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  1. 1. CV Diplômes: - Doctorat (PH.D) en littérature arabe moderne à l’Université de Damas, Syrie, 2014. - Maîtrise en littérature arabe, département d'études littéraires à l’Université de Damas, Syrie, 2010. - Licence de littérature arabe à l’Université de Damas, Syrie, 1999. Enseignement 2001-2002 : Professeur d’arabe dans des lycées publics syriens, Campagne de Damas. 2010-2012- Professeur d'arabe dans des lycées privés syriens, niveau baccalauréat, Campagne de Alswaidaa. Mon enseignement portait sur les programmes scolaires relatifs à la langue et à la littérature arabes modernes (poésie, théâtre, histoire littéraire). J’enseignais également l’écriture créative J'ai par ailleurs donné des cours particuliers portant sur la critique littéraire pour des étudiants en langue arabe de l’université de Damas Depuis mon arrivée en France, tout en perfectionnant ma connaissance du français, j’apporte un soutien à des amis qui étudient l’arabe, notamment à l’INALCO. Travaux de Recherche L’expérimentation dans le roman syrien entre 1990 et 2010, Étude universitaire en vue d'un doctorat en littérature moderne Introduction : Le roman syrien au cours des dernières décennies a tenté de déroger aux techniques narratives traditionnelles. Les romanciers ont récemment commencé à déstructurer leurs œuvres par la déconstruction des éléments de base. Dans le monde arabe, et particulièrement en Syrie, le roman est devenu, comme tous les autres arts créatifs, un champ de bataille de l'être humain avec lui-même, son héritage et sa société. Il incarne un des aspects de l'effondrement des systèmes idéologiques et de la mise en doute des vieux axiomes. L'objectif principal de cette recherche est l'analyse des œuvres littéraires que nous appelons « expérimentales », pour mettre en évidence quelques-unes de leurs techniques de narration et la manipulation des éléments de fiction. Bref aperçu : En nous concentrant sur la forme narrative, nous avons tenté d’étudier dans divers romans syriens les procédés de l’expérimentation, c’est-à-dire le dépassement des
  2. 2. traditions romanesques en vigueur. Le romancier a perçu que les éléments narratifs traditionnels (personnages typiques, espace réaliste, chronologie) qui forment une intrigue fondée sur la causalité, ne suscitaient plus l'intérêt du lecteur avisé: ils n’étaient plus à même d’intégrer les problématiques de la période qui a débuté avec l’aspiration au changement social, politique et culturel en Syrie. Le romancier a donc commencé à expérimenter des méthodes ou des voies alternatives. L’abandon d’un événement central et des relations de cause à effet a supprimé l'un des piliers du roman traditionnel : l'intrigue. Lui sont substitués des tableaux datés avec précision mais disjoints. Certains romanciers ont investi l’étrangeté, afin d’exciter la curiosité, en particulier lorsqu’ils ont abattu le « mur de séparation » entre le roman et le lecteur. Le roman s’est rebellé contre la simulation de la réalité, la prétention à une vérité absolue. Il s’est fait le critique de ses mécanismes d’élaboration et le vecteur d’une autodérision de ses auteurs. Ce recherche explique aussi l'Intertextualité: (Faire parler la voix des autres dans le texte), l’intertextualité littérale, l'intertextualité implicite, la méta textualité (le roman dans un miroir). Le langage romanesque se démocratise et multiplie les voix afin de parvenir à une diversité verbale. Cette langue tente de se débarrasser de l’idiolecte de l'auteur et de manifester les individualités, jusque là marginalisées. De même, une hybridation est clairement apparue entre dialectes populaires et langue classique. Ici, il convient de noter que cette langue était une réponse nécessaire au changement qualitatif qui a eu lieu dans les personnages de ces romans. Ces histoires se sont en effet débarrassées du personnage exemplaire à la morale policée. Le personnage principal est devenu un personnage immoral, opportuniste et égoïste. De cette façon, les personnages sont devenus plus proches d'une véritable représentation de l'être humain sous ses différents visages. Conclusion: Les nouveaux romanciers syriens ont tenté de saisir les ressorts du plaisir esthétique au sein d’une forme qui puisse porter leur singularité. Leur art n’est pas soumis à une tradition commune, figé dans un modèle définitif. Il se façonne à travers une expérimentation permanente. La réticence du roman à se stabiliser correspond à une évolution des contenus, dans un moment de grande transition et de bouleversements. Les mots clés : L’expérimentation- cyclique du Temps - l'étrange- Le tissu linguistique- intertextualité- La méta textualité- l'étrange- le merveilleux - le fantastique- La satire- métaphores. Publications : Publications en arabe Trois articles publiés dans une revue spécialisée à comité de lecture (Université de Damas, Journal des Arts et des Lettres) ; - « Les intertextualités: fantômes des autres dans le roman, une étude appliquée ».
  3. 3. - « L'expérimentation en rapport avec le temps ».Une étude appliquée sur le roman (Je dessine une ligne dans le sable), du romancier Hani AL RAHIB. - « Le merveilleux dans les romans syriens, une étude appliquée ». Des études de critique littéraire : “L’emploi du patrimoine dans les types de romans syriens (1990-2010) Journal de l'Association des universités arabes pour la littérature, 11/1, Amman, 2014, pages : 533-544. « Enrichir le temps dans le roman à travers l'expérience de nouvelles techniques artistiques », Magazine du patrimoine arabe, Union des écrivains arabes, Damas. « La conscience qui a libéré les âmes emprisonnées entre les murs de leurs croyances » (sur le roman de Victor Hugo, Quatre-vingt Treize), Sham Echo, janvier 2016, page 6, (avec diffusion sur le site Sadaalsham.net) « Quelques-unes des caractéristiques de l'expérimentation dans les techniques narratives dans romans de Hani AL RAHIB », Shorufat al Sham (Revue culturelle syrienne), 73, 2010, pages 30-32. Projet de Recherche Je souhaiterais, si possible, que mon projet de recherche s’inscrive dans le cadre de l’une des deux thématiques de recherche du CREO, « L’expression de l’identité et de l’altérité dans les langue(s) et culture(s) orientales : contact(s) et transfert(s) », car elle correspond bien à mes centres d’intérêt et à mes compétences.

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