1. Hippie
Se llama hipperestaicos hippy, jipi' 1
a un movimiento
contracultural nacido en los años 60 en Estados Unidos, así
como también a los seguidores de dicho movimiento. La
palabra hippie deriva del inglés hipster que solía usarse para
describir a la subcultura previa de los beatniks (no confundir
con Generación Beat), que también tuvo como base
importante a la ciudad estadounidense de San Francisco
(California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva
subcultura heredó algunos valores contraculturales de la
Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán, y
en determinados casos crearon sus propias comunidades
intencionales.
Escuchaban rock psicodélico groove y folk contestatario,
abrazaban la revolución sexual y creían en el amor libre.
Algunos participaron en activismo radical y en el uso de
estupefacientes como la marihuana, el LSD y otros
alucinógenos con la intención de alcanzar estados alterados
de conciencia, en realidad una forma de rebelarse por la
homogeneidad de conceptos que ofrece el Sistema. También
buscaron formas de experiencia poco usuales, como la

2. meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían optar
por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones
hedonistas, espirituales-religiosas, artísticas, políticas, o
ecologistas.
A finales de los años sesenta en EE. UU. los hippies
constituyeron una corriente juvenil masificada, para después
quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes
generaciones llamados neo-hippies mantendrían vivo al
movimiento como una subcultura establecida en muchas
formas y con nuevas generaciones hasta hoy. Así pues han
erguido fenómenos como la Rainbow Family, la escena
psytrance y goa trance o los deadheads y phishheads. En
tanto pequeños enclaves de hippies originales y neo-hippies
continúan desarrollando en parte este estilo de vida, aunque
con algunas modificaciones, bien en la ciudad o en el campo.
Política y sociedad alternativa
Podrían considerarse algunos valores y consignas del
movimiento en general, aunque existen hippies que enfatizan
más sobre un estilo de vida bohemio; otros grupos con una
tendencia marcada por la espiritualidad alternativa (new age,
chamanismo); y finalmente otras comunidades que están
envueltas en activismo radical (yippies), ecologismo, o
varias de estas cosas al mismo tiempo.
En general se podría mencionar la tendencia de adoptar un
modo de vida comunitario, basado en el amor, la paz.

3. Renegaban del nacionalismo y de la regulación estatal así
como de la mercantilización y burocratización de la vida
cotidiana, como también del consumismo y del capitalismo.
Esto se lo solía hacer mediante la participación en activismo
radical y/o mediante la práctica de la simplicidad voluntaria.
Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos
espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Se suele
estar en desacuerdo con los valores tradicionales de la clase
media y de la burguesía así como los de la burocracia. Se
considera el paternalismo gubernamental, el militarismo, las
empresas multinacionales, y los valores sociales
tradicionales como parte de un Sistema que, a sus ojos,
guarda poca legitimidad o es esencialmente opresivo.2
Los hippies suelen buscar lugares de autonomía con respecto
de las costumbres hegemónicas de la sociedad. Por sí mismo
el movimiento no tiene un carácter ideológico/político
específicamente definido o una organización homogénea o
estable, aunque generalmente se tiende a ideas y modo de
vida con tendencia claramente inclinada a una perspectiva de
socialismo libertario y ecologismo. De todas formas gran
parte de los hippies fueron relativamente apolíticos o sino
políticamente sincréticos. Estas perspectivas, debido al
rechazo del consumismo y de la mercantilización de la
sociedad capitalista contemporánea ponían de manifiesto su
visión usualmente ecologista, y fundamentaban la
importancia hacia el respeto a la libre expresión de la
subjetividad y la creatividad, claras tendencias hacia

4. experiencias autogestionadas, dejando bien claro el rechazo
hacia el burocratismo y la propuesta más desarrollada, que
era la creación de comunidades intencionales y otros modos
de relaciones humanas o lo que se llegó a denominar una
sociedad alternativa.
En esta perspectiva se tendió a revalorizar culturas locales no
hegemónicas asociables con modos de vida no industriales o
preindustriales debido a su modo de vida más
ecosustentable, menos consumista, más comunitario, más
descentralizado donde el contacto humano es más constante
y posible. Así pues, a fines de los sesenta en EE. UU. los
hippies decidieron investigar y revalorizar los legados y
formas culturales de los indígenas norteamericanos. En la
expansión posterior del movimiento así mismo se tendió a
revalorizar las culturas ancestrales e inclusive abiertamente
se abrazaba el indigenismo. En Europa se tendió hacia
variantes de reconstruccionismo pagano en el cual se quería
entender y actualizar tradiciones religiosas y de cosmovisión
previas al dominio del cristianismo asociados con una
cultura campesina prefeudal.
Viajes y nomadismo
Otro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. Esto
es uno de los puntos bastante asociables a la influencia de la
Generación Beat, de donde la obra de Jack Kerouac On the
Road (En el Camino) de 1957, representa toda una invitación
literaria hacia el autodescubrimiento mediante el viaje y la
aventura. Así pues es común empacar un equipaje liviano y
marcharse hacia algún festival o concierto alternativo, una
demostración política o en si cualquier otro lado solo para
experimentar cosas nuevas y conocer a nueva gente. Es muy
común el hacerlo a través de hacer dedo o como se le dice en
otros lugares jalar dedo, pedir aventón, etc. En algunos casos
la preocupación monetaria era nula o en todo caso menor que

5. la del viajero habitual. Los hippies en esta forma anticiparon
la tendencia posterior de los mochileros, despreocupándose
del alojamiento al utilizar tiendas de campaña o bien yendo a
casa de algún conocido o a un centro social, etc. lo que
origina el caracter sicodelico de la sinfonia o corriente hippie
que querian ejecutar.5
El continuo movimiento nomada de los hippies es una
manifestacion intrinsica de su esencia contradictoria con la
sociedada. Es la manera de renunciar a los patrones
enraizados de las sociedades modernas, es una manera de
cambiar el concepto familia, comunidad, sociedad, lugar de
trabajo.
Se dio ya en los sesenta la aparición de los crash pads o
lugares en donde se suele recibir viajeros gustosamente en
algunos casos gratis o con mínimas contribuciones más bajas
que los hoteles. El valor importante aquí era el de
reciprocidad en tanto alguna gente aprecia la compañía y la
novedad de visitantes lejanos y los viajeros consiguen
alojamiento transitorio. Estas formas continuaron siendo
practicadas posteriormente por algunos grupos y en algunos
casos trascendieron a los hippies. Otra forma conocida era
los autos modificados para viajar largas distancias llevando
algunas cosas para la vida cotidiana. Esto llego a ser casi el
signo de identidad de los New Age Travellers del Reino
Unido en los ochenta para adelante.

6. Estilo, comportamiento, controversia y rechazo
El ícono del hippie suele ser un hombre con el pelo y barba
notablemente más largos que lo considerado «elegante» en la
época. Ambos sexos tendían a dejarse el cabello largo y
algunos hippies caucásicos lo llevaban al estilo afro,
imitando a los afroamericanos. Una manera de romper con
los patrones sociales existentes era algo tan simple como
llevar los pantalones puestos fuera de su lugar, en el hip o
cadera, haciendo lucir a la persona desaliñada. De ahi una de
las acepciones de la palabra hippie, el que lleva los
pantalones a la cadera.
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevar
sujetadores y de no afeitarse axilas o piernas. Esto tendría
influencia en el feminismo de décadas posteriores pero
todavía fueron más trascendentes otros valores como el del
amor libre, el cual argumentaba a favor del derecho al placer,
evitando las restricciones de la familia nuclear y el Estado.
Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba
estos largos cabellos una ofensa, o «anti-higiénicos», o
consideraban aquéllo «cosa de mujer». El entonces
gobernador de California, Ronald Reagan, definió al hippie
como «un tipo con el pelo como Tarzán, que camina como
Jane y que huele como Chita».
Esto se hacía en abierta rebeldía contra las construcciones de
género de la sociedad basada en una estricta división de roles
y comportamientos para los sexos. También los hippies
abrieron vía para la tolerancia y el respeto a la
homosexualidad y las relaciones interraciales.
Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de
vestir funcionaban como señal de pertenencia a esta
contracultura y muestra de su actitud iconoclasta.

7. Es una acción típica de los hippies el llegar a un lugar y
sorprender positiva o negativamente a aquéllos con estilos y
formas más convencionales ya sea individualmente o en
grupo. Estas situaciones eran y son usualmente disfrutadas
por los hippies y a veces hasta pueden alcanzar niveles
teatrales, festivos o de happening en algunos casos
acompañadas de música en vivo. A veces esto es planeado y
otras veces no y suelen estar sazonadas por la usual actitud
alegre y relajada típica hippie que espera que se contagie al
resto.
Influencia posterior de estos valores
La filosofía hippie tuvo un importante impacto en la cultura
influenciando la música, el cine, la literatura y el arte. Así
mismo algunos valores hippies como la tolerancia y
celebración de la diversidad cultural y étnica han logrado
amplia aceptación incluso por la sociedad mayoritaria.
También sus valores de libertad sexual (amor libre) y su
búsqueda de formas de espiritualidad alternativa han logrado
expansión y aceptación.
Por otro lado los hippies anticiparon el movimiento New
Age o Nueva Era así como múltiples movimientos
reconstruccionistas y conservacionistas de culturas locales

8. amenazadas por la globalización homogénea de la sociedad
occidental, y en alguna forma, también, al movimiento
ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad era
la de la construcción de una Sociedad alternativa, idea que
tuvo importante influencia en subculturas y movimientos
políticos de socialismo libertario y ecosocialismo posterior.
Relaciones con otras subculturas juveniles
Actitudes básicas como las de celebración de la diversidad,
no agresividad, una tendencia hacia la alegría inocente, el
hedonismo y el uso recreativo, espiritual o medicinal de
drogas han recibido el rechazo e inclusive la violencia de
personas conservadoras o subculturas con valores opuestos.
Se destaca entre esto el acoso policial.
El conflicto ya apareció en los sesenta en sectores de la
Escena freak que aunque muy cercana en valores e inclusive
en el uso de la palabra freak a los hippies, por otro lado se
comenzarían a expresar sentimientos posteriores de rechazo
de otras subculturas. En los sesenta también esto se dio, en
Inglaterra por ejemplo, con los mods y los rockers. Algunos

9. en estas subculturas británicas en cambio se acercaron a los
comportamientos hippies.
Los insultos y la violencia de subculturas juveniles
especialmente el punk o el skinhead han tomado especial
importancia. Desde los Sex Pistols ha existido una cultura de
rechazo y burla a los hippies en el punk que a veces se ha
expresado en violencia y en canciones como la de la banda
NOFX "Always hate hippies".6
En el caso de la subcultura
skinhead este rechazo y más pronunciada violencia se
expresó ya a fines de los sesenta en Inglaterra donde nació la
subcultura skinhead y paralelamente ya se había implantado
el movimiento hippie.
Dentro de otras subculturas existe actitudes menos violentas
pero igualmente de posible rechazo y burla. Así pues
subculturas como la gótica, dark (spooky kids en Estados
Unidos), entre otras, pueden expresar un rechazo hacia los
hippies dado a que tienen una visión de mundo basadas en el
nihilismo y la melancolía, cosas casi diametralmente
opuestas a la alegría optimista y colorida de los hippies.
Por otro lado las expresiones contraculturales y
autogestionarias de los hippies claramente anticiparon las
del punk. También han existido encuentros más favorables
entre neohippies y punks y así dentro del punk aparecieron
tendencias como el anarco-punk y ciertos crust punks
marcados claramente por la política ecologista de
anticapitalismo libertario y anticonsumismo.
Influencias e interrelaciones más cordiales se dieron entre el
legado hippie y los neohippies con la subcultura rave. Así
pues apareció un contingente de neohippies que abrazaron el
psytrance en los noventa y 2000. El psytrance es música
psicodélica a veces con tendencias de neochamanismo y de
neo-tribalismo y de expansión de la conciencia. Por otro lado

10. la expansión de la música reggae y del movimiento rastafari
fuera de Jamaica hizo que muchos neohippies decidieran
hacerse Rastas, escuchar reggae y dub o que rastas no
jamaiquinos también hayan sido influenciados por un legado
hippie.
Del mismo modo en Latinoamerica a partir de la mitad de
esta decada esta comenzandose una epoca de tolerancia entre
estas subculturas y los Hippies,esto despues de los
constantes pleitos en varias ciudades. Asi que se puede
concluir que en cierto modo se ha cumplido en esta parte del
mundo y en otras como Europa y Asia un grado de
Tolerancia y respeto que lleva a una convivencia
pacifica,inclusive aceptando no solo a los Hippies si no
tambien a los llamados Hare-Krishna quienes han
encontrado en Los Hippies una nueva forma de convivencia.
Otras características asociadas al movimiento
 Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica) o,
en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy
coloridas, largas faldas, pantalones de campana
(botamanga ancha),etc. Se inspiraron también en estilos
de vestir no occidentales, como las ropas nativas
americanas (cherokee), de la India o africanas, y
adoptaron símbolos como la flor o motivos de los indios

11. americanos. Muchos de los hippies se confeccionaban
su propia ropa, en protesta ante la «cultura consumista».
 Les agradaba tocar y componer música en las casas de
amigos o en fiestas al aire libre como en el Human Be-
In en la ciudad de San Francisco (California), celebrado
el 7 de enero de 1967. Asistían a festivales como el
Festival Pop de Monterrey en junio de 1967 y el
Festival de Woodstock en agosto de 1969. Actualmente,
existe el llamado Burning Man Festival.
 Amor libre, ejemplificado en su rechazo a la institución
del matrimonio y el desarrollo una conducta sexual libre
de las regulaciones provenientes de la Iglesia cristiana o
el Estado, vistas como intromisiones en la vida personal
y obstáculo en la libertad individual. Generalmente, son
tolerantes con la homosexualidad y la bisexualidad.
También son conocidos por apreciar el placer y por
asociar el sexo a valores beneficiosos para las personas.
 Vida en comunas, aunque ya no tan habitual, en libre
asociación comunitaria.
 Gusto por la creación de situaciones y la creación de
Zona temporalmente autónoma.
 Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que
promovieron escritores de la generación beat como Jack
Kerouac, Aldous Huxley y Alan Watts; además de una
recuperación de los valores naturales de las plantas.
 En la mayoría de ellos el uso de drogas como
marihuana, hachís, y alucinógenos como el LSD y la
psilocibina (extraída de hongos psilocibios), son algo
habitual ya sea para diversión o para lograr una
«expansión de la mente y la conciencia» mediante la
«experiencia psicodélica»; algo predicado por Aldous
Huxley, Allen Ginsberg y principalmente Timothy
Leary a principios de los 60. Posteriormente esto se
asoció con perspectivas cercanas al chamanismo y a
espiritualidad alternativa. Los hippies también a veces

12. suelen consumir drogas duras como alcohol, cocaína,
etc.; aunque usualmente se prefiere las drogas
psicodélicas e inclusive a veces se critica la tendencia
del alcohol a provocar la violencia así como las
consecuencias adictivas de drogas como la cocaína y la
heroína.7
 Gusto por escuchar, interpretar y componer rock
psicodélico, rock progresivo, música folclórica local,
folk-rock, acid folk y más recientemente Música New
Age, psytrance o psybient. De todas formas suelen
escuchar más géneros de música que en algunos casos
comparten valores y estéticas similares al hippismo o la
psicodelia como la música New Age o el reggae o
inclusive otros con visiones y perspectivas más lejanos
aunque las tendencias principales de gustos musicales
El surgimiento del movimiento hippie se abona facilmente
cuando es hecho publico un estudio sociologico realizado
para principios de los años '60 donde se descubre que casi el
60% o mas de la totalidad de los miembros del Congreso de
E.U. y un considerable numero de oficiales del Ejercito de
los E.U se autodefinen como homosexuales, o que han
tenido alguna experiencia homosexual. Algo que para 2010
puede resultar muy normal, para 1960 resulta todo un
escandalo. Simultaneamente en Francia, el filosofo Jean Paul
Sartre surge como el padre filosofico del hippismo con su
existencialismo laico. Jean Paul Sartre apoya en sus
definiciones existencialistas el modo de vida del hippie, que
son los baby boomers, nacidos en medio y posterior a la
Segunda Guerra Mundial, y que buscan romper con los
esquemas tradicionales de la sociedad norteamericana.
Orígenes de la palabra hippie
La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés,
hip, que quiere decir «popular, de moda». De ese término se

13. deriva la palabra inglesa hipster (un «hipista»), que indica a
los que pretenden ser hip, los bohemios. En los EE. UU.
antes de los años 1960, los bohemios y los hipsters por lo
general se envolvían con la cultura negra (por ejemplo:
Harry "The Hipster" Gibson y también uno de los más
revolucionarios, el famoso Miguel W. Larrea) y el jazz. El 6
de septiembre de 1965, en el periódico de San Francisco
llamado The San Francisco Examiner, el periodista Michael
Fallon utilizó la palabra hippie por primera vez para referirse
a los nuevos beatniks y a los jóvenes de modas bohemias (al
contrario de los viejos bohemios o Generación Beat). Pero la
gran prensa aún tardó casi dos años en utilizar la nueva
palabra.
Orígenes y popularización del movimiento
El comienzo
El bus de los Merry Pranksters llamado Furthur
Usualmente se establece el precedente clave para la
emergencia del movimiento hippie y este es el de la
Generación Beat. Una figura clave de unión entre estos dos
movimientos es Allen Ginsberg el cual es asociado con los
beats como poeta y a fines de los sesenta cambiaría de
atuendo para así también ser asociado bastante con el
movimiento hippie. De todas formas habría que diferenciar
la actitud diferente entre los beats y los hippies. Mientras los
primeros tendían hacia el cinismo, gustaban de la filosofía
existencialista y vestían usualmente todo de negro o marrón,
los hippies tenían una actitud más positiva y vestían de ropas

14. multicolores. La influencia clave del los beats con los
hippies fue el estilo de vida bohemio y una actitud
antiautoritaria. Por otro lado San Francisco, que ya era una
ciudad importante para la Generación Beat, se convirtió en
"La Meca" del movimiento hippie.
Durante el comienzo de los 1960s el novelista Ken Kesey y
los Merry Pranksters vivían comunalmente en La Honda,
California. Los miembros de este colectivo incluían el héroe
de la Generación Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain
Girl, Wavy Gravy, Paul Krassner, Stewart Brand, Del Close,
Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt y otros.
Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de
Tom Wolfe The Electric Kool-Aid Acid Test. En un bus
escolar llamado "Furthur" (una deformación intencional de
la palabra inglesa para más allá), los Merry Pranksters
viajaron a través de los Estados Unidos para celebrar la
publicación del libro de Kesey y para visitar la Feria
Mundial de 1964 en la ciudad de Nueva York. Los
Pranksters eran conocidos por usar marihuana, anfetaminas,
y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a
estas drogas y a su estilo de vida. Los Merry Pranksters
filmaron y grabaron en audio sus viajes en bus, creando una
experiencia multimedia que después se presentaría al público
en la forma de festivales y conciertos realmente novedosos.8
Otra influencia clave fue el movimiento de música folk
estadounidense el cual tenia base fuerte en el noroeste de EE.
UU. y en Berkeley en California. Chandler A. Laughlin III

15. era fundador de un bar de conciertos de música folk. En el
verano de 1965, Laughlin reclutó a gran parte del talento que
llevó hacia la amalgama única de música folk tradicional y la
escena de rock psicodélico. El y otros crearon lo que se
comenzó a conocer como "The Red Dog Experience", en la
cual estaban bandas como Big Brother and the Holding
Company, Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger
Service, The Charlatans, The Grateful Dead y otros que
tocaron en el Red Dog Saloon de Virginia City, en Nevada.
.9
Laughlin ya vestían en la forma posterior típica de los
hippies con el pelo largo y ropa con influencias indígenas
estadounidenses y George Hunter ´mostraba cierto
fetichismo por el estilo eduardiano que también iba muy de
acorde al paisaje de viviendas victorianas autenticas de San
Francisco .
En los conciertos que tocaban estas bandas se comenzó a
crear el show de luces psicodélicas10
y masivas fiestas en
donde se bailaba en forma libre. Algunos de los primeros
hippies fueron estudiantes del San Francisco State College
intrigados con el movimiento en gestación.11
Muchos de
estos se unieron con las bandas de su preferencia y
comenzaron a vivir el el legendario barrio de San Francisco
de Haight-Ashbury. Así mismo jóvenes de otras partes de
EE. UU. comenzaron a mudarse a San Francisco a Haight-
Ashbury. Las acciones de teatro callejero, como el de la S.F.
Mime Troupe, y happenings comenzaron a darse en este
contexto. A fines de 1966, los Diggers fundados por Emile
Grogan, organizaron reuniones en encuentros concertados
por los periódicos alternativos del Haight como el San
Francisco Oracle donde se regalaban cosas como comida,
drogas, dinero, y se realizaba arte político. Casi en respuesta
a todo esto se declaró ilegal al LSD en el estado de
California en octubre de 1966.

16. El año de 1967 usualmente es conocido como el verano del
amor. El 14 de enero se llevó a cabo el Human-Be In: A
Gathering Of The Tribes (Encuentro entre humanos: Un
encuentro entre las tribus) en el cual se dieron actividades
diversas como una feria de productos contraculturales,
discursos de personalidades como Timothy Leary, Ram Das,
Greg Snyder (quien ´luego de hablar de la Era de Acuario, se
limitó a tocar una caracola) así como la poesía beat y loa
mantras de Allen Ginsberg y las espectaculares tocatas de
Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, Sopwith
Camel y The Grateful Dead. Se estima que asistieron
alrededor de 20,000 personas de todo el país, y el evento fue
ampliamente difundido por la televisión internacional, que
aunque lo hacía con cierto desdén y morbosidad ante el
espectáculo freak representado, tuvo el efecto de propagar
rápidamente ese estilo de vida tan libre en la juventud
norteamericana e inglesa. En Junio se dio el famoso Festival
Pop de Monterey en el cual tocaron las bandas psicodélicas
de San Francisco así como bandas británicas como The Who
y The Animals como además se dio el hecho importante allí
del lanzamiento a la fama en su tierra natal EE. UU. del
extraordinario Jimi Hendrix. Estos hechos le dieron
notoriedad nacional al fenómeno hippie y así mismo fue
recibido con escándalo y rechazo las propuestas de vida de
los hippies por parte de sectores conservadores de EE. UU.
Lo que más escandalizaba era el uso de drogas de los hippies
y la moral y practicas sexuales libertarias hedonistas.
Popularización, reacción social, y política
La atención masiva de los medios de comunicación
estadounidenses al movimiento hippie causo molestias
inclusive dentro de los mismos hippies. En un parque de San
Francisco al final del verano del amor los Diggers decidieron
organizar un evento teatral-político llamado "La muerte del

17. hippie" en el cual se enterró simbólicamente a un hippie en
un ataúd. Denunciaron allí al fenómeno de atención nacional
como mucho una creación de los medios de comunicación.12
En alguna forma se quería también denunciar como esto
había causado la llegada de muchas personas a San
Francisco con perspectivas limitadas a la fiesta y las drogas y
poco alineadas con los valores más profundos en gestación
como la no violencia y la creación de una sociedad
alternativa. En algunos casos se dio la llegada de personas
adictas a drogas duras como la heroína y con
comportamientos violentos asociados al consumo de estas.
En si se quería denunciar la mercantilización de la moda
hippie y su recuperación por el capitalismo de consumo que
ya comenzaba a dar indicios de querer presentar una moda
hippie para el consumo masivo. De todas formas el
fenómeno y las formas de vida estereotipadas por medio de
los medios de comunicación adquirieron una notoriedad
nacional.
Los sectores conservadores de la sociedad estadounidense
también se encontraban reaccionando contra el movimiento
de Derechos Civiles que en ese entonces peleaba por la
desegregación racial de EE. UU. En este contexto sectores
de afro-estadounidenses dentro del movimiento de derechos
civiles se radicalizaban y así aparecieron las Panteras Negras
en la ciudad vecina de San Francisco, la ciudad de Oakland.
Aunque el ímpetu de los hippies y los cercanos a ellos poseía
un claro sentido político, este comenzó a provocar una
convergencia de muchos hippies con los movimientos
sociales reivindicativos de la época.13
La causa que llevo a muchos hippies a entrar en la protesta
social fue la Guerra de Vietnam. En algunos casos se dieron
alineaciones con una perspectiva política más amplia e
inclusive el llevar a las propuestas utópicas a la práctica

18. vivencial radical como fue la aparición de comunidades
intencionales hippies. Este movimiento tuvo como pionero al
proyecto llamado Drop City el cual comenzó como un
intento artístico creativo pero que atrajo la atención y el
voluntariado de muchas personas. Esto se dio en Colorado en
donde posteriormente se establecerían otras comunidades
intencionales hippies.
Así mismo desde 1964 comenzó a darse un importante
movimiento de prensa alternativa contracultural. Los
Diggers constituían un ala de los hippies altamente politizada
con posiciones políticas de izquierda libertaria.
Posteriormente se daría la aparición de los yippies los cuales
deseaban profundizar y expandir las propuestas y acciones
anticapitalistas de los diggers así como sus formas de acción
directa basadas en el happening y en el humor subversivo.
Estos adquirieron su mayor nivel de notoriedad nacional en
la convención nacional del Partido Demócrata de 1968 en
donde decidieron "presentar" como "candidato presidencial"
a un cerdo al que llamaron Lyndon Pigasus Pig. Los hippies
politizados se comenzaban a alinear con el movimiento de
derechos civiles y el movimiento contra la guerra de
Vietnam.13
En agosto de 1969 tuvo lugar el famoso Festival de
Woodstock con la asistencia de alrededor de 500,000
personas de todo el país. Entre los artistas que se presentaron
allí están Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, Sly & The
Family Stone, The Grateful Dead, Creedence Clearwater

19. Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Santana, The Who,
Jefferson Airplane, y Jimi Hendrix. Se organizaron servicios
médicos y de seguridad principalmente por el colectivo Hog
Farm. Estos se habían aliado en la convención del partido
Democrata de 1968 con los yippies y ya se encontraban
viviendo comunalmente. La comuna de Hog Farm se
encuentra hasta hoy en existencia en California.
Tal vez ese momento fue la cúspide del movimiento. La
reacción mediática y conservadora posteriormente quiso
desprestigiar al movimiento entero asociándolo a dos hechos
sobre los cuales se desplegó una fuerte acción. Por un lado
estuvo el asesinato de un joven afro-americano por parte de
un miembro de la pandilla de motocicletas Hell´s Angels en
el concierto de Altamont en California de 1969. Por otro
lado se intento asociar a los asesinatos de Charles Manson de
1970 con los hippies y el movimiento contracultural. Para
muchos Manson parecía un hippie típico debido a su pelo
largo y a sus prácticas sexuales promiscuas. De todas formas
tenia un récord policial con varios crímenes de robo y
agresión física armada contra otros e inclusive salio de la
cárcel en 1967 justo para el Verano del Amor. Las practicas
de Manson estaban diametralmente opuestas con los valores
hippies de pacifismo y empatía pero muchos decidieron
asociarlo con ellos de todas formas.
Declive de la moda hippie en EE. UU.
El escándalo mediático sobre los hechos de Altamont y el
caso Manson desprestigiaron a los hippies incluso entre
gente que en un principio simpatizó con ellos. Por otro lado,
partes de la estética hippie, como el pelo largo o los
pantalones de campana, se convirtieron en simple moda
seguida por muchos jóvenes en EE. UU. que podían no
compartir los ideales hippies.

20. Por otro lado, la evolución de las comunidades intencionales
fue desigual. La mayoría no sobrevivieron al comienzo de la
década de los setenta, pero se dieron casos como el de la
Hog Farm. que todavía continua existiendo actualmente. El
movimiento en EE. UU., desde los setenta en adelante,
regresó los orígenes, al underground. En Argentina el
movimiento hippie tuvo dos referencias muy definidas, la
obra Hair y la comunidad instalada en el Bolsón, en la
provincia de Río Negro
Expansión a otros países y nuevas
manifestaciones del movimiento
Aunque este movimiento fue de origen estadounidense, se
expandió dentro de la globalización general de la subcultura
juvenil rebelde de los sesenta. En EE. UU. la subcultura se
expandió sobre todo a partir de 1966-67 desde su origen
californiano hacia el este del país, y después llegaría a
Europa, América Latina, y Oceanía. El año 1967 así fue
conocido como el verano del amor y después se alcanzaría
un punto cúspide en el festival de Woodstock de 1969 en la
costa este de EE. UU. Cuando se declaraba el fin de los
hippies en EE. UU. a comienzos de la decada de los setenta,
en algunas partes del globo recién llegaba la influencia
hippie. Así mismo en muchos casos como paso en EE. UU. a
fines de los sesenta mucha gente tomo esta influencia en
forma superficial ligada a una estética de ropa o a escuchar
rock y estar en fiestas o usar drogas.

21. Ejemplos de la posterior expansión del movimiento y su
influencia son muchos. En América Latina por ejemplo esta
la escena jipiteca de México de los setenta. En ese país se
dio el Festival de Rock y Ruedas de Avándaro en 1971 o
como se lo ha llegado a llamar el "Woodstock" mexicano.
En Chile se realizo un evento similar, el Festival de Piedra
Roja en 1970 en el cual tocaron entre otras bandas la banda
chilena de rock progresivo con influencias andinas Los
Jaivas así como Aguaturbia, Los Blops y Lágrima Seca En la
Octava Región , se realizaba el Festival de Quillón. En estos
conciertos en mucho se dio una convergencia masiva a lo
Woodstock pero por ejemplo en el caso del Festival de
Avandaro rondaba la idea de que lo auspiciaba Coca-Cola y
que incluyó una carrera de automóviles.14
Posteriormente se
daría una profundización cultural que ya se verían posiciones
de responsabilidad social y ecológica como valores a tener
en cuenta, realizándose acciones para lograrlo.. Esto incluía
cosas como el tomar acción sobre la basura en los conciertos
de los setenta y ochenta de los Grateful Dead lo cual iba en
muchas veces a cargo de los mismos deadheads.
Las ideas y los caminos que estas motivaban de todas formas
siguieron su curso. Algunos hippies decidieron comenzar a
viajar por varias razones. Así es famosa la aparición en los
setenta del hippie trail o el camino hippie. Usando varias
formas de reducción de gastos muchos hippies se decidieron
a tomar largos viajes a través de EE. UU. o inclusive el
mundo. Una ruta muy popular fue una que comenzaba en
Europa ciudades como Londres or Amsterdam. Después
Luxemburgo, y posteriormente Estambul, Teherán, Herat,
Kabul, Peshawar, Lahore y finalmente Katmandú o la isla de
Goa en la India.5
Katmandú todavía tiene una calle conocida
como "Freak Street" en memoria de los miles de hippies que
pasaron por allí. Otros continuaban a India, Sri Lanka, y en
algunos casos Australia y Nueva Zelanda. Las motivaciones

22. para esto eran muchas así como las razones del porque llegar
a una ciudad en especifico. En el caso de lugares como la
India lo que se buscaba era algún encuentro espiritual o el
conocer mas las practicas religiosas-espirituales orientales.
Otras como Londres o Amsterdam eran escogidas por su
vibrante vida bohemia, artística y underground. Ciudades
como Katmandu eran escogidas por el hecho de que el
consumo de drogas era prácticamente legal allí.
Otras vias que tomaron los hippies o los influenciados por
estos fueron los de una búsqueda religiosa-espiritual. Esta el
caso del Jesus movement el cual era una sección de hippies
cristianos que simpatizaban con las posiciones de la
simplicidad voluntaria pero se alineaban con las posiciones
de rechazo del sexo y las drogas usuales del cristianismo.
Tendían a querer situaciones comunitarias similares a las de
los cristianos originales bajo el Imperio Romano. Otros
casos se dieron en los cuales algunos tomaron las vías de
cultos new age, neopaganismo, neochamanismo o religiones
y cultos orientales. El sincretismo religioso era una tendencia
importante en esa época. Algunos hippies abandonaron el
hippismo por estas tendencias. Otros no.
Así mismo esta el masivo movimiento de viajeros en casas
carro de Nambassa, Nueva Zelanda a fines de la década de
los setenta. En el Reino Unido en los ochenta aparecerían
con fuerza los New Age Travellers que viajaban alrededor
del país recorriendo los festivales de música gratuitos. Estos
protagonizaron el evento conocido como la Batalla de
Beanfield en la cual se quiso realizar el Festival de

23. Stonehenge de 1985 pero esto fue impedido por la policía
antidisturbios, todo en una forma que después anticiparía al
movimiento freetekno y sus fiestas techno okupa de los
noventa y 2000. En EE. UU. en los años setenta, ochenta y
noventa, así mismo aparecerían grupos de fanáticos de la
banda psicodélica folk The Grateful Dead que fueron
conocidos como deadheads y seguían a la banda en sus
múltiples tours alrededor del país en fiestas interminables.
Algunos viejos y nuevos hippies comenzaron a aparecer en
los ochenta junto con un renovado interés de la juventud de
ese entonces en la subcultura de los sesenta. En está década
comenzaron a aparecer en EE. UU. las llamadas jambands
que seguían el estilo de The Grateful Dead de rock
improvisatorio y rock progresivo. La banda más conocida de
este movimiento fue Phish y ésta lograría un culto parecido a
los deadheads. Así también durante los tours del grupo Phish
que realizaba alrededor de la geografía de su país, eran
seguidos por numerosas colectividades de phishheads
quienes practicaban un estilo de vida muy cercano al de las
comunidades hippies de los años sesenta.
Otro desarrollo tuvo influencia en nuevas generaciones de
hippies o neohippies.
En la isla de Goa en la India se había establecido una fuerte
influencia de hippies desde los sesenta e inclusive algunos se

24. quedaron a vivir en ella. Esto había pasado por la aparición
en los setenta del hippie trail o camino hippie. En los
ochenta en está isla comenzó a llegar la música electrónica
de Europa y el techno. Así comenzaron a ser populares entre
los hippies de allí la música de artistas como el Rock
espacial, el krautrock de Kraftwerk o Klaus Schulze y su
música espacial new age. Esta música se caracterizaría por el
uso de instrumentos electrónicos como sintetizadores. En los
ochenta aparecería el tecno y en los noventa aparecerían el
Goa trance y el Psytrance. La subcultura rave retomaría
algunos aspectos de los hippies y fue así que nuevos hippies
abrazarían al goa trance y al psytrance o trance
psicodélico.15
Así en gran parte de occidente existen algunos grupos de
hippies y neohippies que preservan y renuevan los valores y
estilos de vida "hippies" en una forma u otra.
Actualmente existe cierta tendencia a encontrar hippies
cercanos al psytrance y otros que se han quedado en el gusto
por el rock psicodélico, el rock progresivo o la música
folclórica de sus países. Muchos de los hippies cercanos al
psytrance ahora participan en el movimiento contemporáneo
del freetekno que se basa en fiestas electrónicas ilegales
masivas en Europa y América del Norte. Es también común
encontrar neohippies que escuchan todos estos géneros de
música al mismo tiempo.
Los festivales de rock masivos o de arte al aire libre al estilo
sesentero continúan en muchas formas y algunos de estos,
que se desarrollan hoy en día, tienen una fuerte reputación
hippie. Así pues tenemos al festival Burning Man de EE.
UU. o Glastonbury en el Reino Unido. En estos festivales se
combina música de diferentes características y origen, con
manifestaciones artísticas de diverso tipo; fiesta que se
propone mantener una fuerte cultura basada en el respeto,

25. ecologismo, y en la celebración de la diversidad y la
interculturalidad.
Por otro lado además de movimientos como los New Age
travellers existen otros de alcance global como los llamados
Rainbow Family Gatherings que implican encuentros en los
que se quiere crear un ambiente y una celebración de paz,
diversidad, libertad, ecologismo y solidaridad. Usualmente
asisten personas interesadas en la perspectiva de la Sociedad
alternativa y se suelen realizar múltiples actividades como
círculos de tambores, música en vivo, círculos de meditación
y espiritualidad alternativa y acampadas.16
Los Rainbow
Family Gatherings suelen tener festivales en EE. UU. así
como festivales mundiales en diversas partes del globo.
Legado
Alrededor de 1980, gran parte del estilo hippie, pero muy
poco de la esencia del movimiento, fue absorbido por la
cultura mayoritaria. La prensa generalista perdió interés en
está subcultura. Por su parte, muchos de los antiguos hippies
se integraron en la corriente dominante de pensamiento y los
sistemas sociales y económicos de los que antes habían
renegado.

26. No obstante, otros hippies continuaron manteniendo un
compromiso profundo con está forma de vivir y sus ideales.
En virtud a que los hippies tendieron a evitar la publicidad
después del Verano del amor y de Woodstock, surgió un
mito popular de que el movimiento había desaparecido,
aunque de hecho continuó existiendo en comunidades
instaladas en diversos países. La evolución de algunas
comunas hippies ha dado lugar a las ecoaldeas de hoy,
también llamadas «comunas del 2000».
Aun hoy, muchos de estos hippies se dan cita en festivales y
encuentros para celebrar la vida y el amor, como en el
Festival de la Paz.

27. Iconos hippies
 Abbie Hoffman
 Aldous Huxley
 Allman Brothers Band
 Joan Baez
 Cheech y Chong
 Donovan
 The Doors
 Bob Dylan
 Jerry García
 Allen Ginsberg
 Grateful Dead
 George Harrison
 Jimi Hendrix
 Jefferson Airplane
 Janis Joplin
 Ken Kesey
 Timothy Leary
 John Lennon
 Scott McKenzie
 Jim Morrison
 John Phillips
 Pink Floyd
 Carlos Santana
 Sonny & Cher
 Ringo Starr
 The Who
 Cream
 Paul McCartney
 The Beatles
 Keith Richards

28.  Ravi Shankar
 Yes
 Los Jaivas
 The Mamas and the Papas
Hippies de Ficción
 Shaggy Rogers
 Mona Simpson (Los Simpson)