وجهل. والصفة حنو راكب‬ ‫و‬
‫وجالس ومفهوم ومضمر.‬
‫أنواع العلم‬
‫ومن أصناف األسم العلم، وهو ما علق شيء بعينه غري متناول ما أشبهه. وال خيلو من أن يكون امساً كزيد وجعفر، أو‬
‫كنية كأيب عمرو وأم كلثوم، أو لقباً كبطة وفقة. ينقسم إىل مفرد كب ومنقول ومرجتل.‬
‫ومر‬
‫فاملفرد حنو زيد وعمرو، و كب إما باجلملة حنو برق حنوه تأبط شراً وذري حباً وشاب قرناها ويزيد يف مثل قوله:‬
‫املر‬
‫فَديد ظُلماً علينا هلم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نُبّْئت أخوايل بين يَزيد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وأما غريُ مجلة إمسان جعال إمساً واحداً حنو. معد يكرب وبعلبك وعمرويه ونفطويه . أو مضاف ومضاف إليه كعبد‬
‫مناف وامرئ القيس والكين. واملنقول على ستة أنواع، ومنقول عن اسم عني كثور وأسد، ومنقول عن اسم معىن كفضل‬
‫وإياس، ومنقول عن صفة كحامت ونائلة، ومنقول عن فعل إما ماض كشمر كعسب، وإما ع كتغلب ويشكر، وإما‬
‫مضار‬ ‫و‬
‫أمر كاصمت يف قول الراعي:‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫بوحش إصمت يف أصالهبا أود‬ ‫أشلى سلقتةً باتَت وب ات ب ه ا‬
‫ْ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫وأطرقا يف قول اهلذيل:‬
‫العص ي إال الثمام وإال‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫على أطْرقا باليات اخليام‬

2. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫تومنقول عن صوت كببة، وهو نبز عبد اهلل بن احلارث بن نوفل، ومنقول عن كب وقد ذكرناه . واملرجتل على نوعني‬
‫مر‬
‫قياسي وشاذ.‬
‫فالقياسي حنو غطفان وعمران ومحدان وفقعس وحنتف، والشاذ حنو جمب وموهب وموظب ومكوزة وحيوة.‬
‫إضافة األسم إىل اللقب: وإذا اجتمع للرجل اسم غري مضاف ولقب أضيف امسه إىل لقبه فقيل هذا سعيد كرز، وقيس‬
‫قفة، وزيد بطة. وإذا كان مضافاً أو كنية أجري اللقب على األسم فقيل هذا عبد اهلل بطة وهذا أبو زيد قفة.‬
‫أعالم احليوانات األليفة: وقد مسوا ما يتخذونه ويألفونه من خيلهم وإبلهم وغنمهم كالهبم وغري ذلك بأعالم كل واحد‬
‫و‬
‫منها خمتص بشخص بعينه يعرفونه به كاألعالم يف األناسي، وذلك حنو أعوج والحق وشدقم وعلينان وخطة وهيلة‬
‫وضمران كساب.‬
‫و‬
‫أعالم احليوانات غري األليفة للجنس: وما ال يتخذ وال يؤلف فيحتاج إىل التمييز بني أفراده كالطري والوحوض وأحناش‬
‫األرض وغري ذلك فإن العلم فيهب للجنس بأسره ليس بعضه أوىل به من بعض. فإذا قلت أبو براقش ، وابن دأيه،‬
‫وأسامة، وثعالة، وابن قرتة، وبنت طبق، ف:أنك قلت الضرب الذي من شأنه كيت كيت. ومن هذه األجناس ماله‬
‫و‬
‫اسم جنس واسم علم كاألسد وأسامة والثعلب وثعالة، وما ال يعرف له اسم غري العلم حنو ابن مقرض، ومحار قبان.‬
‫أمساء كىن احليوانات: وقد صنعوا يف ذلك حنو صنيعهم يف تسمية األناسي، فوضعوا للجنس امساً كنية، فقالوا لألسد‬
‫و‬ ‫و‬
‫أسامة وأبو احلرث، وللثعلب ثعالة وأبو احلصني، وللضبع حضاجر وأم عامر، وللعقرب شبوة وأم عريط ومنها ما له اسم‬
‫وال كينة له كقوهلم قثم للضبعان، وما له كنية وال اسم له كأيب براقش وأيب صبرية وأم رباح وأم عجالن.‬
‫أمساء كىن املعاين: وقد أجروا املعاين يف ذلك جمرى األعيان فسموا التسبيح بسبحان، واملنية بشعوب وأم قشعم، والغدر‬
‫و‬
‫بكيسان، وهو يف لغة بين فهم. قال:‬
‫إىل الغدر أدىن من شباهبم املرد‬ ‫إذا ما دعوا كيسان كانت كهوهلم‬
‫ومنه كنوا الضربة بالرجل على مؤخر اإلنسان بأم كيسان، واملربة بربة والفجرة بفجار، والكلبة بزوبر. قال الطرماح:‬
‫هبا جرب عدت علي بزوبرا‬ ‫ٍ‬
‫إذا قال غاو من تنوخ قصيدة‬
‫ً‬
‫وقالوا يف األوقات لقيته غدوة وبكرة وسحر وفينة وقالوا يف األعداد ستة ضعف ثالثة وأبرعة نصف امانيةً.‬
‫أوزان بعض األعالم: ومن األعالم األمثلة اليت يوزن هبا يف قولك فعالن الذي مؤنثة فعلى، وأفعل صفة ال ينصرف، ووزن‬
‫طلحة وإصبع فعلة وأفعل.‬
‫ٍ‬
‫العلم اسم شائع: وقد يغلب بعض األمساء الشائعة على أحد املسمني به فيصري علماً له بالغلبة. وذلك حنو ابن عمر‬
‫وابن عباس وابن مسعود، غلبت على العبادلة دون من عداهم من أبناء آبائهم، كذلك ابن الزبري غلب على عبد اهلل‬
‫و‬
‫دون غريه من أبناء الزبري، وابن الصعق وابن كراع وابن رأالن غالبة على يزيد وسويد وجابر حبيث ال يذهب الوهم إىل‬

3. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫أحد من إخوهتم.‬
‫ٍ‬
‫أعالم يدخلها أل التعريف: وبعض األعالم يدخله الم التعريف وذلك على نوعني الزم وغري الزم فالالزم يف حنو النجم‬
‫للثريا والصعق وغري ذلك مما غلب من الشائعة. اال ترى إهنما كهذا معرفني باالم إمسان لكل جنم عهده املخاطب‬
‫واملخاطب ولكل معهود ممن أصيب بالصاعقة مث غلب النجم على الثريا والصعق على خويلد بن نفيل بن عمرو بن‬
‫كالب. فالالم فيهما اإلضافة يف ابن رأالن وابن كراع مثالن يف اهنما ال تنزعان. كذلك الدبران والعيوق والسماك والثريا‬
‫و‬
‫ألهنا غلبت على الكواكب املخصوصة من بني ما يوصف بالدبور العوق والسموك والثروة. وما مل يعرف باشتقاق من‬
‫هذا النوع فملحق مبا عرف. وغري الالزم يف حنو احلرث العباس واملظفر والفضل والعالء وما كان صفة يف أصله أو‬
‫مصدراً.‬
‫وقد يتأول العلم بواحد من األمة املسماة به فلذلك من التأول جيري جمرى رجل وفرس فيجرتأ على إضافته وإدخال الالم‬
‫عليه. قالوا مضر احلمراء وربيعة الفرس وأمنار الشاة. وقال:‬
‫بأبيض ماضي الشفرتني ميان‬ ‫عال زيدنا يوم النقا رأس زيدكم‬
‫وقال أو النجم:‬
‫ٍ‬
‫حراس أبواب على قصورها‬ ‫باعد أم العمرو من أسريه ا‬
‫وقال اآلخر:‬
‫كاهله شديداً بأحناء اخلالفة‬ ‫رأيت الوليد بن اليزيد كاً‬
‫مبار‬
‫وقال األخطل:‬
‫ٍ‬
‫أبو جندل والزيد زيد املعارك‬ ‫وقد كان منهم حاجب وابن أمه‬
‫وعن أيب العباس إذا ذكر الرجل مجاعة اسم كل واحد منهم زيد قيل له فما بني الزيد األول والزيد اآلخر، وهذا الزيد‬
‫أشرف من ذاك الزيد، وهو قليل.‬
‫كل مثىن أو جمموع من األعالم فتعريفه بالالم حنو أبانني وعمايتني وعرفات وأذرعات. قال:‬
‫و‬
‫عميد بين جحوان وابن املضلل‬ ‫قليب مات اخلالدان كاله م ا‬
‫أراد خالد بن نضلة وخالد بن قيس بن املضلل: وقالوا لكعب بن كالب كعب بن ربيعة، وعامر بن مالك بن جعفر‬
‫و‬
‫عامر بن الطفيل، وقيس ابن عتاب وقيس بن هرمة، الكعبان والعامران والقيسان. وقال:‬
‫أنا ابن سعد أكرم السعدينا‬
‫ويف حديث زيد بن ثابت رضي اهلل عنه، هؤالء احملمدون بالباب.‬
‫وقالوا طلحة الطلحات، وابن قيس الرقيات. كذلك األسامتان واألسامات، وحنو ذلك.‬
‫و‬

4. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وفالن وفالنة وأبو فالن كنايات عن أسامي األناسي كناهم.‬
‫و‬
‫وقد ذكروا أهنم إذ كنوا عن أعالم البهائم أدخلوا الالم فقالوا الفالن والفالنة وأما هن وهنة فللكناية عن أمساء األجناس.‬
‫االسم املعرب‬
‫موقعه: الكالم يف املعرب، وإن كان خليقاً من قبل إشرتاك األسم والفعل يف اإلعراب بأن يقع يف القسم الرابع، إال أن‬
‫اعرتاض موجبني صوب إيراده يف هذا القسم: أحدمها أن حق اإلعراب لألسم يف أصله والفعل إمنا تطفل عليه فيه بسبب‬
‫املضارعة. الثاين أنه ال بد من تقدم معرفة اإلعراب للخصائص يف سائر األبواب.‬
‫حتديد االسم املعرب‬
‫واالسم املعرب ما اختلف آخره باختالف العوامل لفظاً كة أو حبرف، أو حمالً.‬
‫حبر‬
‫فاختالفه لفظاً كة يف كل ما كان حرف إعرابه صحيحاً أو جارياً جمراه كقولك جاء الرجل ورأيت الرجل ومررت‬
‫حبر‬
‫بالرجل.‬
‫واختالفه لفظاً حبرف يف ثالثة مواضع يف األمساء الستة مضافة وذلك حنو جاءين أبوه وأخوه ومحوها وهنوه وفوه وذو مال،‬
‫ورأيت أباه ومررت بأبيه كذلك الباقية.‬
‫و‬
‫ويف كال مضافاً إىل مضمر تقول: جاءين كالمها ورأيت كليهما ومررت بكليهما.‬
‫ويف التثنية واجلمع على حدها تقول: جاءين مسلمان ومسلمون ورأيت مسلمني ومسلمني ومررت مبسلمني ومسلمني.‬
‫واختالفه حمالً يف حنو العصا وسعدى والقاضي يف حاليت الرفع اجلر هو يف النصب كالضارب.‬
‫النوع األول‬
‫املنصرف وغري املنصرف‬
‫واألسم املعرب على نوعني:نوع يستويف كات األعراب والتنوين كزيد ورجل ويسمى املنصرف. ونوع خيتزل عنه اجلر‬
‫حر‬
‫والتنوين لشبه الفعل.‬
‫وحيرك بالفتح يف موضع اجلر كأمحد ومروان إال إذ أضيف أو دخله الم التعريف ويسمى غري املنصرف. واسم املتمكن‬
‫جيمعهما. وقد يقال للمنصرف األمكن.‬
‫واألسم ميتنع من الصرف مىت اجتمع فيهب اثنان من أسباب تسعة أو تكرر واحد منها. وهي العلمية؛ والتأنيث الالزم‬
‫لفظاً أو معىن يف حنو سعاد وطلحة؛ ووزن الفعل الذي يغلبه يف حنو أفعل فإنه فيه أكثر منه يف األسم أو خيصه يف حنو‬
‫ضرب إن مسي به؛ والوصفية يف حنو أمحر؛ والعدل من صيغة إىل أخرى يف حنو عمر وثالث ألن فيه عدالً ووصفية؛ وأن‬
‫يكون مجعاً يف حنو منازل ومصابيح، إال ما اعتل آخره حنو جوار فإنه يف الرفع واجلر كقاض ويف النصب كضوارب،‬
‫وحضاجر وسراويل يف التقدير مجع حضجر وسروالة؛ و كيب يف حنو معد يكرب وبعلبك؛ والعجمة يف األعالم خاصة؛‬
‫الرت‬
‫واأللف والنون املضارعتان أللفي التأنيث يف حنو سكران وعثمان.‬

5. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫إال إذا اضطر الشاعر يصرف وأما السبب الواحد فغري مانع أبداً. وما تعلق به الكوفيون يف إجازة منعه يف الشعر ليس‬
‫ٍ ٍ‬
‫بثبت. وما أحد سببيه أو أسبابه العلمية فحكمه الصرف عند التنكري كقولك رب سعاد وقطام لبقائه بال سبب أو على‬
‫سبب واحد، إال حنو أمحر فإن فيه خالفاً بني األخفش وصاحب الكتاب وما فيه سببان من الثالثي الساكن احلشو‬
‫كنوح ولوط منصرف يف اللغة الفصيحة اليت عليها التنزيل ملقاومة السكون أحد السببني. وقوم جيرونه على القياس فال‬
‫يصرفونه وقد مجعهما الشاعر يف قوله:‬
‫دعد ومل تسق دعد يف العلب‬ ‫مل تتلفع بفض ل م ئزره ا‬
‫وأما ما فيه سبب زائد كماه وجور فإن فيهما ما يف نوح ولوط مع زيادة التأنيث فال مقال يف امتناع صرفه، والتكرر يف‬
‫حنو بشرى وصحراء ومساجد ومصابيح نزل البناء على حرف تأنيث ال يقع منفصالً حبال، والزنة اليت ال واحد عليها‬
‫منزلة تأنيث ثان ومجع ثان.‬
‫النوع الثاين‬
‫املرفوعات ووجوه اإلعراب‬
‫وجوه اإلعراب هي الرفع والنصب واجلر كل واحد منها علم على معىن: قالرفع علم الفاعلية والفاعل واحد يل إال . وأما‬
‫و‬
‫املبتدأ وخربه وخرب إن وأخواهتا وال اليت لنفي اجلنس واسم كان وأخواهتا واسم ما وال املشبهتني بليس فملحقات بالفاعل‬
‫على سبيل التشبيه.‬
‫كذلك النصب علم املفعولية. واملفعول أضرب: املفعول املطلق واملفعول فيه واملفعول معه وملفعول له. واحلال التمييز‬
‫و‬
‫واملستثىن املنصوب واخلرب يف باب كان واألسم يف باب إن واملنصوب بال اليت لنفي اجلنس وخرب ما وال املشبهتني بليس.‬
‫ملحقات باملفعول.‬
‫واجلر علم اإلضافة.‬
‫وأما التوابع فهي رفعها ونصبها وجرها داخلة حتت أحكام املتبوعات ينصب عمل العامل على القبيلني انصبابةً واحدة.‬
‫وأنا أسوق إليك هذه األجناس كلها مرتبة مفصلة بعون اهلل وحسن تأييده.‬
‫الفصل األول:‬
‫الفاعل‬
‫الفاعل هو ما كان املسند إليه من فعل أو شبهه مقدماً عليه أبداً كقولك بضرب زيد وزيد ضارب غالمه وحسن وجهه.‬
‫وحقه الرفع. ورافعه ما أسند إليه. واألصل فيه أن يلي الفعل ألنه كاجلزء منه فإذا قدم عليه غريه كان يف النية مؤخراً ومن‬
‫مث جاز ضرب غالمه زيد وامتنع ضرب غالمه زيداً.‬
‫إضمار الفاعل: ومضمره يف اإلسناد إليه كمظهره تقول ضربت وضربنا وضربوا وضربن وتقول زيد ضرب فتنوي يف ضرب‬
‫فاعالً وهو ضمري يرجع إىل زيد شبيه بالتاء الراجعة إىل أنا وأنت يف أنا ضربت وأنت ضربت.‬

6. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫ومن إضمار الفاعل قولك ضربين وضربت زيداً، تضمر يف األول اسم من ضربك وضربته إضماراً على شريطة التفسري،‬
‫ألنك ملا حاولت يف هذا الكالم أن جتعل زيداً فاعالً ومفعوال فوجهت الفعلينب إليه استغنيت بذكره مرة. وملا مل يكن بد‬
‫من إعمال أحدمها فيه أعملت الذي أوليته إياه. ومنه قول طفيل الغنوي أنشده سيبويه:‬
‫جرى فوقها واستشعرت لون مذهب‬ ‫كمتا مدم اة ك أن م ت ون ه ا‬
‫و‬
‫كذلك إذا قلت ضربت وضربين زيد رفعته إليالئك إياه الرافع، وحذفت مفعول األول استغناء عنه. وعلى هذا اعمل‬ ‫و‬
‫األقرب أبداً فتقول ضربت وضربين قومك. قال سيبويه ولو مل حتمل الكالم على اآلخر لقت ضربت وضربوين قومك.‬
‫وهو الوجه املختار الذي ورد به التنزيل قال اهلل تعاىل: :"آتوين غ عليه قطرا" " وهاؤم آقرؤا كتابيه" وإليه ذهب أصحابنا‬
‫أفر‬
‫البصريون وقد يعمل األول وهو قليل ومنه قول عمر بن أيب ربيعة:‬
‫تنخل فاستاكت به عود إسحل‬
‫وعليه الكوفيون. وتقول على املذهبني قاما وقعد أخواك وقام وقعد أخواك وليس قول امرئ القيس:‬
‫كفاين ومل أطلب قليل من املال‬
‫من قبيل ما حنن بصدده إذ مل يوجه فيه الفعل الثاين إىل ما وجه إليه األول. ومن إضماره قوهلم إذا كان غداً. فائنين أي‬
‫إذا كان ما حنن عليه غداً.‬
‫إضمار عامل الفاعل: وقد جييء الفاعل ورافعه مضمر. يقال من فعل؟ فتقول زيد، بإضمار فعل ومنه قوله تعاىل:‬
‫"يسبح له فيها بالغدو واآلصال رجال" فيمن قرأها مفتوحة الباء أي يسبحه رجال وبيت الكتاب.‬
‫وخمتبط مما تطيح الطوائح‬ ‫ليبك يزيد ع خلصومة‬
‫ضار‬
‫أي ليبكه ع. واملرفوع يف قوهلم: هل زيد فاعل فعل مضمر يفسره الظاهر. كذلك يف قوله تعاىل: " وإن أحد من‬
‫و‬ ‫ضار‬
‫كني استجارك" وبيت احلماسة:‬
‫املشر‬
‫إن ذو لوثة النا‬
‫ويف مثل العرب لو ذات سوار لطمتين وقوله عز وجل" ولو أهنم صربوا حىت ج إليهم" على معىن ولو ثبت . ومنه املثل‬
‫ختر‬
‫ٍ‬
‫األحظية فال ألية أي إن ال تكن لك يف النساء حظية فإين يف غري ألية.‬
‫الفصل الثاين:‬
‫املبتدأ واخلرب‬
‫تعريفهما: مها اإلمسان اجملردان لإلسناد حنو قولك زيد منطلق. واملراد بالتجريد اخالؤمها من العوامل اليت هي كان وإن‬
‫وحسبت وأخواهتا، ألهنما إذا مل خيلوا منها تلعبت هبما وغصبتهما القرار على الرفع. وإمنا اشرتط يف التجريد أن يكون‬

7. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫من أجل اإلسناد ألهنما لو جردا لإلسناد لكانا يف حكم األصوات اليت حقها أن ينعق هبا غري معربة ألن اإلعراب ال‬
‫يستحق إال بعد العقد و كيب. كوهنما جمردين لإلسناد هو رافعهما ألنه معىن قد تناوهلما معاً تناوالً واحداً من حيث‬
‫و‬ ‫الرت‬
‫أن اإلسناد ال يتأتى بدون طرفني مسند ومسند إليه.‬
‫ونظري ذلك أن معىن التشبيه يف كأن ملا اقتضى مشبهاً ومشبهاً به كانت عامله يف اجلزءين وشبههما بالفاعل أن املبتدأ‬
‫مثله يف أنه مسند إليه واخلرب يف أنه جزء ثان من اجلملة.‬
‫أنواع املبتدأ‬
‫واملبتدأ على نوعني معرفة وهو القياس، ونكرة إما موصوفة كاليت يف قوله عز وجل: "ولعبد مؤمن" وإما غري موضوفة كاليت‬
‫يف قوهلم أرجل يف الدار أم امرأة، وما أحد خري منك، وشر أهر ذا ناب، وحتت رأسي ج،‬
‫سر‬
‫أنواع اخلرب‬
‫أنواع اخلرب واخلرب على نوعني مفرد ومجلة. فاملفرد على ضربني خال عن الضمري ومتضمن له وذلك زيد غالمك وعمرو‬
‫منطلق. واجلملة على أربعة أضرب فعليه وامسية وشرطية وظرفية. وذلك زيد ذهب أخوه، وعمرو أبوه منطلق، وبكر أن‬
‫تعطه يشكرك ، وخالد يف الدار.‬
‫وال بد يف اجلملة الواقعة خرباً من ذكر يرجع إىل املبتدأ وقولك يف الدار معناه استقر فيها. وقد يكون الراجع معلوماً‬
‫فيستغىن عن ذكره وذلك يف مثل قوهلم الكربستني، والسمن منوان بدرهم. وقوله تعاىل: " وملن صرب وغفر إن ذلك ملن‬
‫عزم األمور".‬
‫تقدم اخلرب على املبتدأ:‬
‫وجيوز تقدمي اخلرب على املبتدأ كقولك متيمي أنا، ومشنؤ من يشنؤك، كقوله تعاىل: " سواء حمياهم ومماهتم" وسواء عليهم‬
‫و‬
‫أأنذرهتم أم مل تنذرهم" ، املعىن سواء عليهم اإلنذار وعدمه. وقد التزم تقدميه فيما وقع فيه املبتدأ نكرة واخلرب ظرفاً وذلك‬
‫ً‬
‫قولك يف الدار رجل.‬
‫وأما سالم عليك وويل لك وما أشبههما من األدعية كة على حاهلا إذا كانت منصوبة منزلة منزلة الفعل. ويف قوهلم‬
‫فمرتو‬
‫أين زيد كيف عمرو ومىت القتال.‬
‫و‬
‫حذف املبتدأ أو اخلرب‬
‫وجيوز حذف أحدمها. فمن حذف املبتدأ قول املستهل: اهلالل واهلل، وقولك وقد مشمت رحياً: املسك واهلل، أو رأيت‬
‫شخصاً فقلت: عبد اهلل وريب. ومنه قول املرقش:‬
‫غارات إذ قال اخلميس نعم‬ ‫?ال يبعد اهلل التل ب ب وال‬
‫ومن حذف اخلرب قوهلم خرجت فإذا السبع، وقول ذي الرمة:‬
‫وبني النقا آأنت أم أم سال م‬ ‫فيا ظبية الوعساء بني جالجل‬

8. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫ومنه قوله تعاىل: " فصرب مجيل" حيتمل األمرين أي فأمري صرب مجيل أو فصرب مجيل أمجل. وقد التزم حذف اخلرب يف‬
‫قوهلم لوال زيد لكان كذا لسد اجلواب مسدة. ومما حذف فيه اخلرب لسد غريه مسده قوهلم أقائم الزيدان، وضريب زيداً‬
‫قائماً، وأكثر شريب السويق ملتوتاً، وأخطب ما يكون األمري قائماً وقوهلم كل رجل وضيعته.‬
‫وقد يقع املبتدأ واخلرب معرفتني كقولك زيد املنطلق، واهلل إليهنا، وحممد نبينا. ومنه قوله أنت أنت وقول أيب النجم:‬
‫أنا أبو النجم وشعري شعري‬
‫وال جيوز تقدمي اخلرب هنا بل أيهما قدمت فهو املبتدأ‬
‫تعدد اخلرب‬
‫وقد جييئ للمبتدأ خربان فصاعداً منه قولك هذا حلو حامض. وقوله تعاىل: " وهو الغفور الودود ذو العرش اجمليد فعال‬
‫ملا يريد".‬
‫دخول الفاء على اخلرب‬
‫إذا تضمن املبتدأ معىن الشرط جاز دخول الفاء على خربه، وذلك على نوعني األسم املوصول والنكرة املوصوفة إذا‬
‫كانت الصلة أو الصفة فعالً أو ظرفاً كقوله تعاىل: " الذين ينفقون أمواهلم بالليل والنهار سراً وعالنية فلهم أجرهم عند‬
‫رهبم" وقوله: " فما بكم من نعمة فمن اهلل" وقولك كل رجل يأتيين أو يف الدار فله درهم. وإذا أدخلت ليت أو لعل مل‬
‫تدخل الفاء باإلمجاع. ويف دخول إن خالف بني اإلخفش وصاحب الكتاب.‬
‫الفصل الثالث:‬
‫خرب إن وأخواهتا‬
‫سبب رفع خرب إن‬
‫هو املرفوع يف حنو قولك إن زيداً أخوك، ولعل بشراً صاحبك.‬
‫وارتفاعه عند أصحابنا باحلرف ألنه أشبه الفعل يف لزومه األمساء واملاضي منه يف بنائه على الفتح فأحلق منصوبه باملفعول‬
‫ومرفوعه بالفاعل. ونزل قولك إن زيداً أخوك منزلة ضرب زيداً أخوك. كأن عمراً األسد منزلة فرس عمراً األسد. وعند‬
‫و‬
‫الكوفيني هو مرتفع مبا كان مرتفعاً به يف قولك زيد أخوك وال عمل للحرف فيه.‬
‫ومجيع ما ذكر يف خرب املبتدأ من أصنافه وأحواله وشرائطه قائم فيه، ما خال جواز تقدميه إذا وقع ظرفاً كقولك إن يف‬
‫الدار زيداً، ولعل عندك عمراً، ويف التنزيل: "إن إلينا إياهبم مث إن علينا حساهبم"‬
‫حذف خرب إن‬
‫وإن عمراً أي إن لنا وقال األعشى:‬
‫وإن يف السفر اذ مضوا مهال‬ ‫إن حم ال وإن م رت ح ال‬

9. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وتقول إن غريها إبال وشاء أي إن لنا. وقال:‬
‫يا ليت أيام الصىب رواجعا‬
‫وقد حذف يف قوهلم إن ماال وإن ولدا عدداً أي إن هلم ماالً.‬
‫ويقول الرجل للرجل هل لكم أحد من الناس عليكم فيقول إن زيداً أي ياليت لنا. ومنه قول عمر بن عبد العزيز رضي‬
‫اهلل عنه لقرشي مت إليه بقرابة: فإن ذاك. مث ذكر حاجته فقال: لعل ذاك. أي فإن ذاك مصدق ولعل مطلوبك حاصل.‬
‫وقد التزم حذفه يف قوهلم ليت شعري.‬
‫الفصل الرابع:‬
‫خرب ال اليت لنفي اجلنس‬
‫هو يف قول أهل احلجاز ال رجل أفضل منك وال أحد خري منك، وقول حامت:‬
‫وال كرمي من الولدان مصبوح‬
‫حيتمل أمرين: أحدمها أن يرتك فيه طائيته إىل اللغة احلجازية، والثاين أن ال جيعل مصبوحاً خرباً ولكن صفة حممولة على‬
‫حمل ال مع املنفي وارتفاعه باحلرف أيضاً ألن ال حمذوهبا حذو إن من حيث أهنا نقيضتها والزمة لألمساء لزومها.‬
‫حذف خرب ال: وحيذفه احلجازيون كثرياً فيقولون: ال أهل، وال مال، وال بأس، وال فىت إال علي وال سيف إال ذو الفقار.‬
‫ومنه كلمة الشهادة ومعناها ال إله يف الوجود إال اهلل. وبنو متيم ال يثبتونه يف كالمهم أصالً.‬
‫الفصل اخلامس:‬
‫اسم ما وال املشبهتني بليس‬
‫هو يف قولك ما زيد منطلقاً وال رجل أفضل منك. وشبههما بليس يف النفي والدخول على املبتدأ واخلرب إال أن ما أوغل‬
‫يف الشبه هبا الختصاصها بنفي احلال، ولذلك كانت داخلة على املعرفة والنكرة مجيعاً فقيل ما زيد منطلقاً، وما أحد‬
‫أفضل منك. ومل تدخل ال إال على النكرة فقيل ال رجل أفضل منك، وامتنع ال زيد منطلقاً. واستعمال ال مبعىن ليس‬
‫قليل ومنه بيت الكتاب:‬
‫فأنا إبن قيس ال براح‬ ‫من صد عن نرياهن ا‬
‫أي ليس براح واملعىن ال أ ح مبوقفي.‬
‫بر‬
‫النوع الثالث‬
‫املنصوبات‬
‫الفصل األول: املفعول املطلق‬
‫تعريفه‬

10. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫املفعول املطلق هو املصدر مسي بذلك ألن الفعل يصدر عنه.‬
‫ويسميه سيبويه احلدث واحلدثان ورمبا مساه الفعل. وينقسم إىل مبهم حنو ضربت ضرباً. وإىل مؤقت حنو ضربت ضربةً‬
‫وضربتني.‬
‫نائب املفعول املطلق: وقد يقرن بالفعل غري مصدره مما هو مبعناه؛ وذلك على نوعني: مصدر وغري املصدر. فاملصدر‬
‫على نوعني: ما يالقي الفعل يف اشتقاقه كقوله تعاىل: " واهلل أنبتكم من األرض نباتاً"، وقوله تعاىل: " وتبتل إليه تبتيالً".‬
‫وما ال يالقيه فيه كقولك قعدت جلوساً، وحبست منعاً. وغري املصدر كقولك ضربته أنواعاً من الضرب، وأي ضرب،‬
‫وأميا ضرب. ومنه رجع القهقري، واشتمل الصماء، وقعد القرفصاء، ألهنا أنواع من الرجوع واإلشتمال والقعود. ومنه‬
‫ضربته سوطاً.‬
‫أنواع املفعول املطلق الذي اضمر فعله‬
‫واملصادر املنصوبة بأفعال مضمرة على ثالثة أنواع : ما يستعمل إظهار فعله وإضماره، وما ال يستعمل إظهار فعله، وما‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ال فعل له أصالً. وثالثتها تكون دعاء وغري دعاء فالنوع األول كقولك للقادم من سفره خري مقدم وملن يقرمط يف‬
‫عداته. مواعيد عرقوب وللغضبان غضب اخليل على اللجم. ومنه قوهلم سقياً ورعياً وخيبة وجدعاً وعقراً وبؤساً وبعداً‬
‫وسحقاً ومحداً وشكراُ ال كفراً وعجباً وافعل ذلك كرامة ومسرة ونعم ونعمة عني ونعام عني وال أفعل ذلك وال كيداً وال‬
‫و‬
‫مها وال فعلن ذلك ورغماً وهواناً. ومنه إمنا أنت سرياً سرياً وما أنت إال قتالً قتالً وإال سري الربيد وإال ضرب الناس وإال‬
‫شرب اإلبل.‬
‫ومنه قوله تعاىل: " فغما منا بعد وإما فداء" ومنه مررت به فإذا له صوت صوت محار، وإذا له صراخ صراخ الثكلى، وإذا‬
‫له دق دقك باملنحاز حب القلقل. ومنه ما يكون كيداً إما لغريه كقولك هذا عبد اهلل حقاً، واحلق ال الباطل، وهذا زيد‬
‫تو‬
‫غري ما تقول، وهذا القول ال قولك، وأجدك ال تفعل كذا، أو لنفسه كقولك له علي ألف درهم عرفاً، وقول األحوص:‬
‫قسماً إليك مع الصدود ألميل‬ ‫إين ألمنحك الصدود وإنن ي‬
‫ومنه قوله تعاىل صنع اهلل، ووعد اهلل، كتاب اهلل عليكم، وصبغة اهلل، وقوهلم اهلل أكرب دعوة احلق.‬
‫و‬
‫ومنه ما جاء مثىن وهو حنانيك ولبيك وسعديك ودواليك وهذاذيك.‬
‫ومنه ما ال يتصرف حنو سبحان اهلل ومعاذ اهلل وعمرك اهلل وقعدك اهلل.‬
‫والنوع الثالث حنو ذفراً وهبراً وأفة وتفة ووحيك وويسك وويلك وويبك.‬
‫وقد جتري امساء غري مصادر ذلك اجملرى وهي على ضربني: جواهر حنو قوهلم ترباً وجندالً وفاهاً لفيك، وصفات حنو‬
‫قوهلم هنيئاً مريئاً وعائذاً بك وأقائماً وقد قعد الناس وأقاعداً وقد سار كب.‬
‫الر‬
‫إضمار املفعول املطلق:‬

11. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫ومن إضمار املصدر قولك عبد اهلل أظنه منطلق، جتعل اهلاء ضمري الظن كأنك قلت عبد اهلل أظن ظين منطلق. وما جاء‬
‫يف الدعوة املرفوعة واجعله الوارث منا حمتمل عندي ان يوجه على هذا.‬
‫الفصل الثاين:‬
‫املفعول به‬
‫هو الذي يقع عليه فعل الفاعل يف مثل قولك ضرب زيد عمراً وبلغت البلد. وهو الفارق بني املتعدي من األفعال وغري‬
‫املتعدي . ويكون واحداً فصاعداً إىل الثالثة على ما سيأتيك بيانه يف مكانه إن شاء اهلل تعاىل. وجييء منصوباً بعامل‬
‫ٍ‬
‫مضمر مستعمل إظهاره أو الزم :إضماره املنصوب باملستعمل إظهاره هو قولك ملن أخذ يضرب القوم، أو قال أضرب‬ ‫ٍ‬
‫شر الناس زيداً بإضمار أضرب؛ وملن قطع حديثه حديثك، وملن صدرت عنه أفاعيل البخالء: أكل هذا خبالً، بإضمار‬
‫هات وتفعل.‬
‫ومنه قولك ملن كنت أنه يريد مكة: ورب الكعبة. وملن سدد سهماً القرطاس واهلل. وللمستهلني إذا كربوا: اهلالل واهلل،‬
‫ر‬
‫تضمر يريد ويصيب وأبصروا، ولرائي الرؤيا: خرياً وما سر، وخرياً لنا وشراً لعدونا أي رأيت خرياً. وملن يذكر رجالً. أهل‬
‫ذلك وأهله أي ذكرت أهله. ومنه قوله:‬
‫وهلا يف مفارق الرأس طيباً‬ ‫لن تراها ولو ت أم ل ت إال‬
‫أي وترى هلا. ومنه قوله كاليوم رجالً، بإضمار مل أر. قال أوس:‬
‫كاليوم مطلوباً وال طلبا‬ ‫حىت إذا الكالب قال هلا‬
‫قال سبيويه وهذه حجج مسعت من العرب. يقولون اللهم ضبعاً وذئباً.‬
‫وإذا قيل هلم ما يعنون، قالوا اللهم اجعل فيها ضبعاً وذئباً. ومسع أبو اخلطاب بعض العرب وقيل له مل افسدمت مكانكم؟‬
‫فقال الصبيان بأيب أي مل الصبيان. وقيل لبعضهم أما مبكان كذا وجذ؟ فقال بلى وجاذا أي أعرف به وجاذا.‬
‫الفصل الثالث:‬
‫املنادى‬
‫ومن املنصوب بالالزم إضماره املنادى ألنك إذا قلت يا عبد اهلل فكأنك قلت يا أريد أو أعنين عبد اهلل. ولكنه حذف‬
‫لكثرة اإلستعمال وصاريا بدالً منه.‬
‫وال خيلو من أن ينتصب لفظاً أو حمالً. فانتصابه لفظاً إذا كان مضافاً كعبد اهلل أو مضارعاً له كقولك يا خرياً من زيد ويا‬
‫ضارباً زيداً ويا مضروباً غالمه ويا حسناً وجه األخ ويا ثالثة وثالثني . أو نكرة كقوله:‬
‫تداماي من جنران أال تالقيا‬ ‫فيا راكباً إما عرضت فبلغا‬

12. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وانتصابه حمالً إذا كان مفرداً معرفة كقولك يا زيد ويا غالم ويا أيها الرجل. أو داخلة عليه الم اإلستغاثة أو الم التعجب‬
‫كقوله:‬
‫وأيب ج الفىت النفاح‬
‫احلشر‬ ‫يا لعطافن ا ويا ل ل رياح‬
‫وقوهلم يا للماء ويا للدواهي. أو مندوباً كقولك يا زيداه.‬
‫حكم توابع املنادى:‬
‫توابع املنادى املضموم غري املبهم إذا أفردت محلت على لفظه وحمله كقولك يا زيد الطويل والطويل، ويا متيم أمجعون‬
‫وأمجعني، ويا غالم بشر وبشراً، ويا عمرو احلارث واحلارث، وقرئ والطري رفعاً ونصباً إال البدل، وحنو زيد وعمرو من‬
‫املعطوفات فإن حكمهما حكم املنادي بعينه، تقول يا زيد زيد ويا زيد وعمرو بالضم ال غري كذلك يا زيد أو عمر ويا‬
‫و‬
‫زيد ال عمرو أو إذا أضيفت كقولك يا زيد ذا اجلمة وقوله:‬
‫فقد عرضت أحناء أمر فخاصم‬ ‫أزيد أخا ورقاء ك ن ت ث ائراً‬
‫ويا خالد نفيسه، ويا متيم كلهم، ويا بشر صاحب عمرو، ويا غالم أبا عبد اهلل ويا زيد عبد اهلل.‬
‫والوصف بابن وابنة كالوصف بغريمها إذا مل يقعا بني علمني فإن وقعا أتبعت كة األول كة الثاين كما فعلوا يف ابن‬
‫حر‬ ‫حر‬
‫وامرئ تقول يا زيد ابن أخينا ويا هند ابنة عمنا ويا زيد بن عمرو ويا هن ابنة عاصم. وقالوا يف غري النداء أيضاً إذا‬
‫وصفوا هذا زيد بن أخينا وهند ابنة عمنا، وهذا زيد ابن عمرو، وهند ابنة عاصم، كذلك النصب واجلر. فإذا مل يصفوا‬
‫و‬
‫فالتنوين ال غري وقد جوزوا يف الوصف التنوين يف ضرورة الشعر كقوله:‬
‫ٍ‬
‫جارية من قيس بن ثعلبة‬
‫املنادي املبهم:‬
‫واملنادي املبهم شيئان أي واسم اإلشارة. فأي يوصف بشيئني مبا فيه األلف والالم مقحمة بينهما كلمة التنبيه، وباسم‬
‫اإلشارة، كقولك يا أيها الرجل، ويا أيهذا. قال ذو الرمة:‬
‫لشيء حنته عن يديه املقادر‬ ‫أال أيهذا الباخع الوجد نفس ه‬
‫واسم اإلشارة ال يوصف إال مبا فيه األلف والالم كقولك يا هذا الرجل ويا هؤالء الرجال. وأنشد سيبويه خلزز بن لوذان.‬
‫يا صاح يا ذا الضامر العنس‬
‫ولعبيد ابن األبرص:‬
‫ٍ‬
‫حجر متين صاحب األحالم‬ ‫يا ذا املخوفنا مبقتل شيخ ه‬
‫وتقول يف غري الصفة يا هذا زيد وزيداً ويا هذان زيد وعمرو وزيداً وعمراً وتقول يا هذا ذا اجلمة على البدل.‬
‫حكم املنادي املعرف بأل:‬

13. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وال ينادي ما فيه األلف والالم إال اهلل وحده ألهنما ال تفارقانه كما ال تفارقان النجم مع اهنما خلف عن مهزة إله. وقال:‬
‫وأنت خبيلة بالوصل عين‬ ‫من اجلك يا اليت تيمت قليب‬
‫حكم املنادي املكرر:‬
‫وإذا كرر املنادي يف حال اإلضافة ققيه وجهان أحدمها أن ينصب اإلمسان معاً كقول جرير:‬
‫يلقينكم يف سوءةٍ عمر‬ ‫يا تيم تيم عدي أبا لك م‬
‫وقول بعض ولده:‬
‫فأنزل تطاول الليل عليك‬ ‫يا زيد زيد اليعمالت الذبل‬
‫والثاين أن يضم األول:‬
‫حكم املنادي املضاف إىل ياء املتكلم:‬
‫وقالوا يف املضاف إىل ياء املتكلم يا غالمي ويا غالم ويا غالماً ويف التنزيل" يا عباد فاتقون" وقرئ يا عبادي. ويقال يا‬
‫رباً جتاوز عين. ويف الوقف يا رباه غالماه. والتاء يف يا أبة ويا أمة تاء تأنيث عوضت عن الياء أال تراهم يبدلوهنا هاء يف‬
‫الوقف. وقالوا يا ابن أمي ويا ابن عمي ويا ابن أم ويا ابن عم ويا ابن أم ويا ابن عم. وقال أبو النجم:‬
‫يصل ع أمل يكن يبيض لو مل‬ ‫يا ابنة عما ال تلومي واهجعي‬
‫جعلوا األمسني كاسم واحد.‬
‫حكم املندوب:‬
‫وال بد لك يف املندوب من أن تلحق قبله يا أووا. وأنت يف إحلاق األلف يف آخره خمري فتقول وازيد. واهلاء الالحقة بعد‬
‫األلف للوقف خاصة دون ج. ويلحق ذلك املضاف إليه فيقال وا أمي للمؤمنيناه. وال يلحق الصفة عند اخلليل فال‬
‫الدر‬
‫يقال وازيد الظريفاه. ويلحقها عند يونس. وال يندب إال األسم املعروف فال يقال وارجاله ومل يستقبح، وامن حفر بئر‬
‫زمزماه ألنه مبنزلة واعبد املطلباه.‬
‫وجيوز حذف حرف النداء عما ال يوصف به أي. قال اهلل تعاىل: " يوسف أعرض عن هذا" وقال: " رب أرين أنظر‬
‫إليك". وتقول أيها الرجل وأيتها املرأة، ومن ال يزال حمسناً أحسن إيل. وال حيذف عما يوصف به أي فال يقال رجل وال‬
‫هذا. وقد شذ قوهلم أصبح ليلن وفتد خمنوق، وأطرق كراً.‬
‫وجاري ال تستنكري عذيري‬
‫وال عن املستغاث واملندوب وقد التزم حذفه يف اللهم لو قوع امليم خلفاً عنه.‬
‫األختصاص:‬

14. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫ويف كالمهم ما هو على طريقة النداء ويقصد به اإلختصاص ال النداء، وذلك قوهلم أما أنا فأفعل كذا أيها الرجل، وحنن‬
‫نفعل كذا أيها القوم، اللهم اغفر لنا أيتها العصابة. جعلوا أياً مع صفته دليالً على اإلختصاص والتوضيح، ومل يعنوا‬
‫بالرجل القوم والعصابة إال انفسهم وما كنوا عنه بأنا وحنن والضمري يف لنا. كأنه قيل أما أنا فأفعل كذا متخصصاً بذلك‬
‫من بني الرجال، وحنن نفعل متخصصني من بني األقوام، واغفر لنا خمصوصني من العصائب. ومما جيري هذا اجملرى قوهلم‬
‫إنا معشر العرب نفعل كذا.‬
‫وحنن آل فالن كرماء. وإنا معشر الصعاليك ال قوة بنا على املروة. إال أهنم سرغوا دخول الالم ههنا فقالوا حنن العرب‬
‫أقرى الناس للضيف. وبك اهلل نرجو الفضل. وسبحانك اهلل العظيم. ومنه قوهلم احلمد اهلل احلميد. وامللك هلل أهل‬
‫امللك. وأتاين زيد الفاسق اخلبيث. وقرئ محالة احلطب. ومررت به املسكني والبائس. وقد جاء نكرة يف قول اهلذيل:‬
‫وشعثاً مراضيع مثل السعايل‬ ‫ويأوي إىل نسوةس ع ط ل‬
‫وهذا الذي يقال فيه نصب على املدح والشتم والرتحم.‬
‫الرتخيم:‬
‫ومن خصائص النداء الرتخيم إال إذا اضطر الشاعر فرحم يف غري النداء. وله شرائط إحداهها أن يكون األسم علماً.‬
‫والثانية أن يكون غري مضاف. والثالثة أن ال يكون مندوباً وال مستغاثاً. والرابعة أن تزيد عدته على ثالثة أحرف إال ما‬
‫كان يف آخره تاء تأنيث فإن العلمية والزيادة على الثالثة فيه غري مشروطتني. يقولون يا عاذل، ويا جاري، ال تستنكري،‬
‫ويا ثب اقبلي، ويا شا ارجين، وأما قوهلم يا صاح وأطرق كراً فمن الشواذ.‬
‫والرتخيم حذف يف التقدير وهو الكثري، أو جيعل ما بقي كأنه اسم برأسه فيعامل مبا تعامل به سائر األمساء. فيقال على‬
‫األول يا حار، ويا هرق، ويا امو، ويا بنو يف املسمى ببنون. وعلى الثاين يا حار، ويا هرق ويا امى، ويا بين.‬
‫وال خيلو املرخم من أن يكون مفرداً أو كباً فإن كان مفرداً فهو على وجهني أحدمها أن حيذف منه حرف واحد كما‬
‫مر‬
‫ذكرت لك. والثاين أن حيذف منه حرفان. ومها على نوعني إما زيادتان يف حكم زيادة واحدة كاللتني يف أعجاز أمساء‬
‫ومروان وعثمان وطائفي. وإما حرف صحيح ومدة قبله وذلك يف حنو منصور وعمار ومسكني. وإن كان كباً حذف‬
‫مر‬
‫آخر األمسني بكماله فقيل يا خبت ويا عمرو ويا سيب ويا مخسة يف خبت نصر وعمرويه وسيبويه، واملسمى خبمسة‬
‫عشر. وأما حنو تأبط شراً وبرق حنره فال يرخم.‬
‫حذف املنادي.‬
‫وقد حيذف املنادي فيقال يا بؤس لزيد مبعىن يا قوم بؤس لزيد وم أبيات الكتاب:‬
‫والصاحلون على مسعان من جار‬ ‫يا لعنة الل ه واألق وام ك ل ه م‬
‫ويف التنزيل " أال يا اسجدوا"‬
‫الفصل الرابع: التحذير‬

15. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫ومن املنصوب بالالزم إضماره قولك يف التحذير إياك واألسد، أي إتق نفسك أن تتعرض لألسد أن يهلكك. وحنوه‬
‫رأسك واحلائظ، وماز رأسك والسيف. ويقال إياي والشر، وإياي وأن حيذف أحدكم األرنب، أي حنين عن الشر، ونح‬
‫الشر عين، وحنين عن مشاهدة حذف األرنب، ونح حذفها عن حضريت ومشاهديت، واملعىن النهي عن حذف األرنب.‬
‫ومنه شأنك واحلج، أي عليك شأنك مع احلج، وامرأ ونفسه أي دعه مع نفسه.‬
‫وأهلك والليل، أي بادرهم قبل الليل. ومنه عذيرك أي أحضر عذرك أو عاذرك. ومنه هذا وال زعماتك. وقوهلم كليهما‬
‫ومتراً أي إعطين كل شيء وال شتيمة حر أي إئت كل شيء وال ترتكب شيتمة حر. ومنه قوهلم انته أمراً قاصداً ألنه ملا‬
‫و‬
‫قال انته علم أنه حممول على أمر خيالف املنهي عنه قال اهلل تعاىل:" انتهوا خرياً لكم" ويقولون حسبك خرياً لك، وواءك‬
‫أوسع لك. ومنه من أنت زيداً أي تذكر زيداً أو ذاكراً زيداً. ومنه مرحباً وأهالً وسهالً، أي أصبت رحباً ضيقاً، وأتيت‬
‫أهالً ال أجانب، ووطئت سهالً من البالد ال حزناً. وأن تأتين فأهل الليل وأهل النهار أي فإنك تأيت أهالً لك بالليل‬
‫والنهار. ومنه قوهلم كاليوم رجالً بإضمار مل أر. قال أوس:‬
‫طلبا كاليوم مطلوباً وال‬ ‫حىت إذا الكالب قال هلا‬
‫ويقولون األسد األسد واجلدار اجلدار والصيب الصيب إذا حذروه األسد واجلدار املتداعي وإبطاء الصيب. ومنه أخاك أخاك‬
‫أي إلزمه، والطريق الطريق أي خله وهذا إذ ثين لزم إضمار عامله وإذا أفرد مل يلزم.‬
‫الفصل اخلامس: التفسري‬
‫ومن املنصوب بالالزم إضماره ما أضمر عامله على شريطة التفسري يف قولك زيداً ضربته، كأنك قلت ضربت زيداً‬
‫ضربته. إال أنك ال تربزه استغناء عنه بتفسريه قال ذو الرمة:‬
‫فقام بفأس بني وصليك جازر‬ ‫إذا ابن أيب موسى بالالً بلغته‬
‫ومنه زيداً مررت به، وعمراً لقيت أخاه، وبشراً ضربت غالمه، بإضمار جعلت على طريقي وال بست وأهنت قال‬
‫سيبويه: النصب عريب كثري والرفع أجود.‬
‫النصب اختياراً ولزوماً:‬
‫ٍ‬
‫مث إنك ترى النصب خمتاراً والزماً. فاملختار يف موضعني أحدمها أن تعطف هذه اجلملة على مجلة فعلية كقولك لقيت‬
‫القوم حىت عبد اهلل لقيته، ورأيت عبد اهلل وزيداً مررت به، ويف التنزيل: "يدخل من يشاء يف رمحته والظاملني أعد هلم‬
‫عذاباً أليماً". ومثله: " فريقاً هدى وفريقاً حق عليهم الضاللة". فأما إذا قلت زيداً لقيت أخاه وعمراً مررت به ذهب‬
‫التفاضل بينب رفع عمرو ونصبه ألن اجلملة األوىل ذات وجهني، فإن اعرتض بعد الواوما يصرف الكالم إىل اإلبتداء‬
‫كقولك لقيت زيداً وأما عمر فقد مررت به، ولقيت زيداً وإذا عبد اهلل يضربه عمرو، وعادت احلال األوىل جذعة.‬
‫ويف التنزيل: "وأما امود فهديناهم". وقرئ بالنصب.‬
‫والثاين أن يقع موقعاً هو بالفعل أوىل وذلك أن يقع بعد حرف اإلستفهام كقولك أعبد اهلل ضربته:، ومثله آلسوط ضرب‬

16. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫به عمرو، وآخلوان أكل عليه اللحم، وأزيداً أنت حمبوس عليه، وأزيداً أنت مكابر عليه، وأزيداً مسيت به. ومنه أزيداً‬
‫ضربت عمراً وأخاه، وأزيداً ضربت رجالً حيبه؛ ألن اآلخر ملتبس باألول بالعطف أو بالصفة. فإن قلت أزيد ذهب به‬
‫فليس إال بالرفع، وأن يقع بعد إذا وحيث كقولك إذا عبد اهلل تلقاه فأكرمه وحيث إال بالرفع، وأن يقع بعد إذا وحيث‬
‫كقولك إذا عبد اهلل تلقاه فأكرمه وحيث زيداً جتده فأكرمه، وبعد حرف النفي كقولك ما زيداً ضربته وقال جرير:‬
‫وال جداً إذا ازدحم اجلدود‬ ‫فال حسباً فخرت به لت يم‬
‫وأن يقع يف األمر والنهي كقولك زيداً أضربه، وخالداً أضرب أباه، وبشراً ال تشتم أخاه، وزيداً ليضربه عمرو، وبشراً ليقتل‬
‫أباه عمرو. ومثله أما زيداً فاقتله، وأما خالداً فال تشتم أباه. والدعاء؟ مبنزلة األمر والنهي، تقول اللهم زيداً فاغفر له‬
‫ذنبه، وزيداً أمر اهلل عليه العيش. قال أبو األسود الدؤيل:‬
‫فكال جزاه اهلل عين مبا فعل‬
‫وأما زيداً فجدعا له، وأما عمراً فسقياً له. والالزم أن تقع اجلملة بعد حرف ال يليه إال الفعل كقولك إن زيداً تره تضربه‬
‫قال الشاعر:‬
‫ال جتزعي أن منفساً أهلكته‬
‫وهال وأالً ولوما مبنزلة إن ألهنن يطلنب الفعل وال يبتدأ بعدها األمساء.‬
‫حذف املفعول به:‬
‫وحذف املفعول به به كثري. وهو يف ذلك على نوعني: أحدمها أن حيذف لفظاً ويراد معىن وتقديراً. والثاين أن جيعل بعد‬
‫احلذف نسياً منسياً كأن فعله من جنس األفعال غري املتعدية كما ينسى الفاعل عند بناء الفعل به. فمن األول قوله عز‬
‫وجل " يبسط الرزق ملن يشاء ويقدر ". وقوله تعاىل: " ال عاصم اليوم من أمر اهلل إال من رحم". ألنه ال بد هلذا‬
‫املوصول من أن يرجع إليه من صلته مثل ما ترى يف قوله تعاىل:" الذي يتخبطه الشيطان من املس" وقرئ قوله تعاىل:‬
‫"وما عملته أيديهم" وما عملت. من الثاين قوهلم فالن يعطي ومينع ويصل ويقطع. ومنه قوله عز وجل:" وأصلح يل يف‬
‫ذرييت" وقول ذي الرمة:‬
‫إىل الضيف ح يف عراقيبها نصلي‬
‫جير‬ ‫وأن تعت ذر ع ن ذي ض روع ه ا‬
‫ومن حذف املفعول به حذف املنادي يقال يا بؤس لزيد مبعىن يا قوم بؤس لزيد ومن أبيات الكتاب:‬
‫والصاحلون على مسعان من جار‬ ‫يا لعنة الل ه واألق وام ك ل ه م‬
‫الفصل السادس: املفعول فيه‬
‫هو ظرفا الزمان واملكان: كالمها منقسم إىل مبهم، ومؤقت، ومستعمل إمساً وظرفاً، ومستعمل ظرفاً ال غري. فاملبهم حنو‬
‫و‬
‫احلني والوقت واجلهات الست. واملؤقت حنو اليوم والليلة والسوق والدار.‬

17. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫واملستعمل إمساً وظرفاً ما جاز ان تعتقب عليه العوامل. واملستعمل ظرفاً ال غري ما لزم النصب حنو قولك وسرنا ذات مرةٍ‬
‫وبكرة وسحر وسحرياً وضحى وعشاء وعشية وعتمة ومساء، إذا أردت سحراً بعينه وضحى يومك وعشيته وعشاءه‬
‫عتمة ليلتك ومساءها. ومثله عند وسوى وسواء. ومما خيتار فيه أن يلزم الظرفية صفة األحيان، تقول سري عليه طويالً‬
‫كثرياً وقليالً وقدمياً وحديثاً.‬ ‫و‬
‫وقد جيعل املصدر حيناً لسعة الكالم. فيقال كان ذلك مقدم احلاج، وخفوق النجم، وخالفة فالن، وصالة العصر؛ ومنه‬
‫سري عليه تروحيتني، وانتظرنه حنر جزورين، وقوله تعاىل: "وإدبار النجوم".‬
‫وقد يذهب بالظرف عن أن يقدر فيه معىن يف اتساعاً، فيجرى لذلك جمرى املفعول به، فيقال الذي سرته يوم اجلمعة‬
‫وقال:‬
‫ٍ‬
‫قليل سوى الطعن النهال نوافله‬ ‫ٍ‬
‫ويوم شهدناه سليماً وع ام راً‬
‫ويضاف إليه كقولك يا سارق الليلة أهل الدار، وقوله تعاىل: " بل مكر الليل والنهار". ولوال اإلتساع لقلت سرت فيه‬
‫وشهدنا فيه.‬
‫إضمار عامل املفعول فيه:‬
‫وينصب بعامل مضمر كقولك يف جواب من يقول لك منىت سرت؟ يوم اجلمعة. ويف املثل السائر: أسائر اليوم وقد زال‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫الظهر؟ ومنه قوهلم ملن ذكر أمراً قد تقادم زمانه حينئذ: اآلن، أي كان ذلك حينئذ. وامسع اآلن.‬
‫ويضمر عامله على شريطة التفسري كما صنع يف املفعول به. تقول اليوم سرت فيه وأيوم اجلمعة ينطلق فيه عبد اهلل،‬
‫مقدراً أسرت اليوم وأينطلق عبد اهلل يوم اجلمعة.‬
‫الفصل السابع: املفعول معه‬
‫وهو املنصوب بعد الواو الكائنة ميعىن مع. وإمنا ينصب إذا تضمن الكالم فعالً كقولك ما صنعت وأباك، وما زلت أسري‬
‫والنيل ومن أبيات الكتاب:‬
‫مكان الكليتني من الطحال‬ ‫فكونوا أنتم وبين أب يك م‬
‫ومنه قوله عز وجل: "فأمجعوا كم كاءكم"، أو ما هو مبعناه حنو قولك مالك وزيداً، وما شأنك وعمراً، ألن املعىن ما‬
‫أمر وشر‬
‫تصنع وما تالبس كذلك حسبك وزيداً درهم، وقطك كفيك مثله ألهنا مبعىن كفاك. قال:‬
‫و‬ ‫و‬
‫وقد غصت هتامة بالرجال‬ ‫ٍ‬
‫فما لك والتلدد حول جن د‬
‫وقال:‬
‫فحسبك والضحاك سيف مهند‬ ‫إذا كانت اهليجاء آنشقت العصا‬

18. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وليس لك أن جتره محالً على املكىن. فإذا جئت بالظاهر كان اجلر اإلختيار كقولك ما شأن عبد اهلل وأخيه يشستمه،‬
‫وما شأن قيس والرب تسرقه، والنصب جائز.‬
‫وأما يف قولك ما أنت وعبد اهلل كيف أنت وقصعة من ثريد، فالرفع قال:‬
‫و‬
‫ما أنت ويب أبيك والفخر‬ ‫يا زبرقان أخا بين خل ف‬
‫وقال:‬
‫فما القيسيب بعدك والفخار‬ ‫كنت هناك أنت كرمي قيس‬
‫و‬
‫إال عند ناس من العرب ينصبونه على تأويل ما كنت أنت وعبد اهلل، كيف تكون أنت وقصعة من ثريد. قال سيبويه‬
‫و‬
‫ألن كنت وتكون تقعان ههنا كثرياً وقال:‬
‫يربح بالذكر الضاب ط‬ ‫ٍ‬
‫فما أنا والسري يف متلف‬
‫وهذا الباب قياس عند بعضهم وعند آخرين مقصور على السماع.‬
‫الفصل الثامن: املفعول له‬
‫هو علة اإلقدام على الفعل. وهو جواب مله. وذلك قولك فعلت كذا خمافة الشر وإدخار فالن، وضربته تأديباً له،‬
‫وقعدت عن احلرب جبناً، وفعلت ذلك أجل كذا؛ ويف التنزيل حذر املوت.‬
‫وفيه ثالث شرائط أن يكون مصدراً، وفعالً لفاعل الفعل املعلل، ومقارناً له يف الوجود. فإن فقد شيء منها فالالم‬
‫كقولك جئتك للسمن واللنب وإلكرامك الزائر، وخرجت اليوم ملخاصمتك زيداً أمس.‬
‫ويكون معرفة ونكرة وقد مجعهما العجاج يف قوله:‬
‫خمافة وزعل احملب ور‬ ‫كب كل عاقر مجه ور‬
‫ير‬
‫واهلول من هتول اهلبور‬
‫الفصل التاسع: احلال‬
‫شبه املفعول والظرف: شبه احلال باملفعول من حيث أهنا فضلة مثله جاءت بعد مضي اجلملة. وهلا بالظرف شبه خاص‬
‫من حيث أهنا مفعول فيها وجميئها لبيان هيأة الفاعل أو املفعول وذلك قولك ضربت زيداً قائماً جتعله حاالً من أيهما‬
‫شئت وقد تكون منهما ضربةً على اجلمع والتفريق كقولك لقيته راكبني. قال عنرتة:‬
‫روانف أليتيك وتستط ارا‬ ‫مىت ما تلقين فردين ترجف‬
‫ولقيته مصعداً ومنحدراً.‬
‫عوامل احلال: والعامل فيها إما فعل وشبهه من الصفات؛ أو معىن فعل كقولك فيهاب زيد مقيماً، وهذا عمرو منطلقاً،‬
‫وما شأنك قائماً، وما لك واقفاً، ويف التنزيل: "وهذا بعلي شيخاً"،و "فما هلم عن التذكرة معرضني"؛ وليت ولعل كأن‬
‫و‬

19. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫ينصبها أيضاً ملا فيها من معىن الفعل، فاألول يعمل فيها متقدم ومتأخراً وال يعمل فيها الثاين إال متقدماً. وقد منعوا يف‬
‫ً‬
‫مررت راكباً بزيد أن جيعل الراكب حاالً من اجملرور.‬
‫وقد يقع املصدر حاالً كما تقع الصفة مصدراً يف قوهلم قم قائماً، وقوله: وال خارجاً من يف زور كالم وذلك قتلته صرباً،‬
‫ولقيته فجاءه وعياناً كفاحاً، كلمته مشافهة، وأتيته كضاً وعدواً ومشياً، وأخذت عنه مسعاً، أي مصبوراً ومفاجئاً‬
‫ر‬ ‫و‬
‫ومعايناً.‬
‫كذلك البواقي وليس عند سيبويه بقياس وأنكر اتانا رجلة وسرعة، وأجازه املربد يف كل ما دل عليه الفعل.‬ ‫و‬
‫واألسم غري الصفة واملصدر مبنزلتها يف هذا الباب، تقول هذا بسراً أطيب منه رطباً، وجاء الرب قفيزين وصاعني، كلمته‬
‫و‬
‫فاه إىل يف، وبايعته يداً بيد، وبعت الشاء شاة ودرمها، وبينت له حسابه بابا بابا.‬
‫تنكري احلال: ومن حقها أن تكون نكرة، وذو احلال معرفة. وأما ارسلها العراك، ومررت به وحده، وجاؤا قضهم‬
‫بقضيضهم، وفعلته جهدك وطاقتك، فمصادر قد تكلم هبا على نية وضعها يف موضع ماال تعريف فيه، كما وضع فاه‬
‫إىل يف موضع شفاهاً، وعىن كة، منفرداً وقاطبة وجاهداً. ومن األمساء احملذور هبا حذو هذه املصادر قوهلم مررت هبم‬
‫معرت‬
‫اجلماء الغفري.‬
‫وتنكري ذي احلال قبيح إال إذا قدمت عليه كقوله:‬
‫لعزة موحشاً طلل قدمي‬
‫احلال كدة: واحلال كدة هي اليت جتيء على إثر مجلة عقدها من امسني ال عمل هلما كيد خربها وتقرير مؤداه‬
‫لتو‬ ‫املؤ‬ ‫املؤ‬
‫ونفي الشك عنه، وذلك قولك ريد أبوك عطوفاً، وهو زيد معروفاً، وهو احلق بيناً، أال تراك حققت بالعطوف األبوة،‬
‫وباملعروف والبني أن الرجل زيد وأن األمر حق، ويف التنزيل: " وهو احلق مصدقاً ملا بني يديه" كذلك أنا عبد اهلل آكال‬
‫و‬
‫كما يأكل العبيد، فيه تقرير للعبودية وحتقيق هلا. وتقول أنا فالن بطالً شجاعاً كرمياً جواداً فتحقق ما أنت متسم به وما‬
‫و‬
‫هو ثابت لك يف نفسك، ولو قلت زيد أبوك منطلقاً أو أخوك أحلت إال إذا أردت التبين والصداقة. والعامل فيها أحق‬
‫أو أثبت مضمراً.‬
‫اجلملة احلالية:‬
‫واجلملة تقع حاالً. وال ختلو من أن تكون امسية فعلية فإن كانت امسية فالواو إال ما شذ من قوهلم كلمته فوه إىل يف، وما‬
‫عسى ان يعثر عليه يف الندرة. وأما لقيته عليه جبة وشي، فمعناه مستقرة عليه جبة وشي. وإن كانت فعلية مل ختل من‬
‫أن يكون فعلها مضارعاً أو ماضياً. فإن كان مضارعاً مل خيل من أن يكون مثبتاً أو منفياً. فاملثبت بغري واو: وقد جاء يف‬
‫املنفي األمران. كذلك يف املاضي. وال بد معه من قد ظاهرة أو مقدرة.‬
‫و‬
‫وجيوز إخالء هذه اجلملة عن الراجع إىل ذي احلال إجراء هلا جمرى الظرف النعقاد الشبه بني احلال وبينه، تقول أتيتك‬
‫وزيد قائم، ولقيتك اجليش قادم، وقال:‬

20. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫مبنجرد قيد األوابد هيكل‬ ‫وقد أغتدي والطري كناهتا‬
‫و‬
‫إضمار عامل احلال:‬
‫ومن انتصاب احلال بعامل مضرم قوهلم للمرحتل راشداً مهدياً ومصاحباً معاناً بإضمار إذهب وللقادم مأجوراً مربوراً أي‬
‫رجعت. وإن أنشدت شعراً أو حدثت حديثاً قلت صادقاً، بإبضمار قال. وإذا رأيت من يتعرض آلمر قلت متعرضاً لعنن‬
‫مل يعنه، أي دنا منه متعرضاً. ومنه أخذته بدرهم فصاعداً أو بدرهم فزائداً، أي فذهب الثمن صاعداً أو زائداً. ومنه‬
‫أمتيميا مرة وقيسياً أخرى، كأنك قلت أحتول. ومنه قوله تعاىل: "بلى قادرين " أي جنمعها قادرين.‬
‫التمييز‬
‫تعريفه:‬
‫ويقالك له التبني والتفسري هو رفع اإلهبام يف مجلة أو مفرد بالنص على أحد حمتمالته. فمثاله يف اجلملة طاب زيد نفساً،‬
‫وتصبب الفرس عرقاً، وتفقأ شحماً وأبرحت جاراً، وامتآل اإلناء ماء، ويف التنزيل: "واشتعل الرأس شيباً" " وفجرنا األرض‬
‫عيونا"، "ومن أحسن قوال"، "ومن أصدق من اهلل حديثاً". ومثاله يف املفرد عندي راقود خال، ورطل زيتاً، ومنوان عسالً،‬
‫وقفيزان براً، وعشرون درمهاً، وثالثون ثوباً، ومأل اإلناء عسالً، وعلى التمرة مثلها زبداً وما يف السماء. وضع كف سحاباً.‬
‫وشبه املميز باملفعول أن موقعه يف هذه األمثلة كموقعه يف ضرب زيد عمراً ويف ضارب زيداً وضاربان زيداً وضاربون زيداً‬
‫ٍ‬
‫وضرب زيد عمراً.‬
‫عوامل التمييز: وال ينتصب املميز عن مفرد إال عن نام. والذي يتم به أربعة أشياء التنوين ونون التثنية ونون اجلمع‬
‫واإلضافة. وذلك على ضربني زائل والزم.‬
‫ٍ‬
‫فالزائل التمام بالتنوين ونون التثنية ألنك تقول عندي رطل زيت، ومنوا مسن. والالزم التمام بنون اجلمع واإلضافة ألنك‬
‫ال تقول كأل عسل وال مثل زبد وال عشرو درهم.‬
‫ومتييز املفرد أكثره فيما كان مقداراً كيالً كقفيزان أو وزناً كمنوان أن مساحةً كموضع كف او عدد كعشرون أو مقياساً‬
‫كملؤه ومثلها. وقد يقع فيما ليس إياها حنو قوهلم وحيه رجالً، وهلل دره فارساًن وحسبك به ناصراً.‬
‫تقدمي املميز وتأخريه عن عامله: ولقد أىب سيبويه تقدم املميز على عامله. وفرق أبو العباس بني النوعني فأجاز نفساً‬
‫طاب زيد، ومل جيز يل مسناً منوان. وزعم أنه رأي املازين. وأنشد قول الشاعر:‬
‫وما كان نفساً بالفراق تطيب‬ ‫أهتجر ليلي بالفراق حبيبه ا‬
‫أصل التمييز:‬
‫واعلم أن هذه املميزات عن آخرها أشياء مزالة عن أصلها. أال تراها إذا رجعت إىل املعىن متصفةً مبا هي منتصبة عنه‬
‫ومنادية. على أن األصل عندي زيت رطل، ومسن منوان، ودراهم عشرون، عسل ملء اإلناء، وزبد مثل التمرة، وسحاب‬
‫موضع كف. كذلك األصل وصف النفس بالطيب، والعرق بالتصبب، والشيب باإلشتعال، وأن يقال طابت نفسه،‬ ‫و‬

21. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وتصبب عرقه، واشتعل شيب رأسي. ألن الفعل يف احلقيقة وصف يف الفاعل. السبب يف هذه اإلزالة قصدهم إىل ضرب‬
‫من املبالغة والتأكيد.‬
‫الفصل العاشر: اإلستثناء‬
‫أنواع املستثىن:‬
‫املستثىن يف إعرابه على مخسة أضرب. أحدها منصوب أبداً وهو على ثالثة أوجه: ما استثين بإآل من كالم موجب وذلك‬
‫جاءين القوم إال زيداً، وبعدا وخال بعد كل كالم. وبعضهم جير خبال وقيل هبما، ومل يورد هذا القول سيبويه وال املربد. فأما‬
‫ما عدا وما خال فالنصب ليس إال. كذلك ليس وال يكون. وذلك جاءين القوم أو ما جاءين عدا زيداً وخال زيداً ومن‬
‫و‬
‫عدا زيداً وما خال زيداً. قال لبيد:‬
‫ٍ‬
‫زائل كل نعيم ال م ح الة‬
‫و‬ ‫أال كل شيء ما خال اهلل باطل‬
‫وليس زيداً وال يكون زيداً. وهذه أفعال مضمر فاعلوها. وما قدم من املستثىن كقولك ما جاءين إال أخاك أحد قال‬
‫الكميت:‬
‫ومايل إال مذهب احلق مذهب‬ ‫وما يل إال آل أمح د ش يعة‬
‫وما كان استثناؤه منقطعاً كقولك ما جاءين إال محاراً وهي اللغة احلجازية. ومنه قوله عز وجل: "ال عاصم اليوم من أمر‬
‫اهلل إال من رحم"، وقوهلم ما زاد إال ما نقص وما نفع إال ما ضر.‬
‫والثاين جائز فيه النصب والبدل وهو املستثىن من كالم تامر غري موجب كقولك ما جاءين أحد إال زيداً وإال زيد.‬
‫كذلك إذا كان املستثىن منه منصوباً أو جمروراً.‬
‫و‬
‫واالختيار البدل قال اهلل تعاىل:" ما فعلوه إال قليل منهم". وأما قوله عز وجل: "إال أمرأتك" فيمن قرأ بالنصب فمستثىن‬
‫من قوله تعاىل: "فأسر بأهلك".‬
‫ٍ‬
‫والثالث جمرور أبداً وهو ما استثىن بغري وحاشاً وسوى وسواه. واملربد جييز النصب حباشا.‬
‫والرابع جائز فيه اجلر والرفع وهو ما استثين بال سيما وقول امرئ القيس:‬
‫وال سيما يوم بدارة جلجل‬
‫يروى جمروراً ومرفوعاً وقد روي فيه النصب.‬
‫واخلامس جار على إعرابه قبل دخول كلمة اإلستثناء وذلك ما جاءين إال زيد، وما رأيت إال زيداً وما مررت إال بزيد.‬
‫واملشبه باملفعول منها هو األول والثاين يف أحد وجهيه وشبهه به جمليئه فضلة. وله شبه خاص باملفعول معه ألن العامل‬
‫فيه بتوسط حرف.‬
‫حكم غري:‬

22. ‫مكتبة مشكاة اإلسالمية‬ ‫المفصل في صنعة اإلعراب‬
‫وحكم غري يف باإلعراب حكم األسم الواقع بعد إال تنصبه يف املوجب واملنقطع وعند التقدمي وجتيز فيه البدل والنصب‬
‫يف غري املوجب. وقالوا إمنا عمل فيه املتعدي لشبهه بالظرف إلهبامه.‬
‫الشبه يف املعىن بني إال وغري:‬
‫واعلم أن إال وغرياً يتقارضان ما لكل واحد منهما. فالذي لغري يف أصله أن يكون وصفاً ميسه إعراب ما قبله، ومعناه‬
‫املغايرة وخالف املماثلة. وداللته عليها من جهتني: من جهة الذات ومن جهة الصفة. تقول مررت برجل غري زيد،‬
‫قاصداً إىل أن مرورك كان بإنسان آخر أو مبن ليست صفته صفته، ويف قوله عز وجل:" ال يستوي القاعدون من املؤمنني‬
‫غري أويل الضرر واجملاهدون يف سبيل اهلل"، الرفع صفة للقاعدون واجلر صفة للمؤمنني والنصب على اإلستثناء. مث دخل‬
‫على إال يف اإلستثناء وقد دخل عليه إال يف الوصفية. ويف التنزيل: "لو كان فيهما آهلة إال اهلل لفسدتا". أي غري اهلل.‬
‫ومنه قوله:‬
‫لعمر أبيك إال الفرقدان‬ ‫كل آخ مفارقة أخ وه‬
‫و ٍ‬
‫وال جيوز اجراؤه جمرى غري إال تابعاً، لو قلت: لو كان فيهما إال اهلل كما تقول لو كان فيهما غري اهلل مل جيز. وشبهه‬
‫سيبويه بأمجعون.‬
‫وتقول ما جاءين من أحد إال عبد اهلل وما رأيت من أحد إال زيداً وال أحد فيها إال عمرو فتحمل البدل على حمل اجلار‬
‫واجملرور ال على اللفظ، وتقول ليس زيد بشيء إال شيئاً ال يعبأ به. قال طرفة:‬
‫إال يداً ليست هلا عضد‬ ‫ٍ‬
‫أبين لبيىن لست م ب يد‬
‫ٍ‬
‫وما زيد بشيء ال يعباً به بالرفع ال غري.‬
‫حكم تقدمي املستثىن على صفة املستثىن منه: وإن قدمت املستثىن على صفة املستثىن منه ففيه طريقان: أحدمها وهو‬
‫اختيار سيبويه أن ال تكرتث للصفة وحتمله على البدل. والثاين أن تنزل تقدميه على الصفة منزلة تقدميه على املوصوف،‬
‫ٍ‬
‫وذلك قولك ما أتاين أحد إال أبوك خري من زيد، وما مررت بأحد إال عمرو خري من زيد، أو تقول إال أباك وإال عمراً.‬
‫محم تثنية املستثىن: وتقول يف تثنية املستثىن ما أتاين إال زيداً إال عمراً أو إال زيداً إال عمرو ترفع الذي أسندت إليه الفعل‬
‫وتنصب اآلخر. وليس لك أن ترفعه ألنك ال تقول كوين إال عمرو. وتقول ما أتاين إال عمراً إال بشراً أحد، منصوبني‬
‫تر‬
‫ألن التقدير ما أتاين إال عمراً أحد إال بشر، على إبدال بشر من أحد فلما قدمته نصبته.‬
‫الفعل املستثىن:‬
‫وإذا قلت ما مررت بأحد إال زيد خري منه كان ما بعد إال مجلة ابتدائية واقعة صفة ألحد، وإال لغو يف اللفظ معطية يف‬
‫املعىن فائدهتا جاعلة زيداً خرياً من مجيع من مررت هبم.‬
‫وقد أوقع الفعل موقع األسم املستثىن يف قوهلم نشدتك باهلل إال فعلت، واملعىن ما أطلب منك إال فعلك؛ كذلك‬
‫و‬